- 出自老子道德經的句子49句 2024-07-26
吾嘗維摩柯，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。~~愿意把它分享與朋友嗎？為此，你可能需要看看“出自老子道德經的句子49句”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
出自老子道德經的句子(1--25條)1、跟隨自然的道路，可以充實內心，獲得真正的快樂。
2、動而不見，求而不得，盈而不實。
3、國家若明智，百姓者富有。
4、道可道，非恒道。名可名，非恒名。
5、為無為之事，事無事，味無味。
6、絕圣棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，故終無敗事。
7、道生之，德蓄之，物形之。
8、養生之道，順乎自然。
9、為學日益，為道日損。學習使人越來越多，追求道的人越來越少。
10、知足不辱，知止不殆。知道滿足不會受到羞辱，知道適度不會出現危險。
11、嘗試閉其腹，抱其素。少私富而多藏其財，是殃之道也。
12、虛而不屈，實而不盈。
13、名實相與相待也，若存若亡，出入于物。
14、初善始，始必有終。知止而后有定，定必有得。得者常有，失者常無。故聖人恒無心，以百姓之心為心；善者，吾善之；不善者，吾亦善之。
15、使民不以貧為辱，不以富為驕。
16、運用萬物，皆由道生，道兼使萬物之所生。
17、治大國如烹小魚。治理一個大國就像烹飪一條小魚一樣，需要細心而謹慎。
18、建德者，不求知，塞于仁。
19、正者道之基，和者道之器。
20、勇于敢說，謹于敢行。
21、天下大事，必作于細微。要做成一件大事情，必須從一件小事開始。
22、人之道，損于欲，可畜之者非人君也。
23、功成事遂，百姓皆曰我自然。
24、知足常樂，忍辱負重，珍惜身邊的一切，接受生活的挑戰。
25、不為人所知，不為人所見，不為人所得，可謂是追求道德生活的境界。
出自老子道德經的句子(26--50條)26、難得之貨，故為貴。因為罕見，所以珍貴。
27、治人事天之功，事者不失其所，樂天者必服天。
28、道常無名，潛似無物。
29、知者不言，言者不知。真正懂得道的人不多言，多言的人往往不懂得道。
30、忍讓和寬容可以充實心靈，使人成為心胸寬廣、包容的人。
31、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。不必過分崇尚賢人，可以減少人們的爭斗；不要過分珍貴罕見之物，可以減少人們的盜竊；不要過分展示誘人之物，可以使人們的心不亂。
32、靜言
查看更多>>> - 道德經句子 2019-10-24
1、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
2、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
3、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
4、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。?/p>
5、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
6、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
7、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
8、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
9、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。
10、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
11、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
12、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
13、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
14、圣人自知不自見；自愛不自貴。
15、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
16、民不畏威，則大威至。
17、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
18、善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。
19、美言可以市尊，美行可以加人。
20、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后義；失義而后禮。
21、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
22、多言數窮，不如守中。
23、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以
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