孤獨個性說說,王安石：孤桐,若得不到,護不了,寧愿孤獨到老

《孤桐》

作者：王安石

原文：

天質自森森，孤高幾百尋。

凌霄不屈己，得地本虛心。

歲老根彌壯，陽驕葉更陰。

明時思解慍，愿斫五弦琴。

注釋：

1、天質：天生的性質。

2、森森：形容樹木茂盛繁密。

3、尋：古代度量單位，八尺為一尋。

4、凌霄：形容泡桐樹長得高，接近了云霄。

5、彌：更加。

6、明時：政治清明的時代。

7、慍：怨恨。

8、斫：砍，斬。

9、五弦琴：桐木是造琴的上好材料。據《孔子家語》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱南風之熏兮，可以解吾民之慍兮。

翻譯：

泡桐樹天生就能長得茂盛繁密，

巍然屹立，拔地高達幾百尋。

穿越了云霄，也不屈服，

這是由于深深扎根大地的緣故。

歲月越久根越壯實，

太陽越熾烈葉子越濃密。

政治清明時，

時時想著解決民間疾苦（像帝舜撫琴唱的那樣），

愿被砍伐制作成五弦琴。

賞析：

（一）

如果了解了王安石積極變法的經歷，了解了他的思想性格，了解了他生活的時代背景，就不難把握此詩的主題。王安石在這首詩中借孤桐以言志，孤桐即為他的人格寫照：盡管在變法中，他受到種種打擊，但他志存高遠，正直不屈；經歷的磨難越多，斗志越堅；為了天下蒼生，不惜粉身碎骨，拔地幾百尋的孤桐，之所以巋然屹立，高干凌霄，是因為它得地本虛心，善于從大地汲取養分和力量。如果離開大地，它一刻也活不下去，更別想孤高幾百尋了。猶如希臘神話中力大無比的英雄安泰，離開了大地，就失去了力量的源泉，終于被他的敵手扼死一樣。由此我們想到，任何英雄豪杰都是從群眾中產生的，他的力量來自群眾。離開了群眾（大地），再偉大的英雄也將一事無成。

這是一首借物言志的詩，是詩人表明立志改革決心的宣言書。以形象的孤桐自喻，卻給人以堅定親近之感，令人贊佩，崇敬之心油然而生。

（二）

表現了桐樹愈磨愈堅的性格品質，本詩前段通過近于白描的手法鮮活的把桐樹立于讀者之前，期間詩句對比工整干凈，進而更加突出了桐樹的特點，也使其形象更為立體化，全詩運用了擬人的修辭手法，也寄托了作者的情懷，表現出作者欽羨桐樹的品質，欲仿效之，全詩寫物明志，渾然一體。

經典語錄：若得不到，護不了，寧愿孤獨到老 1、單曲循環，其實聽的是自己的心情。 2、寂寞是聽見某個熟悉名字，不小心想起某些故事；孤獨是路過我身邊的影子，笑著對我說似曾相識。 3、如果你是單身，請你不羨慕那些天天粘在一起的小情侶，也不要妒忌那些在寒風中可以擁抱在一起緊握雙手的兩個人。你也不會想承受他們可能因為分歧因為距離，偶爾鬧起的小脾氣，那些吵架傷人分手的話，會影響到你的美好情緒。你現在能做的只是打理好生活，冷了穿好衣服，努力學習充實好自己，以最好的姿態期待他的出現。 4、哪里會有人喜歡孤獨，只是不喜歡失望。 5、你是否經常狠不下心來做事，對自己不夠狠，對別人也不夠狠。所以，你總是黏黏糊糊，總是不忍心去拒絕別人，總是下不了決心讓自己過的更好，總是纏綿過往不能自拔完了，優柔寡斷的你，必須狠一次，否則你永遠也活不出自己。 6、優等的心，不必華麗，但必須堅固。 7、如果你想任性，那就先學會承受，能承受后果才可以任性。如果你想獨立，那就先學會堅強，能忍住傷痛，才可以獨立。如果你想放肆的愛，那就先學會遺忘，忘掉失戀痛楚，才可以大膽愛。你可以去做一切事情，但前提是不會為結果傷悲。一個人真正的強大，并非看他能做什么，而是看他能承擔什么。 8、有棱有角的害處是，別人啃起你來十分方便。 9、我可以在，很痛的時候說沒關系。我可以在，難過的時候說無所謂。我可以在，寂寞的時候哈哈大笑。我可以在，絕望的時候說世界依然美好。我只是希望在，我開始抱怨上天吝嗇的時候，有個人可以對我說，別太在意，我心疼你。 10、有時候，選擇與某人保持距離，不是因為不在乎，而是因為清楚的知道，他不屬于你。 11、心存感激地生活吧。我們來自偶然，生命是最寶貴的禮物。愛你所愛的人，溫柔地對待一切，不要因不幸而怨恨和悲戚。無論前途怎樣兇險，都要微笑著站定，因為有愛，我們不該恐懼。 12、如果他總在為別人撐傘，你又何苦非為他等在雨中。 13、生活不是用來妥協的，你退縮得越多，能讓你喘息的空間就越有限；日子不是用來將就的，你表現得越卑微，一些幸福的東西就會離你越遠。無須把自己擺得太低，屬于自己的，都要積極地爭取；不必一而再的容忍，不能讓別人踐踏你的底線。只有挺直了腰板，世界給你回饋才會多點。