黑板報寄語簡短

春節一般指除夕跟正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕跟正月初一為高潮。下面是春節黑板報內容資料，歡迎參考閱讀！

自古至今，人們都強調春節作為一年開端的意義。漢代的《尚書大傳》說：“正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是說：正月一日是一年的開端，一月的開端，一日的開端。隋代杜臺卿《玉燭寶典》說：“正月一日為元日，亦云‘三元’：歲之元，時之元，月之元?！币馑际钦f：這一天是新年的開端，新季節的開端，新月份的開端。

可是，這只是我們傳統歷法所確定的一年的第一天。

春節日期在公歷上的不固定，并不是由于我國傳統歷法不科學，而是由于我們祖先的哲學觀念與西方人不同。西方哲學強調對立，所以基督教只能選擇一神論，其歷法就以太陽為唯一依據；中國哲學強調跟諧，陰陽調跟，才能生生不息，所以我們的歷法對太陽與月亮并重。中西兩種歷法的不同反映中西兩種哲學的不同，這是一個文化選擇的問題，一個價值觀的問題，而不存在哪一方更科學的問題。由于西方文化的優勢地位，他們的歷法在世界范圍得到普遍使用，為方便，我國政府在公務活動中采取公歷，這是適當的。但是，公歷根本無法反映我們的哲學觀念，我們傳統的節日也根本無法在公歷中體現出來。所以，政府也同時頒布夏歷，用以安排日常生活。不僅我國如此，東鄰韓國也同時實行這兩種歷法。

祭灶

我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監察神”、“一家之主”等

走進我的學校，你會發現，這是一所充滿書香的校園。一進校門，首先映入眼簾的是一面文化墻。墻上鑲著“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠”幾個耀眼的大字。右側有一排櫥窗，里面除了張貼重要通知外，還是記錄優秀學生的光榮榜。往前去，是一個寬敞整潔的操場，每一處綠色的草坪上都留下了我們的足跡。我們在跑道上不分上下，你追我趕。你如果仔細傾聽，體育課上，陣陣歡笑聲猶如一支支高亢的進行曲。

教學樓別具一格，桔色和深灰色相間，看上去色調活潑明朗又不失典雅。凝望它，你的心情豁然開朗。陣陣瑯瑯的讀書聲引你前往。走近教室，你會發現班級掛牌很有特色，上面是班級，下面則是名言，每班各不相同，如“學習如逆水行舟不進則退”，“理想的書籍是智慧的鑰匙”，“讀書好，讀好書，好讀書”，“讀萬卷書行萬里路”……（引用豐富的名人名言，使文章富有文采，同時也印證了本文“書香校園”的中心。）踏進教室，潔凈的桌椅整齊擺放，黑得發亮的黑板鑲嵌在潔白的墻上。上方是“樂學善思，明德立志”八個醒目的大字和鮮艷的五星紅旗，它們與老師的淳淳教誨一起陪伴著我們。

我們學校的活動豐富多彩，處處彌漫書香的氣息。如每個班級建有圖書角，大家一起分享讀書的快樂，在讀書中搭建濃郁的友愛空間。學校還要求同提學們每天進行詞、句的積累，積累從哪里來？當然從書中來。同學們每天讀書，將自己的體會記下來，日復一日，腦子中的知識日益豐富，寫作文也就不用犯難了，優美的語句寫也寫不完。你聽，紅領巾校園廣播站又響了，主持人正在朗讀一篇優秀的作文。（以聆聽廣播的方式，進一步強化“書香校園”的觀點。）在這樣充滿書香的環境中，我們如饑似渴地吮吸著知識的甘泉，享受著學習的快樂！

這就是我的學校，一個充滿書香氛圍的校園！

至今我已在瑯琊路小學度過了五年時光。在這里，有尊敬慈愛的老師，有樂于助人的同學，而最令我癡情的是那充滿書香氣息的校園。

上課了，我們精神飽滿，認真傾聽努力學習更多的知識，老師熱情洋溢地為我們答疑解難。尤其是語文課，當朗讀課文時，我們在老師的指導下，雙手捧起課本，眼神專注文字，聲音時而低沉，時而高亢，語速時而緩慢，時而極快，臉上的表情也隨著書中的情景時而微笑，時而傷悲，時而憤怒。顯然，同學們已深深地融入到文章的意境中去了。

下課了，我們也抓緊時間在一起閱讀課外書，交流讀