終身受用的禮儀修養
1、不要自視清高
天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠。當別人把你當領導時，自己不要把自己當領導，當別人不把你當領導時，自己一定要把自己當領導，權力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。
2、不要盲目承諾
言而有信。種下行動就會收獲習慣；種下習慣便會收獲性格；種下性格便會收獲命運習慣造就一個人。
3、不要輕易求人
把自己當別人減少痛苦、平淡狂喜，把別人當自己同情不幸，理解需要，把別人當別人尊重獨立性，不侵犯他人，把自己當自己珍惜自己，快樂生活。能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福，能夠自己認識自己是圣者賢人。
4、不要強加于人
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水人之初；看山不是山，看水不是水人到中年；看山還是山，看水還是水回歸自然。
5、不要取笑別人
損害他人人格，快樂一時，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣東西都依賴其它另一樣東西，學會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。
6、不要亂發脾氣
一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的哭聲中來，哭聲中去。千萬注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應看三座山：井岡山、普陀山、八寶山，退一步海闊天空，忍一事風平浪靜；牢騷太多防腸斷，風物長宜放眼量。
7、不要打斷人家說話
言多必失，沉默是金，傾聽一種智慧，一種修養、一種尊重、一種心靈的溝通，平靜是一種心態，一種成熟。
8、不要小看儀表
撒播美麗，收獲幸福，儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時，讓別人欣賞美，心靈瑜伽調適、修煉、超越。
9、不要封閉自己
幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務人是一種快樂，月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
10、不要欺負老實人
同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質，人有一分氣質，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業，積善成德、修身養性。
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一位老人的九句經典話，終身受用
1、不要奢望別人給你經濟上的任何幫助，錢對任何人都是不夠用的。（學會給與）
2、朋友幫你是善事，是道義；朋友不幫你也無可厚非，不該心懷怨尤，人家不欠你的！（學會理解）
3、要知道沒有人必須在你需要的時候幫你，只有你自己，所以讓自己獨立、堅強、快樂、幸福，才是你需要做的，畢竟只有自己必須和你生死與共，休戚相關。明白？（學會堅強）
4、不要看貧富交朋友，他有億萬家財跟你一毛錢關系都沒有，別把自己弄成哈巴狗。他也許一無所有，卻可以把唯一的饅頭分給你。（學會分辨）
5、不要為了經濟富有的朋友，疏遠？？了精神富有的朋友，慢慢你會明白，經濟上富裕的朋友可以帶你吃喝玩樂，也可以帶給你復雜紛亂的世俗煩惱，精神富有的朋友也許只能帶你去田野里，去溪流畔，沒有美酒佳肴，沒有香檳、咖啡、沒有舞池，可是他能陪你一起奔跑、一起笑的像傻子。（學會自重）
6、可以相信世上真的有美好堅貞的愛情，但是它只屬于牛郎織女、梁山伯祝英臺、還有外國的羅密歐和茱麗葉。因為他們都沒有活很久。而我們是要活很久的。（學會珍惜）
7、不管你因為什么結婚，只要你有了孩子，你就要愛這個家，不管它多么簡陋多么寒冷，你都有義務讓它溫馨起來，因為你是父母！（學會承擔）
8、我們的青春眨眼間就沒有了，皺紋一條一條的爬到眼角，我們阻止不了歲月破壞我們的容顏，可是我們可以讓心在歲月中慢慢磨礪，如蚌中的沙，慢慢的光潤起來，等到我們發蒼齒搖、步履蹣跚的時候，還可以讓珍珠的光澤暈紅最后的行程，不是嗎？（學會成長）
9、不要執著，人生有很多不如意，世界不會迎合你，地球不是為你轉的，所以不要執著于擁有，連我們都只是紅塵的過客，生是赤條條的來，死又能帶走什么呢？（學會放下）
終身受益的話
終身受益的話
1、膽怯的人在危險前被嚇住了；懦弱的人在危險中被嚇住了；勇敢的人在危險過后被嚇住了。
2、使我們不快樂的，都是一些芝麻小事，我們可以躲閃一頭大象，卻躲不開一只蒼蠅。
3、對于喜歡和你對著干的人，首先要客觀的反省自己，改正自己，消除自己的原因。其次，看清楚她是多么幼稚，讓她一個人不開心好了。
4、忍耐的實質就是，你要賺便宜你就賺，你想不要臉你就不要臉，隨便。我能施舍給你的，我給；我給不了的，你找別人要去。至于別人給不給，那是你們的事了。
5、所有的人都是平凡的，有些人因知道這一點而真正成了平凡的人。
6、能幫助別人的，盡量幫忙。不能幫的，別勉強自己。
7、處在社交圈中是一種煩惱，而超脫出來簡直是一場悲劇。
8、愛情是會沉底的，在平淡的日子里，最重要的是經常輕輕晃一晃盛裝愛情的水杯。
9、所有的人都站在一邊并不一定是好事，譬如他們都站在船的一邊。
10、參加追悼會的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽煙喝酒打牌。
11、所謂大難不死，就是有了災禍之后，得到的不是同情，而是莫名其妙的祝賀。
12、許多人爬到了梯子的頂端，卻發現梯子架錯了墻。
13、人生中有時不去冒險比冒險更危險。
14、對付自私的人，不是恨她，不是不理她，而是漸漸遠離她，從心底遠離她，然后裝作什么都不知道。如果她去找別人，那么你會發現，很多人都遠離了她。
15、生病的時候，自己要重視自己，不能等著哪個誰來重視你。等到那時候，你會發現自己不管是身體還是心靈都已經很難受了。
16、才華其實就是把與人相同的聰明用到與眾不同的地方。
17、幸運之神的降臨，往往只是因為你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
18、老鼠嘲笑貓的時候，身旁必有一個洞。
19、獨自異地求學，要學著多和父母聯系溝通，要學著多聽長輩的話。要學著忍耐，沒有什么是你忍不了的，別人再錯，也犯不著拿別人的錯誤懲罰自己。
20、路的盡頭，仍然是路，只要你愿意走。
21、對于和自己生活習慣不同的人，把距離拉遠一點，然后各自活各自的，不影響別人，也別要求別人改變。
22、別人和你說的話，不管出于什么初衷，能信但不能全信。但是，別人說的時候，盡量認真聽，仔細回應，這是對人的尊重。
23、成功便是站起比倒下多一次。
24、不要輕易對人多愁善感，就算你是真的多愁善感。別人可能不能理解你的多愁善感，也沒這個義務和責任。這樣的話，你想的發泄就變成了自取其辱和加深痛苦。
25、失敗發生在徹底的放棄之后。
26、世上只有想不通的人，沒有走不通的路。
27、所謂敵人，不過是那些迫使我們自己變得強大的人。
28、失敗并不意味你浪費了時間和生命。失敗表明你有理由重新開始。
29、除了父母，沒有什么人是不求回報的。戀人對你好是以愛情和諧為前提的，朋友對你好是以共同利益和消除寂寞為前提的。另外的人，就更不用說了。
30、每個人的一生都有許多夢想，但如果其中一個不斷攪擾著你，剩下的就僅僅是行動了。
《二十四史》經典佳句名句 30句終身受用的好句
分享30句《二十四史》經典佳句，《二十四史》經典名句，讀讀史書里的經典佳句名句，會讓你終身受益。何為經典？經主要是南宋以后形成的十三經
《二十四史》經典佳句名句 30句終身受用的好句
經典一詞在古是指經和典。一般來說，經主要是南宋以后形成的十三經。是科舉考試的基礎內容。典，春秋戰國以前的公文體制，指莊重高雅，文章、言辭有典據，高雅而不淺俗。如果說經書用于立論，史書則是進行佐證，提供思路。也正是史學先驅司馬遷所說究天人之際，通古今之變的用處。
下面一同讀讀史書里的經典佳句名句吧。
《二十四史》經典佳句名句 30句終身受用的好句
1、義感君子，利動小人。《晉書符登傳》
譯文：道義可以感動君子，利益可以打動小人。
2、太剛則折，至察無徒。《晉書周豈頁》
譯文：過于剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。
3、為國之道，食不如信。立人之要，先質后文。《宋書江夷傳》
譯文：治理國家的道理是給民以食物不如給民以信義，做人首先要講誠信，才可以飾之以文。
4、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記淮陰侯列傳》
譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。
5、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《史記滑稽列傳》
譯文：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。
6、濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后漢書劉般傳》
譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何謂無知？《后漢書楊震傳》
譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說沒人知道呢？
8、臨淵羨魚，不如退而結網。《漢書董仲舒傳》
譯文：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結網。
9、宜如臨深淵，如履薄冰。戰戰栗栗，日慎一日。《后漢書光武帝紀上》
譯文：應該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發抖，一天比一天更加謹慎。
10、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。《史記貨殖列傳》
譯文：（人生一世，無非是在追求名利），天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往。
11、順德者昌，逆德者亡。《漢書高帝紀上》
譯文：順應道德的人才會昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。
12、農，天下之大本，民所恃以生也。《漢書文帝紀》
譯文：農業是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來源。
13、過而不改，是謂過矣。《漢書成帝紀》
譯文：有了過錯，而不悔改，這才叫過錯。
14、寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。《漢書食貨志》
譯文：在寒冷的天氣，人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣（寒不擇衣）；人在饑餓的時候，不會去等待甜美的食物（饑不擇食）；人在饑寒交迫之時，也就不會考慮到廉恥之心了。
15、先發制人，后發制于人。《漢書項籍傳》
譯文： 先出擊就能制服敵人，隨后應戰只會被控制
16、明者見危于無形，智者見禍于未萌。《三國志魏書二十八鐘會傳》
譯文：明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災禍還未發生時就會有所覺察。
17、患人知進而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三國志魏書二十七王昶傳》
譯文：擔心的是人們知道前進卻不知道后退，知道索取卻不知道滿足，所以才會有受困窘侮辱的過錯，才會有產生悔恨的過失。
18、書籍之事，患人不好，好之無傷也。《三國志》《吳書三三嗣主傳》
譯文：對于讀書這件事，擔心的是人們不喜歡它，喜歡它是沒有什么傷害的。
19、成敗相因，理不常泰。《南史宋本紀》
譯文：成功與失敗互為因果關系，世事不會永遠太平安寧。
20、以清白遺子孫，不亦厚乎。《南史徐勉傳》
譯文：把清清白白做人的品質留給后代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎？
21、負薪救火，揚湯止沸，以暴易暴，與亂同道，莫可測也，后嗣何觀！《舊唐書魏征傳》
譯文:背著木柴去救火，揚起沸水來止沸，用殘暴來代替殘暴，與原來的混亂同出一轍，其后果之嚴重是很難測的，這樣下去，繼前朝而為君的，給后代還有什么可顯示的呢？
22、居官當廉正自守，毋黷貨以喪身敗家。《元史劉斌傳》
譯文：當官的人應該廉潔公正，堅持自己的操守，不要因為貪財而喪身敗家。
23、成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹。《明史湯和傳》
譯文:有長遠打算的人不應為眼前的一點怨言而擔憂，做大事的人不必顧及一些細微瑣事。
24、聚如丘山，散如風雨，迅如雷電，捷如鷹鶻。《元史郝經傳》
譯文:（用兵之道在出奇制勝）：聚集在一起的時候如同山丘一樣不可震撼，分散的時候又如風雨一樣無處不在，行動可以像閃電一樣迅速，動作可以像鷹鶻一樣兇猛。
25、朝廷行事茍不自正，何以正天下？《金史世宗上》
譯文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行為端正呢？
26、馨南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡。《舊唐書李密傳》
譯文:用完南山的竹子（做筆）也寫不完罪惡；放盡東海之水也無法流完惡行！（罪大惡極）
27、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。《舊唐書魏征傳》
譯文:用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。
28、居高而必危，每處滿而防溢。《北史后妃列傳》
譯文：居高位一定要有危險意識，東西滿了就要防止它溢出來。
29、智者棄短取長，以致其功。《后漢書王符傳》
譯文：聰明人舍棄短處，發揮長處，以此來取得成功。
30、君子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首。《隋書文帝紀》
譯文：君子在社會上立足成名，盡管需要修養的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的。
一位百歲老人的九句話，終身受用！
1、不要奢望別人給你經濟上的任何幫助，錢對任何人都是不夠用的。（學會給予）
2、朋友幫你是善事，是道義；朋友不幫你也無可厚非，不該心懷怨尤，人家不欠你的！（學會理解）
3、要知道沒有人必須在你需要的時候幫你，只有你自己，所以讓自己獨立、堅強、快樂、幸福，才是你需要做的，畢竟只有自己必須和你生死與共，休戚相關。明白？（學會堅強）
4、不要看貧富交朋友，他有億萬家財跟你一毛錢關系都沒有，別把自己弄成哈巴狗。他也許一無所有卻可以把唯一的饅頭分給你。（學會分辨）
5、不要為了經濟富有的朋友疏遠了精神富有的朋友，慢慢你會明白，經濟上富裕的朋友可以帶你吃喝玩樂，也可以帶給你復雜紛亂的世俗煩惱，精神富有的朋友也許只能帶你去田野里，去溪流畔，沒有美酒佳肴，沒有香檳、咖啡、沒有舞池，可是她能陪你一起奔跑、一起笑的像傻子。（學會自重）
6、可以相信世上真的有美好堅貞的愛情，但是它只屬于牛郎織女、梁山伯祝英臺、還有外國的羅密歐和朱麗葉。因為他們都沒有活很久。而我們是要活很久的。（學會珍惜）
7、不管你因為什么結婚，只要你有了孩子，你就要愛這個家，不管它多么簡陋多么寒冷，你都有義務讓它溫馨起來，因為你是父母！（學會承擔）
8、我們的青春眨眼間就沒有了，皺紋一條一條的爬到眼角，我們阻止不了歲月破壞我們的容顏，可是我們可以讓心在歲月中慢慢磨礪，如蚌中的沙，慢慢的光潤起來，等到我們發蒼齒搖、步履蹣跚的時候，還可以讓珍珠的光澤暈紅最后的行程，不是嗎？（學會成長）
9、不要執著，人生有很多不如意，世界不會迎合你，地球不是為你轉的，所以不要執著于擁有，連我們都只是紅塵的過客，生是赤條條的來，死又能帶走什么呢？（學會放下）
（ 完 ）
這個女人的語錄，看了終身受益！
不要奢望別人給你經濟上的任何幫助，錢對任何人都是不夠用的。（學會給與）
2.朋友幫你是善事，是道義；朋友不幫你也無可厚非，不該心懷怨尤，人家不欠你的！（學會理解）
3.要知道沒有人必須在你需要的時候幫你，只有你自己，所以讓自己獨立、堅強、快樂、幸福，才是你需要做的，畢竟只有自己和你生死與共，休戚相關，明白？（學會自強)
4.不要看貧富交朋友，他有億萬家財跟你一毛錢關系都沒有，別把自己弄成哈巴狗，他也許一無所有卻可以把唯一的饅頭分給你。（學會分辨）
5.不要為了經濟富有的朋友疏遠了精神富有的朋友，慢慢你會明白，經濟上富有的朋友可以帶你吃喝玩樂，也可以帶給你復雜紛亂的世俗煩惱，精神富有的朋友也許只能帶你去田野里，去溪流畔，沒有美酒佳肴，沒有香檳、咖啡，沒有舞池，可是她能陪你一起奔跑一起笑的像傻子。（學會自重）
6.可以相信世上真的有美好堅貞的愛情，但是它只屬于牛郎織女、梁山伯祝英臺，還有國外的羅密歐和朱麗葉，因為他們都沒有活很久，而我們是要活很久的。（學會珍惜)
7.不管你因為什么結婚，只要你有了孩子，你就要愛這個家，不管它多么簡陋多么寒冷，你都有義務讓它溫馨起來，因為你是父母！（學會承擔）
8.我們的青春眨眼就沒有了，皺紋一條一條的爬到眼角，我們阻止不了歲月破壞我們的容顏，可是我們可以讓心在歲月中慢慢磨礪，如蚌中的沙，慢慢的光潤起來，等到我們發蒼齒搖、步履螨跚的時候，還可以讓珍珠的光澤暈紅最后的行程不是嗎？（學會成長）
9.不要執著，人生有很多不如意，世界不會迎合你，地球不會為你轉的，所以不要執著于擁有，連我們都只是紅塵的過客，人生赤條條的來，死又能帶走什么呢？（學會放下）
讓你終身受益的金玉良言
1. 當代體育鍛煉現狀：老年人奮起，中年人覺醒，青少年沉睡。
2. 酒，裝在瓶里像水，喝到肚里鬧鬼，說起話來走嘴，走起路來閃腿，半夜起來找水，早上起來后悔，不敢生氣的是懦夫，不去生氣的才是智者。
3. 一把手說一不二，二把手說二不一，三把手說三道四，四把手是是是是，五把手和六把手，光做筆記不張口。
4. 寬慰自己最好的方法是多看別人的短處;鼓勵自己最好的方法是多看自己的長處。
5. 知道事物應該是什么樣，說明你是聰明人;知道事物實際上是什么樣，說明你是有經驗的人。
6. 運好氣才有好命運：愛情需要勇氣，友情需要義氣，親情需要和氣，干活需要力氣，事業需要運氣，生活需要好脾氣。
7. 能付出愛心就是智，能消除煩惱就是慧。
8. 生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行。
9. 擁有夢想只是一種智力，實現夢想才是一種能力。
10. 官員說套話，專家說鬼話，商家說假話，明星說胡話，富人說狂話，窮人說氣話。
11. 失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。
12. 出門走好路，出口說好話，出手做好事。
13. 你可以選擇這樣的三心二意：信心、恒心、決心;創意、樂意。
14. 身先才能率人，律己才能服人。
15. 高談者未必有高見，沉默時也許在沉思。
16. 你做對事的時候，常常不會被人們提起;當你做錯事的時候，常常不會被人們忘記。
17. 把愛情投資在一個人身上，冒險;把愛情投資在許多人身上，危險。
18. 三流的化妝是臉上的化妝;二流的化妝是精神的化妝;一流的化妝是生命的化妝。
19. 單身是領悟，戀愛是失誤，分手是覺悟，結婚是錯誤，離婚是醒悟，再婚是執迷不悟，沒有情人是廢物，情人多了是動物。
20. 位置可以增加人的權力，但增加不了權威;位置可以增加人的能量，但增加不了能力;位置可以增加人的知名，但增加不了知識。
21. 贈人以言，重于珠玉; 傷人以言，甚于刀劍。
22. 與身患疾病的人相比，健康強壯自然就是幸福;與遭受災禍的人相比，平安無事自然就是幸福。
23. 互相寬容的朋友一定百年同舟，互相寬容的夫妻一定百年共枕，互相寬容的世界一定和平美麗。
24. 名人與凡人的差別在什么地方?名人用過的東西就是文物，凡人用過的就是廢物;名人強詞奪理叫雄辯，凡人就是狡辯;名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴結別人了;名人打扮不修邊幅，叫有藝術家的氣質，凡人就是流里流氣;名人喝酒叫毫飲，凡人就叫貪杯;名人老了叫王老，凡人只能叫老王。
25. 學問是智慧的泉源，品德乃事業的根本。
26. 在對的時間，遇見對的人，是一生幸福;在對的時間，遇見錯的人，是一場心傷; 在錯的時間，遇見錯的人，是一段荒唐;在錯的時間，遇見對的人，是一陣嘆息。
27. 沒有水的地方就是沙漠，沒有聲音的地方就是寂寞。
28. 成功的人做別人不愿做的事，做別人不敢做的事，做別人做不到的事。
29. 成功的人找方法，失敗的人找借口;要成功就沒有借口，要借口就不可能會成功。
30. 敵人變成戰友多半是為了生存，戰友變成敵人多半是為了金錢。
31. 錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。
32. 真誠并不意味著要指責別人的缺點，但意味著一定不恭維別人的缺點。
33. 戀愛是想一個人的心，婚姻是拴一個人的心，愛情是吞一個人的心。
34. 從猴子變成人需要成千上萬年，從人變回猴子只用一瓶酒。
35. 越是被妻子深愛著的丈夫越是成熟，越是被丈夫嬌寵著的妻子就越是不成熟。
36. 最浪漫的三個字不是我愛你，而是在一起。
37. 糊涂不招人喜歡，聰明同樣也不一定招人喜歡;只有聰明地糊涂著時，方皆大歡喜。
38. 把別人演得惟妙惟肖的是著名演員，把自己演得英明偉大的通常是官員。
39. 平凡的人睜著兩眼看世界，經常看錯。不平凡的人閉一只眼睜一只眼看世界，一目了然。超凡的人閉著雙眼用心看世界，所向無敵。
40. 不要貪圖無所不有，否則你將一無所有;不要試圖無所不知，否則你將一無所知;不要企圖無所不能，否則你將一無所能。
41. 同時追兩只兔子的人，一只也不會逮到。從一定意義來講，失去就是得到。
42. 眾星朗朗，不如孤月獨明;百鳥唧唧，不如虎嘯一聲。
43. 人要有著眼點;又要有落腳點。前者是戰略;后者是戰術。
44. 面對失敗和挫折一笑而過，是一種樂觀自信;面對誤解和仇恨一笑而過，是一種坦然寬容;面對贊揚和激勵一笑而過，是一種謙虛清醒;面對煩惱和憂愁一笑而過，是一種平和釋然。
45. 道德是永遠的，財富是暫時的。
46. 批評你的人是你今天的敵人，明天的朋友;吹捧你的人是你今天的朋友，明天的敵人。
47. 為自己活著的人，低劣;為別人意見活著的人，渺小;為別人幸福活著的人，高尚。
48. 愛情可以浪漫，但不要浪費;不要隨便牽手，更不要隨便放手。
49. 發上等愿，結中等緣，享下等福，擇高處立，就平處坐，向寬處行。
50. 世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最長久的擁有就是珍惜。
51. 快樂是一種心態，不是一種狀態。
52. 世間只有圓滑，沒有圓滿。
53. 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。
54. 同學請的飯局，可以隨隨便便，像個家里人;朋友(戰友)請的飯局，可以大大方方，像個主人;領導請的飯局，必定小心翼翼，像個陌生人;請領導的飯局，一定要畢恭畢敬，像個仆人;被人請的飯局，自然客客氣氣，像個客人!
55. 聰明的人經營健康，明白的人儲存健康，普通的人不懂健康，糊涂的人忽視健康。
56. 沒有經濟上的獨立，就缺少自尊， 沒有思考上的獨立，就缺自主，沒有人格上的獨立，就缺少自信。
57. 人生在世，需要不斷地為心靈除塵，自省、自責、自悟、自重。
58. 科學上的追求是真，道德上的追求是善，藝術上的追求是美。
59. 善良是一種智慧，是一種遠見，一種自信，一種精神力量，是一種文化，一種快樂。
60. 你有權發怒，但不應踐踏別人的尊嚴;你有權失敗，但不應自暴自棄;你有權爭取成功，但不應以犧牲他人為代價;你有權要求爭議，但不應以復仇為手段。你有權要求生活得更美好，但不應以今天的欺騙來撿取明天的快樂。
61. 忍耐是堅忍和能耐的簡稱;學問是苦學和勤問的概括。
62. 無知和愚昧是任何人都討厭的事，但這只能通過學習避免;美麗和健康是任何人都自豪的事，但這最好加上保養維持。
63. 吹捧自己是自欺欺人的痛快，中傷別人是有損自己的卑劣。
64. 貪不義之財易毀; 信不忠之人多禍。
65. 愛情的悲劇源于挑剔;婚姻的完美由于寬容。
66. 奉獻使心靈富有，創造讓人生美麗。
67. 烹調水平影響著菜肴的味道，心情狀態左右著生命的優劣。
68. 活著本身就是一種幸運，年輕本身就是一種幸福。
69. 戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍。
70. 戰勝敵人需要一天，而戰勝自己需要一輩子。
71. 平淡中品出滋味，別離中思念長青，錯落中和美如初，患難中心手相牽，這是愛情的經典，經典的愛情。
72. 懶惰是培養出來的。哪里有事無巨細、越俎代庖的人，哪里就生長著快活的懶漢慵人。
73. 把漂亮當資本那是愚蠢，把漂亮當能源那是智慧。
74. 男人的臉是他的人生履歷表，女人的臉是她的人生損益表。
75. 愛，是一個人所能獻給另一個人的最高的敬意。富于悲劇意味的是，這份敬意更多的時候不是被誤送就是被拒收。
76. 精明是鼠的眼，能明察眼前的食物;聰明是虎的眼，能覺察近處的獵物;英明是鷹的眼，能洞察遠處的風物。
77. 豐富的極致是簡單;絢爛的極致是平淡;情愛的極致是無聲。
78. 知識是豆漿，智慧是鹵水。知識多智慧少，總是一盆豆漿，點不成思想的豆腐。
79. 意料之中的事往往不會發生，意料不到的事卻經常出現。
80. 得意時，朋友認識了你;落難時，你認識了朋友。
81. 錢象水一樣，沒有一點會渴死，多了會被淹死。
82. 親情濃于血，友情淡如水，愛情甜如蜜。
83. 如果把攝像頭對準一個人，攝錄下他的所有言行，然后再按照自己的意愿進行剪輯，任何一個人都可以成為好人或壞人。
84. 昨天是一張廢棄了的支票，明天是一筆尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的現金。
85. 漂亮的女人像是放在展柜里的工藝品，欣賞的人很多，但買下的人只能一個人。
86. 工作就像愛人，雖然有時跟你鬧矛盾，可是天天都要見面。興趣就像情人，雖然讓你激情燃燒，可是不能代替面包。 137、愛人就像粗布衣，雖然不美麗，可是能遮擋風寒。情人就像時裝，感覺很美好，卻不能穿出去。
87. 親人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂著你。友人就像晴雨衣，需要了就穿，用過后放一邊。
88. 社會就像魚塘，雖然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有點可怕。家庭就像魚缸，需要清洗，需要換氣，需要精心護理，不然就生存不下去。
89. 老板就像老虎，老虎的屁股，摸不得，老虎的屁股，也不宜拍。同事就像戲友，在舞臺上打打鬧鬧，卸了裝才知道一切都很可笑。下級就像彈簧，你可以壓他，但他也會頂你，你要是拉他，說不定他會退讓一下。
90. 一顆將爆的炸彈比一顆已爆的炸彈恐怖得多。
【受用終身的人生感悟句子】句句值得深思
受用終身的人生感悟句子有哪些呢？今天語錄大全網小編就為大家整理了一篇特經典的人生感悟句子，分享給大家，句句值得深思！還等什么？一起跟隨小編過來看看吧
1、【不要總是依賴別人，把一切希望都寄托在別人身上，而要依靠自己解決問題，因為每個人也有許多事要做，他只可能最大限度地幫助我們，別人只可能幫一時卻幫不了一世。所以，靠人不如靠己，最能依靠的人只能是你自己。】
2、【人活著，沒必要凡事都爭個明白。水至清則無魚，人至清則無朋。跟家人爭，爭贏了，親情沒了；跟愛人爭，爭贏了，感情淡了；跟朋友爭，爭贏了，情義沒了。爭的是理，輸的是情，傷的是自己。】
3、【做一個努力的人好處在于，人人見了你都會想幫你。但如果你自己不先做出一點努力的樣子，人家想拉你一把，都不知你的手在哪里。】
4、【兩個人在一起多久并不重要，重要的是你有沒有在這個人心里待過。有些人哪怕在一起一天，卻在心里待了一輩子；有些人即使在一起一輩子，卻沒有在心里待過一天。】
5、【歸零是一種積極的心態。所有的成敗相對于前一秒都是一種過去。過去能支撐未來，卻代替不了明天。學會歸零，是一種積極面向未來的意識。把每一天的醒來都看作是一種新生，以嬰兒學步的態度，認真用好睡眠以前的時刻。歸零，讓壞的不影響未來，讓好的不迷惑現在。】
6、【人生就是這樣，一半糊涂，一半清醒，有時糊涂，有時清醒。什么時候，放下隨意，放棄如意，或許也是一種快樂，一種幸福。失落時悄悄徘徊，傷感時默默遐想。】
7、【似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光在被辜負被浪費后，才能從記憶里將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。--錢鐘書】
8、【沒必要和生活過于計較，刻意去找的東西，往往是找不到的。生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。】
受用終身的人生感悟句子：第二篇
9、【一種心態，就有一種生活，不要埋怨什么，活著，就要親手創造生活。人生需一種寄托，寄托心性，淡看紅塵，就是人生的一種超脫。縱然人生無解，也要淡然走過；縱然，時光易老，我們一樣可以靜觀煙火。也許，不經歷生活，不知道什么叫因果；也許，不經歷歲月滄桑，不知道安然的生活，活著，就是沉淀自我。】
10、【所謂練習微笑，不是機械地挪動你的面部表情，而是努力地改變你的心態，調節你的心情。學會平靜地接受現實，學會對自己說聲順其自然，學會坦然地面對厄運，學會積極地看待人生，學會凡事都往好處想。】
11、【真正的大心境，并非放棄后的坦然，而是放下后的無意。人生有遇亦有別，遇時珍視，別前祝福，凡人凡事終是塵，莫讓過往云煙迷惑了行程；生活里本沒有絕對的是與非，別在是非之間勞心費神，幸福才是人生的唯一答案；得到勿竊喜，失去毋徒悲，得失只是一種狀態，保持靈魂的安靜才是真正的大心境。】
12、【住著于法，斯為動念，如人入暗，則無所見。】
13、【一生中總會遇到這樣的時候，你的內心已經兵荒馬亂天翻地覆了，可是在別人看來你只是比平時沉默了一點，沒人會覺得奇怪。這種戰爭，注定單槍匹馬。】
14、【命運有一半在你手里，另一半在上帝的手里。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運；在你得意忘形的時候，別忘了上帝手里還有一半的命運。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是人一生的命運。】
15、【人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾。把該放下的放下，讓心輕松。走得最急的，都是最美的風景；今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了來世就是傳說。人生如行路，一路艱辛，一路風景。你的目光所及，那個也就是你的人生境界。】
16、【不開心時，做個深呼吸，不過是糟糕的一天而已，又不是糟糕一輩子。你要學會善待自己，照顧好自己，愿你忠于自己，活得還像自己。我們誰也沒辦法，活成人人都滿意的樣子，很多事情就跟吃飯一樣，六七分飽就夠了，別死撐。】
17、【人生路上，總會有人來來去去的陪在你的左右，也許會白頭偕老，也許只是曇花一現，不管是在路上幫助過你的還是故意拌你一腳的，我們都謝謝他們，正因為如此，我們的人生路才不乏味，才更有勇氣堅強的向前走。】
18、【行走在山林之間，放歌于白云深處。然而這只是一個夢，一個做了很久的夢。我從山林被驅趕到城市，城市，一個被欲望和物質填滿的地方。盡管那里繁華如斯，玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。但我并不喜歡那里，那個叫做城的地方。】
19、【用隨和淡然的態度，過隨遇而安的生活。不慌不忙地堅強，安安靜靜地強大。】
20、【心本身不大，千萬不要背負太多。昨天的糾結，只會囚禁你的今天和明天。人生，一定要學會釋放！】
古代禮儀修養知識常識(合集四篇)
古代禮儀修養知識常識 篇1
古人日常禮儀
使用筷子的過程當中，用餐前，筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側，用餐完畢后則一定要整齊的豎向碼放在飯碗的正中。但是，就有前面的這一點是遠遠不夠的，還有許多禁忌在使用筷子時要注意的，以下就是十二種忌諱的筷子的使用方法。
1.三長兩短 這個意思就是說在用餐前或者用餐過程當中，如果將筷子長短不齊的放在桌子上，這種做法 是大不吉利的，通常情況下，我們把它叫做“三長兩短”。它的意思就代表著“死亡”。因為，在中國古代，人死以后是要裝進棺材的，在人裝進棺材以后，在還沒有蓋棺材蓋的時候，棺材的組成部分就是前后兩塊短木板，兩旁和底部一共三塊長木板，這樣一共就是五塊木板，五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長兩短，所以，由于當時的風俗習慣，就說那“三長兩短”是極為不吉利的事情。
2.仙人指路 這種做法也是令別人不能接受的，這個詞語描述的拿筷子的方法是，用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子，而食指伸出。這在當時的北京人眼里就叫“罵大街”。因為，在吃飯的時候食指伸出，總在不停的指著別人，當時的北京人一般伸出食指去指對方時，大多數都有指責和責罵的意思。由于當時的風俗，這樣一來，吃飯用筷子時用手指人，這是在指責別人，這和罵人是一樣的道理，是不能理解和允許的。除了用手指人，另一種情況也描述的是這種意思，那就是吃飯的時候，和別人交談并且用筷子指人。
3.品箸留聲 其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴來回去嘬，而且不時地發出咝咝的響聲。在古代，這種行為被當作是一種不好的表現。因為，在吃飯時用嘴嘬筷子本身就是一種不禮貌的行為，再加上又發出一些聲音，更是令人生氣、討厭。所以，一般情況下，出現這種做法的人都會被認為是缺少家教，家教不嚴之類的，同樣是不允許。
4.擊盞敲盅 在用餐時用筷子敲擊盤碗，出現這種行為會被看作是乞丐或者要飯的。因為，在過去只有要飯的和乞丐才用筷子敲打要飯盆，敲打發出的聲音在加上嘴里的哀告，引起過路人的注意并且給它施舍。這種做法也被看作是特別不好的事情，其他人會不能忍受這樣表現的。
5.執箸巡城指的`是手里拿著筷子，用筷子來回在桌子上的菜盤里尋找，不知道在從哪里下筷子為好。這種行為是典型的缺乏修養的表現，而且還目中無人，令人非常反感。
6.迷箸刨墳 這是指手里拿著筷子在菜盤里扒拉，尋找獵物，就像盜賊盜墓刨墳的一樣。這種表現和“迷箸巡城”特征有點類似，都屬于缺乏教養和修養道德的做法，也令人非常的厭惡。
7.淚箸遺珠 這就是所謂的用筷子往自己的盤子里夾菜的時候，手里不干凈利索，將菜湯流落到其它的菜里或者桌子上。出現這種的人會被認為是嚴重失禮，沒有修養，同樣也是不能出現的。
8.顛倒乾坤 用餐的時候把筷子顛倒的使用了，這種做法是非常被人看不起、瞧不起的，也就是所說的饑不擇食，以至于都不顧臉面了，將筷子顛倒了，這也是用筷子要忌諱的。
9.定海神針 指的就是在用餐的時候，只用一只筷子去插盤子里的菜，這也是不允許的，這是情況會被認為是對同桌用餐的其他人的一種羞辱。假如在吃飯時出現了了這種舉動，就等于在當時的歐洲對人伸出中指的意思是一樣的，這也是切記不能出現的。
10.當眾上香 就是有些人往往是出于好心幫別人盛飯的時候，為了方便省事把一副筷子就插在飯中，然后遞給對方。在當時的社會條件下，被別人認為是對他的不尊敬，因為在北京的傳統思想中，為死人上香時才這樣做，如果把一副筷子插入飯中，就等同于給死人上香一樣的意思，所以說，把筷子插在碗里也是要忌諱的。
11.交叉十字 這一點在人么的生活中，往往沒有引起人們的注意，就是在用餐的時候將筷子很隨便的交叉放在桌子上，這是不禮貌的。在當時中國的北京人眼里，在飯桌上打叉子，就是對同一個桌子其他人的全部否定，這種情況和同學生寫錯作業，被老師在本上打叉子的性質一模一樣的，也不能被別人接受的。除對他人的不尊敬，這種做法也是對自己的不尊敬，因為，在過去吃官司的時候畫供才打叉子，這也就是無形中在否定自己。
12.落地驚神 “落地驚神”就是所謂的失手將筷子掉落在地上，這是很嚴重的一種失禮的表現。在中國古代的北京，當時的人們認為，祖先們全部都長眠在地下，不應該受到打擾和騷擾的，筷子落地就等于驚動了地下長眠的祖先，這是對祖先的不孝，所以，這也是要機會的。但是也有破法，假如筷子落地了，就應當趕緊用落地的筷子依照自己所在的方向，在地上畫個十字。畫十字的方向為先東西后南北。這樣畫十字的意思就是說我不是東西，不該驚動祖先的，然后再撿起筷子，在這同時嘴里同時說自己該死。
古代禮儀修養知識常識 篇2
關于送禮
帶著禮物去見朋友的記載，最早可以追溯到先秦時期。《儀禮》當中的《士相見禮》提到，士與士初次見面，一定要帶著“贄”，就是見面的禮物。如果主人辭謝，那么客人要說：“不以贄，不敢見尊者。”意思是說，不帶著禮物，怎么敢來見自己所尊敬的人呢?
再看《儀禮》的《士昏禮》、《聘禮》等篇，我們就會明白人們進行禮節性的會見，也都是帶著“贄”的。但是，如果我們再深入地研究這些文獻就可以發現，古人送禮物，要遵守三條重要的道德原則，并不像現在這樣庸俗。
第一條原則：禮物應當富于道德隱喻
先秦時期，人們彼此拜訪時送的禮物不是黃金白銀，而是富于道德含義的物品。《士相見禮》中說，士相見用的禮物是雉(野雞)。原因是，雉一旦被人包圍、無法逃脫時，既不會懼怕人的恐嚇，也不吃誘餌，而是迅速自殺，所以人很難抓到活的野雞。用雉作為見面禮，并非由于它的味道鮮美，而是借此表達彼此要用“守節死義”的精神相互砥礪的意思。
古代的士派人到女方家提親，帶去的禮物是雁。古人認為大雁是候鳥，非常遵守時間，到了該飛走的時候就一定會飛走，秋天往南，春天往北，屬于“隨陽之鳥”。用雁作為議婚的禮物，含有不剝奪婚齡女子的出嫁機會，以及妻隨夫行的意思。
古人還喜歡用玉器作為禮物，《詩經·衛風·木瓜》有幾句大家非常熟悉的句子：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報與，永以為好也”，說的就是以玉為報償之禮。
在孔子看來，玉具有許多與君子的道德追求完全吻合的品質，例如，玉的色澤溫潤而有光潔，很像是“仁”;紋理縝密而又堅硬，好比是“智”;棱角分明而不傷人，有如“義”;玉體懸垂之則下墜，像人的謙卑有禮;玉發出的聲音，開始時清揚遠播，結束時戛然而止，如同為樂之法;瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，有如人的“忠”;外表的色彩一覽無遺，恰如人的誠信。古代君子喜歡佩玉，不是由于它有商品價值，而是“君子比德于玉”。
第二條原則：輕財重禮
先秦時期，如果長期沒有盟會，諸侯之間就沒有機會相見，久而久之，彼此的感情就會變得淡漠，因此要派使者互相聘問。作為國家禮的是圭、璋之類的玉器。
圭、璋纏著彩色的絲帶，盛放在特制的盒子里，使團成員一路上小心護持。到了聘往國，使者鄭重地將圭璋交給東道國的國君，國君先要“辭玉”，也就是表示謙虛。接著舉行“受玉”的儀式，鄭重其事地收下圭璋。
讓我們難以想象的是，在使者即將歸國的時候，東道國國君又要舉行“還玉”的禮儀，將先前收下的圭璋，原封不動地歸還使者。既然客人是鄭重其事送來的禮物，你已經收下了，為什么又要送還給客人，這不是多此一舉嗎?
當然不是，其中蘊涵著深刻的寓意。大家想想，如果東道國國君收下這份貴重的禮品，勢必要再準備一份價值相當的禮品送給對方，這么一來一往，雙方的關注點就會落到禮品的價值高低上，彼此為利而交，不僅會淹沒聘禮的真正意義，而且會助長賄賂、貪財之風。因此，為了節省精力和財力，為天下垂范，人們又規定了“還玉”的禮節。
《禮記·聘義》說：“以圭璋聘，重禮也。已聘而還圭璋，此輕財而重禮之義也。諸侯相厲以輕財重禮，則民作讓矣。”意思是說，以圭璋為國家禮品，是對聘禮的重視。而“還玉”的禮節，是要突出“輕財重禮”的意思，國君親自做表率，謙讓之風就會在民間興起。
第三條原則：禮尚往來
在平輩之間，禮是講究對等的。《禮記·曲禮》說：“禮尚往來，來而不往，非禮也;往而不來，亦非禮也。”接受對方禮品而不回禮，有貪圖對方財物之嫌。我們讀《儀禮·士相見禮》可以知道，士甲拜見士乙，帶去的禮物是一只雉。改日，士乙回訪士甲，帶去的禮物也是一只雉，就是士甲先前帶去的那只雉。士乙很明白，他沒有無緣無故接受士甲饋贈的理由。
古代的士有知識、講情操，并非勢利小人。如果彼此把錢財放在首位，為利而交，則利盡交散;只有為義而交，才能有恒久的友誼。古人對于“還玉”、“還雉”禮節的設計非常高明，反映了中華傳統的人文精神。
關于訪客、會客
古代訪客時的禮儀和今天差不多，例如拜訪的時間不要太早，也不能太晚，以免影響對方休息;如果事先約定了拜訪的時間，就必須守信，準時到達;出門前，頭發要梳理整齊，衣著要樸素、整潔，合于自己的身份，不炫耀自己的富有、時髦;男性要剃須，女性不穿過于暴露的衣服等等。
另外，在訪客的禮節當中，進門也是一個十分重要的環節，其中包含著許多需要仔細處理的細節。
言聞則入，言不聞則不入
到達對方門口，如果門是關著的，客人應當輕輕叩門，靜候主人開門;千萬不要弄出很大的動靜，驚擾主人和鄰居。如果門虛掩著，門口放著兩雙或者兩雙以上的鞋，里面的說話聲能清楚地聽到，表明沒有私人秘密可言，那么客人無須顧忌，可以推門進去。相反，如果屋里的談話聲很低，聽不清楚，證明他們談話的內容不足與外人道，這時客人不要貿然進去，《禮記》中所謂“言聞則入，言不聞則不入”，就是這個意思。
這時，最忌諱的是側著耳朵從門縫里偷聽主人家中的談話，那樣有打探他人隱私之嫌，是不道德的`，所以《禮記》中說“毋側聽”。此時，客人可以故意提高聲音說話，讓主人知道外面有客人，以便結束談話，正如《禮記》所云，“將上堂，聲必揚”。
戶開亦開，戶闔亦闔
客人進門之后，應該關上門，還是開著門呢?《禮記》中提到一條原則：“戶開亦開，戶闔亦闔。”意思是說，如果門原先是關著的，那么你進門后就把它關上;如果原先是開著的，就還讓它開著。如果后面還有人接著要來，就“闔而勿遂”，意思是把門略略合上，但不要關緊。
落座：長者先，卑者后
客人在哪里就坐，要聽主人的安排，不應想當然地自己挑個座位坐下;尤其要注意的是不能坐在主人固定使用的座位上，以及客廳正中的位置上，那樣有自大之嫌，非常失禮。
主人請客人就座，客人不能大大咧咧地率先坐下，而應該請辭，請主人先坐下，然后自己再坐下。因為按照“長者先，卑者后”的原則，誰先誰后，要看誰的輩分高，如果年輕人搶先坐下，就是對長者不禮貌。如果彼此年齡差不多，則可以約略同時坐下，但是彼此的謙讓依然是不可缺少的。
公事不私議
交談，是賓主相見的核心部分。進入這個階段，一般來說，賓主首先要互相寒暄，詢問對方的健康、生活、工作狀況，然后再切入正題。談論的時候要把握以下兩個原則：首先，不要談論某些不適合私下議論的話題。《禮記》中說“公事不私議”，又說“在朝言朝”，“在官言官”，公事應該到辦公室去談。私下議論公事、議論人事關系，既不負責任，又容易形成小團體，所以古人對此非常忌諱。
主人不問，客不先舉
交談的話題應該由主人主導。《禮記》中說：“主人不問，客不先舉。”凡是主人還沒有提到的話題，客人一般不要主動提起。如果客人始終主導話題，主人處于從屬的地位，那也是反客為主的表現，會令主人不快。
過猶待，百步余
主人送客，如果對方是晚輩，那么主人站在門內道別就可以了。如果對方是尊長，那么主人則至少應該送出門。《弟子規》中說：“過猶待，百步余。”意思是說，客人離去了，主人不要馬上轉身回去，而是應該再目送一陣，大概等到客人走出一百步左右，不再回頭的時候，也即禮書上所說的“客不顧”，主人才能回去。
如果客人是乘車離開的，則主人應該等到車開動之后再返回。送別的路程越長，說明彼此的情誼越深。大家都知道《三國演義》里劉備送徐庶的故事，送了一程又一程，最后，彼此道別，劉備依然佇立目送，不料徐庶的身影被一片樹林擋住了，劉備下令把樹林砍了，既表現了兩人之間的深情，又將古人對送客禮儀的重視形容到了極致。
最后，和大家分享《禮記》上的一段話：“太上貴德;其次務施報，禮尚往來，來而不往，非禮也;往而不來，亦非禮也”。由此可見，德是禮的目的和指導，古人設禮，在于勸人進德，這條原則我們今天不能忘了。
送禮的講究
一、禮輕情義重
贈送禮品應考慮具體情況和場合。一般在赴私人家宴時，應為女主人帶些小禮品，如花束、水果、土特產等。有小孩的，可送玩具、糖果。應邀參加婚禮，除藝術裝飾品外，還可贈送花束及實用物品，新年、圣誕節時，一般可送日歷、酒、茶、糖果、煙等。
二、把握送禮的時機與方式
禮物一般應當面贈送。但有時參加婚禮，也可事先送去。禮賀節日、贈送年禮，可派人送上門或郵寄。這時應隨禮品附上送禮人的名片，也可手寫賀詞，裝在大小相當的信封中，信封上注明受禮人的姓名，貼在禮品包裝皮的上方。
通常情況下，當眾只給一群人中的某一個人贈禮是不合適的。因為受禮人會有受賄和受愚弄之感，而且會使沒有受禮的人有受冷落和受輕視之感。
給關系密切的人送禮也不宜在公開場合進行，以避免給公眾留下你們關系密切完全是靠物質的東西支撐的感覺。只有禮輕情義重的特殊禮物，表達特殊情感的禮物，才適宜在大庭廣眾面前贈送。因為這時公眾已變成你們真摯友情的見證人。如一份特別的紀念品等。
三、態度友善，言辭勿失
送禮時要注意態度、動作和語言表達。平和友善、落落大方的動作并伴有禮節性的語言表達，才是受禮方樂于接受的。那種做賊式的悄悄地將禮品置于桌下或房某個角落的做法，不僅達不到饋贈的目的，甚至會恰得其反。在我國一般習慣上，送禮時自己總會過分謙虛地說："薄禮!薄禮!""只有一點小意思"或"很對不起……"這種做法最好避免。當然，如果在贈送時一種近乎驕傲的口吻說："這是很貴重的東西!"也不合適。在對所贈送的禮品進行介紹時，應該強調的是自己對受贈一方所懷有的好感與情義，而不是強調禮物的實際價值，否則，就落入了重禮而輕義的地步，甚至會使對方有一種接受賄賂的感覺。
中國送禮禮儀常識
中國的送禮秘訣
贈送禮品應考慮具體情況和場合。一般在赴私人家宴時，應為女主人帶些小禮品，如花束、水果、土特產等。有小孩的，可送玩具、糖果。應邀參加婚禮，除藝術裝飾品外，還可贈送花束及實用物品，新年、圣誕節時，一般可送日歷、酒、茶、糖果、煙等。把握送禮的時機與方式禮物一般應當面贈送。但有時參加婚禮，也可事先送去。禮賀節日、贈送年禮，可派人送上門或郵寄。這時應隨禮品附上送禮人的名片，也可手寫賀詞，裝在大小相當的信封中，信封上注明受禮人的姓名，貼在禮品包裝皮的上方。
態度友善，言辭勿失
送禮時要注意態度、動作和語言表達。平和友善、落落大方的動作并伴有禮節性的語言表達，才是受禮方樂于接受的。那種做賊式的悄悄地將禮品置于桌下或房某個角落的做法，不僅達不到饋贈的目的，甚至會恰得其反。在對所贈送的禮品進行介紹時，應該強調的是自己對受贈一方所懷有的好感與情義，而不是強調禮物的實際價值，否則，就落入了重禮而輕義的地步，甚至會使對方有一種接受賄賂的感覺。
送禮一定要掌握避免禁忌的原則：
例如，中國普遍有"好事成雙"的說法，因而凡是大賀大喜之事，所送之禮，均好雙忌單，但廣東人則忌諱"4"這個偶數，因為在廣東話中，"4"聽起來就像是"死"，是不吉利的。再有，白色雖有純潔無瑕之意，但中國人比較忌諱，因為在中國，白色常是大悲之色和貧窮之色。同樣，黑色也被視為不吉利、是兇災之色，哀喪之色。而紅色，則是喜慶、祥和、歡慶的象征，受到人們的普遍喜愛。另外，我國人民還常常講究給老人不能送鐘表，給夫妻或情人不能送梨，因為"送鐘"與"送終"，"梨"與"離"諧音，是不吉利的。還有，如不能為健康人送藥品，不能為異性朋友送貼身的用品等。
禮品推薦：適合男女老少的健康禮品
現代人注重養生，送傳統的保健品其實并不太合適，對收禮者來說也許還會成為一種負擔，但是如果是那種即可養生又美味可口，又看上去高大上的禮品，那么自然會讓收禮者感到窩心。
送禮中不得不知的答謝禮儀
受禮和答謝是受禮人對饋贈者深情厚誼的肯定，它可以從另一方面幫助饋贈者完成送禮的任務。
在一般情況下，對于一件得體的禮品，受禮人應當鄭重其事地收下。大多數從很幸運地接受過禮品，卻并不是每個人都能禮貌地接受別人的禮品。
當他人口頭宣布有禮相贈時，不管自己在做什么事，都應立即中止，起身站立，面向對方，以便有所準備。
在對方取出禮品，預備贈送時，不應伸手去搶，開口相問，或者雙眼盯住不放，以求先睹為快。此時此刻，應保持風度。
在贈送者遞上禮品時，要盡可能地用雙手前去迎接。不要一只手去接禮品，特別是不要單用左手去接禮品。在接受禮品時，勿忘面帶微笑，雙目注視對方。接過來的若是對方提供的禮品單，則應立即從頭至尾細讀一遍。正式場合下，受禮者應用左手托好禮物(大的禮物可先放下)，抽出右手來與對方握手致謝。
您可能對禮品贊不絕口，但這是不夠的。在雙手接過他人禮品的同時，您應向對方立即道謝。“謝謝您”三個字表明，您謝的不是禮物本身，而是對方送給您禮物的這一舉動。
您還可以找一些動聽的話，或者令人開心的模棱兩可的話來說。您可以感謝送禮人所花費的心血：“您能想到我太好了。”您可以感謝對方為買到合適的禮品所付出的努力，如：“您竟然還記得我收集郵票。”
接受禮物時要注意禮貌，但不要過于推辭，沒完沒了地說：“受之有愧，受之有愧!”以致傷害送禮者的感情，即使送的禮物不合您意，也應有禮貌地加以感謝。
據滿橙統計接受禮品后，歐美人喜歡當著客人的面，小心地打開禮物欣賞，從外包裝夸贊到內包裝，看見了禮物，也會好好地夸贊一番，甚至高興時還會擁抱您一下，與送禮者共同分享收到禮物的喜悅。欣賞完禮物，他們會重新將禮物包裝好，對他們而言，這才是一個完整的受禮禮儀。
而中國人在接受禮品時，一般不會當著送禮者的面把禮物打開，而是把禮物放在一邊留待以后再看。這是為了避免自己萬一不喜歡對方所送禮物時的尷尬，也是為了表示自己看重的是對方送禮的心意，而不是所送的禮品。還有一點是，如果給不同地位的人贈送不同的禮物，當場不打開禮物可以避免相互之間的比較。
但今天已不再這么刻板了。如果現場條件許可，時間充裕，人數不多，禮品包裝考究，那么，在接過他人相贈的禮品之后，應當盡可能地當著對方的面，將禮品包裝當場拆封。它表示自己看重對方，同時也很看重獲贈的禮品。在啟封時，動作要井然有序，舒緩文明，不要亂扯、亂撕、亂丟包裝用品，此時，撕破包裝紙被認為是粗魯的舉止。但請注意，結婚禮品是不可當場打開的。
當面拆開包裝后，要以適當的動作和語言，表示您對禮品的欣賞。比如，可將他人所送的鮮花捧起來聞聞花香，隨后再將其裝入花瓶，并置于醒目之處。
要是別人送了一條圍巾給自己，則可以馬上圍在脖子上，照一照鏡子，并告訴贈送者及其他在場者：“我很喜歡它的花色”，或是“這條圍巾真漂亮”。千萬不要拿禮物開玩笑，除非那是一件惡作劇的禮物。
收到饋贈的禮品后，受禮人一般要回贈，從而加強聯系，增進友誼。在節日慶典時期，可以在客人走時立即回贈。在生日婚慶、晉級升遷等時候接受的禮品，應在對方有類似的情形或適當時候再回贈。
回贈的禮品切忌重復，一般要價值相當，也可以根據自己的情況而定，但也不必每禮必回。
每當接受他人的饋贈，您應留心記住禮物的內容，回贈時以選擇類似的物品為宜。例如：他人送我一套陶器用品，回贈時可選擇同是陶器類的物品作為禮物。
因為一般人在選擇禮物時，無意之間會選擇自己喜歡的物品。因此，回贈對方時，不妨參考一下對方饋贈的禮物，較易贏得對方的喜悅。
收到禮物后一定要以書面的形式表示感謝，而不是隨便一個電話。感謝函要在收到禮物后幾天，最遲兩個星期內寄出，寫信給年紀大的人應盡量快，這樣才是有禮貌的。
如果您同時收到很多禮物，您也必須抽時間盡快回復，而且每一件禮物都該分開親自致謝。如果是結婚賀禮則另當別論，送禮人心里都很清楚，你們雙雙度蜜月去了，所以不會期待你們在度完蜜月之前致謝。
如果給您送禮的人太多或時間太緊，不能及時給每位送禮者寫感謝信，那么，您可以給每位送禮者寄張明信片，表明你們已收到了禮物。這是萬不得已的策略，稍后有空時仍應寫封感謝信。
過去，感謝函往往只寄給女性，即使禮物是夫婦倆送的，現在誰送就寫給誰。如果夫婦倆都在賀卡上簽了名，那么感謝信上也要寫上兩個人的姓名。
新娘和新郎都可以寫感謝信，但信的簽名必須是寫信者本人，盡管您可以加上一句“我們倆都很喜歡您的禮物。”如果人家送了錢，在感謝信里還可以提一下你們準備如何花這筆錢，但不要提及錢的數目。
信必須是親筆書寫的，如果用事先準備好的統一格式填上您的簽名，這是對花了時間為您挑選禮物朋友們的不敬。
寫感謝函時，口氣聽起來也要像當面道謝一般。內容應簡短扼要，不要太長，但是要充滿感情，有些詞應該是特別提到的，如“您美好的禮物等”。
為舞會和晚餐所送的感謝花籃不必附感謝信。如果確實很重要，那還是要寫信表示感謝。可以在一張正式的卡片上寫道：“您真好------我喜歡它”或“您不該這樣-----但它是令人感動的。”在這樣的情況下要注意避免“謝謝”的字眼。
值得注意的是，如果您感覺所收的禮物質量很差，那就不要在答謝函上加以贊美。您只要簡單地在答謝函上寫道：“在這個美好的日子里，謝謝您還記得我。”
一般而言，不要拒收禮品。但這種情況還是時有發生。
當您不能接受禮品時，您可以禮貌的拒絕，但是必須注意禮節。符合社交禮儀的拒收禮品方法可以因人因事而異。
婉言相告，拒絕對方的禮品。比如，當對方向自己贈送手機時，可告之：“我已經有一臺了。”當一男士送舞票給一位小姐，而打算回絕時，則可以說：“我男朋友也要請我跳舞，而且我們已經有約在先。”
直言緣由。即直截了當、所言不虛地向贈送者說明自己難以接受禮品的原因。在公務交往中拒絕禮品時，此法尤為適用。
例如：拒絕他人所贈的大額現金時，可以講：“我們有規定，接受現金就是受賄。”拒絕他人所贈的貴重禮品時，可以說：“按照有關規定，您送我的這件東西，必須登記上繳。”
有時，拒絕他人所送的禮品，是在大庭廣眾下進行，往往會使受禮者有口難張，使贈送者尷尬異常。遇到這種情況，可采用事后退還法加以處理。即當時收下禮品，但不拆啟開封。事后，盡快地單獨將禮品物歸原主，時間一般在24小時之內。
送禮注意事項
1、不能送鐘表
有人說不能送鐘，因為鐘是終的諧音，給人送鐘，就等于盼著人死。而手表也屬于鐘科。
2、不能送鞋
鞋是邪的諧音。故此，凡給人送鞋(不包括送給親屬的情形)，就等于給人送了去邪氣，故此，很有可能不久就會與對方失去了聯系或友誼。另外，關于不能送鞋的習俗，還有以下的說法：送鞋給誰，誰就會跟人跑了;送禮不能送鞋是怕有給他穿小鞋的意思;有些地方，鞋也叫hai，hai和害同音，所以送鞋就等于把害送給別人，所以不送鞋。
3、不能送傘
傘是散的諧音，故此，傘不能作為禮品送人(不包括雨中送傘的情形)，若好朋友之間將傘作為禮物相送，將意味著日后必將分手或離散。
4、不能送梨和李子
梨和李子是離的諧音，送人這兩樣水果將意味著日后有分離的危險。
5、不能送蠟燭
蠟燭是祭祀亡人用的，故此，不能作為禮物送人。
6、不能送布娃娃
布娃娃屬于小人，久放家中容易招回邪靈，給家里帶來不安。
7、不能送人來歷不明的石頭
石頭也屬于容易招邪靈附著其上的東西，有些看似觀賞石，但是上面可能附著邪靈，送給朋友。
古代禮儀修養知識常識 篇3
一、尊老敬賢
我國自原始社會到封建社會，人際的政治倫理關系均以氏族、家庭的血緣關系為紐帶，故此在家庭里面尊從祖上，在社會上尊敬長輩。由于中國古代社會推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求。孟子說：“養老尊賢，俊杰在位，則有慶”（注：《孟子·告子下》）。“慶”就是賞賜。古代這種傳統禮儀，對于形成溫情脈脈的人際關系，以及有序和諧的倫理關系，不管過去和現代，都起著重要作用。
說到尊老，這是中國傳統文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想觀念和說教上，也并不僅止于普通百姓的生活之中。從君主、士族到整個官紳階層，都在身體力行，并且形成一套敬老的規矩和養老的禮制。《禮記》記載：“古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者”（注：《禮記·祭義》）。就是說，五十歲以上的老人不必親往打獵，但在分配獵物時要得到優厚的一份。一些古籍，對于同長者說話時的聲量，也作了明確的要求。如《養蒙便讀》說：“侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱”（注：《養蒙便讀·言語》）。《弟子規》又說：“低不聞，卻非宜”。總之，上至君王貴族，下達庶人百姓，都要遵循一定的規矩，用各種方式表達對老者、長者的孝敬之意，作為衡量一個人是否有修養的重要標志。任何形態的社會，都需要尊敬老人。不僅因為老人閱歷深，見聞廣，經驗多，勞動時間長，對社會貢獻大，理應受到尊敬；同時，他們在體力和精神上較差，需要青年人的體貼、照顧和幫助。作為一個有禮貌的現代青年，對長者和老人，應該做到：路遇主動謙讓，乘車主動讓座，在商店、戲院等公共場所，應盡量考慮到為老人創造方便條件。
關于敬賢，三國時候有個典故，叫“三顧茅廬”。說的是劉備仰慕諸葛亮的才能，要請他幫助自己打天下，便不厭其煩地親自到諸葛亮居住的草房請他出山。一而再，再而三，諸葛亮才答應。從此，諸葛亮的雄才大略得以充分發揮，為劉備的事業“鞠躬盡瘁，死而后已”。縱觀中國古代歷史，歷來有作為的君主，大多非常重視尊賢用賢，視之為國家安危的決定因素。平時不敬賢，到了緊急關頭，賢才就不會為國分憂。不是賢才不為國家著想，而是國家緩賢忘士，如此“而能經其國存者，未曾有也”（注：《墨子·親士》）。今天我們提倡發揚古代“敬賢之禮”，須賦予現代新人才觀的內容，就是要尊重知識，尊重人才。當今社會，各種競爭越來越激烈。種種競爭，歸根到底是人才的競爭。大至國家民族，小到公司企業，要在激烈的競爭中保持優勢地位，都必須擁有強大的人才隊伍。只有從思想觀念到具體行動上尊重、愛護人才，使全社會形成一個尊重知識、尊重人才的良好環境，形成足夠強大的人才隊伍，才能立于不敗之地。
二、儀尚適宜
中華民族素來注重通過適合的形式，表達人們內心豐富的情感。遇到重大節日和發生重要事件，多有約定俗成的儀矩。如獲得豐收，要歡歌慶賀；遭到災禍，要祈求神靈保佑。久而久之，就形成許多節慶及禮儀形式，如春節、元宵、中秋、重陽等等，幾乎每個節日，都有特定的禮俗。
在古代，婚、喪和節慶等活動是作為社會生活中的大事來對待的，其禮儀規定得格外詳盡而周密，從服飾、器皿到規格、程序和舉止的方位，都有具體的規定。今天，我們要保持和發揚中華民族優秀的禮儀文明，最重要的一點，就是貴在適宜。即如二程所主張：“奢自文生，文過則為奢，不足則為儉”（注：《二程集》程氏外書卷六）。可見，儀式的規模在于得當，適當的文飾是必要的，但文飾過當就會造成奢侈浪費，偏離禮規的要求；而過于吝嗇，妨礙到儀式的實行也是不得體的。古人這種見解非常精辟，對我們今天舉行各種儀式具有指導作用。
在當今的社會活動中，舉行各種儀式仍然是不可缺少的。公司開張、兒女婚嫁，各種節慶活動，都有不同的儀式。我們要把握好各種儀式的規模，就必須掌握好適度的原則，要使必要的儀矩同現代文明相結合，相關的活動既隆重其事，又不至于華而不實。我們尤其要反對那種借婚喪慶典之機，大操大辦，鋪張浪費的現象；反對那種認為儀式越隆重越好，越豪華越合乎禮規的做法。如：當今不少新婚夫妻為使婚禮夠排場，擺闊氣，互相攀比，搞到債臺高筑，造成巨大浪費。甚至有些領導干部不顧影響，為子女以權謀私，收受大宗賀禮，助長奢靡之風。這既不符合我們優良傳統，又不符合我們的國情、民情。
三、禮貌待人
任何一個文明社會，任何一個文明民族，人們總是十分注重文明禮貌。因為禮貌是人類社會據以促進人際交往友好和諧的道德規范之一，是構建起與他人和睦相處的橋梁。它標志著一個社會的文明程序，反映一個民族的精神面貌。中華民族歷來就非常重視遵循禮規，禮貌待人。其中許多耐人尋味的經驗之淡，無論過去和在，都給人以啟迪，具體說來，主要有以下兩點：
（1）與人為善：
與人相處，為善當先。而這個“善”，應是出自內心的誠意，是誠于中而形于外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節。《禮記》說：“夫禮者，自卑而尊人”（注：《禮記·曲禮上》）。如果表面上恭敬熱情，而內心虛偽，或是僅僅內心尊敬，而毫無表情，都是不夠的。應該表里一致，才能從根本上消除人與人之間的隔閡、摩擦，進而互敬互愛，友好相處。尊重他人，就要平等待人，不分貴賤等級，一視同仁。如果只對上層人士獻其禮敬，以財勢取人，以利益交人，其實是小人所為。《論語·子罕》載：孔子看見穿喪服、戴禮帽穿禮服的人和盲人。相見時，即使這些人年輕，孔子必定站起來。行過別人面前時，一定快步走過，以示敬意。古人敬人的方法，也有值得借鑒的地方。首先要尊重他人的意愿，體諒別人的需要和禁忌，不能強人所難。不苛求別人做不能做的事，不強求別人接受不喜歡的東西。古人說：“不責人所不及，不強人所不能，不苦人所不好”（注：《文中子·魏相》）。“己所不欲，勿施于人（注：《論語·顏淵》）”，就是這個意思。在與人交往中，幽默與善意的玩笑往往給人帶來輕松愉快，但決不可戲弄取樂。如果拿別人姓名為笑料，或給人起不雅的綽號，都是十分不敬的。南北朝時顏之推就曾對此種不敬氣憤而言：“今世愚人，遂以相戲。或相指名為豚犢者，有識旁觀，猶欲掩耳，況當之者乎”。
（2）禮尚往來：
禮尚往來，是禮貌待人的一條重要準則。就是說，接受別人的好意，必須報以同樣的禮敬。這樣，人際交往才能平等友好地在一種良性循環中持續下去。因此，《禮記》說：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也”（注：《禮記·曲禮上》）。對于受恩者來說，應該滴水之恩，涌泉相報。在古人眼中，沒有比忘恩負義更傷仁德。孔子說：“以德報德，則民有所勸”；“以怨報德，則刑戮之民也（注：《禮記·表記》）。可見，“以德報德”，有恩必報，是待人接物的基本道德修養。當然，往來之禮，也該適度。送禮的本意，在于表達敬意答射之意，所謂禮輕意重，并非越多越好。正如《莊子·山木》篇說所說：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離”。
四、容儀有整
一個人的儀表、儀態，是其修養、文明程度的表現。古人認為，舉止莊重，進退有禮，執事謹敬，文質彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴，還有助于進德修業。古代思想家曾經拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態相比較，禽獸沒有了皮毛，就不能為禽獸；人失去儀禮，也就是不成為人了。古人對儀表的要求，不免過于繁瑣。其中最重要的，有如下三個方面。
（1）衣著容貌：
《弟子規》要求：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。這些規范，對現代人來說，仍是必要的。帽正紐結，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。如果一個人衣冠不整，鞋襪不正，往往會使人產生反感甚至惡心，有誰會親近這樣的人呢。當然，衣著打扮，必須適合自己的職業、年齡、生理特征、相處的環境和交往對象的生活習俗，進行得體大方的選擇。濃妝艷抹，矯揉造作，只會適得其反。
（2）行為舉止：
孔子說：“君子不重則不威，學則不固”（注：《論語·學而》）。這是因為，只有莊重才有威嚴。否則，即使學習了，也不能鞏固。具體說來，要求做到“站如松，坐如鐘，行如風，臥如弓”，就是站要正，坐要穩，行動利索，側身而睡。在公眾場合舉止不可輕浮，不可褻，應該莊重、謹慎而又從容，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（注：《論語·顏淵》），處處合乎禮儀規范。
（3）言語辭令：
語言是人們思想、情操和文化修養的一面鏡子。古人所謂“修辭立其誠，所以居業也”（注：《易·乾文》）。將誠懇地修飾言辭看成是立業的根基，有一定的道理。并且要“言必信，行必果”（注：《論語·子路》）。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人說，上天生人，于舌頭上下兩排牙齒緊密圍裹，又在外面包一層厚厚的嘴唇，就是要人們說話一定要謹慎。當然古人并是要求人們少言少語，而是說話要視具體情況，當說則說，當默則默。孔子說：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言”（注：《論語·衛靈公》）。說的就是這個道理。
古代禮儀修養知識常識 篇4
在古代，很多禮儀都是帶著濃厚的迷信意味，比如祭天、祭地、宗廟之祭、祭先師先圣等，這些都是平民百姓都了解的禮儀常識。對于信封鬼神之說的古代人來說，這種事情他們都是非常重視的。因此，禮儀起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊的體現形式。
中國古代的禮儀可以分為政治和生活兩大類，祭天等祭祀等被分為政治類禮儀。生活類禮儀常識從從冠婚鄉射到朝聘喪葬，既繁瑣又難懂。在《儀禮》中記載，古代的貴族子弟，到了二十歲要舉行士冠禮，也就是成人禮，證明他已成人，要開始一個嶄新的人生，在現代社會中也還有一些偏遠地區仍保留著成人禮這項古老的禮儀。結婚這件事，在古代也是一件非常重要的事，男女雙方需要在家長的主持下進行從采納到婚后廟見等一系列禮儀。
而在古代生活禮儀中，喪禮是最早出現的。喪禮于死者是安撫其靈魂，與生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。從死者去世到下葬之前，要進行招魂、祭奠、報喪、吊唁等禮儀三天。
相對的古代禮儀常識中的誕生禮，也是一件不能輕視的禮儀。從婦女未孕時的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都是圍繞著長命的主題。高禖之祭即是乞子禮儀，需要設壇于南郊，后宮的妃嬪都要參加。在唐宋時期制訂了高禖之祀的禮儀。
誕生禮還包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“周歲”等。“三朝”是嬰兒降生三日時接受各方面的賀禮。“滿月”是在嬰兒滿一個月時剃胎發。“百日”時行認舅禮，命名禮。“周歲”時行抓周禮，以預測小兒一生命運、事業吉兇。至此誕生禮才算完成。
100條經典的社會生存忠告，絕對讓你受用終身！
一個年輕人，如果三年的時間里，沒有任何想法，他這一生，就基本這個樣子，沒有多大改變了。人后說你好話的人，那是真好；背后幫你的人，那是真幫。100條經典的社會生存忠告，絕對讓你受用終身！
1. 寬容并不代表軟弱，受人欺負的時候，一定要懂得勇敢是另一種寬容。要知道，沒有人會去敬仰一個弱者，強悍會讓你變得更加尊嚴和高貴。
2. 屬于你的不要放手，不屬于你的不要去掠奪，人可以適當的“無恥”，但不可以無恥到竟然可以去掠奪，雖然人人都喜歡以成敗論英雄。
3. 忍氣吞聲偶爾為之不為過，但如果成為一種習慣，那就不是什么命中注定，而是一種無法原諒的過錯。
4. 遭遇欺騙的時候，可以原諒，但不能遺忘；可以不去點破它，但不能無動于衷。
5. “害人之心不可有，防人之心不可無。”這是一句老生常談了，放之四海皆準。不是世界壞，而是因為人心不古。不要去傷害別人，但要防止別人來傷害你。人的貪婪和自私決定了有些人的害人是正常的事，不害人反倒不正常了。
6. 如果你看透了一種現象，還要去自討沒趣地去折磨自己，那就是你的不知趣和冥頑不化了。人是有高貴低賤之分的，人人平等只寫在條文和口號里的。你若倡導人格的平等，那也只能是你的一廂情愿和自以為是。你不歧視別人，不見得別人就不歧視你，歧不歧視你，只是個時間問題。
7. 一種人離你很遠，在你燦爛的時候，他一定是朋友；一種人離你很近，在你輝煌的時候，那可能是小人。
8. 人后說你好話的人，那是真好；背后幫你的人，那是真幫。
9. 聽到甜言蜜語的話，可以動心，但不能忘形，不動心那是假的，忘形了就有可能會變成真的。
10. 在這個世界上沒有什么可以永遠的，除了死亡，什么都可以試著去信，唯獨“永遠”這兩個字不能信。
11. 永遠不要作踐自己，糟蹋自己。不要因為別人的誹謗或遭受了一次打擊就把自己的生活搞得一團糟，到時候真正受到傷害的只能是你自己。人生虛虛實實，實實虛虛。該實不實，會一輩子后悔；該虛不虛，會后悔一輩子。這是一種生存的技巧，沒有人會教你。
12. 要想活得好，臉往褲襠里放。在你的眼里可以不屑一顧，但你不能低估了它的含金量。
13. 不要輕易地去相信：善有善報，惡有惡報。那是一種有關愿望的命題，是命數與巧合，報與不報與善惡無關。
14. 遇事不計較是風度，每次都不計較那就是做給別人看的，不是作假就是作秀。同樣，忍讓第一次叫氣度，第二次是寬容，第三次就變成了軟弱。
15. 感恩不是一件小事，它能凈化你的一生。為人要善良，行事要正直，處事要坦蕩，前提是：要隨行就市。
16. 沖出內心看世界，有一種淡定叫波瀾不驚，心的平靜便是一種高貴和尊嚴。
17. “面朝大海，春暖花開。”它是一種境界，是一個詩人用自己的生命所詮釋出來的境界，不要輕易得去丟棄它。
18. 擺脫誘惑，與你的意志無關，它是一門功課，是對生活的一種體驗，它包含了思想精神智慧境界靈魂。最為重要的是不要始終把自己擺在超人的位置上，也不要把自己想得那么脆弱。經受住了，你就完成了這種學業；經受不住，你可以繼續去學，這算不上是什么丟人的事情，也不意味著墮落和放縱，因為我們都是普通人。
19. 嘴的功能如果超過了耳朵的功能，那是你不知好歹的結果；不要用假話延誤了自己的一生，也不要用真話毀了自己的一世。
20. 好人和好人是不同的，壞人和壞人也是不同的，這是由人性決定的。所以這個世界除了死人，沒有永遠的壞人，也沒有永遠的好人。有時候，朋友的話要聽，敵人的話也要聽，因為這個世界上，沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人。
21. 用時間來看人——時間是檢驗大師。
22. 用打聽來看人——把獲得的信息匯總，就可以了解那個人。
23. 建立一個朋友檔案——以免人到用時方恨少。
24. 擴大交友圈——主動出擊，不要等別人上門找你。
25. 保持交友的彈性——敵人也可以變成朋友。
26. 要交喜歡“修理”你的朋友——這種朋友是你的人生導師。
27. 小心突然升溫的友情——對待這種友情的正確態度是：不推不迎，禮尚往來。
28. 做老二，不做老大——老大沒當好，容易變成老三老四。
29. 做人要中規中矩——目的是贏得他人的尊重和信賴。
30. 用“物質利”換取“人情利”——“物質利”是一時的，“人情利”是長遠的。
31. 不要獨想榮耀——今天獨享榮耀，明天可能就可能獨吞苦果。
32. 找一位“衣食父母”——那個人可減少你摸索的時間。
33. 找一位對手來跟——跟住他，最終超越他。相關搞笑文章精選。
34. 用耐心把冷板凳坐熱——冷板凳都坐過了，還有什么好怕的呢？
35. 套用別人的成功模式——別人的成功模式可成為一種指引，讓你有方向可循。
36. 偷偷地把自己當成老板或主管——逐漸培養自己當老板或主管的能力。
37. 不要滿足于眼前的小成就——問問自己：我這輩子就這樣了嗎？
38. 讓自己盡快成為本行的專家——只要功夫深，鐵杵磨成針。
39. 不要有懷才不遇的想法——懷才不遇多半是自己造成的。
40. 跌倒了，一定要爬起來——不爬起來，別人會看不起你，你自己也會失去機會。
41. 不要為失敗找借口——應該直面失敗，并迅速找出失敗的原因。
42. 巧用[致命的吸引力]——男人溫柔，女人撒嬌。
43. 正視你的弱點，躲避別人的陷井——光明正大，腳踏實地，不癡心妄想，便可避免踏入陷阱。
44. 了解中國人的處世風格——重視人情，表里不一，形式主義。
45. 善用[見面三分情]的中國人心理——你尊重對方，對方也會尊重你。
46. 一個年輕人，如果三年的時間里，沒有任何想法，他這一生，就基本這個樣子，沒有多大改變了。
47. 這個社會，是快魚吃慢魚，而不是慢魚吃快魚。
48. 成功者就是膽識加魄力，曾經聽人談起過溫州人的成功，說了這么三個字，“膽子大”。這其實，就是膽識，而拿得起，放得下，就是魄力。
49. 各個的信仰和信念猶如大海中的生物，五彩斑斕各不相同，有些相互依賴，有些互不干擾，還有些競爭敵對。
50. 人必須習慣于在壓力下生活，不要把壓力存在心理，無法釋放。
51. 其實沒必要把世間的事看得太明白，分析得太透徹，要從平實的生活中去尋找快樂。
52. 任何一個行業，一個市場，都是先來的有肉吃，后來的湯都沒的喝。
53. 不要裝大，對于裝大的人，別人會從背后放倒他。
54. 學習，學習，再學習，有事沒事，去書店看看書，關于管理，金融，營銷，人際交往，未來趨勢等這些，你能獲得很多。這個社會競爭太激烈了，你不學習，就會被淘汰。
55. 如果你不是歌手，不是畫家，也不是玩行為藝術的，那么，請在平時注意你的衣著。現在這個社會，衣著能表現出你屬于哪一個群體，哪一個圈子。
56. 以積極的作為推動(否極泰來)——保持存在，發揮耐心，累稷能力。
57. 以戒慎的心情延緩(盛極而衰)的時間——很多失敗都是在盛時種下的。
58. 所有的困苦都是有用意的——這是老天爺在磨練你，為了把重任交給你。
59. 毛遂自薦，好處多多——讓別人看到你，知道你的存在，知道你的能力。
60. 千萬別入錯行——人情有牽絆，恩怨的糾葛，轉行可不是那么容易的呀。
61. 別輕易轉行——轉行的風險很大，若無大決心，大魄力，最好不要輕率為之。
62. 不只為了糊口，還要有抱負——你要想：在這個行業中，我要成為什么樣的人。
63. 不要獨享榮耀——獨享榮耀，有天就會獨吞苦果。
64. 精誠所至，金石為開——你的真心成意會在對方的感動中激起你的同情和不忍。
65. 時到花便開——你只要努力就對了，什幺時候花才盛開那是老天爺的事。
66. 經歷比學歷重要――當代社會的工作，多數要不了那么多知識，大學畢業的水平就足夠了。大學所學的知識，十分之一也用不到。還要考研究生，實在是浪費青春。在工作中學習，是可應用的，學二個月勝過在學校學一年。成效非常明顯。因此人要在工作中不斷學習，而不是在學校學習。
67. 會說比會做重要――會做的不如會說的。這就是現實。人的一生，要么是動手，要么是動嘴。多數人注意培養動手能力，不注意培養動嘴能力。這是一大誤區。多數做管理的人，都是靠一張嘴。會不會管理，其實就是看你會不會說話。能不能做成生意，也在于你會不會說話。
68. 會笑比會說重要――最美麗的表情是微笑，比化妝品重要。會笑的人，心情好，表情好，易被人接受。你去看周圍的人，會笑的人可以左右逢源，容易做事。
69. 做人比做事重要――大多數人都愿意多做事，做大事，但往往忽視做人。有的人不愛結交朋友，不愛巴結領導，不愛說討好人的話，遇事固執己見。做了很多事，卻受不到大家肯定。有的人做事不多，能力不強，卻見職務在上升。沒有辦法，不要看不慣，社會本來就是如此，柯責沒有意義，也改變不了，反倒是要多反思自己。
70. 做早比做好重要，聽話比說話重要。
71. 心態比成績重要――有的人是一個積極的心態，樂觀的心態，不管遇到什么困難委屈，仍然會積極進取。有的人，稍吃一點虧便難以承受。有的人有了一點成績，便要翅尾巴，結果引來嫉妒。心態決定人的一生，應當好好修練。
72. 性格比水平重要――多數人干不了大事，不是由于水平問題，而是性格問題。養成良好的生活和工作習慣，堅韌不拔，善于協作，敢擔責任，敢冒風險。而作風散慢，性格懦弱，反而干不了什么大事。
73. 今天比明天重要――先把今天的事做好，完成今天的事情永遠比構想明天的事更有意義！
74. 無論你以后是不是從事銷售部門，都看一下關于營銷的書籍。因為，生活中，你處處都是在向別人推銷展示你自己。
75. 如果只能送你一句忠告，那就是，這個世界上沒有免費的午餐，永遠不要走捷徑！
76. 給自己定一個五年的目標，然后，把它分解成一年一年，半年半年的，三個月的，一個月的。這樣，你才能找到自己的目標和方向。
77. 人的際遇就像過山車一樣，起伏不定，你首先要有往前走的銳氣，一顆看透世間百態的眼光，一顆虛懷若谷的心和時刻沉思帶有前瞻性的頭腦，最好個性中還殘留一點點天真未泯的因素，才能冷靜而不失快樂的游完旅程！
78. 這個社會，是贏家通吃，輸者一無所有，社會，永遠都是只以成敗論英雄。
79. 記得，要做最后出牌的人，出讓別人覺得出其不意的牌，在他們以為你要輸掉的時候，這樣，你才能贏得牌局。
80. 要想進步，就只有吸取教訓，成功的經驗都是歪曲的，成功了，想怎么說都可以，失敗者沒有發言權，可是，你可以通過他的事例反思，總結。教訓，不僅要從自己身上吸取，還要從別人身上吸取。
81. 自尊自強自立是你一生必須要學好的功課，它們是根，是你能夠堅持生存下來的唯一道理。想要提高生活的質量，必要的心機和謀生的手段是必須的；要想不被狼吃了，就要練就一身打狼的本事，無論你走到哪里，狼是不敢吃你的。
82. 任何時候相信自己相信愛相信這個世界，無論遇到什么樣的傷害或見過什么樣的丑惡骯臟黑暗都要相信自己有能力好好地去愛，好好地去生活。
83. 世俗的存在是一種硬道理，你只能適應它，你卻不能改變它，沒有誰可以告訴你它存在的道理，也沒有人能告訴你，你可以跟隨它你也可以放棄它，但你不能藐視它。當你適應它的時候，要備份一份本色，保持一份清醒，并學著去原諒這個世界和自己。
84. 得罪誰，也不能得罪權勢；和誰過意不去，也別和錢過意不去。
85. 不要想到什么就說，也不要想干什么就做，唐突和輕率有一次就已經足夠了。
86. 不要急于把自己的目光投放到旁人的身上，盡可能得讓自己的眼睛能在自己的身上多停留一會，畢竟反省自己比解剖別人更容易一些。
87. 群眾的眼睛是雪亮的，聽到或看到這句話能夠會心的一笑就可以了，相信群眾，那是葛優掙錢的廣告詞。
88. 想要理性地去看待一切，就不要用乞討的眼光來對待一切，無論任何時候，尊嚴都是最重要的。
89. 這也看不慣，那也看不慣，最終的結果是你被這個時代看不慣。左右逢源，八面玲瓏并非不可取，在一個變幻莫測的世界里，可以懷疑一切，但不能否定一切。
90. “人不為己，天誅地滅。”言之雖有偏激，但你不妨可以聽一聽，繼而再去反省反省，但無需借鑒。自私是人的天性，加以改造是可以的，根絕是萬萬不可能的，就連歲多的孩子都知道糖是自己的，是不可能給其它小朋友吃的，這是天性，不用大人教的。
91. 同流合污不見得就是一件壞事，就值得你那么深惡痛絕，有的時候，運用得好了，就是雪中送炭，錦上添花。
92. 對待狼要從不同的角度來看它，正所謂：橫看成林側成峰。狼有吃人的一面，但也有表里如一的一面，狼也很想當一個善良的動物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干凈凈地吃掉每一次獵物，而某些自認為是善良的動物卻總在酒店飯莊里做一些不是“太善良”的事。
93. “生活在別處”請銘記這句話。騙人的不一定是壞人，也可能是生活所迫；而高貴的也不一定是好人，有可能是利益的驅使。人模狗樣有可能就是這樣來的。
94. 如果把善良當成“胡椒面”，不分時間場合地點地去亂撒，變味的不是別人，而是你自己。
95. 在適當的場合適當的時間適當的地點學會說“不”。任何時候都不說“不”，那是你的不幸和悲哀；任何時候都說“不”，那是別人的不幸和悲哀。
96. 犯了錯誤就該誠實地認錯——狡辯諉過只會害了自己。
97. 朋友之間要保持距離——這樣的友誼才能長久。
98. 改變環境或改變自己——與其改變環境，不如改變自己。
99. 不打沒有把握的仗——生命是經不起一次次的浪費的。
100. 把反省自己當成每日的功課——因為你不是完美的，會說錯話，也會做錯事。
編后語：人的際遇就像過山車一樣，起伏不定，你首先要有往前走的銳氣，一顆看透世間百態的眼光，一顆虛懷若谷的心和時刻沉思帶有前瞻性的頭腦，最好個性中還殘留一點點天真未泯的因素，才能冷靜而不失快樂的游完旅程！
