孟子名言名句

2019-09-29 祝福生日名言名句 名言名句優美句子 名言名句優美短句

孟子名言名句

1、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

3、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

4、恭者不侮人，儉者不奪人。

5、魚和熊掌不可得兼。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

8、不恥不若人，何若人有。

9、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

10、天時不如地利，地利不如人和。

11、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

12、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

15、不以規矩，不成方圓。

16、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。

17、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

18、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

20、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

21、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。

22、大人者，不失其赤子之心者也。

23、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

24、生于憂患而死于安樂也。

25、人有不為也，而后可以有為。

26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

27、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。

28、人有恒言，皆曰天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

29、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

30、養心莫善于寡欲。

31、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

32、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

33、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

34、不恥不若人，何若人有？

35、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

36、民為貴，社稷次之，君為輕。

37、權、然后知輕重；度、然后知長短。

38、人之患，在好為人師。

39、仁則榮，不仁則辱。

40、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

41、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，（）是求無益于得也，求在外者也。

42、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

43、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

44、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

45、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

46、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

47、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

49、君子不怨天，不尤人。

50、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

51、禍福無不自己求之者。

52、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

53、人之易其言也，無責耳矣。

54、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

55、我知言，我善養吾浩然之氣。

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孟子名句

孟子名句

1、生于憂患，死于安樂。

2、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

3、不以規矩，不成方圓。

4、不恥不若人，何若人有？

5、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

6、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

7、得道者多助，失道者寡助。

8、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

9、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

10、士無事而食，不可也。

11、無父無君，是禽獸也。

12、權，然后和輕重；度，然后知長短。

13、人若無志，與禽獸同類。

14、君子莫大乎與人為善。

15、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

16、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

17、盡信書，則不如無書。

18、憂民之憂者，民亦憂其憂。

19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

20、權，然后知輕重；度，然后知長短。

21、天時不如地利，地利不如人和。

22、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

23、恭者不侮人，儉者不奪人。

24、生于憂患而死于安樂。

25、國君好仁，天下無敵焉。

26、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

27、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

28、挾泰山以超北海，語人曰：我不能，是誠不能也。

29、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

30、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

31、言近而指遠者，善言也。

32、天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。

33、大人者，不失其赤子之心者也。

34、其進銳者，其退速。

35、食色，性也。

36、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

37、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

38、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

39、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

40、人有不為也，而后可以有為。

41、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

42、民為貴，社稷次之，君為輕。

43、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

44、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

45、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

46、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

47、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

48、王顧左右而言他。

49、弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。

50、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

51、枉己者，未有能直人者也。

52、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

53、為長者折枝，語人曰：我不能，是不為也，非不能也。

54、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

55、人告之以有過則喜。

56、為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鹯也。

57、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

58、上有好者，下必有甚焉者矣。

59、我善養吾浩然之氣。

60、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

61、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

62、人有不為也，而后可以有為也。

63、勞心者治人，勞力者治于人。

64、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

65、有不虞之譽，有求全之毀。

66、生于憂患而死于安樂也。

67、目之于色也，有同美焉。

68、離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

孟子的名言 孟子關于教育和修身的經典名句

孟子的名言 孟子關于教育和修身的經典名句

孟子最著名的十大名言警句：

1、盡信書,不如無書

2、不以規矩，不能成方圓

3、生于憂患而死于安樂也

4、民為貴,社稷次之,君為輕

5、天時不如地利,地利不如人和

6、窮則獨善其身,達則兼濟天下

7、生,事之以禮；死,葬之以禮,祭之以禮,可謂孝也

8、學不厭,智也；教不倦,仁也.仁且智,夫子即圣也

9、老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.天下可運于掌

10、生亦我所欲也,義亦我所欲也；二者不可得兼,舍生取義者也

【孟子的名言】一、孟子的六句教育名言

1、上下交爭利而國危矣

譯文：上上下下相互追逐、攫取私利，國家可就危機四起了。

2、大人者，不失其赤子之心者也

譯文：道德高尚的人，是童心未泯的人。

3、得天下英才而教育之

譯文：得到天下優秀人才而對他們進行教育。

4、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭

譯文：賢人是自己先弄明白了再去讓別人明白，現在的人卻是自己稀里糊涂便企圖讓人明白。

5、天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

譯文：上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。

6、望之不似人君，就之而不見所畏焉

譯文：遠看他不像一個君主，接近他也感覺不到帝王應有的那種威嚴。

【孟子的名言】二、孟子關于修為的12句名言

1. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

譯文：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。

2. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

譯文：富貴時不能腐化墮落，貧賤時不要改變意志，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫！

3. 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

譯文：所以，上天要讓某個人擔負重任，必定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

4. 魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

譯文：魚，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但這兩樣東西不可能同時得到，那么就舍棄魚而要熊掌。生命，是我想要的；正義，也是我想要的。但這兩樣東西不可能同時得到，那就舍棄生命而選取正義。

5. 愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。

譯文：能愛別人的人，別人也常常愛他；能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他。

6. 窮則獨善其身，達則兼濟天下。

譯文：不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人（就是指百姓）都能得到好處。

7. 盡信書，則不如無書。

譯文：泛指讀書不要拘泥于書本或迷信書本。

8. 大人者，不失其赤子之心者也。

譯文：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人。

9. 我知言，我善養吾浩然之氣。

譯文：我善于分析別人的言辭，也善于培養我的浩然之氣。

10. 天時不如地利，地利不如人和。

出處《孟子公孫丑下》

譯文：有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協力。

11. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

譯文：擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從。

12. 生于憂患，而死于安樂也。

譯文：憂愁患害使人生存，安逸享樂使人滅亡。

【孟子的名言】三、孟子的其它經典名言語錄

1、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

2、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

3、人人都可以當堯舜這樣的好人。

4、君子量不極，胸吞百川流。

5、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

6、育才造士，為國之本。

7、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

8、人有不為也，而后可以有為也。

9、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

10、君子不怨天，不尤人。

11、言近而指遠者，善言也。

12、不恥不若人，何若人有？

13、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 非不能也，是不為也。

14、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。

15、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 士貴立志，志不立則無成。 說大人則藐之，勿視其巍巍然。

16、君子莫大乎與人為善。

17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 恭者不侮人，儉者不奪人。

18、不以規矩，無以成方園。

19、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

20、不以規矩，不成方圓。

孟子經典名句

孟子名言

孟子名言精選

1、不恥不若人，何若人有？

2、仁者無敵。

3、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

4、得道者多助，失道者寡助。

5、養心莫善于寡欲。

6、夫子言之，于我心有戚戚焉。

7、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

8、天時不如地利，地利不如人和。

9、權，然后知輕重；度，然后知長短。

10、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

11、禍福無不自己求之者。

12、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

13、恭者不侮人，儉者不奪人。

14、生于憂患而死于安樂也。

15、人有不為也，而后可以有為。

16、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

17、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

18、盡信書，則不如無書。

19、君子不怨天，不尤人。

20、不以規矩，不成方圓。

21、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

22、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

23、賢者在位，能者在職。

24、民為貴，社稷次之，君為輕。

25、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

26、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

27、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

28、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

29、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

30、尊賢使能，俊杰在位。

31、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

32、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

33、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

34、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

35、生于憂患，死于安樂。

36、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

37、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

38、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

39、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

40、其進銳者，其退速。

41、人皆可以為堯舜。

42、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

43、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

45、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

孟子名言警句

孟子名言警句

1、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

2、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

3、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

4、君子莫大乎與人為善。

5、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

6、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷

7、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

8、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

9、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

10、仁者無敵。

11、窮則獨善其身，達則兼善天下。

12、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

13、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動心忍性，增益其所不能。

14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

15、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

16、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

17、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

18、得道者多助，失道者寡助。

19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

21、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

22、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

24、恭者不侮人，儉者不奪人。

25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

26、不以規距，不能成方員圓、。不以六律，不能正五音。

27、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

28、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

29、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

31、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

32、民為貴，社稷次之，君為輕。

33、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

34、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

35、權，然后和輕重；度，然后知長短。

36、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

37、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

38、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

39、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

40、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

41、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

42、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

43、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

44、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣

45、不以規矩，無以成方園。

46、大人者，不失其赤子之心者也。

47、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

50、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

51、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

52、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

54、民事不可緩也。

55、尊賢使能，俊杰在位。

56、盡信書，則不如無書。

57、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

58、生于憂患而死于安樂也。

59、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

60、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

61、不以規矩，不成方圓。

62、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

63、仁則榮，不仁則辱。

64、天時不如地利，地利不如人和。

65、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

66、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

67、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

68、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

69、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣 。

70、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

71、夫子言之，于我心有戚戚焉。

72、不以規矩，無以成方圓。

73、賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

74、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

75、今王與百姓同樂，則王矣

76、養心莫善于寡欲。

77、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

78、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎

79、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

80、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

81、權然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。

82、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

83、我知言，我善養吾浩然之氣。

84、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

85、生于憂患，死于安樂。得道者多助，失道者寡助。

86、君子不怨天，不尤人。

87、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

88、賢者在位，能者在職。

89、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

孟子中的經典名句

1、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

2、大人者，不失其赤子之心者也。

3、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

4、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

5、人之易其言也，無責耳矣。

6、有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。

7、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

8、言近而指遠者，善言也。

9、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。

10、夫子言之，于我心有戚戚焉。

11、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

12、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。

13、我知言，我善養吾浩然之氣。

14、君子之守，修其身而天下平。

15、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

16、民為貴，社稷次之，君為輕。

17、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

18、今王與百姓同樂，則王矣。

19、仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。

20、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。

21、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。

22、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

23、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

24、禍福無不自己求之者。

25、權，然后知輕重；度，然后知長短。

26、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

27、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

28、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

29、地方百里而可以王。

30、孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶？

31、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政，其好戰殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎。

32、王何必曰利，亦有仁義而已矣。

33、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

34、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

35、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

36、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

37、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

38、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

39、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

40、人之患，在好為人師。

41、生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。

42、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。

43、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

44、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

45、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

46、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

47、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

48、萬取千焉，千取百焉，不為不多。

49、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

50、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

51、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。

52、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。

53、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

54、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

55、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。恭者不侮人，儉者不奪人。

56、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

57、尊賢使能，俊杰在位。

58、生于憂患而死于安樂也。

59、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

60、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。

孟子的名言

孟子的名言

1、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

2、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

3、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

4、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已。

5、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

6、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。

7、遠望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。

8、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。

9、不以規矩，無以成方圓。

10、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。

11、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

12、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

13、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

14、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

15、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

16、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

17、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

18、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

19、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

20、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

21、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

22、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。

23、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

24、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

25、君子莫大乎與人為善。

26、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

27、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

28、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。今諸解者往往摭取而說之，其說又多乖異不同。

29、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

30、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之？

31、不以規矩，無以成方園。

32、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

34、惟有賢者然後乃得樂此耳。謂修堯舜之道，國家安寧，故得有此以為樂也。不賢之人，亡國破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂也。

35、吾善養浩然之氣。

36、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。

37、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

38、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

39、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

40、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

41、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

42、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。

43、君子之守，修其身而天下平。

44、今王與百姓同樂，則王矣。

45、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

46、不恥不若人，何若人有？

47、生于憂患而死于安樂也。

48、有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。

49、不以規矩，不成方圓。

50、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

51、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

52、以力假仁者霸。霸必有大國；以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

53、仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。

54、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

55、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

56、地方百里而可以王。

57、定天下者，在乎仁政為一者也。

58、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

59、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

60、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

61、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。

62、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

63、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。

64、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

65、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？

66、孟子言凡欲天子之萬乘者，且於其內取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶？

67、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

68、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

69、大人者，不失其赤子之心者也。

70、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

71、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

72、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

73、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。

74、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

75、萬取千焉，千取百焉，不為不多。

76、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

77、孟子言上下交取其利而國喪亡者，是萬乘之國，弒其君者必千乘之家所弒也，無它焉，則千乘之家欲以萬乘之利為多也。千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也，亦無它焉，是百乘之家欲以千乘之利為多也。

78、其交也以道，以接也以禮。

79、我知言，我善養吾浩然之氣。

80、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

81、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

82、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

83、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。

84、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

85、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

86、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

87、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

88、始作俑者，其無後乎。

89、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。

90、盡信書，則不如無書。

91、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

92、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

93、養心莫善于寡欲。

94、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

95、不以規距，不能成方圓。不以六律，不能正五音。

96、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

97、仁者無敵。

98、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

99、權，然后和輕重；度，然后知長短。

100、夫子言之，于我心有戚戚焉。

101、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

102、王無罪歲，斯天下之民至焉。

103、權然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。

104、生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。

105、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政，其好戰殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎。

106、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

107、孟子問王曰：今有戰者，兵刃已交，其負者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

108、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。

109、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

110、彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵。

111、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

112、王何必曰利，亦有仁義而已矣。