尼采經典語錄 大無畏的思想家最能體驗無比慘痛的悲劇

2019-09-29 大愛的經典語錄 思想獨立的經典語錄 禪師的經典語錄

大無畏的思想家最能體驗無比慘痛的悲劇；他們之所以尊重生活,是因為生活是他們最大的對手

當心性靈：性靈會使我們極其孤獨,孤獨意味著毫無義務感與沒有約束發；性靈會敗壞我們的性格

不要將完全沒有信仰能力的無信仰和再也不能相信某種世界觀的無信仰混為一談。后一種情形一般來說是一種新的信仰的前兆。

藝術是什么？是賣淫。

自我崇拜是達到性格之詩意和諧的一種手段。我們應該協調性格與能力,保持和增強我們的一切,方法就是崇拜。

斯多葛主義只有一件圣事,那就是自殺

雖然尼采后來起而反對叔本華,但事實上,他骨子里還是悲觀主義的,他說過：我對自己的未來很有信心,一直到我記起叔本華---每天早晨我都與他決裂,每天黃昏又與他和好。 他也說過：世間唯一值得提倡的就是徹底的,行動上的虛無主義。

我內心深處只愛生命---而且,說真的,我恨它之時也是最愛它之時！

你們意欲高升,所以仰視高處,我既已高升,故做俯瞰。你們當中有誰既會大笑又已高升了呢？

攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷,嚴肅的態度。

所有的人都沒有我這樣的耳朵,在這樣的地方,我說話又有何用！我來這里為時過早。

尼采確實是他時代的先行者,這話雖狂卻也是事實。

噢,孤寂呀,你是我的故鄉！我在野蠻的他鄉過野蠻的生活委實太久,所以向你回歸時不可能沒有眼淚

誰明知恐懼而制服恐懼,誰看見深淵而傲然面對,誰就有決心。誰用鷹眼注視深淵,用鷹爪摳住懸崖,誰就有勇氣。

更高級的人呀,你們最大的壞處莫過于不學習舞蹈,人必須跳舞---超越你們自己而跳舞！你們的失敗,這又算得了什么呢！可能會成功的事多著呢！因此你們要學會自嘲！高舉你們的人,優秀的舞蹈家啊,高些,再高些！也別忘記大聲朗笑！

誰的思想過于豐富,誰就寧愿把自己變愚。

在這兒,我最大的痛苦是孤獨.這種孤獨歸因于個人無法與世界達成公識

在孤獨中,一切都可以獲得-.除了精神正常。

對財富的喜愛,以及對于知識的喜愛,是推動地球的兩種力量,其中一種力量增加了,另一種力量勢必減弱（OK語錄網 968Ok.cOm）

我的智慧終于被解除了魔力,我所知道的事情比哈姆雷特少,比蘇格拉底少,比一無所有少！這是最終的真理：并沒有真理,只有垂死的靈魂痛苦的垂吊在十字架上

如果我們老是尋根究底,那么我們就會走向毀滅。

有負載能力的精神要馱載這一切最沉重之物,猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進荒原。然而,在寂寥的荒原中發生了第二次變形：精神變成了獅子,它要為自己奪得自由,做自己沙漠的主人。

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尼采的經典語錄、尼采經典名言

我屬于今天和過去，但是我的一些東西，將是屬于明天后天和今后的。

你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！

人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間。

時間迅疾地飛去我們多么希望一切事物能與它同飛。

盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了。

要真正體驗生命,必須站在生命之上!為此要學會向高處攀登!為此要學會俯視下方!

白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？

哪里有統治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢

一個人的價值,也體現在對抗垂死與腐朽的生活模式中,以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。

人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。
　
許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。

受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。

一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，但是他依然會受到褒獎

沒有哪個勝利者信仰機遇。

對真理而言，信服比流言更危險。

大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。我為何不能失敗一次呢？他自言自語，我現在已有足夠的本錢了。

誰要學習飛翔，必須先學習站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛

真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學者卻回避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。

致孤獨者。如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。

如果閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下。、

謄寫摘抄戰國思想家荀子的語錄通用(54句)

在數千年的漫長歷史中有許多著名的人，對于歷史發展起到了非常重要的作用。因此，一起來閱讀學習荀子名言吧，名言是是富有生命力的文化精髓，閱讀名言可以豐富我們的文化知識。荀子的名言哪句讓我們受益匪淺呢？下面是迷你句子網小編為大家精心推薦的“謄寫摘抄戰國思想家荀子的語錄”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

謄寫摘抄戰國思想家荀子的語錄【篇一】

1.殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

2.禮者，所以正身也……無禮，何以正身?《勸學》

3.凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。

4.良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。——荀子

5.騰蛇無足而飛，鼠五技而窮。

6.治則衍及百姓，亂則不足及王公。——荀子

7.義之所在，不傾于權，不顧其利。——《荀子·榮辱》

8.側則不精。——《荀子·解蔽》

9.君子之學也以美其身，

10.賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊。——荀子

11.材性、知能，君子小人一也；好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道則異矣。——荀子

12.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 ——荀子 《勸學》

13.兵要在乎善附民而已。

14.君戒專欲，臣戒專利。——荀子

15.人之命在天，國之命在禮。——荀子

16.雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。

17.君子之學業，以美其身；小人之學業，以為禽犢。《勸學》

18.尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

謄寫摘抄戰國思想家荀子的語錄【篇二】

19.不知則問，不能則學，雖能必讓，然后為德。 ——荀子 《非十二子》

20.一物失稱，亂之端也。夫德不稱位，能不稱官，賞不稱功，罰不稱罪，不詳莫大焉。——荀子

21.樸愨者常安利，蕩悍者常危害。——荀子

22.禍福無不我們自己求之者。

23.積土而為山，積水而為海。

24.淺不足與測深，愚不足與謀智；坎井之龜，不足與語東海之樂。——荀子

25.流言止于智者。——荀子

26.贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。。

27.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《勸學》——荀子名言

28.短綆不可以汲深井之泉，知不幾者不可以與及圣人之言。——荀子

29.圣人知心術之患，見蔽塞之禍，故無欲無惡，無始無終，無近無遠，無博無淺，無古無今。——荀子名言名句

30.君子贈人以言，庶人贈人以財。 ——荀況

31.君子之學也，人乎耳。箸乎心。

32.聲無小而不聞，行無隱而不形。 ——荀子 《荀子》

33.貴賢，仁也；賤不肖，亦仁也。

34.無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。

35.垂事養譽，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子

36.肉腐出蟲，魚枯生蠹。——荀子名言

謄寫摘抄戰國思想家荀子的語錄【篇三】

37.蓬生麻中，不扶而直。

38.怠慢忘身，禍災乃作。——荀子

39.篤志而體，君子也。——《荀子》

40.君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。

41.口能言之，身能行之，國寶也。

42.聲無小而不聞，行無隱而不形。出自：《荀子·勸學》聲音即使再小也不會聽不到，行為即使再隱蔽也不會不表現出來。——《荀子·勸學》

43.君子居必擇鄉，游必就士。——《荀子·勸學》

44.是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

45.君子性非異也，善假于物也。 ——荀子 《勸學》

46.取之于藍，而勝于藍。

47.名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。

48.天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

49.天地合而萬物生，陰陽接而變化起，性偽合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能載人，不能治人也；宇中萬物、生人之屬，待圣人然後分也。——荀子名言名句

50.行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

51.不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。 ——荀況

52.取之于藍而青于藍。 學無止境。

53.流丸止于甌叟，流言止于智者。——荀子

54.人之易其言也，無責耳矣。

尼采經典語錄大全

??1、 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。 ——尼采

??2、 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。 ——尼采

??3、 一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。 ——尼采

??4、 "對待生命你不妨大膽冒險一點, 因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。 ——尼采"

??5、 人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。---人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡---千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人 眼中的形象 越是渺小。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》

??6、 你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因為一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。 ——尼采 《快樂的知 識》

??7、 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。 ——尼采

??8、 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。 ——尼采

??9、 與怪物戰斗的人，應當小心自己不要成為怪物。當你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你。 ——尼采 《善惡的彼岸》

??10、 你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對待生命你不妨大膽冒險一點， 因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段 不是沒有 人懂你，而是 你不懂你自己。 ——尼采

??11、 白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？ ——尼采

??12、 不能聽命于自己者，就要受命于他人。 ——尼采 《查特拉斯如是說》

??13、 人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命于別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒 ，這是一種 “我是”的 狀態，活在當下，享受現在的一切。 ——尼采

??14、 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈 ——尼采

??15、 我走在命運為我規定的路上， 雖然我并不愿意走在這條路上， 但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上 別無選擇 ——尼采

??16、 人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恒！ ——尼采

??17、 完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。 ——尼采 《人性，太人性的》

??18、 你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！ ——尼采

??19、 受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，也沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。 ——尼采

??20、 所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。 ——尼采 《善惡的彼岸》

??21、 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！ ——尼采

??22、 世界彌漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急于從自己的枷鎖中解放出來。 ——尼采 《不合時宜的考察》

??23、 謙遜基于力量，高傲基于無能。 ——尼采

??24、 理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。 ——尼采

??25、 “他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。 ——尼采

??26、 沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。 ——尼采 《尼采遺稿選》

??27、 你的良知在說什么？——你要成為你自己。 ——尼采 《快樂的科學》

??28、 如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因 為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我 們超過了 他們，如果我 們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總 之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。 ——尼采

??29、 不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。 ——尼采 《世界的智慧》

??30、 聰明的人只要能掌握自己，便什么也不會失去。 ——尼采

??31、 也許你感覺自己的努力總是徒勞無功，但不必懷疑，你每天都離頂點更進一步。今天的你離頂點還遙遙無期。但你通過今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。 ——尼采

??32、 愚昧無知是一切痛苦之源。 ——尼采

??33、 自從我厭倦了尋找，便學會了找到 ——尼采

??34、 男人骨子里壞，女人骨子里賤。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》

??35、 "要真正體驗生命,你必須站在生命之上。 ——尼采"

??36、 誰終將聲震人間，必長久身自緘默。誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。我的時代還沒到來，有的人死后方生。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》

??37、 常常談論自己的人，往往只是為了隱藏自己。 ——尼采 《善惡的彼岸》

??38、 沒有真理，只有解釋。 ——尼采

??39、 一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那么它的根就必須更深入黑暗。 ——尼采

??40、 當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。 ——尼采 《善惡的彼岸》

??41、 當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。 ——尼采

??42、 遲到的青春是持久的青春。 ——尼采

??43、 人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。 ——尼采

??44、 無選擇的求知沖動，猶如無選擇的性沖動一樣——都是一種下賤的本能！ ——尼采 《初期遺稿》

??45、 如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》

??46、 誰若孜孜于尋找，就越容易迷失自己。一切孤獨皆是罪過。 ——尼采

??47、 無需時刻保持敏感，遲鈍有時即為美德。尤其與人交往時，即便看透了對方的某種行為或者想法的動機，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對人的憐恤。 ——尼采

??48、 最好的作者，是那羞于成為作家的人。 ——尼采 《人性，太人性的》

??49、 "當某一動物, 某一種族或某一個體失去其他種種本能時，當它選擇以及當它偏愛對它不利的東西時，便稱它為墮落。 ——尼采 《反基督》"

??50、 在需要面前，一切理想主義都是虛偽的 ——尼采

??尼采經典語錄

??1、如果閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下。

??2、更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。

??3、我是太陽！

??4、那些沒能殺死我的，使我變得更堅強！

??5、受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。

??6、“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。

??8、人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

??9、當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。

??10、充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。

??11、盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了。

??12、白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？

??13、不能服從自己者便得受令于他人！

??14、你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！

??15、真正的男子渴求著不同的兩件事：危險和游戲。

??16、那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。

??17、理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。

??18、要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

??19、沒有哪個勝利者信仰機遇。

??20、鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

??21、一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，但是他依然會受到褒獎

??22、何為生？生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。

??23、你必須準備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼？

??24、許多真理都是以笑話的形式講出來。

??25、看吶：這是個新的誡碑。可是那些將幫著我把它抬到山谷里去銘刻人血肉人心的我的兄弟們在哪兒呢？

??26、誰要學習飛翔，必須先學習站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛翔。

??27、真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學者卻回避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。

??28、強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮劑。

??29、人的價值惟有與他人相照，才能衡量出來。

??30、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志

??31、人是一根繩索，駕于超人與禽獸之間。

??32、時間迅疾地飛去——我們多么希望一切事物能與它同飛。

??33、如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。

??34、哪里有統治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。

??35、一個人的價值，也體現在對抗垂死與腐朽的生活模式中，以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。

??36、一切激動的、吵鬧的、不連貫的神經質行為都與偉大的激情毫無共同之處；偉大的激情在人心深處靜靜地燃燒，吸光了人身上的全部光和熱，使他外表看上去平靜而冷漠……

??37、要真正體驗生命，必須站在生命之上！為此要學會向高處攀登！為此要學會俯視下方！

??38、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。

??39、智慧愿我們——勇敢、無憂、矜高、剛強，她是一個女人，永遠只愛著戰士。

??40、對真理而言，信服比流言更危險。

??41、自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。

??42、我屬于今天和過去，但是我的一些東西，將是屬于明天后天和今后的。

??43、強烈的希望，比任何一種已實現的快樂，對人生具有更大的激奮作用。

??44、大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢？”他自言自語，“我現在已有足夠的本錢了”.

??45、致孤獨者。如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。

??46、我愛那些使自己的德行成為自己的目標或命定的人。

??47、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。

??48、他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。

尼采的經典語錄

1.每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。

2.我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。——《天才的激情與感悟》

3.真正的男子渴求著不同的兩件事：危險和游戲。

4.沒有哪個勝利者信仰機遇。

5.鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

6.一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，但是他依然會受到褒獎

7.何為生?生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。

8.你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族!

9.你必須準備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化為灰燼?

10.許多真理都是以笑話的形式講出來。

11.看吶：這是個新的誡碑。可是那些將幫著我把它抬到山谷里去銘刻人血肉人心的我的兄弟們在哪兒呢?

12.跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛翔。

13.真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學者卻回避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。

14.強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮ji。

15.人的價值惟有與他人相照，才能衡量出來。

16.要么庸俗，要么孤獨。

17.那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。

18.理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。

19.要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

20.在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分視為神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以惡魔化。

21.倘若你想追求心靈寧靜和幸福，那么請信仰吧，倘若你想做一個真理的追隨者，那么請研究吧。

22.完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。

23.不連貫的神經質行為都與偉大的激情毫無共同之處;偉大的激情在人心深處靜靜地燃燒，吸光了人身上的全部光和熱，使他外表看上去平靜而冷漠……

24.要真正體驗生命，必須站在生命之上!為此要學會向高處攀登!為此要學會俯視下方!

25.許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。

26.剛強，她是一個女人，永遠只愛著戰士。

27.對真理而言，信服比流言更危險。

28.盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了。

29.白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?

30.不能服從自己者便得受令于他人!

31.人類唯有生長在愛中，才得以創造出新的事物。

32.謙遜基于力量，高傲基于無能。

33.人是在動物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過深淵的繩子

34.當我們勇敢的時候，我們并不如此想，我們一點也不認為自己是勇敢的。

35.因為一切話語中最悲慘的那一句：“我的上帝，你為何離棄我!”若從最深刻的含義上理解，如同它可以被理解的那樣，便是對他終生幻覺的徹底失望和覺醒的證詞;他在最痛苦的瞬間看清了自己。

36.當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。

37.別理會!讓他們去唏噓!奪取吧!我請你只管奪取!

38.要真正體驗生命,你必須站在生命之上。

39.贊美和力量歸于我們的上帝，永永遠遠!

40.凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什么?

41.對真理而言，信服比流言更危險。

42.婚姻不幸福，不是因為缺乏愛，而是因為缺乏友誼。

43.女人忘記如何嫵媚動人的速度越快，學會憎恨他人的速度也就越快。

44.其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

45.對自己的害怕成了哲學的靈魂。

46.那不能殺死我的，使我更堅強。

47.世界彌漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急于從自己的枷鎖中解放出來。

48.千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

49.理解力遲鈍的人以為遲鈍是知識的本質。

50.最危險的健忘-剛開始他們忘記去愛別人，最后在他身上再也找不到值得去愛的地方了。

51.在他們(介殼類)身上，咸的泡沫代替了靈魂。

52.誠實是一座階梯，也是達到認識之前的手段之一。

53.樂觀主義，為了重建的目的，為了什么時候能被允許再次成為悲觀主義者。

54.我走在命運為我規定的路上，雖然我并不愿意走在這條路上，但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上別無選擇

55.白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?——

56.不能聽命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是說》

57.獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命于別人或命運的安排;第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責任;第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態，活在當下，享受現在的一切。——尼采

58.一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈——尼采

59.我走在命運為我規定的路上，雖然我并不愿意走在這條路上，但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上別無選擇——尼采

60.人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恒!——尼采

61.完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。——尼采《人性，太人性的》

62.若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。

63.鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

64.要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

65.許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。

66.人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。

67.智者問傻子，通往幸福的途徑是什么?傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉!”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢?”

68.人要么永不做夢，要么夢得有趣;人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

69.當心!他一沉思，就立即準備好了一個謊言。

70.此人往高處走---他應受稱贊!那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人!

71.沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。——尼采《尼采遺稿選》

72.你的良知在說什么?——你要成為你自己。——尼采《快樂的科學》

73.如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難!因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活;如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們!總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。——尼采

74.不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。——尼采《世界的智慧》

75.聰明的人只要能掌握自己，便什么也不會失去。——尼采

76.自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中;自從一股逆風襲來我已能抗御八面來風，駕舟而行。

77.大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢?”他自言自語，“我現在已有足夠的本錢了”

78.他現在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此?---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。

79.與怪獸搏斗的人要謹防自己因此而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你

80.“哪里有知識之樹哪里就有天堂”---最古老和最現代的毒蛇都這樣說。

81.當心!他一沉思，就立即準備好了一個謊言。——尼采

82.即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個或那個東西是違背社會習俗的”最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我們的群體本性如是說

83.我們為自己創造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去!不過，那些東西并未經過驗證。生活不是論據;生存條件也許原本就有錯誤。

84.哪里有統治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人;而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。

85.你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族!——尼采

86.受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，也沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。——尼采

87.所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。——尼采《善惡的彼岸》

88.假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神!——尼采

89.世界彌漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急于從自己的枷鎖中解放出來。——尼采《不合時宜的考察》

90.謙遜基于力量，高傲基于無能。——尼采

91.理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。——尼采

92.“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。——尼采

93.他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。

94.要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。

95.“噢，我真貪婪!在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我!”“噢，我貪婪的烈焰喲!我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀!”誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。

96.哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。

97.你們根本不明白自己經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!

98.忠告：你是否旨在博取聲望?若是，這信條務請記取：自動放棄名譽，要及時!

99.伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲!

100.“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。

尼采經典語錄

人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

噢，我真貪婪！在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！ 噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個人呀！ 誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。

哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。

你們根本不明白自己經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！

忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務請記取：自動放棄名譽，要及時！

伏爾泰！人類！白癡！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！

若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。

自從厭倦于追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗御八面來風，駕舟而行。

許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。

他沉淪，他跌倒。你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。

此人往高處走---他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！

即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：這個或那個東西是違背社會習俗的 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒了！

我們為自己創造了一個適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西并未經過驗證。生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。

哪里有統治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。

當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。

大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。我為何不能失敗一次呢？他自言自語，我現在已有足夠的本錢了

他現在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。

他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。

要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。

人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。

智者問傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰自我欣賞，再就是東游西蕩。智者嚷道：住嘴，你要求太多了，自我欣賞就夠了！傻子回答說：沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？

鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

與怪獸搏斗的人要謹防自己因此而變成怪獸。如果你長時間的盯著深淵，深淵也會盯著你

哪里有知識之樹，哪里就有天堂---最古老和最現代的毒蛇都這樣說。

克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。

由感覺產生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據。

贊揚比責備有更多的強加于人的成分。

人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！

其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。

人們不相信聰明人會做蠢事：人的權利竟喪失到了如此地步！

較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優勢，較為杰出的，較為高雅的較為獨特的和難于理解的人，則往往孑然獨立；他們常常在孤獨中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

誰不想看一個人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處---誰就會由此而將自己暴露無遺。

高貴的靈魂，是自己尊敬自己。

這兒自由眺望，精神無比昂揚。可是還有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度之上，也展現了自己的前景。---可卻兩眼往下看。

每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會傷害他的虛榮心；但前者會傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說：你怎么也和我受過同樣的苦？

人與人之間是應當保持一定距離的，這是每個人的自我的必要的生存空間。一個缺乏自我的人，往往不懂得尊重別人的自我需要生存空間。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡繹不絕的到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中！

你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢？當心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。

我們越是接近事物的起源，事物對于我們就越是變得興味索然。

一些人統治是由于他們愿意統治；另一些人統治是因為他們不愿意被人統治---對于他們來說，統治不過是兩害中之輕者。

我走在命運為我規定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇

孤獨生活的另一個理由。 甲：現在你打算回到你的荒漠 乙：我不是一個快成急就的思想者；我必須長時間的等待我自己---水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨之中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當我生活在人群中時，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過一段時間以后，我總是覺得，似乎所有人都在設法使我離開我自己，奪走我的靈魂---我對所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進沙漠，以便恢復正常。

充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。

贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。

千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

致孤獨者：如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。

生活是我們的靈丹妙藥。---如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那么，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。

沒有根據的根據。你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果，你提高了你在你自己心目中的位置。

成為道德的行動本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無道德可言。

上帝死了 你自由了。

超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。

人是一根繩索，連接在動物與超人之間---繩索懸于深淵上方。

人之所以偉大，是因為他是一座橋梁，而非目的。

人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋人院。

我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。

人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。

對于強大的，有負載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強大要求負載沉重，甚至最沉重之物。

有負載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進荒原。然而，在寂寥的荒原中發生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。

不要再把頭埋進天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創造意義！

我學習過走路，從此我讓自己奔跑；我學習過飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現在輕松自如，我現在飛翔，俯視下方，現在有個神明在我內心舞蹈。

人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處---向惡

當我到達高處，便發覺自己總是孤獨。無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發抖。我在高處究竟意欲何為？

即使你對他們溫柔敦厚，但他們仍舊是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。

總有一天孤寂將會使你厭倦，你的驕傲將會扭曲，你的勇氣將會咬牙切齒。有朝一日你會吶喊：我孤獨！

有些人之所以離群索居就是為了躲避流氓：他實在不愿與流氓共飲井水，共享水果和火。有些人走進荒漠，與猛獸同受干渴之苦，就是不愿與骯臟的的趕駱駝者共坐在水槽邊。

誰被民眾仇恨呢？---如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜并悠游于林泉的高士。

我內心深處只愛生命---而且，說真的，我恨它之時也是最愛它之時！

你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當中有誰既會大笑又已高升了呢？

攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴肅的態度。

所有的人都沒有我這樣的耳朵，在這樣的地方，我說話又有何用！我來這里為時過早。

噢，孤寂呀，你是我的故鄉！我在野蠻的他鄉過野蠻的生活委實太久，所以向你回歸時不可能沒有眼淚！

誰明知恐懼而制服恐懼，誰看見深淵而傲然面對，誰就有決心。誰用鷹眼注視深淵，用鷹爪摳住懸崖，誰就有勇氣。

更高級的人呀，你們最大的壞處莫過于不學習舞蹈，人必須跳舞---超越你們自己而跳舞！你們的失敗，這又算得了什么呢！可能會成功的事多著呢！因此你們要學會自嘲！高舉你們的人，優秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也別忘記大聲朗笑！

誰的思想過于豐富，誰就寧愿把自己變愚。

在這兒，我最大的痛苦是孤獨這種孤獨歸因于個人無法與世界達成公識

在孤獨中，一切都可以獲得---除了精神正常。

對財富的喜愛，以及對于知識的喜愛，是推動地球的兩種力量，其中一種力量增加了，另一種力量勢必減弱。

我的智慧終于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比蘇格拉底少，比一無所有少！這是最終的真理：并沒有真理，只有垂死的靈魂痛苦的垂吊在十字架上

如果我們老是尋根究底，那么我們就會走向毀滅。

大無畏的思想家最能體驗無比慘痛的悲劇；他們之所以尊重生活，是因為生活是他們最大的對手

當心性靈：性靈會使我們極其孤獨，孤獨意味著毫無義務感與沒有約束發；性靈會敗壞我們的性格

不要將完全沒有信仰能力的無信仰和再也不能相信某種世界觀的無信仰混為一談。后一種情形一般來說是一種新的信仰的前兆。

藝術是什么？是賣淫。

自我崇拜是達到性格之詩意和諧的一種手段。我們應該協調性格與能力，保持和增強我們的一切，方法就是崇拜。

斯多葛主義只有一件圣事，那就是自殺

平庸是一幅自負精神能忍受的幸福的假面具，因為，它不讓大多數的人，即平庸者去想到偽裝：他進行偽裝正是為了平庸者的緣故---為不觸怒他們，是的，常常出自同情和友善。

天生的精神貴族是不太勤奮的。

每一個不曾起舞的日子 都是對生命的辜負！

別理會！讓他們去唏噓！奪取吧！我請你只管奪取！

上等人有必要向群眾宣戰。

創造了這個有價值的世界的是我們！

想在善和惡中作造物主的人，必須首先是個破壞者，并砸爛一切價值。也就是說，最大的惡屬于最高的善。不過，后者是創造性的善。

沒有更冷的天氣嗎？沒有更黑的夜晚嗎？沒有必要一大早就點燈嗎？

假如人們是哲學家，正如人們過去一直就是哲學家一樣，那么人們就沒有觀察過去事物的眼光了，也就是沒有觀察未來事物的眼光了--人們滿目所見只有存在物。但由于根本就沒有什么存在物，所以剩給哲學家的就只有他的世界假想物了。

謙虛、勤奮、和善、中庸：你們就是這樣希望于人的嗎？善良的人？但在我看來，這不過是理想的奴隸，未來的奴隸。

人們既無權要求生命，也無權要求勞動，更無權要求幸福：因為，眾人的情況同最低的蛆蟲沒有什么兩樣

應該嘲笑生物學家虛假的利他主義，因為，變形蟲的繁衍表現為甩掉包袱，這是個大優點。排泄廢物。不想要任何贊譽。因為人們做的乃是有益于某人的、或使某人滿意的、或不得不干的事。

哲學家生來彼此就不相愛。鷹隼翱翔天際，獨來獨往。燕雀只好聽其自然盤旋天際，伸爪伺機，此乃偉大天才的命運。

道德很不道德，正如世間的任何其他事物一樣；道德性本身就是某種形式的非道德。

民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。

要真正體驗生命，你必須站在生命之上。

經典語錄：過早相遇，往往悲劇

經典語錄：愛情的悲劇源于挑剔