《海邊的卡夫卡》村上語錄
1. 于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。
2. 我在自己周圍筑起高墻，沒有那個人能夠入內，也盡量不放自己出去。
3. 命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。
4. 人不是因其缺點，而是因其優點被拖入更大的悲劇之中的。
5. 較之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更為幸福?；蛟S世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過自以為追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由。
6. 我們都是失落的靈魂，沒有一種拯救是純潔完善的，重要的是，我們上路了。
7. 百年之后，置身此處的人們(也包括我)應該從地上蕩然無存，化為塵埃化為灰燼。如此一想，我產生了一種不可思議的心情。這里所有的人或事物都顯得虛無縹緲，仿佛即將被風吹散消失。
8. 如此這般，中田住進弟弟提供的宿舍，接受政府補貼，使用特別通行證乘坐都營公共汽車，在附近公園同貓聊天，一天天的日子過得心平氣和。中野區那一角成了他的新世界。一如貓狗圈定自己的自由活動范圍一樣，沒有極特殊的事他從不偏離那里，只要在那里他就能安心度日。沒有不滿，沒有慍怒，不覺得孤獨，不憂慮將來，不感到不便，只是悠然自得地細細品味輪番而來的朝朝暮暮。如此生活持續了十余年。
9. 回憶會從內測溫暖你的身體，同時又從內測劇烈切割你的身體。
10. 火苗怎么都看不厭，形狀多種多樣，顏色各所不一，像活物一樣動來動去，自由自在。降生，相逢，分別，消亡。
11. 世間萬物無一不是隱喻。
12. 但即使被至親冷眼相待，中田心里也并不甚難過，一來已經習慣一人獨處，二來若有人搭理或熱情相待，他反倒會心情緊張。對于一生積蓄被表弟揮霍一空他都沒有生氣，當然事情糟糕這點他是理解的，但并未怎么失望。度假山莊是怎樣一個勞什子，投資又意味什么，中田無法理解，如此說來，就連借款這一行為的含義都稀里糊涂。中田生活在極其有限的語匯中
13. 作為款額能有實感的至多五千日元。再往上數，十萬也罷一百萬也罷一千萬也罷全都彼此彼此，即那是很多錢。雖說有存款，也并未親眼見到，無非聽到現在有多少多少存款的數字而已?？傊煌夂醭橄蟾拍?。所以就算人家說現已消失不見了，他也上不來把什么搞不見了的切實感受。
14. 習慣于不懷期望地等待什么，習慣于獨自無所事事地消磨時間了，對此也全然不感到難受。
15. 我想，與其被奪走或由于偶然原因消失，還不如自行扔掉為好。
16. 我覺得最好不要對距離那樣的東西期待太多。
17. 大凡事物必有順序，看的太超前了不行?？吹奶?，勢必忽視腳下，人往往跌倒?？闪硪环矫?，光看腳下也不行。不看好前面，會撞上什么。所以么，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么。
18. 盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間雖然只需一點點卻無處可找。你尋求聲音之時，哪里惟有沉默;你尋求沉默之時，哪里傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的秘密開關。你的心如久雨催漲的大河。地面標識一無所剩地被河流淹沒，并沖往一個黑暗的地方。而雨仍在河面急劇傾瀉不止。每當在電視新聞里看見那樣的洪水，你便這樣想道：是的，一點不錯，那就是我的心。
19. 我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的。
20. 權當自己是塊海綿，至于保存什么拋棄什么，日后在定不遲。
21. 我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地
22. 最好不要對距離那樣的東西期待太多。
23. 缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系對我來說，真正可怕的是這些東西。
24. 有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了?！綿xc563.com 大學生范文網】
25. 從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你
26. 希望你記住我。佐伯說，只要有你記住我，被其他所有人忘掉 都無所謂。
27. 我一不堅強二沒有獨立心，不外乎硬被現實推向前去罷了
28. 就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。
29. 假如我是影子，我不愿意只一半。
30. 在這個世界上，不單調的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。
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《海邊的卡夫卡》經典語錄
于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。
最好不要對距離那樣的東西期待太多。
從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你
缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系對我來說，真正可怕的是這些東西。
有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。
希望你記住我。佐伯說，只要有你記住我，被其他所有人忘掉 都無所謂。
我在自己周圍筑起高墻，沒有那個人能夠入內，也盡量不放自己出去。
就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，
而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。
我一不堅強二沒有獨立心，不外乎硬被現實推向前去罷了
假如我是影子，我不愿意只一半。
在這個世界上，不單調的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。
命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。
人不是因其缺點，而是因其優點被拖入更大的悲劇之中的。
我們都是失落的靈魂，沒有一種拯救是純潔完善的，重要的是，我們上路了。
較之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更為幸福?；蛟S世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過自以為追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由。
我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的。
盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間雖然只需一點點卻無處可找。你尋求聲音之時，哪里惟有沉默；你尋求沉默之時，哪里傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的秘密開關。你的心如久雨催漲的大河。地面標識一無所剩地被河流淹沒，并沖往一個黑暗的地方。而雨仍在河面急劇傾瀉不止。每當在電視新聞里看見那樣的洪水，你便這樣想道：是的，一點不錯，那就是我的心。
大凡事物必有順序，看的太超前了不行?？吹奶埃瑒荼睾鲆暷_下，人往往跌倒?？闪硪环矫?，光看腳下也不行。不看好前面，會撞上什么。所以么，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么。
權當自己是塊海綿，至于保存什么拋棄什么，日后在定不遲。
我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地
縱使那樣，也就是說縱使你的選擇和努力注定徒勞無益，你也仍然絕對是你，不是你以外的什么。你正在作為你自己而向前邁進，毫無疑問，不必擔心。
所以有時候，有些回憶是不能輕易有的，有些回憶既能從內側溫暖你的身體，也能從內側劇烈切割你的身體。
不能用語言準確表達的東西，最好完全不說。
有比重的時間如多義的古夢壓在你身上。為了從那時間里鉆出，你不斷地移動?？v然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。但你還是非去世界邊緣不可，因為不去世界邊緣就辦不成的事也是有的。
車過名古屋時下起了雨。我看著在發暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說來，出東京時也好像下雨來著。我想著在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在圖書館上的雨，下在世界邊緣的雨。
我閉目合眼，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉，傾聽列車單調的聲響。一行淚水幾乎毫無先兆地流淌下來，給臉頰以溫暖的接觸。
這往下你必須成為這世界上最頑強的十五歲少年，不管怎么樣。因為除此之外這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。
孤獨如柔軟的泥堆積在那里。穿過水層的隱約光亮，猶如遠古記憶的殘片白熒熒地灑向四周，深深的水底覓不到生命的跡象。
百年之后，置身此處的人們(也包括我)應該從地上蕩然無存，化為塵?；癁榛覡a。如此一想，我產生了一種不可思議的心情。這里所有的人或事物都顯得虛無縹緲，仿佛即將被風吹散消失。
摘下耳機，可以聽到沉默。沉默是可以用耳朵聽到的，這我知道。
孩子們的心很柔弱，可以被扭曲成任何樣子，而一旦扭曲變硬，就很難復原。
正經思考不正經的事，純屬徒勞。
讓杰克盧梭有個定義文明誕生于人類開始建造樊籬之時?？胺Q獨具慧眼之見。的確，大凡文明是囿于樊籬的不自由的產物。當然，澳大利亞大陸的土著民族例外，他們一直把沒有樊籬的文明維持到十七世紀。他們是本性上的自由人，能夠在自己喜歡的時候去喜歡的地方做喜歡的事情。他們的人生的的確確處于四處游走的途中，游走是他們生存本身的深刻的隱喻。當英國人前來建造飼養家畜的圍欄時，他們全然不能理解其意味什么，于是他們在未能理解這一原理的情況下被作為反社會的危險存在驅逐到荒郊野外去了。所以你也要盡量小心為好，田村卡夫卡君。歸根結底，在這個世界上，是建造高而牢固的樊籬的人類有效地生存下來，如果否認這點，你勢必被趕去荒野。
回憶會從內測溫暖你的身體，同時又從內測劇烈切割你的身體。
世間萬物無一不是隱喻。
某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。這是因為，沙塵暴不是來自遠處什么地方的兩不相關的什么。就是說，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地徑直跨入那片沙塵暴之中，緊緊捂住眼睛耳朵以免沙塵進入，一步一步從中穿過。那里面大概沒有太陽，沒有月亮，沒有方向，有時甚至沒有時間，唯有碎骨一樣細細白白的沙塵在高空盤旋就想像那樣的沙塵暴。
某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴，你變換腳步力圖避開提前，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳不吉利的舞。
pain is an anchor，mooring me here.
我追求的、我所追求的強壯不是一爭勝負的強壯。我不希求用于反擊外力的墻壁。我希求的是接受外力、忍耐外力的強壯，是能夠靜靜地忍受不公平不走運不理解誤解和悲傷等種種情況的強壯。
火苗怎么都看不厭，形狀多種多樣，顏色各所不一，像活物一樣動來動去，自由自在。降生，相逢，分別，消亡。
以橫掃一切的偏見斬草除根。
閉了眼睛情況也絲毫不會好轉，不是說閉起眼什么就會消失，恰恰相反，睜開眼時事情會變得更糟。閉眼是怯懦的表現，把眼睛從現實移開是膽小鬼的行為。即使在你閉眼捂耳之時，時間也照樣挺進，喀，喀，喀。
你懼怕想象力，更懼怕夢，懼怕理應在夢中開始的責任。然而覺不能不睡，而睡覺必然做夢。清醒時的想象力總可以設法阻止，但夢奈何不可。
我們大家都在持續失去種種寶貴的東西，寶貴的機會和可能性，無法挽回的感情，這是生存的一個意義。
孤身一人住在陌生的地方，如同丟了指南針丟了地圖的孤獨的探險家。
如此這般，中田住進弟弟提供的宿舍，接受政府補貼，使用特別通行證乘坐都營公共汽車，在附近公園同貓聊天，一天天的日子過得心平氣和。中野區那一角成了他的新世界。一如貓狗圈定自己的自由活動范圍一樣，沒有極特殊的事他從不偏離那里，只要在那里他就能安心度日。沒有不滿，沒有慍怒，不覺得孤獨，不憂慮將來，不感到不便，只是悠然自得地細細品味輪番而來的朝朝暮暮。如此生活持續了十余年。
我想，與其被奪走或由于偶然原因消失，還不如自行扔掉為好。
我們之所以都在毀滅都在喪失，是因為世界本身就是建立在毀滅與喪失之上的，我們的存在不過是其原理的剪理而已。
口袋里的錢，總不能像樹林里的蘑菇那樣自然繁殖。
靜得那般深沉，側耳傾聽，甚至可以聽見地球旋轉的聲音。
不明白的人永遠不明白。
但即使被至親冷眼相待，中田心里也并不甚難過，一來已經習慣一人獨處，二來若有人搭理或熱情相待，他反倒會心情緊張。對于一生積蓄被表弟揮霍一空他都沒有生氣，當然事情糟糕這點他是理解的，但并未怎么失望。度假山莊是怎樣一個勞什子，投資又意味什么，中田無法理解，如此說來，就連借款這一行為的含義都稀里糊涂。中田生活在極其有限的語匯中
作為款額能有實感的至多五千日元。再往上數，十萬也罷一百萬也罷一千萬也罷全都彼此彼此，即那是很多錢。雖說有存款，也并未親眼見到，無非聽到現在有多少多少存款的數字而已?？傊煌夂醭橄蟾拍?。所以就算人家說現已消失不見了，他也上不來把什么搞不見了的切實感受。
習慣于不懷期望地等待什么，習慣于獨自無所事事地消磨時間了，對此也全然不感到難受。
只要活著，我就是什么，自然而然?？墒遣恢螘r情況變了，我因為活著而什么都不是了。莫名其妙！人不是為了活著才生下來的么？對吧？然而越活我越沒了內存，好像成了空空的外殼，往下說不定越活越成為沒有價值的空殼人。
In dream begin the responsibilities.
那里面沒有出口。甚至沒有找到出口的可能性。你徹底迷失在時間的迷宮中，而最大的問題，在于你根本沒有想從中脫身的愿望。對吧？
盡管世界上每一個體的存在是艱辛而孤獨的，但就記憶的原型而言我們則密不可分的連在一起。
我們大家都在失去某種寶貴的東西:寶貴的機會和可能性，無法挽回的感情，這是生存的一個意義。但是我們的腦袋里我想應該是腦袋里有一個將這些作為記憶保存下來的小房間，肯定是類似圖書館書架的房間，而我們為了了解自己的心的正確狀態，必須不斷制作那個房間的檢索卡，也需要清掃、換空氣、給花瓶換水。換言之，你必須永遠生活在你自身的圖書館里。
我覺得最好不要對距離那樣的東西期待太多。
你尋求聲音之時，那里惟有沉默;你尋求沉默之時，那里傳來不間斷的預言。
多少往前看的同時按部就班處理眼下的事物。
某種具有不完美性的作品因其不完美而強有力地吸引人們的心至少強有力地吸引某種人的心。
必須僅靠所給的東西活下去，胃會根據食物的多少而改變大小。
不是我們選擇命運，而是命運選擇我們。
世界是隱喻，田村卡夫卡君。
沉默是可以用耳朵聽到的。
人們總要進入自己一個人的世界，在進得最深的地方就會產生連帶感?；蛘哒f人們總要深深挖洞，只要一直挖下去就會在某處同別人連在一起。
這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。
辦不到的事我不求人，因為別人辦不到的事求也沒用，純屬浪費時間。
或許是那樣的。但不管怎樣，就每天實際生活來說都沒多大區別的為活下來也罷，為死去也罷，做的事大體相同。
往下我集中注意力在森林中穿行，注意不迷路、不偏離路。這比什么都重要。
偶然的相遇對于人的心情是相當重要的。
有比重的時間如多義的古夢壓在你身上，為了從那時間里鉆出，你不斷的移動，縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。
人生都錯位了那么久，腰骨錯位也是可能的。
下一步的事下一步考慮不遲。
寫是一件很重要的事，而寫完的東西，寫后出現的形式卻毫無意義。
成為另一個人不容易，成為另一個名字卻不難。
我認為十五歲是最適合離家出走的時間，這之前過早，之后又太晚。
如果擁有令人吃驚的了不起的想法的是你一個人，那么在深重的黑暗中往來彷徨的也必定是你一個人。
你必須做的大約是克服你心中的恐懼和憤怒。引來光明，融化你那顆心的冰凍部分。這才算真正變得頑強。
我們的腦袋里我想應該是腦袋里有一個將一些作為記憶保存下來的小房間。肯定是類似圖書館書架的房間。而我們為了了解自己的心的正確狀態，必須不斷制作那個房間用的檢索卡。也需要清掃、換空氣、給花瓶換換水。換言之，勢必永遠活在自身的圖書館里。
古時候，世界不是由男和女，而是由男男和男女和女女構成的。
沒有什么能夠以同一形態滯留于同一場所。
哪里也不存在旨在結束戰爭的戰爭。
村上春樹海邊的卡夫卡 經典語句
1、于是我們領教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
2、最好不要對距離那樣的東西期待太多。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
3、缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術語、被篡奪的理想、僵化的思想體系對我來說，真正可怕的是這些東西。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
4、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
5、從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你
村上春樹《海邊的卡夫卡》
6、我一不堅強二沒有獨立心，不外乎硬被現實推向前去罷了
村上春樹《海邊的卡夫卡》
7、希望你記住我。佐伯說，只要有你記住我，被其他所有人忘掉 都無所謂。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
8、就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，
而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
9、假如我是影子，我不愿意只一半。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
10、在這個世界上，不單調的東西讓人很快厭倦，不讓人厭倦的大多是單調的東西。向來如此。我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地。而大部分人分不出二者的差別。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
11、我在自己周圍筑起高墻，沒有那個人能夠入內，也盡量不放自己出去。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
12、命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
13、較之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更為幸福?；蛟S世上幾乎所有人都不追求什么自由，不過自以為追求罷了。一切都是幻想。假如真給予自由，人們十有八九不知所措。這點記住好了：人們實際上喜歡不自由。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
14、人不是因其缺點，而是因其優點被拖入更大的悲劇之中的。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
15、我們都是失落的靈魂，沒有一種拯救是純潔完善的，重要的是，我們上路了。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
16、盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間雖然只需一點點卻無處可找。你尋求聲音之時，哪里惟有沉默;你尋求沉默之時，哪里傳來不間斷的預言。那聲音不時按動藏在你腦袋某處的秘密開關。你的心如久雨催漲的大河。地面標識一無所剩地被河流淹沒，并沖往一個黑暗的地方。而雨仍在河面急劇傾瀉不止。每當在電視新聞里看見那樣的洪水，你便這樣想道：是的，一點不錯，那就是我的心。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
17、我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地
村上春樹《海邊的卡夫卡》
18、大凡事物必有順序，看的太超前了不行?？吹奶?，勢必忽視腳下，人往往跌倒?？闪硪环矫?，光看腳下也不行。不看好前面，會撞上什么。所以么，要在多少往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
19、我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
20、有比重的時間如多義的古夢壓在你身上。為了從那時間里鉆出，你不斷地移動?？v然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。但你還是非去世界邊緣不可，因為不去世界邊緣就辦不成的事也是有的。
車過名古屋時下起了雨。我看著在發暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說來，出東京時也好像下雨來著。我想著在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在圖書館上的雨，下在世界邊緣的雨。
我閉目合眼，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉，傾聽列車單調的聲響。一行淚水幾乎毫無先兆地流淌下來，給臉頰以溫暖的接觸。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
21、權當自己是塊海綿，至于保存什么拋棄什么，日后在定不遲。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
22、縱使那樣，也就是說縱使你的選擇和努力注定徒勞無益，你也仍然絕對是你，不是你以外的什么。你正在作為你自己而向前邁進，毫無疑問，不必擔心。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
23、這往下你必須成為這世界上最頑強的十五歲少年，不管怎么樣。因為除此之外這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
24、所以有時候，有些回憶式不能輕易有的，有些回憶既能從內側溫暖你的身體，也能從內側劇烈切割你的身體。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
25、pain is an anchor，mooring me here.
村上春樹《海邊的卡夫卡》
26、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴，你變換腳步力圖避開提前，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳不吉利的舞。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
27、讓杰克盧梭有個定義文明誕生于人類開始建造樊籬之時?？胺Q獨具慧眼之見。的確，大凡文明是囿于樊籬的不自由的產物。當然，澳大利亞大陸的土著民族例外，他們一直把沒有樊籬的文明維持到十七世紀。他們是本性上的自由人，能夠在自己喜歡的時候去喜歡的地方做喜歡的事情。他們的人生的的確確處于四處游走的途中，游走是他們生存本身的深刻的隱喻。當英國人前來建造飼養家畜的圍欄時，他們全然不能理解其意味什么，于是他們在未能理解這一原理的情況下被作為反社會的危險存在驅逐到荒郊野外去了。所以你也要盡量小心為好，田村卡夫卡君。歸根結底，在這個世界上，是建造高而牢固的樊籬的人類有效地生存下來，如果否認這點，你勢必被趕去荒野。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
28、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。這是因為，沙塵暴不是來自遠處什么地方的兩不相關的什么。就是說，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地徑直跨入那片沙塵暴之中，緊緊捂住眼睛耳朵以免沙塵進入，一步一步從中穿過。那里面大概沒有太陽，沒有月亮，沒有方向，有時甚至沒有時間，唯有碎骨一樣細細白白的沙塵在高空盤旋就想像那樣的沙塵暴。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
29、但即使被至親冷眼相待，中田心里也并不甚難過，一來已經習慣一人獨處，二來若有人搭理或熱情相待，他反倒會心情緊張。對于一生積蓄被表弟揮霍一空他都沒有生氣，當然事情糟糕這點他是理解的，但并未怎么失望。度假山莊是怎樣一個勞什子，投資又意味什么，中田無法理解，如此說來，就連借款這一行為的含義都稀里糊涂。中田生活在極其有限的語匯中
村上春樹《海邊的卡夫卡》
30、如此這般，中田住進弟弟提供的宿舍，接受政府補貼，使用特別通行證乘坐都營公共汽車，在附近公園同貓聊天，一天天的日子過得心平氣和。中野區那一角成了他的新世界。一如貓狗圈定自己的自由活動范圍一樣，沒有極特殊的事他從不偏離那里，只要在那里他就能安心度日。沒有不滿，沒有慍怒，不覺得孤獨，不憂慮將來，不感到不便，只是悠然自得地細細品味輪番而來的朝朝暮暮。如此生活持續了十余年。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
31、作為款額能有實感的至多五千日元。再往上數，十萬也罷一百萬也罷一千萬也罷全都彼此彼此，即那是很多錢。雖說有存款，也并未親眼見到，無非聽到現在有多少多少存款的數字而已。總之不外乎抽象概念。所以就算人家說現已消失不見了，他也上不來把什么搞不見了的切實感受。
村上春樹《海邊的卡夫卡》
有關海邊的卡夫卡經典語錄
1、我相信所謂的命運不過是一個人的生理，心理，情感，性格等等因素所造成的一個人行動的最終結果。我也始終相信這些因素都是人為可以改變的。不管怎么說，命運是在自己手里的。---村上春樹《海邊的卡夫卡》
2、就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>
3、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。
4、大凡事物必有順序?？吹锰傲瞬恍校吹锰埃瑒荼睾鲆暷_下，人往往跌倒;可另一方面，光看腳下也不行，不知道前面你會撞上什么。所以，要在適度往前看的同時按部就班處理眼下事物。這點至為關鍵，無論做什么。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
5、回憶會從內側溫暖你的身體，同時又從內側劇烈切割你的身體。----《海邊的卡夫卡》村上春樹
6、家中充溢著又濕又重的沉默，那是并不存在的人們的低語，是活著的人們的喘息。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
7、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>
8、有比重的時間如多義的古夢壓在你身上。為了從那時間里鉆出，你不斷地移動。縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。但你還是非去世界邊緣不可，因為不去世界邊緣就辦不成的事也是有的。
9、車過名古屋時下起了雨。我看著在發暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說來，出東京時也好像下雨來著。我想著在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在圖書館上的雨，下在世界邊緣的雨。
10、地球在緩慢地持續運轉，而人們都活在夢中。----村上春樹《海邊的卡夫卡》
11、不過，孤獨的種類林林總總，其中很有可能有你預想不到的孤獨。比如什么樣的？大島用指尖頂了一下眼鏡橋：無可奉告。因為孤獨因你本身而千變萬化?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>
12、我的人生可以有把玩單調的時間，但沒有忍受厭倦的余地?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>
13、最好不要對距離那樣的東西期待太多。
14、我所追求的強壯不是一爭勝負的強壯。我不希求用于反擊外力的強壯。我希求的是接受外力、忍耐外力的強壯，是能夠靜靜地忍受不公平、不走運、不理解、誤解和悲傷等種種情況的強壯?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>
15、曬完太陽曬月亮，曬完月亮曬星星，曬完星星曬太陽……——《海邊的卡夫卡》村上春樹
16、就經驗性來說，人強烈追求什么的時候，那東西基本上是不來的，
17、而當你極力回避它的時候，它卻自然找到頭上。
18、較之把自由本身搞到手，把自由的象征搞到手恐怕更為幸福?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>
19、假如我是影子，我不愿意只一半。
20、這往下，你必須成為世界上最頑強的十五歲少年，不管怎么樣。因為除此之外，這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。——村上春樹《海邊的卡夫卡》
21、往下你必須成為這個世界上最頑強的人，不管怎么樣。因為這個世界沒有你賴以存活之路，為此你要理解頑強是怎么回事?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>
22、較之找什么迷路的貓，你恐怕最好認真尋找一下自己的另一半影子?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>
23、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步——如此無數次周而復始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞?！迳洗簶洹逗＿叺目ǚ蚩ā?/p>
卡夫卡語錄
卡夫卡語錄
1、藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇性的。
2、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
3、它們（報紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術越完善，我們的眼睛就越弱。
4、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當你站在我面前，看著我時，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？
5、是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。
6、你可以避開這個世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
7、只有目的，沒有道路。道路是種搖曳不定的東西。
8、人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術進步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性。現代民族主義是抵制文明進攻的運動。
9、對我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護哪怕只有半點相信，也要比死心塌地相信我們當前的負罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。
10、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
11、藝術是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時也會走快。
12、夢揭開了現實，而想象隱藏在現實后面。這是生活的可怕的東西，藝術的震撼人的東西。
13、精神只有在不成為支撐物時，它才會自由。
14、許多所為的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。
15、美的是孤獨而絕望的。
16、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
17、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。（他們指公務員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。）
18、為了這個世界，你可笑地給自己套上了挽具。
19、仿佛一條秋日的小徑：在還沒有來得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。
20、邪惡能引誘人類，但不能成為人類。
21、青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因為他們能看到美。這種能力一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能保持發現美的能力，誰就不會變老。
22、理論上，有一種完美無疵的幸?？赡艽嬖冢荷钚湃藘仍诘哪欠N無可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
23、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會被允許的。
24、歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業績構成的。歷史大多由公務活動所構成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。
25、看這些銀幕畫面，人們只能變成現實盲。
26、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。
27、每一件真正的藝術品都是文獻和見證。
28、你就是問題，不必再到處去尋找什么知識了。
29、我們生活在一個惡的時代?，F在沒有一樣東西是名符其實的，比如現在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談論故鄉。
30、與牢房墻壁的斗爭，不分勝負。
31、在這場你與世界的戰爭中，我支持這個世界。
32、人無法通觀自己，他處在黑暗中。
33、每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面、比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿意看見這一點。
34、人只因承擔責任才是自由的。這是生活的真諦。
35、他們可以選擇，是成為國王還是成為國王們的信使。出于孩子的天性，他們全都要當信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結束這種可悲的生活，但由于職業誓言的約束，他們不敢這么做。
36、精神只有不再作為支撐物的時候，它才會自由。
37、誰若棄世，他必定愛所有的人，因為他連他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質是什么，這種本質無非是被人愛，前提是：人們與他的本質是彼此相稱的。
38、除了一個精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過是我們永恒發展中的一個瞬間的必然。
39、筆不是作家的工具，而是他的器官。
40、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
41、書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
42、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。
43、我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇。
44、文明世界大部分建立在一系列訓練活動的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構成他的生存基礎的東西的。
45、事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。
46、整個世界都是悲劇性的，技術的鐵拳粉碎了所有的防護墻。這不是表現主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。
47、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。
48、用人類來考驗你自己吧。它使懷疑者懷疑，使相信者相信。
49、文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領域。文學尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
50、人必須對某些永恒之物懷有不易之心。
51、我們的藝術是一種被真實照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實的，其它都不是。
52、盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。
卡夫卡經典語錄_卡夫卡名言句子
The meaning of life is that it stops.
生命之所以有意義是因為它會停止。
心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。
你活著的時候應付不了生活，就應該用一只手擋開點兒籠罩著你的命運的絕望，同時，用另一只手記下你在廢墟中看到的一切。
目的雖有，卻無路可循；我們稱之為路的，無非是躊躇。
努力想得到什么東西，其實只要沉著鎮靜、實事求是，就可以輕易地、神不知鬼不覺地達到目的。而如果過于使勁，鬧得太兇，太幼稚，太沒有經驗，就哭啊，抓啊，拉啊，像一個小孩扯桌布，結果卻是一無所獲，只不過把桌上的好東西都扯到地上，永遠也得不到了
我們唯一能夠逃避的就是逃避本身。
光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。
在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
人的主罪有二，其余皆由此而來：急躁和懶散。由于急躁，他們被逐出了天堂；由于懶散，他們再也回不去。
I am free and that is been made.
相信進步不等于相信某種進步已經達成。
宗教像人一樣失敗。
到這時，K突然覺得似乎人們斬斷了一切同他的聯系，似乎他現在比過去任何時候都自由，可以在這塊原是禁止他來的地方愿等多久就等多久，并且他是經過奮斗爭得的這個自由，這點很少有誰能做到，現在誰也傷不了他一根毫毛或是把他趕走，甚至誰都難得跟他說上一句話；雖然如此，但同時他又覺得——這個想法至少同表面上的感覺一樣強烈——世界上再沒有比這種自由、這種等待、這種刀槍不入的狀態更荒謬、更讓人絕望的事了。
我生活在這個世上，仿佛確信會有來生，有點像我為了安慰自己沒能去巴黎，就會想，下次爭取去一趟。
無論我將轉向何方,總有黑浪迎面打來.
你們客房女侍在鑰匙孔里偷看慣了，因此就會有那種思想方法，從你們確實看到的一點小事便對全局作出（自以為）絕妙而錯誤的結論。
極 度的孤獨使我恐懼，……實際上孤獨是我 的唯一目的，是對我的巨大誘惑。
“書籍，必須是鑿開我們心中那冰封的海洋的斧頭?！?/p>
一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。
不要絕望，對你的不絕望也不要絕望。
人們懼怕自由和責任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。
天意在人的理智的注目下，它時而顯得崇高，值得大家愛，恰似克拉姆先生的備受愛戴，時而又受到帶譏諷意味的批評，有明智的批評，也有愚蠢的批評。這個事實就是，上天有時甚至呈現出一種極其可鄙（那個文件保管室）、悲慘、混亂或放縱或乖戾（那兩個助手）或庸俗、而始終都是難以捉摸的景象。
有時候我想把他們（猶太人），也包括我自己，都塞進衣櫥的抽屜里，然后等一會兒，再把抽屜稍微拉出來一些，查看一下，他們是否都已被悶死，如果沒有的話，再把抽屜推進去，一直持續到他們死掉為止。
這種恐懼最終并不是我私人的恐懼（那僅僅是它的一部分，而且就這點而言也十分可怕），而是自古以來一切信仰的恐懼。
我用我的未來來衡量我的過去，但發現兩者都是出色的，彼此不相伯仲，只是我必須譴責天意的不公，它是那樣善待我。
離開這兒這就是我的目的
我們應該忠于自己的夢
當格里高·薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發現他在床上變成了一個巨大的跳蚤。他的背成了鋼甲式的硬殼，他略一抬頭，看見了他的拱形的棕色的肚皮。肚皮僵硬，呈弓形，并被分割成許多連在一起的小塊。肚皮的高阜之處形成了一種全方位的下滑趨勢，被子幾乎不能將它蓋得嚴實。和它身體的其它部位相比，他的許多腿顯得可憐的單薄、細小，這些細小的腿在他跟前，在他眼皮下無依無靠地發出閃爍的微光。
當車到達目的地時，他們的女兒第一個站起來，舒展了一下她那年輕的身體，在他們看來，這恰恰是對他們新的夢想和良好心愿的一種肯定。
生命之所以有意義，是因為它會停止。
“如果我不是有目的地來到這兒，而是意外地發現自己站在這個地方的話，那真有點山窮水盡的味道呢”！
不要嘲笑我，弗麗達小姐——你還有比你過去所征服的更多東西在等著你去征服呢。但是一個人在世界上碰到的阻力是巨大的，他所追求的目標越高，遇到的阻力就越大，因此要接受一個同樣也在奮斗拼搏的人的幫助，絕不是一種恥辱，盡管他是一個無足輕重的小人物。
我的內心充滿不安
我是自由的，那就是我迷失的原因
這怎么會是格里高爾呢，如果這是格里高爾，他早就會明白，人是不能和這樣的動物一起生活的，他就會自動走開。這樣我雖然沒有了哥哥可是我們就能夠生活下去，并且會尊敬著紀念著他。
“你從來不從這口井的深處提水。”
“什么水？什么井？”
“是誰在問？”
靜默。
“是什么靜默?！?/p>
對于這樣一個很明顯已經走入歧途、我們只能為之惋惜、卻不能給他提供任何幫助的人，我還能給他寫些什么呢？
一定是有人誣陷了約瑟夫.K，因為一天早上，他沒有犯什么錯，就被捕了。
我帶著一個美麗的傷口來到這個世界，這便是我全部的陪嫁。
所以，這會使人顧慮重重；但是，與下述情況相比，也就不會有什么顧慮了：正式錄用要經過極其嚴格的挑選，一個名聲不知為什么不好的家庭成員一開始就會被淘汰，比方說，這樣一個人報名參加，他成年累月膽戰心驚地等待審查結果，從第一天起，方方面面的人都會驚奇地問他怎么敢做出這種毫無希望的事，但是他仍舊抱有希望，否則他怎么能活下去呢；可是過了多少年，也許已白發蒼蒼、年事已高，他才知道自己沒有被錄取，才知道一切都已付諸東流，他虛度了這一生。
我沒有像克爾凱郭爾那樣，被基督教沉沉垂下的雙手所喚醒，也沒有像猶太復國主義者那樣，在長方形披巾飛去時，還抓住它最后的一角。我是終結或開端。
離此洞口約一千步遠的地方才是地洞的真正入口。
你絕望了？
是嗎？你是絕望了？
你跑開？你想躲起來？
作家在談論臭味。
穿白衣的縫衣女工在大雨中被淋濕。
無論什么，只要你在活著的時候應付不了生活， 就應該用一只手擋開點兒籠罩著你的生活的絕望。但同時，你可以用另一只手，草草記下你在廢墟中看到的一切，因為你和別人看到的不同，而且更多。
可是你忘了，沒有汽車顛簸著載著你搖搖晃晃地穿過這條小街；我沒看見穿緊身衣服的紳士們當你的隨從，他們呈精確的半圓形跟在你身后，嘴里還喃喃地為你說著祝福的話語；你的雙乳被緊身胸衣裝束得不錯，可是你的大腿和臀部卻為那種節欲生活付出了代價；你穿一件有細條子褶裥的塔夫綢連衣裙，去年秋天它曾給我們每個人帶來歡樂，可是你偶爾微笑——這是身體上致命的風險”。
K知道并沒有真正的強制，他也不怕這種強制，在這兒就更不怕了，可是使人氣餒的環境的威力，習慣于失望的威力，每時每刻察覺不到的影響的威力，這些倒使他害怕，但他必須敢于同這種危險作斗爭。
人類有兩大主罪，所有其它罪惡均從其中引出，那就是：缺乏耐心和和漫不經心。由于缺乏耐心，他們被驅逐出天堂；由于漫不經心，他們無法回去。也許只有一種主罪：缺乏耐心。由于缺乏耐心他們被驅逐，由于缺乏耐心他們回不去。
工作就是把渴望從夢中解脫出來，而夢常常使人眼花繚亂，它把人奉承得美不可言
盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。
烏鴉們宣稱，僅僅一只烏鴉就足以摧毀天空。這話無可置疑，但對于天空來說，它什么也無法證明，因為天空意味著，烏鴉的無能為力。
理解這種幸福：你所站立的地面大小不超出你雙足覆蓋的面積。
情感的枯燥掩藏在熱情洋溢的風格背后
他們變得話少了，心領神會地互相交換了個眼神，一致得出結論，很快就到了給他找個好對象的時候了。似乎是為了驗證他們的想法似的，在旅途終點，女兒第一個站起身，舒展幾下她那充滿青春活力的身體。
沒有得到我的準許，你們不得同任何人交談。我在這兒是個外鄉人，既然你們是我的老助手，你們就也是外鄉人。我們三個外鄉人因此必須團結一致，伸出你們的手來向我保證這一點。
對夜的畏懼，對非夜的畏懼'
年輕人是快樂的 因為他們有能力可以看出美。任何人，只要有能力看出美來，即非老朽～～任何人，失去了美的感動，即已老朽
德國對俄國宣戰——下午游泳。
現世的這些短夜，卻讓我們承受著那來自永恒之夜的不安
卡夫卡名言
卡夫卡名言
1、誰若棄世，他必定愛所有的人，因為他連他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質是什么，這種本質無非是被人愛，前提是：人們與他的本質是彼此相稱的。
2、你必須走完全程，你怎么也逃不掉的。
3、人們為了獲得生活，就得拋棄生活。
4、只有目的，沒有道路。道路是種搖曳不定的東西。
5、疾病根本不是惡，而是警告信號，生活的助手。
6、藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇性的。
7、每一件真正的藝術品都是文獻和見證。
8、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
9、精神只有在不成為支撐物時，它才會自由。
10、我愛她，但不能跟她說話，我窺視著她，以便不與她相遇。
11、一個人盡可能的不說謊是因他不能說謊，而非因為他所得到的說謊機會太微小了。
12、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩缺點。真正持久的力量在于忍受中。只有軟骨頭才急躁粗暴。他通常因此而喪失人的尊嚴。
13、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。
14、仿佛一條秋日的小徑：在還沒有來得及把它清掃干凈之前，便又蓋滿了落葉。
15、與牢房墻壁的斗爭，不分勝負。
16、文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領域。文學尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
17、書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
18、夢揭開了現實，而想象隱藏在現實后面。這是生活的可怕的東西，藝術的震撼人的東西。
19、我們生活在一個惡的時代。現在沒有一樣東西是名符其實的，比如現在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談論故鄉。
20、我們的藝術是一種被真實照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實的，其它都不是。
21、在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
22、生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。
23、表面上看，辦公室的人要高貴一點，幸運一點，但這只是假象。實際上，人們更孤獨、更不幸。事情就是這樣，智力勞動把人推向了人的群體。相反，手工藝把人迎向人群。
24、美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。
25、事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。
26、我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品?。∥覍脑鯓拥纳钐幇阉诰虺鰜戆?。
27、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
28、筆不是作家的工具，而是他的器官。
29、耐心是應付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點。逃離這一點就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長。膽怯的自我界限只有用愛才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實現一切夢想的唯一的、真正的基礎。
30、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
31、你就是問題，不必再到處去尋找什么知識了。
32、我們清醒地穿過夢境：我們自己只不過是過去的歲月的一個幽靈。
33、夢揭開了現實，而想象隱藏在現實后面。這是生活的可怕的東西藝術的震撼人的東西。
34、孤立地壓制疾病的外化表現，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個向外生長擴散的腫瘤比幾個體表腫瘤要危險得多。
35、在這場你與世界的戰爭中，我支持這個世界。
36、盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。
37、欲望之泉就是他的寂寞之泉。
38、關于宇宙的無限寬廣和充實的想象是把艱辛的創造和自由的自我思索之混合推到極端的結果。
39、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒因冷而燒成灰燼。
40、有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。
41、藝術是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時也會走快。
42、看這些銀幕畫面，人們只能變成現實盲。
43、我們就像被遺棄的孩子，迷失在森林里。當你站在我面前，看著我時，你知道我心里的悲傷嗎，你知道你自己心里的悲傷嗎？
44、歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業績構成的。歷史大多由公務活動所構成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。
45、目的雖有，卻無路可循。我們稱之為路的，只是彷徨而已。
46、許多所謂的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。
47、為了這個世界，你可笑地給自己套上了挽具。
48、國家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點上。
49、青年充滿陽光和愛。青年是幸福的，因為他們能看到美。這種能力一旦失去，毫無慰籍的老年就開始了，衰落和不幸就開始了。誰能保持發現美的能力，誰就不會變老。
50、除了一個精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過是我們永恒發展中的一個瞬間的必然。
51、因為與人交往才會誘使一個人去做自我思考。
52、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。
53、它們（報紙）折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術越完善，我們的眼睛就越弱。
54、整個世界都是悲劇性的，技術的鐵拳粉碎了所有的防護墻。這不是表現主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。
55、從某一點開始便不復存在退路。這一點是能夠達到的。
56、邪惡能引誘人類，但不能成為人類。
57、人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術進步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性?，F代民族主義是抵制文明進攻的運動。
58、人必須對某些永恒之物懷有不易之心。
59、物質必須用精神進行加工。這是什么？這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。
60、理論上，有一種完美無疵的幸?？赡艽嬖冢荷钚湃藘仍诘哪欠N無可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
61、幸福并不取決于財產。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現實的黑暗邊緣。
62、印度的宗教修身活動蓋源于深不可測的悲觀思想。
63、文明世界大部分建立在一系列訓練活動的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構成他的生存基礎的東西的。
64、音樂產生新的、更加細膩、更加復雜、因而更加危險的刺激，而文學則要澄清紛亂復雜的刺激，把它上升為意識，加以凈化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學則壓制感官生活，把它引向更高的層次。
65、對我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護哪怕只有半點相信，也要比死心塌地相信我們當前的負罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。
66、你可以避開這個世界的苦難，你完全有這么做的自由，這也符合你的天性，但正是這種回避是你可以避免的唯一的苦難。
67、人只因承擔責任才是自由的。這是生活的真諦。
68、是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。
69、害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
70、他們可以選擇，是成為國王還是成為國王們的信使。出于孩子的天性，他們全都要當信使，所以世上盡是信使，他們匆匆趕路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在國王，他們叫喊的都是些失去意義的消息。他們很想結束這種可悲的生活，但由于職業誓言的約束，他們不敢這么做。
71、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。
72、什么是財富？對于甲，一件舊襯衫就是一筆財富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西。財富意味著對占有物的依附，人們不得不通過新的占有物、新的依附關系保護他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
73、與其信仰一個家喻戶曉之神，不如成為快樂的源泉！
74、美的是孤獨而絕望的。
75、目的雖有，卻無路可循，我們稱之為路的無非是躊躇。
76、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會被允許的。
77、一切障礙都能摧毀我。
78、每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面、比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿意看見這一點。
79、為了我的寫作我需要孤獨，不是像一個隱居者，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳墓中拉出來一樣，也不可能在夜里把我從寫字臺邊拉開。
80、兩個時鐘走得不一致。內心的那個時鐘發瘋似的，或者說是著魔似的或者說無論如何以一種非人的方式猛跑著，外部的那個則慢吞吞地以平常的速度走著。除了兩個不同世界的互相分裂之外，還能有什幺呢？而這兩個世界是以一種可怕的方式分裂著，或者至少在互相撕裂著。
81、人無法通觀自己，他處在黑暗中。
82、用人類來考驗你自己吧。它使懷疑者懷疑，使相信者相信。
83、人類的過失是沒有耐性；時機未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。
84、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點。真正持久的力量存在于忍受中。
85、從真正的對手那兒有無窮的勇氣向你涌來。
86、精神只有不再作為支撐物的時候，它才會自由。
87、任何一個人，當你活著的時候應付不了生活，那么就用一只手撥開籠罩著你命運的絕望，同時，用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切，因為，你與別人看到的不同，而且更多，總之，在你的有生之年，你已經死了，但你卻是真正的獲救者。
卡夫卡的名言
1. 每個人都生活在自己背負的鐵柵欄后面、比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點人們看不見。人們不愿意看見這一點。
2. 害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
3. 物質必須用精神進行加工。這是什么?這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。
4. 孤立地壓制疾病的外化表現，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個向外生長擴散的腫瘤比幾個體表腫瘤要危險得多。
5. 我們生活在一個惡的時代。現在沒有一樣東西是名符其實的，比如現在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談論故鄉。
6. 他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。(他們指公務員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。)
7. 有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。
8. 盡管人群擁擠，每個人都是沉默的，孤獨的。對世界和對自己的評價不能正確地交錯吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯亂的世界。
9. 人只因承擔責任才是自由的。這是生活的真諦。
10. 是的，人太可憐了。因為他在不斷增加的群眾中一分鐘一分鐘地越來越孤獨。
11. 人類的過失是沒有耐性;時機未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。
12. 一個人盡可能的不說謊是因他不能說謊，而非因為他所得到的說謊機會太微小了。
13. 因為與人交往才會誘使一個人去做自我思考。
14. 整個世界都是悲劇性的，技術的鐵拳粉碎了所有的防護墻。這不是表現主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。
15. 它們(報紙)折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術越完善，我們的眼睛就越弱。
16. 看這些銀幕畫面，人們只能變成現實盲。
17. 沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進攻只是一種假象，一種詭計，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點。真正持久的力量存在于忍受中。
18. 美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。
19. 文明世界大部分建立在一系列訓練活動的基礎上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構成他的生存基礎的東西的。
20. 光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢?有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。 類別:勤奮
21. 不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。 類別:人生
22. 書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
23. 國家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點上。
24. 生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。
25. 欲望之泉就是他的寂寞之泉。
26. 與其信仰一個家喻戶曉之神，不如成為快樂的源泉!
27. 事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。
28. 筆不是作家的工具，而是他的器官。
29. 疾病根本不是惡，而是警告信號，生活的助手。
30. 幸福并不取決于財產。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現實的黑暗邊緣。
31. 藝術向來都是要投入整個身心的事情，因此，藝術歸根結底都是悲劇性的。
32. 藝術是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時也會走快。
33. 每一件真正的藝術品都是文獻和見證。
34. 許多所謂的科學家把作家的世界移植到另一個科學的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。
35. 文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領域。文學尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
36. 印度的宗教修身活動蓋源于深不可測的悲觀思想。
37. 人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術進步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性?，F代民族主義是抵制文明進攻的運動。
38. 歷史是由每一個毫不足道的瞬間的錯誤和英雄業績構成的。歷史大多由公務活動所構成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價。
《悉尼！》村上語錄
在人生中，重要的事情不是勝利，而是奮爭。對人生來說必不可缺的東西，不是取勝，而是曾經無悔地戰斗過。
村上春樹《悉尼!》
這并非結束，而是某種新的開始。在這里也罷在那里也罷，我獲勝，同時也落敗。在那個世界，每個人都極其孤獨，而且痛苦始終存在。不是痛苦得還算可以，就是痛苦得無以復加。
村上春樹《悉尼!》
奧運會就像臺風眼。當你置身內部，很難看清整體形象。不管你在那里待多久，不，毋寧說待得越久，就越弄不清主題。當然，細節可以看得很清楚。但能看清楚的也只有細節。比如說曲棍球比賽時怎樣揮舞球棒。
村上春樹《悉尼!》
我生存在一個以獎牌來判斷價值的無比嚴酷的世界里。假如兩手空空回國，誰都不會理踩我說的話。只有拿出結果來，才有資格大聲說話。何況我有話要說。即便是為了這一點，我也必須贏得獎牌。它們能夠理解的僅僅是有形的東西，僅僅是能拿在手上掂量的東西。
村上春樹《悉尼!》
永遠的勝者是不存在的。
村上春樹《悉尼!》
在這個世界上，贏了就是正義。
村上春樹《悉尼!》
意想不到的是，被帶到新地方之后，考拉們卻由于火災的恐怖記憶和遠離故土的心理沖擊而精神崩潰，怎么也未能恢復。
恢復?恢復什么?我問道。
這個就是恢復正常的社會生活吧。
正常的社會生活，是指睡覺、吃樹葉、拉屎這種生活么?
這個嗯，就是這種生活吧。
交談至此結束，短暫的沉默降臨。各自究竟在說些什么，連我們自己都不甚明白。目睹了活生生的考拉，我們竟被一種不著邊際的達觀所支配。
于是我們走出了考拉繁殖中心。理所當然，那兒并未擺放供考拉閱覽的色情雜志。即便不聞不問，它們大概也會繁殖出足夠的子孫吧。
村上春樹《悉尼!》
可是將人生華彩樂章濃縮在不足十秒的時間內，這未免太令人驚嘆。那震懾人心的凝縮的力量，究竟賦予人的精神和肉體怎樣的負荷，他人無從估量。至少對我(從頭到腳都適合長跑的我)來說，是無從想象。話雖如此，但從選手們跑完之后的表情便可以推想，那一定想粉身碎骨般痛切。
奪得了獎牌的三人，在終點線后緊緊擁抱在一起。既無敵人也無朋友。凝縮的瞬間，其連續在此告終。暫時已沒有思考它的必要。喜悅從身體的核心點點滴滴地滲出，隨即將包裹全身。皮膚泛泡，心臟膨脹，喉嚨焦渴。我們能鮮明地目睹這種推移。不就淚水的洪流或許便會奪眶而出。
村上春樹《悉尼!》
我們大家不管喜歡還是不喜歡都伴著存在于自己體內的魔鬼一起活著。這些魔鬼有時會以噩夢的形式在我們的人生中顯現。誰都會在人生中遭遇幾次這噩夢，并設法化險為夷。我在這次采訪之后想到的，便是犬伏作為一介凡人，也只能面對著這噩夢生活下去。
村上春樹《悉尼!》
翻閱觀光指南，說這座小城是考拉棲息密度最高的城市。設有考拉繁殖中心，還有專為考拉開設的醫院，常有五六只或受傷或生病的考拉住院接受治療。我們猶豫了一下，決定去考拉繁殖中心看看。
不過，考拉繁殖中心究竟是干什么的?谷君問道。
大概是給考拉們看春宮畫，誘發它們的情欲吧。我說。
哪能呢!谷君說。
有一小段時間，兩人默默無語，各自在想象什么樣的春宮畫能夠誘發考拉的情欲。(很難想象。一絲不掛的雌考拉?不會真這樣吧。)
村上春樹《悉尼!》
村上龍經典語錄_村上龍名言句子
既然這么在意，不如干脆打電話告訴她“我喜歡你”，請她和我交往。不，如果我真的愛她，一定會這么做。正因為并不是真的愛她，才會陷入這樣的感傷。 我之所以對她念念不忘，是因為我們已經決定不再見面?？瞻拙幹瞥龉适?，故事孕育了感傷。
如果有一天，你想起了一個人，以及和他 在一起吃的食物。那個時候，你就知道， 孤獨的味道嘗起來是如何的。
所謂進化，是由一群沒辦法適應環境的家伙所帶來的。不論是恐龍，還是尼安德特人，都是因為完全適應了環境才會走上滅絕之路的。適應會導致難以經受改變，沒有辦法好好適應環境，自然就經得起變化，所以背負下個時代文明的就是像我們這樣的人。
忍氣吞聲過日子的人會令周遭的人也不愉快。人類沒有忍氣吞聲過日子的權利。
我一直說，男人是“消耗品”。跟一次性打火機一樣，出毛病了或者氣用光了，牢騷都不用發，直接扔掉。女人是“戰利品”，不徹底擊倒就不會搞定。男人得為此擊倒N多障礙，才能把女人弄到手。首先要打倒的，就是那個女人的老爸。而且，這個對手越強大，戰利品就越豐厚。
沒有才能的人沒有資格追求愛。世界是嚴酷的。人人都會有一兩個傷口，有的好了有的沒好。現在這個時候，那些心靈滋潤的家伙都是感覺遲鈍的家伙。有的人想讓別人來治療他的傷口，也有的人傷口一旦惡化便想強加給他人
這世上最春風得意的就是年輕女孩和大叔，而且是漂亮的年輕女孩和有錢的大叔。
本人在此敬告全國大眾，生兒育女之前一定要考慮清楚，丑八怪配笨蛋更需深思熟慮。
“達也，你大概無法眼看著別人有可能遭遇不幸吧？這可是個壞習慣，因為有時候人是要自己走向不幸的。”
當他娓娓道來時，傳來壓榨器碾碎鴨骨的聲音。他看著那個方向，聞著骨髓濃密的味道，微微撇了撇嘴。然后，恥辱的征兆在他的整張臉上擴散開來。以前玩嬉皮的時候，我曾經認識好幾個因為迷幻藥出現這種表情，日后自殺或是發狂的友人。恥辱會無限膨脹，甚至超過這個人本身。只要看到這種人，就會令我不由自主地感到不舒服。（《鴨骨和魚子醬》）
……盲點必須是幸福的象征。
在砂鍋中沸騰的參雞湯端上了餐桌。整只雞像巨大的巖石山般浮現在沸騰的乳白色湯汁中，用筷子輕輕一撥，皮就剝落下來，雞肉離開了雞骨，和已經變成帶著黏性的一大塊白色糯米一起混入雞湯，就像冰山在春天到來時崩塌一樣。
崩塌變成幸福的象征。我認為，盲點必須是這樣的感覺。（《參雞湯》）
一切都改變了，即使是料理，每次吃相同的菜，味道也會不一樣。即使是同一個人，使用相同的材料，努力做出相同的味道，最后還是會走味。（《酥炸帶骨排骨》）
像往常一樣，我覺得自己吃了不該吃的東西。好像在吃罪惡的東西。只要吃了罪惡的東西，我們就精神百倍。（《烤魚鰾》）
我把服務員切給我的深粉紅色牛肉放進嘴里。每次吃這里的牛小排的時候，都覺得自己很殘酷。好像嬰兒薄薄的舌頭在舔嘴里的黏膜，滲出的肉汁刺激著喉嚨。（《烤牛排》）
可怕的彩色夢棒極了，窺探別人看不到的世界最棒了。（《烤魚鰾》）
我的名字是——紀行，家住琦玉縣所澤市河內町3-12-5號。我對這個地址沒有任何留戀之意，我討厭它、憎恨它，或許我真正想要殺掉的是這個住址也說不一定。
“說話的秘訣在于，自己要徹底相信這個謊言。如果不能騙過自己，就沒辦法騙過別人。這是製作電視節目的基本原理。”
不過，以雞蛋的烹飪方法來說，皮蛋幾乎已經算是奇跡了。如果說，這個皮蛋是我們人類，那么，炒蛋根本就是白堊紀的恐龍。（《咸蛤蜊》）
如同月見草和富士很相配，公園則與神經病很相配。
根據我的個人經驗，輕易就可以換男人的女人，也就是輕易可以改變生存方式的女人，這是被寂寞的精神創傷所支配了。性冷淡和性淫亂的女人也應該是這個范疇的。不知性高潮為何物的女人會經常換男人。如果要獲得性高潮，就必須在做愛的時候放松自身，使自我意識(個性)減退。而這些女人并不是喜歡哪個男人，而是被寂寞支配去尋找男人，因為身心沒法放松，也就沒法得到性高潮。反之如果跟喜歡的人在一起，心跳加速，心情愉快，對于自己的自信也由此而生，這樣得到性高潮，是自然而然的事情。
男人成為父親是一種社會制度，女人成為母親和別的動物一樣，只是生理本能驅使的，這是決定性的區別。如果男人真心真意想當個好爸爸，那就是真心真意遵從這種社會制度的完蛋的爛男人?？蓯鄣呐耸悄芸赐高@一點的。其實女兒也好兒子也好，他們需要的不是個好爸爸，而是個好男人。不管老爸給買多少玩具，女兒或許會感謝，但不會尊敬的。只有老爸作為一個男人發揮魅力的時候，女兒才能弄懂男人的威儀。不光女兒這樣，兒子，老婆，孫子輩都一樣。好爸爸爛爸爸的區別不在于給女兒做了什么，而在于給女兒展現了什么形象?？粗鵂€爸爸(真心真意遵從社會法則的爸爸)長大的女人，看重的是耍點小聰明，而不是性高潮。也就成了爛女人。
當我用雙手捧著她的臉頰時，皮膚內側的肉動了一下。我立刻把手縮了回來。有一種不小心弄破雞蛋的感覺，好像手上沾到了什么黏黏的東西。女人的臉部輪廓發生了微妙的變化。（《烤牛排》）
“……（鱉肉）只要用傳統的方法烹飪，就可以變成最原始的動物味道?！?br>
“我聽不懂?！?br>
“你知道什么是動物的味道嗎？”
“你是指肉的味道嗎？”
“比方說，剛才那些女人的腋下不是有味道嗎？那是融合了狩獵民族和農耕民族血液的女人腋下的味道，那就是動物的味道，能夠直接刺激大腦。”
對，聽他這么說，我就懂了，有些女人腋下會發出一種直搗腦漿的味道。（《鱉肉》）
參雞湯是一道韓國料理，也算是一種雜炊。將糯米和高麗參塞進一整只雞里，用湯燉煮好幾個小時。韓國人認為，這道料理可以治感冒。參雞湯的調味很清淡，但雞燉得很爛，只要用筷子輕輕一撥，就可以把雞肉剝下來。除了享受高麗參的清香以外，在吃這道料理時，你會覺得不光是在吃食物，而是將生命吃入口中。（《參雞湯》）
“SpQR”的酥炸帶骨牛小排的面衣下面有一層干酪和蘑菇。我每天吃這道菜，心里想的是百老匯的少女。面衣的粗糙感覺，令我想起少女毛糙的肌膚。宛如奧斯維辛集中營的安妮·弗蘭克般的少女之所以令我癡迷，正和這種酥炸帶骨牛小排有關。當咬下粗糙的外皮，就是熱騰騰的，已經融化的干酪，和帶著酒香的蘑菇，然后就是滲著血的肉。那位少女也一樣。舌頭、牙齦和黏膜是不同于她的肌膚和大腦的另一個層次。（《酥炸帶骨排骨》）
可愛的女人不搞小聰明。搞小聰明的女人的爸爸也都是爛爸爸。爛爸爸，怎么講呢。可愛的女人，都常提起自己爸爸?！八?，就愛玩，老媽常為他哭鼻子，愛喝酒，喜歡好車，外面招蜂引蝶的。不過，對我特別溫柔?！边@話說的，最了不起。這么說自己老爹的女人，最了不起。跟爸爸什么職業什么社會地位沒關系，大學教授也好，小職員也好，畫家也好，賽車手也好，開大車送貨的也好，無所謂。
女人的太陽眼鏡掉了下來，臉上露出和他昨天晚上相同的恥辱征兆。他握著方向盤，不打一聲招呼就驅車離去。不知道為什么，我竟然同時想起那個小女孩說”魚子醬“和聲音和鴨骨被壓榨器壓碎的聲音。（《鴨骨與魚子醬》）
裝在血和骨髓醬汁上的鴨肉端了上來。我們默默無言地吃著。感覺不像是將鴨肉送進嘴里，而是把取出后忘記放回去的內臟的一部分送回自己身體里。（《鴨骨與魚子醬》）
我感受到一種神奇的空氣波。也許是因為發燒的關系。也許和幼兒的微笑無關，而是冰淇淋融化時，身體內部的溫差引起的波動。不，女孩子或許沒有微笑，只是嘴角牽動了一下。然而，我確實感受到了波動。那是一種溫暖的波動。我學過浮潛，曾經在距小笠原以南三百公里的海底火山附近浮潛。雖然距離火山口有一公里，但是隔著潛水衣，仍然可以感受到溫暖的波動搖晃著身體。女孩微笑時，我也感受到類似的波動。（《冰淇淋》）
話越說越跑題了，說起跑題來還有一條，就是丑女的標準是非?！爸贫然钡摹１热缙桨矔r代的所謂美女放到現在，就是丑八怪。美丑的標準完全是社會的，制度的，所以喜歡平安時代美女或者新幾內亞高原人的美女的，恐怕是極少數吧。
所謂完蛋女人，是不知道自己完蛋的，所以跟她說什么也是扯淡。結果就是，你再怎么說教都是白搭。寫這個專欄，是為了給那些多少對感到自己有點完蛋的女人以勇氣。然而“不知所以的女人”這個選題就有點目標群不清了。這么說起來，“不知所以的女人”就更是完蛋了。所以，別成為這樣的女人，被人戳脊梁：“那家伙自己喜歡什么都搞不清啊”。
“……那些美國客人只是在懷念越南而已?！?br>
“對美國人來說，越南不是痛苦的回憶嗎？”
“但是，越南女人應該安慰過他們的身心?！?br>
（《參雞湯》）
女人回家后，我不禁想象著她臉頰皮膚內的硅膠，好像活生生的動物。我相信應該不算是異物，就好象外側烤過的牛小排內部一樣，已經肉化了。女人相信，這令她變美了。
深粉紅色的肉支撐著她的信念。（《烤牛排》）
”這么小年紀就經常吃魚子醬是不是不太好？以后會變成養尊處優的女人?！?br>
”只要繼續讓她生活在養尊處優的環境不就解決問題了？“
”嗯，也是?！?br>
（《鴨骨與魚子醬》）
……但我感覺自己好像被一種奇妙的東西包了起來。好像膜一樣，是一層薄膜。我們在冷凍豬肉時，不是經常用保鮮膜把豬肉包起來嗎？就是那種感覺。（《烤魚鰾》）
不可思議的是，不，或許應該說是理所當然，當她們站在已經磨損的厚實地毯的舞臺上，總是笑容燦爛地抖動著乳房，扭動著腰肢。舞臺的確是一個極其特殊的場所。（《參雞湯》）
這真是個不親切待人就會被視為神經病的破爛世界。
幸福，是要靠秘密與謊言來支撐的。
舞者永遠都是聚光燈和視線的焦點。（《參雞湯》）
夢想破滅、跳得腳底發黑的女人們，并沒有嫉妒通過試鏡的年輕女舞者。（《參雞湯》）
幸福，是要靠秘密與謊言支撐的。當了人妖之后，我覺得自己好像能夠理解老婆過去所說的事情了。
棒球就看巨人隊，新聞就看NHK，羊羹就吃虎屋，這種極其平凡的家風剝奪了我開葷的機會。
大太陽下，看網球和足球比賽時，熱狗頓時搖身一變，成為無可取代的食物。吃的時候并沒有這種感覺，只是在日后，在遠離太陽和運動時，它才會變成一種幸福感的象征，回味無窮。那不是大腦、舌頭或是胃而已，而是全身都在回味這種感覺。（《熱狗》）
“父權”，是產生于某種緊張狀態的幻想的產物。
比如，在直接使用暴力的交戰狀態中，在能清晰地看清敵人的面目時，父權就浮現出來了。
如今，父權要崩潰了。
正確地說，那不是因為女人變得強大了。
也不是因為男性變得懦弱了。
只是所有的人都為維持“幻想”而累得筋疲力盡了。
在父權發揮強大作用的期間，男性一人獨占信息。
父權的崩潰，造成了信息的擴散。
我把目錄翻來覆去看了好幾次。好像這些電話號碼的每個數字，俱樂部名字的每一個字上都刻著羞恥般百看不厭。（《烤魚鰾》）
國家，法律，風俗，宗教，習慣，家族，教育，就業，冠婚葬祭，不管哪一樣對“私生子”，“情人”，“二奶”都是不利的。是誰創造了這種制度。不是掌權者，是
