木心語錄大全
木心語錄
1、絕無幽默感的人是罪人
2、靜旁邊是靜
3、庸俗已近惡俗惡俗就是惡
4、予不嗜甘而苦盡甘來之甘嗜之
5、藝術的極致竟然是道德以音樂表現出來的道德
6、淡淡地濃濃濃地淡人情味是這樣的
7、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。
8、善與惡對立嗎善好像與偽善對立
9、純乎私人性的作品就不是藝術
10、我愛好詩人因此對壞詩人個性恨
11、等待高尚偉大的讀者當他出現時我就不再卑污渺小了
12、人一入名流便不足觀
13、你煽情，我煽智。
14、決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。
15、時代容易把人拋紅了櫻桃綠了芭蕉
16、無審美力者亦無情
17、象火車鐵軌邊的蔓草那樣的生命啊
18、種種神童就是沒有哲學神童
19、桃花太紅李太白楊公下忌柳下惠
20、我覺得坐在書桌前一如坐在鋼琴前
21、石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。
22、不以成敗論感情
23、相敬如冰
24、提倡幽默是最不幽默的事
25、十一月中旬晴暖如春明明指的是感情
26、酒使我陶然煙使我卓然
27、你常常笑得使我看不清
28、文學是一字一字地救出自我書法是一筆一筆地救出自我
29、張之洞中熊十力齊如山外馬一浮
30、當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁。
31、不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。
32、謀事在人成事在天是演技派
33、無審美力是絕癥知識學問救不了
34、一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自我蠢極了。
35、修改文句的過程是個欲仙欲死的過程。
36、直道相思了無益且作新狂解救狂
37、女生最鐘愛那種笑起來不知有多壞的笑。
38、天鵝談飛行術麻雀說哪有這么多講究
39、君子憂道亦憂貧
40、感情是幻想出來的幻想
41、窮得晚餐后飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
42、謝靈運慣用媚字固媚
43、看人看其頭腦才能心腸
44、人類是包法利藝術家是包法利夫人
45、擇友三試試之以酒試之以財試之以同逛博物館
46、又來一個羞答答的厚顏無恥者。
47、絕色美貌是看不清看不準看不完的
48、人，徒勞于自我賭自我，自我狎弄自我。
49、好像《紅樓夢》這部書是紅學家寫的
50、世上多是無緣之緣
51、幸虧我是藝術家能夠不顧藝術理論
52、花的香是形而上的
53、負心人負了我以后還會去負別人我平靜下來
54、故國市街人都陌生一陣陣風全是往前的風
55、實在不慣于地上走，鷹說。
56、從明亮處想死是不再疲勞的意思
57、看在莫扎特的面上，善待這個世界吧。
58、思想家一醉而成了詩人一怒而成舞蹈家
59、人自有了鏡子才慢慢象樣貌起來。
60、行人匆匆全不知路上發生過的悲歡離合
61、精神世界是不是也有統一場呢。
62、大觀園招宴紅學家還是不赴為妙要行令聯句的哩
63、人是在等人的時候老下去的
64、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。
65、那種吃苦也像享樂的歲月便叫青春
66、偉大的藝術常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。
67、輕柔的談吐心似深山流泉
68、我之為我只在異人處
69、藝術是從來也不著急的
70、有知之為有知，在其知無知之因此無知。
71、有些事我樂觀其成有些事我樂觀其不成
72、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內臟也。
73、西方早已禮貌，尚留下舔食指姆指的小野蠻。
74、偉大的作品等待偉大的讀者
75、好事壞事過后談起來都很羅曼蒂克
76、其實每一次戀都是初戀
77、會當身由己婉轉入江湖
78、智者生涯天天愚人節
79、成也是海敗也是海海是帆船的致命情人
80、玩物喪志其志小志大者玩物養志
81、安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生。
82、不會思想的人的思想是可怕的[工作計劃之家 FZ76.cOm]
83、往往是還未開始愛愛已經過去了
84、才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均；也好，也就此滋生風格。
85、寂寞，多半是假寂寞。
86、離開佛羅倫薩不是告別藝術藝術就是這點好
87、小有才氣反而顯得小家子氣
88、炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的。
89、我追索人心的深度卻看到人心的淺薄
90、先要把別人的不義而富且貴看得如浮云吧
91、秋天的風都是從往年的秋天吹來的。
92、夏晚陽臺上美國的風吹給我中國的往事
93、要恭維殘障人士的長壽真為難啊。
94、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不好緊，其他的全不懂也不好緊。
95、微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。
96、藝術而不藝術就什么也不是
97、紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑。
98、無為是一種為，不是一種無。
99、我回過頭去對十九世紀說咱們不該是二十世紀
100、感情是天才行為早已失傳了
101、公園石欄上伏著兩個男生，毫無作為的容光煥發。
102、那口唇美得已是一個吻。
103、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。
104、湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢？
105、歷史是家教
106、傲慢是天生的，謙虛只在人工。
107、木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。
108、美無性別若有性別則是性不是美
109、坐聽別人說大話夸海口我有一種身在曹營心在漢的感覺
110、文學是什么，文學家是什么。文學是對文學家這個人的一番終身教育。
111、植物開完花以后都露著倦意
112、從前的那個我如果來找此刻的我會得到很好的款待
113、懂得樹就懂得貝多芬
114、天性是惟一重要的單憑天性是不行的。
115、全世界選定的健美先生，一槍立斃。
116、豈止是藝術家孤獨藝術品更孤獨
117、王實甫比關漢卿更懂事些。
118、好看的人，咬指甲時尤其好看。
119、由貧窮而構成的一點浪漫予決不求人溝通
120、麻木的人都愛說跟著感覺走
121、找不到理想能夠找個人來寄托你的理想
122、手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面。
123、宇宙無人文奈何以人文釋之
124、君子難近乎遠小人則君子近焉
125、往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情能夠多到沒際涯，無情則有限，無情而已。
126、昨夜有人送我歸來，前面的持火把，后面的吹笛。
127、最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。
128、我厭惡肉麻但是不麻就沒有肉了
129、你愛文學將來文學習并領悟愛你
130、智慧是劍鋒才華是劍氣品德是劍柄
131、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。
132、漢家多禮，稱愚人曰笨伯。
133、正因鐘愛樸素因此鐘愛華麗。
134、木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。
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木心經典語錄_木心名言句子
記得早先少年時 大家誠誠懇懇 說一句 是一句
清早上火車站 長街黑暗無行人 賣豆漿的小店冒著熱氣
從前的日色變得慢 車，馬，郵件都慢 一生只夠愛一個人
從前的鎖也好看 鑰匙精美有樣子 你鎖了 人家就懂了
歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。
我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。
所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。
很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。
我追索人心的深度 卻看到了人心的淺薄
萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
你再不來，我要下雪了。
我習于冷
志于成冰
從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。
看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
從前的人，多認真
認真勾引，認真失身
峰回路轉地頹廢
悲觀是一種遠見。
無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。
悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
你的眉目笑語使我病了一場
熱勢退盡，還我寂寞的健康
如若再唔見，感覺是遠遠的
像有人在地平線上走，走過
只剩地平線，早春的霧迷蒙了
所幸的是你畢竟算不得美
美，我就病重，就難痊愈
你這點兒才貌只夠我病十九天
第二十天你就粗糙難看起來
你一生的華彩樂段也就完了
別人怎會當你是什么寶貝呢
蔓草叢生，細雨如粉，鷓鴣幽啼
我將遷徙，卜居森林小丘之陬
靜等那足夠我愛的人物的到來
凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。
有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。
我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。
生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。
常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。
那時候時間很慢，慢到只能用一生去愛一個人
從前的那個我 如果來找現在的我 會得到很好的款待
雨后總像有誰離去了
生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
莫依偎我，我習于冷，志于成冰，莫依偎我。
別走近我，我正升焰，萬木俱焚，別走近我。
來擁抱我，我自溫馨，自全清涼，來擁抱我。
請扶持我，我已衰老，已如病獸，請扶持我。
你等待我，我逝彼臨，彼一如我，彼一如我。
不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
負心 不奇 奇的是負心之前的一片真心
萬念俱灰也是一種超脫
規律背后，有命運在冷笑。
中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。
歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。
我不樹敵 敵自樹
我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪，你再不來，我要下雪了。
一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為“我愛你，與你何涉。”
你這樣吹過
清涼，柔和
再吹過來的
我知道不是你了
眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。
愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。
我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。
悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。
做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
愛，原來是一場自我教育。
如欲相見 我在各種悲喜交集處。
有時，人生真不如一句陶淵明。
你們可惜看書太少。不但少，遍數也太少。莎劇，我看過五六十遍。為什么呢？年年中秋吃月餅。多少月餅？上禮拜，天天上，《福音書》我讀過百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。
我明知生命是什么，是時時刻刻不知如何是好，所以聽憑風里飄來花香泛濫的街，習慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場——任何事物，當它是去第一重意義時，便有第二層意義顯出來，時常覺得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無逸樂，每當稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。
一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當
人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。
活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。
年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。
天才是被另一個天才發現的。
幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。
倔強是最難改的脾氣。
假如要改，也要倔強地去改。
不用改，只有倔強的人才溫柔。
怎見得呢？
譬如說，穿著講究，就是對自己的溫柔。
凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
十五年前
陰涼的晨
恍恍惚惚
清晰的訣別
每夜，夢中的你
夢中是你
與枕俱醒
覺得不是你
另一些人
扮演你入我夢中
哪有你，你這樣好
哪有你這樣你
一個人 隨便走幾步 性格畢露
生活是什么？生活是死前的一段過程。
智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。
當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。
沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。
耶穌講話是話中有話。我不是好人，也不是壞人，所以聽來格外有感。一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。凡真的先知，總是時而雄辯，時而結巴。凡是他說不上來的時候，我最愛他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不愛。
找好書看，就是找一個制高點。
給他們面子是我自己要面子
不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均；也好，也就此滋生風格。
愛一個人，沒有機會表白，后來決計絕念。再后來，消息時有所聞，偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。
能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。
玄妙的話題在淺白的對答中辱沒了。
遇事多與自己商量
街角的寒風比野地的寒風尤為悲涼
生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。
又來一個羞答答的厚顏無恥者 。
我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。
在西方，下雨了，行人帶傘的便撐傘，無傘的照常地走，沒見過聳縮脖子的狼狽相。 在西方，道途兩車相撞，雙方出車，看清情況，打電話，警察來公斷處理（從出事起到警察到達之前，雙方不說一句話）。 僅此兩則，立地可做的事，在中國，一百年后也未必做得到。
沒有自我的人的自我感覺都特別良好。
從前書信很慢，車馬很遠，一生只愛一個人。
人依賴你，你稍一欠動，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負你對他的信任； 生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死； 談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物； 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去； 社交場中善于辭令，是一種本領。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領。
輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。
從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。
回廊止步自問 而今所剩何愿 曰無 都不必了
離別，走的那個因為忙于應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發冷寂的酸楚----我經識了無數次＂送別＂后才認為送別者更凄涼。
我已經算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。
人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。
各有各的音，各有各的知音。 甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后來甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。
康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標志。”此話可以反說，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。
豈只是藝術家孤獨 藝術品更孤獨
無審美力者必無趣。
是我的謬見，常以為人是一個容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死了，導管才空了。瘋子，就是導管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂也慢，悲哀也慢。淤塞的導管會破裂。真正構成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導管。
生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。
四個態度
彼佳，彼對我無情——尊敬之。
彼佳，彼對我有情——酬答之。
彼劣，彼對我無情——漠視之。
彼劣，彼對我有情——遠避之。
有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
思想家一醉而成詩人 一怒而成舞蹈家
對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的。看輕世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
一個人到世界上來，來做什么？愛最可愛的，最好聽的、最好看的、最好吃的。
先忍受 后享受
你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。
好人的世界，總有一種糊涂。
你常常笑得使我看不清 。
青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。
使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為＂我愛你，與你何涉＂。
懦弱會變成卑劣。懦弱，如果獨處，就沒有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來，因為懦弱多半是無能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結果，又歸于那個性質，卑劣。
從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人。
講規律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。
凡是偉大的，都是叛逆的。
傲慢是天然的，謙遜只在人工。
“雅”是個限度，稍逾度，即俗。
這個世界是俗的，然而俗有兩類：可耐之俗，不可耐之俗。
逾度的雅，便是不可耐之俗。
主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。
你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。
我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么，我沒有失去什么，最恰當的比喻是：夢中撿了一只指環，夢中丟了一只指環。
為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢？----因為，一個跛腳的人，承認我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。
善，因是無報償的，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。
友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為“只有好人之間才會產生友誼，還是說得太忠厚了。
我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
用音樂來發脾氣當然最愜意。
我的悲傷往往是由于那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結果，我與那些時間仍然無關。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了。
我漸漸發現《紅樓夢》之所以偉大，除了已為人評說的多重價值之外，還有一層妙諦，那就是，凡有一二百人日常相處的團體，里面就有紅樓夢式的結構。我們這個小研究所，成員一百有余兩百不足，人人眼中有一大把釘，這種看不清摸不到邊際，惶惶不可終日的狀況，一直生化不已。于是個個都是腳色，天天在演戲，損人利已，不利己亦損人，因為利己的快樂不是時時可得，那么損人的快樂是時時可以的來全不費功夫的。
知識，學問，使人通達，使人平靜。
我們所處的宇宙是無情的物質環境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環境中，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。性，是神奇寶貴的生命的唯一可能。
往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒涯際，無情則有限，無情而已。 從多情而轉向無情就這樣轉了，從無情而轉向多情是……以單個的人來看，沒有從無情者變為多情者的，果子一爛，就此爛下去。
電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣——瞬間就過去了。
淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
一種景色，聯想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
年月即久，忘了浪漫主義是一場人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艷史。 深夜閑談，托爾斯泰欲言又止：“我們到陌生城市，還不是憑幾個建筑物的尖頂來識別的么，日后離開了，記得起的也就只幾個尖頂。” 地圖是平的，歷史是長的，藝術是尖的。
從前的日色變得慢
車，馬，郵件都慢
一生只夠愛一個人
從前的鎖也好看
鑰匙精美有樣子
你鎖了，人家就懂了
走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。
古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。
有的書 讀了便成文盲
寬容的夜色遮掩了河水的污濁。
人文主義，它的深度，無不抵于悲觀主義；悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。
毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。
到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。
論命運
神，人 皆受命運支配
古希臘知之 予亦知之
半個世紀以來
我急，命運不急 這是命運的脾氣
而今，眼看命運急了， 我不急
這是我的脾氣
生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的人間。
真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠。
別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。
人的快樂，多半是自以為快樂。 植物動物，如果快樂，真快樂。
文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。大家課后不要放棄文學。文學是人學。至少，每天要看書。我是燒菜、吃飯、洗澡時，都會看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。
晴秋上午 隨便走走 不一定要快樂
各有各自音，各有各自知音
門外漢有兩種，入不了門，又不肯離門而去，被人看在眼里，稱之為門外漢，如果不在門前逗留，無所謂內外，漢而已。另一類是溜進門的，張張望望，忽見門內又有一門，欣然力推而出——那是后門，成了后門的門外漢。 后門的門外漢絕不比前門的門外漢少。”哈佛大學“的新解是：有人在此”哈“了一下，沒有成”佛“。
裘馬輕狂的絕望
總比篳路藍縷的絕望好
當一個人歷盡恩仇愛怨之后，重新守身如玉，反過來寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學，即用適當的少量的字，去調理煙塵陡亂的大量人間事——古時候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說我躬不悅，遑恤我后，卻又知優哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫作的，一個字一個字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個愛字不用一個恨字，照樣闡明了畢生經歷，他們真是十分善于協作的。
從前一直有人認為癡心者見悅于癡心者，以后會有人認知癡心者見悅于明哲者，明哲，是癡心已去的意思，這種失卻是被褫奪的被割絕的，癡心與生俱來，明哲當然是后天的事。明哲僅僅是亮度較高的憂郁。
美貌是一種表情。別的表情等待反應，唯美貌無為，無目的，使人沒有特定的反應義務的掛念，就不由自主被吸引，其實是被感動…人老去，美貌衰敗，就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容，是“強迫”堅持不疲憊，有時反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此報償了年輕時期不怎么樣的哲學家科學家藝術家，老了，像樣起來了，風格起來了，可以說好看起來了－－到底是一件痛苦的事。
凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。
愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。
“真實的愛情是颯爽的 歌德明審。“也記在這里吧。 常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，這也還像個話，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后來慢慢地很快就不像話了，那便是小人之交甜搶蜜，君子之交淡無水，小人為了搶蜜而撲殺，君子固淡，不晤面不寫信不通電話，淡到見底，干涸無水。
中國古代的智者是悲觀而快樂的。
不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。
這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。
藝術是無對象的慈悲。
玫瑰一愿 愿與莫扎特的音樂共存亡
怨恨之深，無不來自恩情之切。怨恨幾分，且去仔細映對，正是昔日的恩情，一分補差補缺。
如此才知本是沒有怨恨可言的，皆因原先的恩情歷歷可指，在歷歷可指中一片模糊，酸風苦雨交加，街角小電影院中舊片子絲的你死我活。
文字的簡練來自內心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。
中國的歷史是和人文交織浸潤的長卷大幅，西方的智者乘船過長江三峽，為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國文化發源于西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國的沉淀物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一只是辯士的眼，另一只是情郎的眼——藝術到底是什么呢，藝術是光明磊落的隱私。
奉勸各位：除了災難、病痛，時時刻刻要快樂。
寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。
如果米開朗基羅在雕大衛時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。 “永恒”的觀念，迷惑著藝術家。
幸福就是心安理得地愛藝術。
冰是睡熟了的水
“小聰明”是長不大的。
輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。
古典主義，是后人說的。 浪漫主義，是自己說的。 唯美主義，其實是一種隱私，叫出來就失態，唯美主義傷在不懂得美。 象征主義，也不必明言，否則成了謎底在前謎面在后。 現實主義，笨嘴說俏皮話，皮而不俏。 意象主義，太太，意象算啥主義，是意象派吧。 超現實主義，這樣地能超，超掉“主義”行不行呢。
輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。
有教養的上流人士，對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。
我倒并不悲傷
只是想放聲大哭一場
藝術的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。
談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。
說了等于不說的話才是情話。干了等于不干的杯才是圣杯。靜了等于不靜的夜才是良夜。
中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營如此，僧廟如此，殯儀館如此……
事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。
他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親昵的表示，我決然回避——知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心里，死在心里。
野果成全了果園，大河肥沃了大地，牛羊入欄，五糧豐登，然后群鶯亂飛，而且幽階一夜苔生——歷史短促的國族，即使是由衷的歡哀，總嫌浮佻庸膚，畢竟沒有經識過多少盛世兇年，多少鈞天齊樂的慶典、薄海同悲的殤禮，尤其不是朝朝暮暮在無數細節上甘苦與共休戚相關，即使那里天有時地有利人也和合，而山川草木總嫌寡情乏靈，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未鐘毓…… 海外有春風、芳草，深宵的犬吠，秋的丹楓，隨之綿衍到煎魚的油香，鄰家嬰兒的夜啼，廣式蘇式月餅。大家都自言自語：不是這樣，不是這樣的。心里的感喟：那些都是錯了似的。因為不能說“錯了的春風，錯了的芳草”，所以只能說不盡然、不完全……
凡心所向，素履可往。
愛情如雪 新雪豐美 殘雪無奈
背德的行為，通常以損害別人的性質來判斷而忽視其在損害別人之前先已損害了自己，在損害別人之后又繼續損害著自己。 理想主義，是表示耐性好的意思。 上帝不擲骰子，大自然從來不說一句俏皮話。人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。 就“生”而言，“死”是丑的，活著的人不配議論“死”的美。 眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。
智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。
宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀。——不從宇宙觀而來的世界觀，你的世界在哪里？不從世界觀而來的人生觀，你不活在世界上嗎？所以，你認為你有人生觀，沒有、也不需要世界觀，更沒有、也更不需要宇宙觀——你就什么也沒有。
持平常心，不做平常語。
倔強是最難改的脾氣。假如要改，也會倔強地去改。不用改，只有倔強的人才溫柔。
不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒.
高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。
一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。
生命是時時刻刻不知如何是好！
我曾是一只做牛做馬的閑云野鶴 / 如欲相見 我在各種悲喜交集處 / 光陰改變著一切 也改變著人的性情 不幸我是例外 / 能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞
另外（難免有一些另外），中國人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過是十個十年，忽然已是千年了。
美貌是一種表情。這個表情的意思，就是愛。
當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。
但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。
沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。
只有機智透頂的人才可望重顯憨厚。
都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。 青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放高利貸了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發旺的進程，而青春既盡，即轉戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然
在愛情上，以為憑一顆心就可以無往而不利，那完全錯！形象的吸引力，殘酷得使人要搶天呼地而只得默默無言。由德行，由哀訴，總之由非愛情的一切來使人給予憐憫、尊敬，進而將憐憫尊敬擠壓成為愛，這樣的酒醉不了自己醉不了別人，這樣的酒酸而發苦，只能推開。也會落入推又推不開喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而說，我愛的人必是個有魅力的人。丑得可愛便是美，情侶無非是別具慧眼別具心腸的一對。甚至，還覺得“別人看不見，只有我看得見”，驕傲而穩定，還有什么更幸福。
為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產生了宗教、哲學、文化、藝術。可是宗教、哲學、文化、藝術，又是要死的……教堂、博物館、美術館、圖書館，煞有介事，莊嚴肅穆，昔在今在永在的樣子，其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物。
因為喜歡樸素，所以喜歡華麗。
藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。
當或人說：“這太高深，我看不懂！”
別以為彼有所遜，或有所憾。彼說這句話時，是居高臨下的。
藝術本來也只是一個夢,不過比權勢的夢、財富的夢、情欲的夢,更美一些,更持久一些,藝術,是個最好的夢。
命運對我真是一貫仁慈
它的耐心實在太好
用漫長的悲慘安排洪福
還說，你要異乎尋常的美妙
我只好精工細作
肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木。
什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。
金字塔太重，強盜搬不動
永恒太貴，誰也買不起
我獨攬你粗獷中的秀媚
知與愛永成正比。
宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術觀、政治觀、愛情觀。
天才有兩條規律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
對抗，勢不兩立，是幼稚的。
亟欲達到精致而弄成了粗陋的東西最難看。
在致別人的信上想念你，是不夠的。
秋天的風都是從往年吹來的。
當聽到紀德說“愛愛，不愛單個的人“——我已吃了一驚。以為他竊聽了我內心的自白。當歌德說”假如我愛你，與你何涉。”——我太息，以為能做到的只有這一步，而這一步又是極難做到的......
哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。
昨天我和她坐在街頭的噴泉邊，五月的天氣已很熱了，剛買來的一袋櫻桃也不好吃，我們抽著煙，“應該少抽煙才對”。滿街的人來來往往，她信口嘆問：“生命是什么呵”，我脫口答道："生命是時時刻刻不知道如何是好。”
初識你呀是個夜
樓梯轉角的一瞥
唇渦或眉梢
極微的某點特征
我針刺似的感到
可能釀生什么
瘋人院的鐵門口
用腳掃落葉
去年秋天誰知世上有你
喘不過氣來的瞬間
心中喝一聲懦夫
喘過來便軒昂而笑
宗教是想在無目的的宇宙中,虛構一目的。
愚夫的背后 必有一位愚婦
雨還在下 全是楊柳
不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側影。
以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡——回想當初將得而未得天下時，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業。再回想當初偽善開始運作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過大偽，文偽偽不過武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。 “善”無人信矣，“偽善”戲法穿矣，際此將失而未失天下時，上過當吃過虧的人，先要弄清那“善”的理論前導就是狂想妄想，不符人情物理。
愛情本來就沒有多大的涵義，全靠智慧的道德生化成偉美的景觀。如果因愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因愛情而喪失智慧和道德的人，總說：“請看，為了愛情，我不惜拋棄了智慧和道德。”
借我后天長成的先天，借我變如不曾改變。
荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評家，觀者都是假裝要殉葬。他們在舞臺上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好。
他說，一個地方的風景，在于它的傷感。
現在變得，當別人相對調笑似戲，我枯坐一側，不生妒忌。現在變得，街頭，有誰擁抱我，我茫然不知回抱。
凡是應該的，都會消失似的。凡能存在的，都是不應該似的。
講開去：一個人到世上來，來做什么？愛最可愛的、最好聽的、最好看的、最好吃的。無奈找不到那么多可愛、好聽、好看的，那么，我知道什么是好的。我在“文革”中不死，活下來，就靠這最后一念——我看過、聽過、吃過、愛過了。
”文革“中他們要槍斃我，我不怕，我沒有遺憾，都愛過了。但還要做點事。我深受藝術的教養，我無以報答藝術。
連情感、愛，也不在乎了。愛也好，不愛也好，對我好也好，不好也好，這一點，代價付過了。唯有這樣，才能快樂起來，把世界當一個球，可以玩。
如果你以藝術決定一生，你就不能像普通人那樣生活。
論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。
不能與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調頭而去。 別的東西如果不是這，可以是那，藝術品如果不是藝術，就什么也不是。
西方人善舞蹈，中國人精書法，中國的「書法」之道，是所有的藝術表現手段中，最彰顯天才和功力的一種靈智行為。
理想主義，是表示耐性較好的意思。
三十多歲，是受騙的年齡，自以為不像少女那樣容易上當了，又心虛得認為別人已是不要她上當了。
科學知識足夠埋葬神學，接下來還要結束哲學。
真理，是人人都同意的寓言。
我們窮，只此一身青春。
還沒分別 ，已在心里寫信。
到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了。
到了老年殘年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也來不及了。
而對于兩度“是”者，還得謹防死前的一刻喪失節操。
寫不出情詩是日日相伴夜夜共眠的緣故——文學家與世界切忌如此而每每如此。
生活的過程，是個自我教育的過程，常常是個無效的自我教育的過程。然而總得是個自我教育的過程。
哲學就是這個東西，講來講去，怎么講都可以。
評定一個美子，無論是男是女，最后還得經過兩關：
一、笑。
二、進食。
唯有輾然露齒，魅力四射。吃起東西來分外好看者，才是真正的尤物。
我是
鋸子
上行
你是鋸子
下行
合把那樹鋸斷
兩邊都可
見年輪
一堆清香的屑
鋸斷了才知
愛情是棵樹
樹已很大了
法國朋友說，當一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。
這樣一種人，很不容易道破。試道而破之——只有正義感，沒有正義。
命運十分可怕。命運十分精致。
有起誓，就有背誓。
從前的鎖也好看 鑰匙精美有樣子 你鎖了 人家就懂了
我發現很多人的失落，是忘卻、違背了自己少年時的志向，自認為練達，自認為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了——就此變成自己少年時最憎惡的那種人。我愧言有什么特別強的上進心，而敢言從不妄自菲薄。初讀《米開朗基羅傳》，周身戰栗，就這樣，就是這樣。
凡是認定一物，賦之、詠之、銘之、諷之、頌之，便逐漸自愚，卒致愚不可及 。
天堂地獄之虛妄，在于永樂則無所謂樂，永苦則不覺得苦。
宗教總是從情理開始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。
年輕時以為一老就全老，而今知道，被我知道了，人身上有一樣是不老的，心，就只年輕時的那顆心。
五月是鳥的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。
往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情可到沒有際準，無情則有限，無情而已。
玩物喪志，其志小，志大者玩物養志。
宗教是夢，在夢中堅持醒著。
我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。從前的那個我，如果來找現在的我，會得到很好的款待。歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。
我是一個在黑暗中大雪紛飛的人吶，你再不來，我要下雪了。
歪來歪去,扭來扭去,歪不了扭不了時,大聲說:我是喜歡直來直去的。
這是一種舛戾的風氣，怎么都順手牽羊般地借一句唐詩來作文章文集的題名，古人是絕不會這樣沒自尊的，"五四"時期未見有無聊如此者，弄雅成俗何其酸腐憊賴，誠不知誰是始作俑者。
那許多有錢而無知的人們，把人的誕生、結婚、死亡，都弄成一個個花團錦簇的夢。當我在漸知人事的漫長過程中，旁觀這些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一時說不明白，心里卻日益清楚這不是幸樂、慰藉，乃是徒然枉然的鋪陳
人生的真實是藝術所接受不了的，因此我們到了某種時刻，也接受不了藝術。藝術是浮面的，是枉然的興奮，徒勞的激動。
先是有文藝，后來有了文藝腔，后來文藝沒有了，只剩下腔，再后來腔也沒有了文藝是早就沒有了。
榮辱萬事過，貴賤一身兼。
愛才是生命，然后生命才能愛。
專制使人皮厚，開放使人心黑。
愛，就抱著愛。
行人匆匆 全不知路上發生過的悲歡離合
海峽一岸是自絕于傳統文化，曲解了世界文化，海峽另一岸是曲解了傳統文化，自絕于世界文化——文化斷層必然是連帶風俗習慣人情世故一起斷掉的，所以萬劫不復。這一征象倒真是中國特色，別的文化古國不致斷得如此厲毒酷烈，肇因是海峽兩岸各有其意識形態，而相同的一點是價值判斷的混亂，混亂的結果是價值判斷之死亡，無所謂價值，不需要判斷，渾渾噩噩的咬牙切齒，捕風捉影的順我者昌逆我者亡。
我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。
文學還是好的，好在可以借之說明一些事物，說明一些事情。文學又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。
快樂來自智慧，又滋養了智慧。
知得多，愛得多。愛得多，知得多。
文藝復興是一種心情，此心情氤氳了整個歐羅巴。
我是日本文藝的知音，知音，但不知心----他們沒有多大的心。日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解，誤解得好。
我嘴里是問長問短，眼和心卻兀自驚異她的興旺發達
政治路、宗教路、哲學路、藝術路……我目睹不斷有人出于強烈的上進心而筆直地向下坡走去……
美就是快樂。
他不屬于家，不屬于法國，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有：他不屬于自己。
具有永恒性、世界性的中國哲學家，恐怕不多，大概一個半到兩個。老子一個，莊子半個。
我之為我，只在異人處。
多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。
我自己硬想，人要走就走得遠。
藝術家憑其作品得以漸漸成熟其人。
最高的不是神，是命運。
尋耐味人
以前的中國也是如此，少小的我已感知傳統的文化，在都市在鄉村在我家男仆的白壁題詩中緩緩地流，外婆精通《周易》，祖母為我講《大乘五蘊論》，這里，那里，總會遇到真心愛讀書的人，談起來，卓有見地，品味純貞，但不煩寫作，了無理想，何必計劃，一味清雄雅健，顧盼曄然，晏如也。你若約他一同去買書，步行二十里不出怨言。讀到了杰作，談一個通宵略無倦容--這類文學的信徒、文學的知音，代代輩出，到處都有，所以愛默生也會覺察到這個偉大的"潛流"之存在，他說說又沒說下去，愛默生總是這樣，其實還可以說下去：如果有一時期，降生了幾個文學天才，很大很大的，"潛流"冒上來扈擁著"天才"，那成了什么呢，那便是"文藝復興"，或稱文學的"盛世"，"黃金時代"。
愛情顯得好時，不是愛情，是智慧和道德。
世界上曾有九種文化大系，阿拉伯的曾被號為“魔術文化”，已經是過去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列為“淫書”而遭禁后，阿拉伯只剩下1234567890，怪純潔可愛的。
我有一個乖戾的念頭：如果這孩子面臨災禍，我可為之而舍身，自認我這一生那樣也就完成了——這是一個被苦于無法表示的愛，折磨得嫉妒陰慘酷烈的少年的怪念頭，不知世上有沒有另一個人也曾如此經驗，如有，我是欣慰的，如無，我也欣慰，因為我已證明了人是有可能具有無欲望無功利觀念的單純的愛，即使只是一念之誠，確實是有過，而且不諳世故的少年人可能會去實行的。
明白在情愛的世界里是絕無韜略可施的，為王，為奴'都是虛空，都是捕風。
善和惡，都是過分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。衣食住行，專重奢侈的細節，威福交作，忘其實在需要之所以。
人類的愛、欲，不是一部分人變態，而是全部，整個兒失了常（這可痛寫一冊厚書），請看動物世界，哪有拿愛欲當作事業、資本、兇器、誘餌、收藏品、間諜工具。
凡此無償無告無望的，于我都是可懷可親。嗟嘆人世只是悠忽一夢，嗚呼，我愛浮世繪。
男的膚色微黝而潤澤，軀體遒健，臉是羅馬武士的所謂刀削似的風情。他的眉眼就是戰爭，他的笑靨就是戰后的和平。女的恰好是頎長白皙，瑩潤如玉，目大而藏神，眉淡而入鬢
能與杳無神靈的宇宙作睥睨的是，吻。
切齒痛恨而 切膚痛惜的才是情人
如果問問九十歲的人，什么是你一生中最快樂的時光，他會說：三十年代，因為我們甘苦與共。
人生在于體會，今時哪及昔時？
同時還可以坐在一處泉孔邊，俯身啜飲，沾濕鼻尖和胡子，隨我自己設想是在與誰接吻。
比幸福，我不參加，比不幸，也不參加，因為喜歡樸素，所以喜歡華麗，如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的事只是長途跋涉的歸真反璞 。
寫詩就是脫襪子，示人以裸足。
但凡去年來過的鳥，清清楚楚，一看就認得。那是我更大的幸福。
個人主義是把每個人都當作詩人來對待。
天使的肉體薄，薄到透明。
神話，是大人說小孩的話，說給大人聽的。
那件事
那個人
那是前世定奪了的
愛或不愛
漸老
漸如枯晴空下
枝椏纖繁成星
后面藍天
其實就是死
晴著
藍著
枯枝才清晰
遠望迷迷蒙蒙
灰而起紫暈
一棵
冬之樹
別的樹上有鳥巢
黃絲帶 斷線風箏
我
沒有
寂寞，多半是假寂寞。
一味沖謙自牧，容易變成晦黯枯涸。終身狂放不羈，又往往流于輕薄可笑。
沖謙而狂放的人不多。
謙狂交作地過一生是夠堂皇的。
不謙而狂的人，狂不到那里去，不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
也許舊俄羅斯有“沮喪者”，例如列夫?托爾斯泰——他從小就有凡事追根的病，據自供：躺在沙發上，嚼巧克力，讀英國小說，便能治好他的沮喪（在年輕時）。或者，清晨走到野地里，看草尖上映著朝陽閃爍的露珠，也能治好他的沮喪（在年邁時）。他坦率，他無畏，他有許許多多話就是緘口不說，沒有寫出來的日記比寫出來的要多得多。這便是我所知的列夫?托爾斯泰。在偉大的人的面前，我們都好像是受騙者。
偶然的一個機緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個機緣中我發現了你。
因此，安徒生嘗到過的嘗夠了的“自慚形穢”之苦，當時同樣弄得我心力交瘁，真愿和光同塵不復存身。后來我在這一點上深深同情米開朗基羅和托爾斯泰，終生飲這推不開的苦杯。再多的藝術成就也補償不了他們至死方休的憾慟。
蘭姆說：“童年的朋友，就像童年的衣裳，長大了就穿不著了--在不能惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年見過的街。”
生活是為了獵取喜歡而又買得起的東西，要緊在于愿望，滿足愿望不能吝嗇時間。
因為我已證明了人是可能具有無欲望無功力觀念的單純的愛，即使只是一念之誠，確實是有過，而且不諳世故的少年人可能會去實行的。
迎春送春是說說的，春天又不是一個人。
我們的勇敢自然天生而非鍛煉所致，每當需要時，矍然奮起，英勇無畏，克敵制勝。
許多事，如果是杜撰的，就立刻索然無味。
由于兒時吃慣“炙糕擔”，一見糕團就顯出情分來。
說尼采是哲學家，太簡單了。我以為他是：一個藝術家在竭力思想。
瑩白的暖暖香粳米粥/沒有比粥更溫柔的了/東坡、劍南皆嗜粥/念予畢生流離紅塵/就找不到一個似粥溫柔的人
你尚未出現時 我的生命平靜 軒昂闊步行走 動輒料事如神 如今惶亂，怯弱 像冰融的春水 一流就流向你
我的存在已是禮節性的存在
美貌是一種表情。
故國市街 人都陌生 一陣陣風全是往前的風
人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。
我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。
我原先是從來不知疲倦的，眼看別人也都是不知疲倦的。
一天，我忽然疲倦了，眼看別人也都是疲倦了，疲倦極了。
我躺著，躺著想，天堂是怎樣的呢，在天堂里走一天，脫下來的襪子，純粹是玫瑰花的香味。
天堂無趣，有趣的是人間，惟有平常的事物才有深意，除此，那是奧妙、神秘。奧妙神秘，是我們自己的無知，惟有奧妙神秘因我們的知識而轉為平常時，又從而有望得到它們的深意。
昨夜睡不著，與李通電話：就問這個，他答：“因為女人的頭發里面是頭發。”我追問：“再里面呢？”答：“還是頭發。”
——李真狡黠，看來史前史外史后的事，他并非全盤無知。
“在絕望中求永生。”常見人驅使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽命于我的“少年”。順理可以成章，那么逆理更可以成章——少年時自己說過的一句話，足夠我受用終生。
另一些人，扮演你入我夢中，哪有你，你這樣好。哪有你這樣你。
人類的地獄是人類自己造成的。
我也有一種難以辨別的感應，當時隱隱知覺，自忖說不確切，就沉默了——現在或許能表達出來：席德進是殉情者，但無情可殉，故殉了別的。
「人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。」
汽車是方的，街頭是煤氣的，我們是癡心妄想的，然后不約而同地老了......
地球本來是帶著人香而飛行的。
藝術家是憑自己的藝術來教育自己成為藝術家的。
行文宜柔靜，予素無作擲地金石聲想
帆船有性格，有一生的命運。因為帆船是有靈魂的，帆船一身無處不健美，任何細節都扣住海，扣住航行。破舊的帆船擱在岸灘上，住著一家誠實的善心人，帆船能駛進童話、神話，輪船就駛不進。
能設想醉后之悔厭，或醉醒后一時之見的決意絕飲。我不以為她的幸福之感是荒誕無稽，也不以為她錯了或我錯了，即使非屬永約，又何必決然離去。
作為語文教研組組長，我致了歡迎詞。趙老師謙遜了幾句，言下頗有自信心，使原來由五個老婦三個老頭組成的教研組霎時充滿了光和熱——
世上常有此類由言語和表情而引起的一剎那光和熱，過后又是常規的陰冷，暮靄沉沉。
形象確是高于一切，人類除了追求形象，別的也真沒有什么可追求——我在少年時，本能地得到的就是后來用理性證實的美學觀念，知識并沒有給我什么額外的東西。
在宴會、整裝、辦理手續的日夜忙碌中，芳芳的信使我寧靜……已不是愛，不是德，是感恩心靈之光的不滅
生命與速度應有個比例，我們的世界越來越不自然，人類在滅絕地球上的詩意。
世俗的功成名就明顯地有限度，即以其限度指證著成功之真實不虛。
生活要保持最低程度的瀟灑，不要像王爾德那樣弄到老臉丟盡，客死旅館。
文學的最高意義和最低意義，都是人想了解自己。這僅僅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自覺、自識、自評。
好像是愛
一點點希望
還得云淡風輕
昨日，買家具二件
本世紀初的長柜
上世紀中葉的高櫥
那櫥，沉，烏幽幽
我仿佛咬了十九世紀一口肉
獨行俠的家不能稱家
鷹的巢，懸崖峭壁
詩稿積于柜，書本列于櫥
我的懸崖峭壁哪
愿無言而依偎，聽落地的鐘
滴答滴答的童年少年
生活，是安于人的奴性和物的奴性交織。
地圖是平的，歷史是長的，藝術是尖的。
那時候車馬很慢 書信很遠 一輩子只夠愛一個人
感情是幻想出來的幻想。
所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人
人類的歷史，逐漸明了意向：
多情——無情。
往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。
多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。
大概因為人在沮喪中時，拿不起筆，凝不攏神，百無聊賴，都嫌煩，嫌多余--可見文學作品都是成于“沮喪”還未來到時，或者“沮喪”業已過去時。
成名，好像夢中賽馬。成名是再要無名已經不可能了。成名，好像夢中賽馬，再要隱姓埋名已經不可能了。
我白天是奴隸。晚上是王子
自己的毒汁毒不死自己
好難的終于
你的毒汁能毒死我
反之，亦然
說了等于不說的話才是情話
白天走在純青的鋼索上
夜晚宴飲在
軟得不能再軟的床上
滿滿一床希臘神話
門外站著百匹木馬
那珍珠項鏈的水灰的線
英國師兄叫它永恒
證之，亦然
干了等于不干的杯才是圣杯
太古，就是一個人也沒有
靜得山崩地坼
今夜，太古之來
思之，亦然
靜了等于不靜的夜才是良夜
末期童話
木心
我獨自倚著果核睡覺
今日李核
昨日梅核
明日桃核
我倚著果核睡覺
香瓤襯墊得愜意
果皮乃釉彩的墻
墻外有蜜蜂，宇宙
我的預見、計劃
止于桃核
世人理想多遠大
我看來較桃核小之又小
做夢最妙，進入時間的縫隙，不費周折，體驗深刻真切，好壞皆可抹去。于凡人而言，現實皆有牢獄的意味。
生活如意而豐富， 這樣一句，表達不了我所思所愿, 我思愿的乃是：集中于一個目的，作種種快樂的變化。或說：許多種變化著的快樂都集中在一個目的上了。
價值來自偏愛，能與之談街的人少之又少。
一切價值都是偏愛價值。
你帶給我洶洶的生
我自心一再涌現死
渴望無遮礙之夜
畏懼狎習后的荒涼
你是圣杯旨醴
禁飲的誡令由我宣頒
今夕又訴以宏大計劃
你頻頻頷首雙目瞱然
毫不知我為你燃燒
底層一片徹骨的冰
在死的冰上
起愛的火災
就因你已是實體而非幻影
才使我躓倒不能復起
生命的兩大神秘：欲望和厭倦。每當欲望來時，人自會有一股貪，饞，倔，拗的怪異大力。既達既成既畢，接著來的是熟，爛，膩，煩，要拋開，非割絕不可，寧愿什么都沒有。
向世界出發，流亡，千山萬水，天涯海角，一直流亡到祖國、故鄉。
上帝造人是一個一個造的，手工技術水平極不穩定，正品少之又少，次品大堆大攤。
愛情的類別紛繁
一啟始就完結了的愛情最多
臨風回憶往事，像是協奏曲，命運是指揮，世界是樂隊，自己是獨奏者，聽眾自始自終就此一個。
――木心
藍紫鳶尾花一味夢幻，都相約暗下，暗下。清晰，和藹，委婉。不知原諒什么，誠覺世事盡可原諒。
生活最佳狀態是冷冷清清地風風火火
上帝的作品：將最偉大的詩人弄瞎，使最偉大的音樂家耳聾。
所謂美人，是以他或她的笑來作終極評價的，美的人笑時將自己的魅力臻于頂點，這是真美人。反之，平時之美，一笑反而不美，這就不是真美人，這個“美中不足”太大，太嚴重，致命，否定了他或她的原有的功能和價值。
見名人，要見其人，不見其名……大多數人是只見其名，不見其人。
希臘民族不是受祭司支配的，他們受詩人引導由藝術家締造。
寫長篇，要靠強大的人格力量，需要極深厚的功底。魯迅的詩和哲學底子不夠，寫不成長篇。
愛情以性為基點，畫出種種非性的幻想和神話，歸結還是性。都說性征是性器，其實第一性征是臉。真不好意思！頂著性征走來走去。
自然是徒勞的，生命是虛空的，物質存在是騙局——凡政治、文化都是騙局，因為都是人的意志制造的。都不要入這種騙局。
一種主義和一個人一樣，靠排他，總是壽命不長。所謂創作，是自我的完美、升華，要完美、升華，總要汲收，哪里能靠排斥別人。
我愿他人活在我身上
我愿自己活在他人身上
這是“知”
我曾經活在他人身上
他人曾經活在我身上
這是“愛”
那口唇美的已是一個吻。
靜等那足夠我愛的人的到來。
西諺曰：人人知道荷馬，誰讀過荷馬？這層象征很有意義：人所崇拜的東西，常是他們不知道的東西。
從多情轉向無情就這樣轉了……以單個的人來看，沒有人從無情者變為多情者的，果子一爛，就此爛下去。
你的眉目讓我病了一場，
請時間還我寂寞的健康。
陪我去撞南墻，然后夢碎了你走了，我還不回頭。
一夜透雨 寒意沁胸 我秋天了
生活不由人，帝王將相也都是生活的奴才。
玄機逼到盡頭，往往流于兒戲。
剛從睡夢中醒來的人，是“人之初”。際此一瞬間……是空白、荏弱、軟性的脫節。英雄的失策，美人的失貞，往往在此一瞬片刻。是意識和潛意識界線模糊的一瞬、身不由己的片刻。然而高妙的戰略，奇美的靈感，也往往出此將醒未醒的剎那之間。那是夢的殘象猶存……是歷千年之經驗而形成的微觀智慧，冥潛于靈性的最深層次，偶爾升上來，必是大有作為。……若有神助，其實是人的自助。
不能愛，能思念
人被思念時
知或不知
已在思念者的懷里
人沒有長牙利爪，沒有翅膀，入水會淹死。奧運會要是給動物看，動物哈哈大笑。奔走不如動物，游弋不如魚，但人主宰世界，把動物關起來欣賞。
凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。
一個地方的風景在于它的傷感。
任風再大,我也沒了力氣.
勉強地吃飯，散步，勉強地有個月亮照著。
脆弱的人心難免要有些合法的娛樂
要不是聽說過愛情，多少人會知道愛情
日本旗很有象征性，很倔強。有魔性，有惡意。很刻苦，也很享樂。日本人很會做自己的奴隸。
我為古人難受，他們遍體鱗傷，然后微笑著勸道：“可要小心，不要再吃虧。”
不過我所說的悲傷，和別人所說的悲傷是兩樣的。
凡是沒有淚水的眼，便被人看不起。
年輕的文士,一個一個都很能談,談得亮亮的——冰箱!這些人真如冰箱,拉開門,里面通明,關了,里面就黑暗.冷著.
讀天才的作品，自己也好像是天才一樣。
也有人認為一切都可以化作乖覺的機器……把人群分類，像秤紐、秤鉤、秤桿、秤錘那樣搭配起來……用來秤什么呢？秤幸福。
從明亮處想：死，是不再疲勞的意思。
宗教始終是信仰，哲學始終是懷疑。
鑒于大家都忙，且要忙到老。
我認為在細節上大自然看起來是不徒勞——大自然整個徒勞。
橋 遠遠望去便有堅定淡漠的使命感
要有多么好的心情才能抵御十一月的陰雨天氣
我喜歡冷冷清清地熱鬧一番
人要臨危不亂，臨幸福也不亂
人在世界上的敵人都是自己家里的人
兩點之間不取最捷徑的線，應算是走錯的，幸虧物無知，物無語，否則歸途上難免被這些屋子和草木嘲謔了，一個散步也會迷路的人，我明知生命是什么，是時時刻刻不知如何是好，所以聽憑風里飄來花香泛濫的街，習慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場——任何事物，當它失去第一重意義時，便有第二重意義顯出來，時常覺得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無逸樂，每當稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要是知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……
另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。
創作是父性的 翻譯是母性的
老于世故 不就是成熟
年輕人充滿希望的清秀。
臉是正方形的，嘴唇曲線分明，雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情，好不容易才瞟人一眼，圍觀的女人連忙接住眼波，他卻淡然暝斂，徑自彈他的琴。
善和惡，都是過分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。
莊嚴和滑稽隔一層紙。
“歷史，”拿破侖說，“不過是一個大家都同意的寓言。”別怪他出言不遜，大家同意就好;大家就沒有同意他一直做法國皇帝。我時時覺得有從歷史中來的人物在旁言笑，即之溫存的幽靈實在與我無異。
懸崖必得撒手，懸崖不撒手，姿態是非常難看的。剃刀邊緣怎能起造伽藍。
浮士德在阿爾卑斯山谷中醒來，雨過天晴，瀑布上環著彩虹，他仰對上蒼高吟：你把眾生的行列帶過我的面前，教我一一認識我的兄弟…
她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥，越是難得越是想得到。
禪宗與其他哲學一樣是“矯情”，是“執拗”，是與生命憋氣。
沮喪的定義是這樣：“正當看穿這世界的矯飾而世界因此屬于他的時候，他搖頭，他回絕了。”
絕望使人明智，大概總是這么回事。
大家拿起酒杯，不知為什么而干杯，也都干了。
你背后有個微笑的我
這里什么也沒有，記憶力也沒有，美國之大，對我是個荒島。
淡淡地濃 濃濃地淡 人情味是這樣的
禪宗是個人主義的極致。
乏辯才者工讒言
多少嚴閉的門，無風而自開，搏動的心，都是帶血的。
美不能上天平，有度量衡的地方沒有美。
心之所以沉重 其中立滿了墓碑
生命是宇宙意志的忤逆，去其忤逆性，生命就不成其為生命。因此要生命徇從宇宙意志，附麗于宇宙意志，那是絕望的。
到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是來不及了。
車，馬，郵件都很慢
今夜雨，明天要見你，還會下雨么？
悲觀主義是知識的初級、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。
生是種奔逝，永在離別
死只一回，他是安慰。
是我在寂寞
開不得口，開口眼淚就要落下
美學是我的流亡
善而俗 其善出于其俗 不足多慕
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木心語錄
1、往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒際涯，無情則有限，無情而已。
2、因為喜歡樸素所以喜歡華麗。
3、偉大的藝術常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。
4、文學是什么，文學家是什么。文學是對文學家這個人的一番終身教育。
5、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要緊，其他的全不懂也不要緊。
6、天性是惟一重要的單憑天性是不行的。
7、才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均；也好，也就此滋生風格。
8、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。
9、那口唇美得已是一個吻。
10、漢家多禮，稱愚人曰笨伯。
11、石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。
12、要恭維殘障人士的長壽真為難啊。
13、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。
14、炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的。
15、又來一個羞答答的厚顏無恥者。
16、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。
17、修改文句的過程是個欲仙欲死的過程。
18、決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。
19、有知之為有知，在其知無知之所以無知。
20、當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁。
21、安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生。
22、寂寞，多半是假寂寞。
23、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。
24、湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢？
25、看在莫扎特的面上，善待這個世界吧。
26、手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面。
27、精神世界是不是也有統一場呢。
28、人自有了鏡子才慢慢象樣子起來。
29、全世界選定的健美先生，一槍立斃。
30、實在不慣于地上走，鷹說。
31、王實甫比關漢卿更懂事些。
32、女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑。
33、好看的人，咬指甲時尤其好看。
34、窮得晚餐后飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
35、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻。
36、微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。
37、公園石欄上伏著兩個男人，毫無作為的容光煥發。
38、你煽情，我煽智。
39、昨夜有人送我歸來，前面的持火把，后面的吹笛。
40、秋天的風都是從往年的秋天吹來的。
41、一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自己蠢極了。
42、紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑。
43、木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。
44、木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。
45、無為是一種為，不是一種無。
46、傲慢是天生的，謙虛只在人工。
47、人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。
48、不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。
49、最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。
50、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內臟也。
木心語錄
1、絕無幽默感的人是罪人
2、靜旁邊是靜
3、庸俗已近惡俗惡俗就是惡
4、予不嗜甘而苦盡甘來之甘嗜之
5、藝術的極致竟然是道德以音樂表現出來的道德
6、淡淡地濃濃濃地淡人情味是這樣的
7、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。
8、善與惡對立嗎善好像與偽善對立
9、純乎私人性的作品就不是藝術
10、我愛好詩人因此對壞詩人個性恨
11、等待高尚偉大的讀者當他出現時我就不再卑污渺小了
12、人一入名流便不足觀
13、你煽情，我煽智。
14、決戰于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪。
15、時代容易把人拋紅了櫻桃綠了芭蕉
16、無審美力者亦無情
17、象火車鐵軌邊的蔓草那樣的生命啊
18、種種神童就是沒有哲學神童
19、桃花太紅李太白楊公下忌柳下惠出處:,轉載請保留。
20、我覺得坐在書桌前一如坐在鋼琴前
21、石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。
22、不以成敗論感情
23、相敬如冰
24、提倡幽默是最不幽默的事
25、十一月中旬晴暖如春明明指的是感情
26、酒使我陶然煙使我卓然
27、你常常笑得使我看不清
28、文學是一字一字地救出自我書法是一筆一筆地救出自我
29、張之洞中熊十力齊如山外馬一浮(人生格言個性簽名)
30、當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁。
31、不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。
32、謀事在人成事在天是演技派
33、無審美力是絕癥知識學問救不了
34、一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自我蠢極了。
35、修改文句的過程是個欲仙欲死的過程。
36、直道相思了無益且作新狂解救狂
37、女生最鐘愛那種笑起來不知有多壞的笑。
38、天鵝談飛行術麻雀說哪有這么多講究
39、君子憂道亦憂貧
40、感情是幻想出來的幻想
41、窮得晚餐后飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
42、謝靈運慣用媚字固媚
43、看人看其頭腦才能心腸
44、人類是包法利藝術家是包法利夫人
45、擇友三試試之以酒試之以財試之以同逛博物館
46、又來一個羞答答的厚顏無恥者。(清晨問候語)
47、絕色美貌是看不清看不準看不完的
48、人，徒勞于自我賭自我，自我狎弄自我。
49、好像《紅樓夢》這部書是紅學家寫的
50、世上多是無緣之緣
51、幸虧我是藝術家能夠不顧藝術理論
52、花的香是形而上的
53、負心人負了我以后還會去負別人我平靜下來
54、故國市街人都陌生一陣陣風全是往前的風
55、實在不慣于地上走，鷹說。
56、從明亮處想死是不再疲勞的意思
57、看在莫扎特的面上，善待這個世界吧。
58、思想家一醉而成了詩人一怒而成舞蹈家
59、人自有了鏡子才慢慢象樣貌起來。
60、行人匆匆全不知路上發生過的悲歡離合
61、精神世界是不是也有統一場呢。
62、大觀園招宴紅學家還是不赴為妙要行令聯句的哩
63、人是在等人的時候老下去的
64、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小徑上的人，后者可憐，前者可憐且可恥。
65、那種吃苦也像享樂的歲月便叫青春
66、偉大的藝術常是裸體的，雕塑如此，文學何嘗不如此。(如果有一天我消失了)
67、輕柔的談吐心似深山流泉
68、我之為我只在異人處
69、藝術是從來也不著急的
70、有知之為有知，在其知無知之因此無知。
71、有些事我樂觀其成有些事我樂觀其不成
72、每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內臟也。
73、西方早已禮貌，尚留下舔食指姆指的小野蠻。
74、偉大的作品等待偉大的讀者
75、好事壞事過后談起來都很羅曼蒂克
76、其實每一次戀都是初戀
77、會當身由己婉轉入江湖
78、智者生涯天天愚人節
79、成也是海敗也是海海是帆船的致命情人
80、玩物喪志其志小志大者玩物養志
81、安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生。
82、不會思想的人的思想是可怕的
83、往往是還未開始愛愛已經過去了
84、才能，心腸，頭腦，缺一不可，三者難平均；也好，也就此滋生風格。
85、寂寞，多半是假寂寞。
86、離開佛羅倫薩不是告別藝術藝術就是這點好
87、小有才氣反而顯得小家子氣
88、炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的。
89、我追索人心的深度卻看到人心的淺薄
90、先要把別人的不義而富且貴看得如浮云吧
91、秋天的風都是從往年的秋天吹來的。
92、夏晚陽臺上美國的風吹給我中國的往事
93、要恭維殘障人士的長壽真為難啊。
94、有人說：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不好緊，其他的全不懂也不好緊。
95、微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。
96、藝術而不藝術就什么也不是
97、紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑。
98、無為是一種為，不是一種無。
99、我回過頭去對十九世紀說咱們不該是二十世紀
100、感情是天才行為早已失傳了
101、公園石欄上伏著兩個男生，毫無作為的容光煥發。
102、那口唇美得已是一個吻。
103、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。
104、湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢？
105、歷史是家教
106、傲慢是天生的，謙虛只在人工。
107、木心說：智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。
108、美無性別若有性別則是性不是美
109、坐聽別人說大話夸海口我有一種身在曹營心在漢的感覺
110、文學是什么，文學家是什么。文學是對文學家這個人的一番終身教育。
111、植物開完花以后都露著倦意
112、從前的那個我如果來找此刻的我會得到很好的款待
113、懂得樹就懂得貝多芬
114、天性是惟一重要的單憑天性是不行的。
115、全世界選定的健美先生，一槍立斃。
116、豈止是藝術家孤獨藝術品更孤獨
117、王實甫比關漢卿更懂事些。
118、好看的人，咬指甲時尤其好看。
119、由貧窮而構成的一點浪漫予決不求人溝通
120、麻木的人都愛說跟著感覺走
121、找不到理想能夠找個人來寄托你的理想
122、手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面。
123、宇宙無人文奈何以人文釋之
124、君子難近乎遠小人則君子近焉
125、往過去看，一代比一代多情，往未來看，一代比一代無情。多情能夠多到沒際涯，無情則有限，無情而已。
126、昨夜有人送我歸來，前面的持火把，后面的吹笛。
127、最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。
128、我厭惡肉麻但是不麻就沒有肉了
129、你愛文學將來文學習并領悟愛你
130、智慧是劍鋒才華是劍氣品德是劍柄
131、那臉，淡漠如休假日的一角廠房。
132、漢家多禮，稱愚人曰笨伯。
133、正因鐘愛樸素因此鐘愛華麗。
134、木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。
木心經典語錄大全100句
1、 我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。 木心 《魚麗之宴》
2、 快樂來自智慧，又滋養了智慧。 木心
3、 無審美力者必無趣。 木心
4、 我明知生命是什么，是時時刻刻不知如何是好，所以聽憑風里飄來花香泛濫的街，習慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場任何事物，當它是去第一重意義時，便有第二層意義顯出來，時常覺得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無逸樂，每當稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。 木心 《哥倫比亞的倒影》
5、 給他們面子是我自己要面子 木心 《云雀叫了一整天》
6、 人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。 木心
7、 當愚人來找你商量事體，你別費精神他早就定了主意的。 木心
8、 無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。 木心
9、 你們可惜看書太少。不但少，遍數也太少。莎劇，我看過五六十遍。為什么呢？年年中秋吃月餅。多少月餅？上禮拜，天天上，《福音書》我讀過百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧多看幾遍就不賣弄了。 木心
10、 都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。 青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放高利貸了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發旺的進程，而青春既盡，即轉戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然 木心 《素履之往》
11、 以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡回想當初將得而未得天下時，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業。再回想當初偽善開始運作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過大偽，文偽偽不過武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。 善無人信矣，偽善戲法穿矣，際此將失而未失天下時，上過當吃過虧的人，先要弄清那善的理論前導就是狂想妄想，不符人情物理。 木心 《素履之往》
12、 從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。 木心 《即興判斷》
13、 凡是應該的，都會消失似的。凡能存在的，都是不應該似的。 木心 《再訪帕斯卡爾》
14、 生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。 木心
15、 智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。 木心
16、 活在自然美景之中，人就懶，懶就善。 木心
17、 找好書看，就是找一個制高點。 木心
18、 中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。 木心 《即興判斷》
19、 有時，人生真不如一句陶淵明。 木心
20、 當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。 木心 《我紛紛的情欲》
21、 文學還是好的，好在可以借之說明一些事物，說明一些事情。文學又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。 木心 《瓊美卡隨想錄》
22、 我嘴里是問長問短，眼和心卻兀自驚異她的興旺發達 木心 《溫莎墓園日記》
23、 不能與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調頭而去。 別的東西如果不是這，可以是那，藝術品如果不是藝術，就什么也不是。 木心 《素履之往》
24、 偶然的一個機緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個機緣中我發現了你。 木心 《加拿大魁北克有一家餐廳》
25、 理想主義，是表示耐性較好的意思。 木心
26、 做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。 木心 《文學回憶錄》
27、 我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。 木心 《文學回憶錄》
28、 一種景色，聯想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。 木心 《晚禱文》
29、 什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。 木心
30、 科學知識足夠埋葬神學，接下來還要結束哲學。 木心
31、 生活的過程，是個自我教育的過程，常常是個無效的自我教育的過程。然而總得是個自我教育的過程。 木心
32、 哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。 木心 《素履之往》
33、 思想家一醉而成詩人 一怒而成舞蹈家 木心 《云雀叫了一整天》
34、 宗教是想在無目的的宇宙中,虛構一目的。 木心
35、 悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。 木心
36、 康德的判斷：對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標志。此話可以反說，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。 木心
37、 能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。 木心
38、 是我的謬見，常以為人是一個容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死了，導管才空了。瘋子，就是導管的淤塞和破裂。 容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂也慢，悲哀也慢。淤塞的導管會破裂。真正構成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導管。 木心 《哥倫比亞的倒影》
39、 回廊止步自問 而今所剩何愿 曰無 都不必了 木心
40、 傲慢是天然的，謙遜只在人工。 木心 《素履之往》
41、 沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。 木心 《少年朝食》
42、 到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。 木心 《素履之往》
43、 沒有自我的人的自我感覺都特別良好。 木心 《素履之往》
44、 到了壯年中年，想一想，少年青年時期非常羨慕的那個壯年中年人，是否就是目前的自己是，那很好。否，那恐怕是來不及了。 到了老年殘年，否了者不必想，是的者再想一想，壯年中年時期非常羨慕的那個老年人殘年人，是否就是目前的自己是，那很好。否，那就怎么也來不及了。 而對于兩度是者，還得謹防死前的一刻喪失節操。 木心 《即興判斷》
45、 我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。 木心 《論誘惑》
46、 這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。 木心 《哭》
47、 我追索人心的深度 卻看到了人心的淺薄 木心 《云雀叫了一整天》
48、 悲觀是一種遠見。 木心
49、 眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多個人加起來，便是時代。 木心
50、 常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。 木心 《同車人的啜泣》
51、 我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。 木心 《云雀叫了一整天》
52、 不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。 木心
53、 從前的人，多認真 認真勾引，認真失身 峰回路轉地頹廢 木心
54、 萬念俱灰也是一種超脫 木心
55、 荒誕派這些作家，矯揉造作。自己要假裝自殺，要世界作陪葬。這些批評家，觀者都是假裝要殉葬。他們在舞臺上把世界寫得一片黑暗，他們自己生活的很好。 木心 《文學回憶錄》
56、 藝術本來也只是一個夢,不過比權勢的夢、財富的夢、情欲的夢,更美一些,更持久一些,藝術,是個最好的夢。 木心
57、 四個態度 彼佳，彼對我無情尊敬之。 彼佳，彼對我有情酬答之。 彼劣，彼對我無情漠視之。 彼劣，彼對我有情遠避之。 木心 《素履之往》
58、 藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。 木心
59、 豈只是藝術家孤獨 藝術品更孤獨 木心 《云雀叫了一整天》
60、 十五年前 陰涼的晨 恍恍惚惚 清晰的訣別 每夜，夢中的你 夢中是你 與枕俱醒 覺得不是你 另一些人 扮演你入我夢中 哪有你，你這樣好 哪有你這樣你 木心 《哪有你這樣你》
61、 法國朋友說，當一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。 木心 《德國》
62、 看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。 木心
63、 你再不來，我要下雪了。 木心 《云雀叫了一整天》
64、 我習于冷 志于成冰 木心 《大衛》
65、 無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。 木心
66、 青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。 木心
67、 主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。 木心
68、 地球本來是帶著人香而飛行的。 木心 《人香》
69、 但凡去年來過的鳥，清清楚楚，一看就認得。那是我更大的幸福。 木心 《燈塔中的畫家》
70、 同時還可以坐在一處泉孔邊，俯身啜飲，沾濕鼻尖和胡子，隨我自己設想是在與誰接吻。 木心 《素描旅者》
71、 宗教是夢，在夢中堅持醒著。 木心 《埃及。拉瑪丹》
72、 金字塔太重，強盜搬不動 永恒太貴，誰也買不起 我獨攬你粗獷中的秀媚 木心
73、 愚夫的背后 必有一位愚婦 木心 《云雀叫了一整天》
74、 凡是偉大的，都是叛逆的。 木心 《素履之往》
75、 現在變得，當別人相對調笑似戲，我枯坐一側，不生妒忌。現在變得，街頭，有誰擁抱我，我茫然不知回抱。 木心 《赴亞當斯閣前夕》
76、 歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。 木心 《云雀叫了一整天》
77、 萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。 木心
78、 所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。 木心 《素履之往》
79、 悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。 木心 《即興判斷》
80、 生活是什么？生活是死前的一段過程。 木心
81、 從前的那個我 如果來找現在的我 會得到很好的款待 木心 《云雀叫了一整天》
82、 離別，走的那個因為忙于應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個，仍在原地，明顯感到少一個人了，所以處處觸發冷寂的酸楚----我經識了無數次＂送別＂后才認為送別者更凄涼。 木心 《溫莎墓園日記》
83、 莫依偎我，我習于冷，志于成冰，莫依偎我。 別走近我，我正升焰，萬木俱焚，別走近我。 來擁抱我，我自溫馨，自全清涼，來擁抱我。 請扶持我，我已衰老，已如病獸，請扶持我。 你等待我，我逝彼臨，彼一如我，彼一如我。 木心 《大衛》
84、 先忍受 后享受 木心 《云雀叫了一整天》
85、 對抗，勢不兩立，是幼稚的。 木心
86、 只有機智透頂的人才可望重顯憨厚。 木心 《即興判斷》
87、 另外（難免有一些另外），中國人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過是十個十年，忽然已是千年了。 木心 《哥倫比亞的倒影》
88、 小聰明是長不大的。 木心 《素履之往》
89、 年月即久，忘了浪漫主義是一場人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艷史。 深夜閑談，托爾斯泰欲言又止：我們到陌生城市，還不是憑幾個建筑物的尖頂來識別的么，日后離開了，記得起的也就只幾個尖頂。 地圖是平的，歷史是長的，藝術是尖的。 木心 《素履之往》
90、 用音樂來發脾氣當然最愜意。 木心 《即興判斷》
91、 有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。 木心 《艾華利好兄弟》
92、 一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當 木心 《溫莎墓園日記》
93、 有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。 木心 《素履之往》
94、 人依賴你，你稍一欠動，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負你對他的信任； 生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死； 談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑缺點是他的寵物； 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去； 社交場中善于辭令，是一種本領。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領。 木心 《素履之往》
95、 人的快樂，多半是自以為快樂。 植物動物，如果快樂，真快樂。 木心 《瓊美卡隨想錄》
96、 才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均；也好，也就此滋生風格。 木心 《瓊美卡隨想錄》
97、 你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。 木心 《即興判斷》
98、 負心 不奇 奇的是負心之前的一片真心 木心 《云雀叫了一整天》
99、 古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。 木心 《哥倫比亞的倒影》
100、 論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。 木心 《瓊美卡隨想錄》
木心經典語錄
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1、善，因是無報償的，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。
2、傲慢是天然的，謙遜只在人工。
3、科學知識足夠埋葬神學，接下來還要結束哲學。
4、人類的地獄，是人類自己造成的。
5、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
6、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻。
7、肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木。
8、有時，人生真不如一句陶淵明。
9、人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。
10、漢家多禮，稱愚人曰笨伯。
11、宗教是想在無目的的宇宙中，虛構一目的。
12、天才是被另一個天才發現的。
13、要恭維殘障人士的長壽，真為難啊。
14、我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么，我沒有失去什么，最恰當的比喻是：夢中撿了一只指環，夢中丟了一只指環。
15、從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人。
16、從前書信很慢，車馬很遠，一生只愛一個人。
17、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。
18、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。
19、我好久沒有以小步緊跑，去迎接一個人的那種快樂了。
20、一種景色，聯想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
21、凡是偉大的，都是叛逆的。
22、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。
23、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
24、石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世。
25、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
26、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的。看輕世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
27、智者無非是善于找借口，使自身平安消失的那個頑童。
28、沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。
29、始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。
30、精神世界，是不是也有統一場呢。
31、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
32、他說，一個地方的風景，在于它的傷感。
33、有教養的上流人士，對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。
34、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。
35、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。
36、文字的簡練來自內心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。
37、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。
38、寬容的夜色遮掩了河水的污濁。
39、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。
40、人自有了鏡子，才慢慢象樣子起來。
41、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。
42、又來一個羞答答的，厚顏無恥者。
43、各有各的音，各有各的知音。甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后來甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。
44、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。
45、知得多，愛得多。愛得多，知得多。
46、如欲相見，我在各種悲喜交集處。
47、當愚人來找你商量事體，你別費精神他早就定了主意的。
48、紅褲綠衫的非洲少年，倚在黃墻前露者白齒向我笑。
49、我的悲傷往往是由于那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結果，我與那些時間仍然無關。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了。
50、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。
林有木兮木有枝，心悅君兮君不知
經典語錄：林有木兮木有枝，心悅君兮君不知
1、缺乏信任的感情，好比一部沒有信號的手機，只能玩游戲。
2、擁有善良清靈的心，開心地笑，暢快地哭。不嬌柔造作，不攻于心計，這樣的女孩剛剛好。
3、但愿有一天你會記起，我曾默默地，毫無希望地愛過你。我這扇門曾為你打開，只為你一人打開，現在，我要把它關上了。
4、一個好男人，在有女朋友的時候，應該像緊鎖的門，不管外面有什么美女敲門，都毫不動搖，不給人希望。而很多男人，雖然有女友，卻依然開著門縫，讓追求者一直留有希望。蒼蠅不叮無縫的蛋，男人一直留有機會，當然是桃花滿天飛。所以找男人，就要找能給自己美好，卻不給別人留希望的人。
5、打牌時，手中的牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致；人生也是這樣，重要的不是發生了什么事，而是我們以什么樣的態度去對待它。只要轉身面向陽光，就不可能陷在陰影里。送花給別人時，首先聞到花香的是自己；抓起污泥想拋向別人時，首先弄臟的是自己的手。因此，要時時心存好意，腳走好路，身行好事。
6、淚水和汗水的化學成分相似，但前者只能為你換來同情，后則卻可以為你贏得成功。
7、愿意吃虧的人，終究吃不了虧，吃虧多了，總有厚報；愛占便宜的人，定是占不了便宜，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長久擁有，不必計一時回贈，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。別以為成敗無因，今天的苦果，是昨天的伏筆；當下的付出，是明日的花開。
8、無論在什么時候，無論在什么地方，我們都不要抱怨自己的人生。人生中沒有假設、沒有如果、沒有可能，人生中充滿了機會，也充滿了平平常常的小事情。假如你沒有驚天動地的大事情可以做，那么就做一個小人物，給一個可愛的小孩作父母，給一對老人做孝順的子女，給你的另一半一個簡單而幸福的人生。
9、愛情里最傷人的是冷淡，一個曾經愛你的人，咫尺之隔，卻是天涯。
10、不要為了任何人任何事折磨自己。比如不吃飯、哭泣、自閉、抑郁，這些都是傻瓜才做的事。當然，偶爾傻一下有必要，人生不必時時聰明。學會承受痛苦，有些話，適合爛在心里，有些痛苦，適合無聲無息的忘記。（經典語錄 ）當經歷過，你成長了，自己知道就好。很多改變，不需要你自己說，別人會看得到。
11、想你但不打擾，靜靜的思念就好，把最后一點尊嚴留給自己。
12、怕什么就會想到什么，信什么就會聽到什么，讓我們恐懼的，不是外面的世界，而是我們的內心。人最值得高興的事：父母健全、知己兩三、盜不走的愛人，其他都是假象，別太計較。
13、相信了等待了，不管結局如何，我們都毫無遺憾。
14、無論做某件事，還是愛一個人，都不要怕痛。有痛，爾后才能痛快；無痛，你也難以領略真正的快樂。不管你經歷了怎樣的痛，到最后都會漸漸地遺忘，所有痛的記憶，統統敵不過飄逝的時光。那些痛，是歲月留給我們的紀念；唯有痛，我們才能清醒，才會奮斗，才敢于正視，才想著去改變。痛，原是一味療心的藥。
15、真正的婚姻不是生活一輩子不吵架，而是吵架了還能生活一輩子。
16、何時何地，你都要明白，你是活給自己看的，別把別人的評價看得太重，凡事只要于心無愧，就不必計較太多。那些膚淺的贊美，是陽光中的塵埃，迷惑你的視界；那些非議與詛咒，亦是麻醉你的毒藥，終會讓你亂了心智。無論路途多險，步履維艱，切勿被動地改變自己，唯如此，你才可能會與眾不同。
17、最好的地方，是還沒去過的地方。最好的時光，是回不來的時光。
18、畢業后，好多事情都被顛覆。原來校花也會變丑，原來上鋪和下鋪也能戀愛，原來找工作可以和專業無關，原來不是每個人都有資格被潛規則，原來大家對未來都一樣焦慮，原來不上課不考試真拿不到學位證，原來第一份工作工資那么少，原來招聘會擠都擠不進去，原來畢了業嫁人也很難。原來，讀書真好。
19、昨天，略去。今天，珍惜。明天，爭取。對的，堅持。錯的，放棄。
20、林有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
荒木經惟經典語錄_荒木經惟名言句子
東京的太陽就照在外邊的陽臺上，就像你在的時候那樣。貓懶洋洋的趴在椅子上。桌子上的煙缸架著支沒有抽完的香煙。旁邊是你的照片。對面仍然沒有高樓。不知道你是不是還記得，站在那里，可以看見太陽下山。
照片是被攝體和時間組成的。……我們拍攝的不是空間，是時間。我們在框架取的其實是時間啊
不燒送神火 不讓你離去
風從身邊吹過的時候，
我看著你哭了.......陽子，
別人都以為我們是最好的夫妻。
其實，我只是想知道，
你和我一起是不是真的開心。
愛,是以快門的次數來決定的。我認為,要記住所有的東西
木心經典語錄摘抄
1、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。
2、找好書看，就是找一個制高點。
3、從前書信很慢，車馬很遠，一生只愛一個人。
4、沒有自我的人的自我感覺都特別良好。
5、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。
6、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
7、天才是被另一個天才發現的。
8、走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。
9、玄妙的話題在淺白的對答中辱沒了。
10、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。
11、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。
12、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。
13、你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。
14、生活是什么？生活是死前的一段過程。
15、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。
16、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。
17、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。
18、文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。大家課后不要放棄文學。文學是人學。至少，每天要看書。我是燒菜、吃飯、洗澡時，都會看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。
19、有時，人生真不如一句陶淵明。
20、凡心所向，素履可往。
21、愛，原來是一場自我教育。
22、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
23、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。
24、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。
25、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。
26、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
27、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。
28、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。
29、一種景色，聯想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
30、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。
31、從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人。
32、才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均；也好，也就此滋生風格。
33、又來一個羞答答的厚顏無恥者。
34、寬容的夜色遮掩了河水的污濁。
35、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為“只有好人之間才會產生友誼，還是說得太忠厚了。
36、我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么，我沒有失去什么，最恰當的比喻是：夢中撿了一只指環，夢中丟了一只指環。
37、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
38、生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的人間。
39、生活的最佳狀態是冷冷清清的風風火火。
40、你再不來，我要下雪了。
41、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
42、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。
43、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。
44、凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。
45、傲慢是天然的，謙遜只在人工。
46、有教養的上流人士，對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。
47、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
48、文字的簡練來自內心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。
49、好人的世界，總有一種糊涂。
50、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。
51、規律背后，有命運在冷笑。
52、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。
53、說了等于不說的話才是情話。干了等于不干的杯才是圣杯。靜了等于不靜的夜才是良夜。
54、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
55、淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
56、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
57、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。
58、始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。
59、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。
60、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。
61、你常常笑得使我看不清。
62、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
63、到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。
64、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。
65、他說，一個地方的風景，在于它的傷感。
66、青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。
67、知識，學問，使人通達，使人平靜。
68、真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠。
69、我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。
70、沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。
71、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
72、各有各的音，各有各的知音。甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后來甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。
73、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的。看輕世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
74、一個愛我的人，如果愛得講話結結巴巴句子網，語無倫次，我就知道他愛我。
75、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
76、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。
77、當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。
78、我已經算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。
79、善，因是無報償的，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。
80、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。
81、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。
木心經典語錄語句
木心經典語錄語句
1、當愚人來找你商量事體，你別費精神他早就定了主意的。
2、生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。
3、藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。
4、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因為我愛你，與你何涉。
5、人類前大半部份的歷史，是有神論，后來的歷史，是有真理論。我以為有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。
6、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
7、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
8、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。
9、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多個人加起來，便是時代。
10、規律背后，有命運在冷笑。
11、青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。
12、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。
13、快樂來自智慧，又滋養了智慧。
14、事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。
15、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。
16、藝術的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。
17、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
18、找好書看，就是找一個制高點。
19、肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木。
20、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。
21、人類的地獄是人類自己造成的。
22、生活是什么？生活是死前的一段過程。
23、藝術本來也只是一個夢，不過比權勢的夢、財富的夢、情欲的夢，更美一些，更持久一些，藝術，是個最好的夢。
24、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑缺點是他的寵物。
25、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
26、智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。
27、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
28、知得多，愛得多。愛得多，知得多。
29、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。
30、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟，自認為練達，自認為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
31、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。
32、悲觀是一種遠見。
33、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。
34、電影可以剪輯，小說可以停、跳生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣瞬間就過去了。
35、幸福就是心安理得地愛藝術。
36、文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。（）文學是人學。至少，每天要看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。
37、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。
38、理想主義，是表示耐性較好的意思。
39、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術館、政治觀、愛情觀。
40、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
41、善，因是無報償的，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。
42、走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。
43、凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。
44、愛，原來是一場自我教育。
45、萬念俱灰也是一種超脫。
46、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。
47、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
48、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。
49、我們所處的宇宙是無情的物質環境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環境中，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。
50、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
51、無知的人總是薄情的。無知的本質，就是薄情。
52、無審美能力者必無趣。
53、宗教總是從情理開始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。
54、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。
55、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
56、講規律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。
57、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。
三木清經典語錄_三木清名言句子
孤獨的時候，我們不會為物質所滅。我們滅亡在物質之中是在不懂孤獨的時候。
為了感受孤獨，西方人就會上街去，但東方人就會進入到自然中去。
虛榮是想把自己表現得比本身更有價值，這也是一種人的激情
生活既與娛樂相區別，又與娛樂是同一的。……娛樂必須成為生活，生活必須成為娛樂。
能夠自由地形成習慣的人，在一生中能夠做更多的事。習慣是技術性的，因此可以自由地形成。
娛樂應該成為藝術，生活應該成為藝術。生活的技術應該就是生活的藝術。
娛樂存在于生活之中，并創造了生活的風貌。
今日的良心是幸福的要求。
有目的娛樂，不能成為真正的娛樂。娛樂沒有目的，可對生活來說是符合目的的。
同一職業的人成為真正的朋友要比不同職業者之間困難得多
對人生來說，事事都是偶然；但再對人生來說，任何事都是必然。這樣的人生，我們管它叫作命運。
孤獨不是在山上而是在街上，不在一個人里面而在許多人中間
木藤亞也經典語錄_木藤亞也名言句子
不要著急，不要貪心，不要放棄
誰都是一步一步走出來的.
將手貼近胸口，聽見撲通撲通的心跳
好開心，因為我還活著.
摔倒的同時仰望天空，藍藍的的天空今天也是廣闊無邊地微笑著，我是活著的。
雖然也會被無心的目光所刺傷，然而也明白了同樣有溫柔的目光。
摔倒了又有什么呢，再站起來就行了
不是只有我一個人在痛苦，不能得到人理解，不能理解他人，兩者都很可憐。
如果能戰勝現在的痛苦，對岸肯定會有七彩的幸福等著我們。
不用著急，不要貪婪，不要放棄
大家一步一步的走.
停下腳步活在當下，即使總有一天會失去。把放棄的夢想托付給誰不是也很好嗎？
喜歡在體育館里回響的籃球的聲音，放學后回歸平靜的教室也好，從窗口望出去的風景也好，走廊地板的“咯吱”聲也好，在生活指導教室前的談話也好，全都喜歡。
停下腳步，活在當下
就算即將失去，放棄的夢想讓誰接手做又有什么不好呢？
一家人把洗完的衣服晾曬出來，天空湛藍很漂亮，雖然風有些寒冷，但感覺很舒服，感覺到了冬天的氣息。
我的病是治不好的，好像沒有治療方法，被醫生告知有一天將不會走路站立、說話。這一年里，理所當然能做的事變得一件一件不會做了，在夢中我能和同學一起說話走路，一起打籃球盡情地奔跑，但一睜開眼睛只有一個不能再自由活動的身體。每天都在改變，為了不摔倒要怎么走路才好呢？要怎么樣才能快點吃完便當呢？怎么做才能不介意別人的眼光呢？我不得不在腦中一一考慮這些，生活下去。
如果痛苦時就超越這痛苦，那對岸有彩虹般的幸福等待著，不要焦急、不要貪心、不要放棄，因為大家都是一步一步向前走。不管多么微不足道的事也好，我想要對他人有幫助。
人不是活在過去的，做現在力所能及的事就可以了。
把手放在胸口，能感覺到心跳的聲音，好高興啊,我還活著
去年春天我滿心希望自己能考上東高，到底是怎樣一個春天在等著現在的我呢？
媽媽我到底為了什么而生存著，大家哭泣的表情因為眼淚而變得模糊，我一定會因為這種小事死掉吧。
如果沒有生病的話，戀情也能成功吧。想要被人緊緊的抱緊，非常想。
一回想過去就會掉淚心里難受，現實過于殘酷過于嚴苛，連夢想都不曾給予，一旦想象將來又有不同的淚水流出。
花瓣一片一片地綻放，花朵也不是一下子全開的，我明白昨天是與今天緊密相連的，好高興。
我會抬頭挺胸地活下去，因此我自己決定了要去養護學校，雖然和大家生活的地方不一樣。今后我想在自己選擇的道路上一步一步地尋找光明，直到我能這樣微笑著說話為止，在那之前，我至少要流下一公升的眼淚。所以我不再認為離開這個學校將會有什么終結，大家一直以來親切地待我 真的很感謝。
春天來了，明明是會讓人們興奮的季節，然而我現在看起來，卻像是被養護學校的水泥墻給擋住了前方，即使如此季節卻是一副什么都不知道的表情，在我面前流逝。
朋友是互相的，可是不只是這樣，我完全不指望和朋友擁有一樣的未來，雖然和她們一起走著會讓人心中充滿勇氣，可是也會失去自己的空間，對我來說卻沒有選擇的權利。
雖然不能盡情地奔跑，雖然只能慢慢地行走，即使如此，也一定應該有我能做的事。
我將手放到胸口，感覺到撲通的聲音。心臟還在跳動，好開心，我。還活著。
《木府風云》經典臺詞、語錄
電視劇《木府風云》經典臺詞、語錄
1、我們的木府，永遠跟他們站在一起！
對不起，這個要留下因為我喜歡她，你也要留下，因為你是我的妻子，我愛你，永遠都不會變。
2、他們的節日，就是我們的節日。
3、你的路。只會讓木府走向滅亡。
那就讓時間證明，你我的對錯
4、刀，永遠勝過筆。
5、仁義道德，只不過是一些騙人的鬼話。
6、對不起少爺，老夫人的話，就是軍令。
7、仁在我心，刀毀滅的只是這張紙。
8、以藍天和雪山的名義，我木坤發誓我只有阿月啦一個妻子，這輩子都不會分開。
9、我和你爭，只想讓你明白一個道理，只有權力和鋼刀才能保住木府。
10、聽清楚了，我木增喜歡你，不管天崩地裂、光陰變遷，我永遠喜歡你，這件事情和你沒有關系，哪怕你不喜歡我，我還是喜歡你，我喜歡你，至死不渝。
