如何閱讀一本書經典語錄大全
2019-10-04 一本書一杯咖啡的語錄 贈孩子一本書的寄語 兩地書經典語錄
《如何閱讀一本書》是一部由美國作家莫提默J. 艾德勒和查爾斯范多倫共同著作的書籍，書中有很多的經典語錄，下面就跟小編一起來欣賞吧！
閱讀的一部分本質就是被困惑,而且知道自己被困惑。
懷疑是智慧的開始，從書本上學習跟從大自然學習是一樣的，如果你對一篇文章連一個問題也提不出來，那么你就不可能期望一本書能給你一些你原本就沒有的視野。
學習指的是理解更多的事情，而不是記住更多的資訊。
你掛念著想讀的好書太多了，而除非你能真正起身接觸到他們，把自己提升到同樣的層次，否則你所掛念的這些好書只會使你厭倦而已。并不是起身的本身在讓你疲倦，而是因為你欠缺有效運用自我提升的技巧，在挫敗中產生了沮喪，因而才感到厭倦。
太多的資訊就如同太少的資訊一樣，都是一種對理解力的阻礙。換句話說，現代的媒體正以壓倒性的泛濫資訊阻礙了我們的理解力
有些書可以淺嘗即止，有些書是要生吞活剝，只有少數的書是要咀嚼與消化的！
最重要的是，學生開始能消化他的閱讀經驗-從一本書所提出來的一個觀點轉化到另一個觀點，在一個主題上，對不同的作者所提出來的觀點做比較，這是閱讀的成熟階段，應該是一個青少年就該達到的境界，也是終其一生都該持續下去的。
換句話說，你一定要學會忘掉那些分開的步驟，才能表現出整體的動作，而每一個的單一的步驟都還要確實表現的很好。但是。為了要忘掉這些單一的動作，一開始你必須要分別學會每一個單一的動作。只有這樣，你才能將所有的動作鏈接起來，變成一個優秀的滑雪高手
知道一項藝術的規則，跟養成習慣是不同的，我們談到一個有技術的人時，并不是在說他知道該如何去做那件事，而是他已經養成去做那件事的習慣了。
如果你讓自己在一碰上的地方就停住，最后就可能對這本書真的一無所知了
在檢視閱讀中，要回答的問題是：第一，這是什么樣的一本書？第二，整本書在談的是什么？第三，作者是借著怎樣的整體架構，來發展他的觀點或陳述他對這個主題的理解？你應該做一下筆記，把這些問題的答案寫下來。
True freedom is impossible without a mind made free by discipline.
沒有訓練有素的頭腦，不可能有真正的自由。
人們在讀一本好書的時候回打瞌睡，并不是他們不想努力，而是因為他們不知道要如何努力。你牽掛著想讀的好書太多了。（如果不是牽掛著，也算不上是你覺得的好書。）而除非你能真正起身接觸到他們，把自己提升到同樣的層次，否則你所牽掛的這些好書只會使你厭倦而已。并不是起身的本身讓你疲倦，而是因為你欠缺有效運用自我提升的技巧，在挫敗中產生了沮喪，因而才感到疲倦。要保持主動的閱讀，你不只是要醫院這么做而已，還要有技巧-能戰勝最初覺得自己能力不足部分，進而自我提升的藝術。
對于整體內容這件事，光是一個模糊的認知是不夠的，你必須要確切清楚地了解才行。只有一個方法能知道你是否成功了。你必須能用幾句話，告訴你自己，或別人，這整本書在說的是什么。（如果你要說的話太多，表示你還沒有將整體的內容看清楚，而只是看到了多樣的內容。）不要滿足于感覺上的整體，自己卻說不出口。如果一個閱讀者說：我知道這本書在談什么，但是我說不出來。應該是連自己也騙不過的。
閱讀分四個層次：基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀、主題閱讀
被人引導，會很大可能造成謬誤！學習是，閱讀是，做人也是！萬不可失去自己的思考和判斷！
傾聽，是從一位出現在你眼前的老師學習，一位活生生的老師！而閱讀，卻是跟一位缺席的老師學習。
讀一本很難的書，如果從頭到尾都一字一句的想把它弄懂，過程中花了大量的時間，等到讀到最后的時候，已經忘了開始是什么了，根本無法洞察全劇的意義了！就像一個人，太用心的想去讀懂一個人，確實對這個人感到不解，甚至會有些無力！最后只能卻步！所以說，不如鼓勵一次性讀完全劇，然后探討第一次所獲得的東西，只有這樣，才會有繼續探究的動力，并且也有相當的準備，因為畢竟已經讀了一遍，有了一定的了解，可以再學一點新的東西了！
檢視閱讀，又稱粗略閱讀，這種方法可以讓你在短時間內清楚了解到一本書是否值得你花時間去看！
一般分為兩個步驟進行：
第一，先看書名頁，然后如果有序就先看序。
第二，研究目錄頁。
第三，如果書中附有索引，也要檢閱一下。
第四，如果這本書是包著書衣的新書，不防讀一下出版者的介紹。
第五，挑幾個看來跟主題息息相關的篇章來看
第六，最后一步，把書打開來，東翻翻西翻翻，念個一兩段，有時候連續讀幾頁，但不要太多！特別是最后幾頁。
一類是不超越讀者理解力的閱讀。你一頁一頁地翻過去，就能毫不費力地完全理解，書上的文字往往只是表達了你與作者相遇之前就具有的共同認識，或者是一些資訊。
一類是能夠提高理解力的閱讀。即需要讀者思考和探究的閱讀，書中的內容超出了讀者水平，只要通過研究和鉆研，才能逐步從茫然不解到茅塞頓開。
從實際去做中學習到如何去做，在你養成習慣的前后，最大的差異就在于閱讀能力與速度的不同。經過練習后，同一件事，你會做得比剛開始時要好很多。這也就是俗話說的熟能生巧。一開始你做不好的事，慢慢就會得心應手，像是自然天生一樣，這也是為什么說習慣是第二天性的道理。
我們談到一個有技術的人時，并不是在說他知道該如何去做那件事，而是他已經養成去做那件事的習慣了。
只要你肯花一點精神，在讀一本書的時候，找出重要的關鍵字，確認每個字不同意義的轉換，并與作者找出共通的詞義，你對一本書的理解力就會大大增加了。很少有一些習慣上的小小改變，會產生如此宏大的效果。
教育，是一種非常特殊的藝術！
像農業和醫學一樣~
醫生努力為病人做許多事，但最終結論是：這個病人必須自己好起來！
農夫為他的植物或動物做了許多事，結果是：這些動植物必須自己長大，自己變得更好！
同樣的，老師可能用盡了辦法教學生，但學生必須自己能學習才行！有句話叫師傅領進門，修行在個人！
基礎閱讀，分為四個學習閱讀的階段：
第一個階段為閱讀準備階段：身體準備（包括良好的視力和聽力）、智力方面準備（起碼的認知能力）、語言上準備（口齒清晰，能說一些正確的句子）、個人準備（包括能與其他伙伴學習的能力，保持注意力服從等）；
第二個階段，學習一些簡單的讀物（如看圖識字），學習一些基本技巧，像字句的使用，詞句的含意，字句的發音等；
第三個階段，特征是快速建立字匯的能力，所用的方法是從上下文所提供的線索，揭發不熟悉的字眼。
第四個階段，特征是精練與增進前面所學的技巧，能從一個觀點轉化到另一個觀點，在同一主題上，對不同作者所提出來的觀點作比較。
如果你問一個活生生老師一個問題，老師可能會回答你，如果你還是不懂他的話，你可以再問他問題，這樣的結果，你省下了思考的時間，丟失了思考的習慣！
如果你問一本書一個問題，你就必須要自己回答這個問題。只有經過思考和分析后，才會在書本上找到答案！
與其強迫他們接受這種裝模作樣的做學問的讀法，不如鼓勵他們一次讀完全劇，然后討論他們在第一次快速閱讀中所獲得的東西
我們并不是要假裝這是一件很容易的事。我們只是堅持這并不是做不到的事。否則，沒有任何人能借著讀書來增進理解力。事實上，一本書之所以能給你帶來新的洞察力或啟發，就是因為其中有一些你不能一讀即懂的字句。如果你不能自己努力去了解這些字，那就不可能學會我們所談的這種閱讀方法。
一個人文素養優良的高中，就算什么也沒做，也該培養出能達到分析閱讀的讀者。一個優秀的大學，就算什么也沒貢獻，也該培育出能進行主題閱讀的讀者。大學的文憑應該代表著一般大學畢業生的閱讀水平，不但能夠閱讀任何一種普通的資料，還能針對任何一種主題做個人的研究（這就是在所有閱讀中，主題閱讀能讓你做到的事）。然而，通常大學生要在畢業以后，再讀三四年的時間才能達到這樣的程度，并且還不見得一定能達到
任何學習都不該沒有活力，就像任何閱讀都不該死氣沉沉。
每一本書的封面之下都有一套自己的骨架。作為一個分析閱讀的讀者，你的責任就是要找出這個骨架。
自我管理類的書籍，常常被人們認為是心靈雞湯，其實分辨一本書是心靈雞湯還是好的實用類書籍，方法很簡單：檢查作者是否提出合理的可執行的，并且效果可檢驗的方法。
不加任何輔助的自主學習，是立足于自然和世界，是閱讀自我和世界的過程中！
所有的人都會使用實用跟理論這兩個字眼，但并不是每個人都說得出到底是什么意思像那種既現實又堅決的人，當然就更如此，他們最不信任的就是理論家，特別是政府里的理論家。對這樣的人來說，理論意味著空想或不可思議，而實用代表著某種有效的東西，可以立即換成金錢回來。這里面確實有一些道理。實用是與某種有效的做法有關，不管是立即或長程的功效。而理論所關注的卻是去明白或了解某件事。如果我們仔細想想這里所提出來的粗略的道理，就會明白知識與行動之間的區別，正是作者心目中可能有的兩種不同的概念。
以《湯姆瓊斯》的情節為例，可以簡化為一個熟悉的公式：男孩遇到女孩，男孩失掉女孩，男孩又得到女孩。這真的是每一個羅曼史的情節。認清這一點，也就是要明白，為什么所有的故事情節不過那幾個的道理。同樣的基本情節，一位作者寫出來的是好故事或壞故事，端看他如何裝點這副骨架。
某些知識領域有一套完整的專門用語，在一本這種主題的書中找出重要的單字，相形之下就很容易了。就積極面來說，只要熟悉一下那個領域，你就能找出這些專門的單字；就消極面來說，你只要看到不是平常慣見的單字，就會知道那些字一定是專門用語。遺憾的是，許多領域都并未建立起完善的專門用語系統。
要讓知識變成實用，就要有操作的規則。我們一定要超越知道這是怎么回如果我們想做些什么，應該怎么利用它。概括來說，這也就是知與行的區別。理論性的作品是在教你這是什么，實用性的作品在教你如何去做你想要做的事，或你認為應該做的事。
我們要開始說明第五個閱讀規則了（以論說性的作品為主）。簡略來說就是：你必須抓住書中重要的單字，搞清楚作者是如何使用這個單字的。不過我們可以說得更精確又優雅一些：規則五，找出重要單字，透過它們與作者達成共識。
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檢視閱讀二：粗淺的閱讀
頭一次面對一本難讀的書的時候，從頭到尾先讀一遍，碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索！也就是只注意你能理解的部分，不要為一些沒法立即了解的東西而停頓！
對我們這些離開學校的人來說，我們了解到，如果我們還想要繼續學習與發現，就必須知道如何能讓一本書教導我們。在那樣的情況中，如果我們想要繼續學習，那么我們就要知道如何從書中，從一個不在我們身邊的老師那兒學習。
太多的資訊就如同太少的資訊一樣，都是一種對理解力的阻礙。換句話說，現代的媒體正以壓倒性的泛濫資訊阻礙了我們的理解力。我們所提到的這些媒體，經過太精心的設計，使得思想形同沒有需要了（雖然只是表象如此）。如何將知識分子的態度與觀點包裝起來，是當今最有才智的人在做的最活躍的事業之一。
明智的行動就是來自知識。知識可以用在許多方面，不只是控制自然，發明有用的機器或工具，還可以指導人類的行為，在多種技術領域中校正人類的運作技巧。這里我們要舉的例子是純科學與應用科學的區別，或是像通常非常粗糙的那種說法，也就是科學與科技之間的區別
歷史是由古到今的故事。我們感興趣的是現在-以及未來。有一部分的未來由現在決定。
知道一項藝術的規則，跟養成習慣是不同的。我們談到一個有技術的人時，并不是在說他知道該如何去做那件事，而是他已經養成去做那件事的習慣了。當然，對于規則是否了解得夠清楚，是能不能擁有技巧的關鍵。如果你不知道規則是什么，就根本不可能照規則來行事了。而你不能照規則來做，就不可能養成一種藝術，或任何技能的習慣。
要小心，不要把我們提供給你的那些書的重點摘要，當作是它們絕對又惟一的說明。一本書的整體精神可以有各種不同的詮釋，沒有哪一種一定對。當然，某些詮釋因為夠精簡、準確、容易理解，就是比另一些詮釋好。不過，也有些南轅北轍的詮釋，不是高明得不相上下，就是爛得不相上下。
你一定要知道這個種類的書到底是在談些什么？書名不會告訴你，前言等等也不會說明，有時甚至整本書都說不清楚，只有當你自己心中有一個分類的標準，你才能做明智的判斷。換句話說，如果你想簡單明白地運用這個規則，那就必須先使這個規則更簡單明白一些。只有當你在不同的書籍之間能找出區別，并且定出一些合理又經得起時間考驗的分類時，這個規則才會更簡單明白一些
也很可能，對作者來說很重要的字，對你卻不是問題因為你已經了解了這些字。在這種狀況下，你與作者就是已經找出共通的詞義，達成共識了。只有那些還未達成共識的地方，還需要你的努力。
就像不同的學科有不同的教法一樣，不同的課程也有不同的學習方法。學生對老師的教法，多少要有一些相對的回應。書本與閱讀者之間的關系，跟老師和學生之間的關系是相同的。因此，既然書本所要傳達給我們的知識不同，對我們的指導方式也會不同。如果我們要跟隨這些書本的指導，那就應該學習以適當的態度來閱讀不同的書。
就一部論說性的作品來說，通常他會承諾要指導我們做某件事。為了確定他有沒有遵守這些承諾，我們就一定要找出他的主旨(propositions)。
閱讀書名很重要，但還不夠。除非你能在心中有一個分類的標準，否則世上再清楚的書名，再詳盡的目錄、前言，對你也沒什么幫助。
除非你愿意努力去注意文字，找出它們所傳遞的意義，否則我們所建議幫助你在一本書里找出重要字句的方法就一點用也沒有。
一個人只要學習過一種復雜的技巧，就會知道要學習一項新技巧，一開始的復雜過程是不足為懼的。也知道他用不著擔心這些個別的行動，因為只有當他精通這些個別的行動時，才能完成一個整體的行動。
除非一個人能閱讀，否則沒有人能從一本教他如何如何的書中學到東西。
德國，霍拉斯.曼為主的教育專家在1840年提倡一種教學法，強調在注意到每一個字母和發音前，先以視覺認知整個單字，這就是所謂的視覺法，先看整個句子與其中的含義，然后才學習認識單字，最后才是字母！
之前我們已經建議過，一開始時，你要先檢視這本書用檢視閱讀先瀏覽一遍。你讀讀書名、副標題、目錄，然后最少要看看作者的序言、摘要介紹及索引。如果這本書有書衣，要看看出版者的宣傳文案。這些都是作者在向你傳遞訊號，讓你知道風朝哪個方向吹。如果你不肯停、看、聽，那也不是他的錯。
然而，這些都在提醒你身為一個讀者的優勢，透過這個優勢，你可以發現作者是如何面對他要處理的問題。
既然書名或前言之類的東西并不能幫助我們確定一本書是哲學或科學的書，那我們該怎么辦？有一個判斷依據我們認為永遠有效，不過你可能要把一本書的內容讀了相當多之后才能應用。如果一本理論的書所強調的內容，超乎你日常、例行、正常生活的經驗，那就是科學的書。否則就是一本哲學的書。
人類所知的物質，或人類的產品中，沒用一樣是絕對簡單的
所謂純藝術，并不是因為精致或完美，而是因為作品本身就是一個結束，不再與其他的影響有關。就如同艾默生所說的，美的本身就是存在的唯一理由。
只有當一個人的自我期許，能力與需要受限制時，教育機會才會受到限制。
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西藏生死書經典語錄大全
《西藏生死書》一書由-所著，這是一本講述關于生死問題的書籍，作者以佛性的思想帶我們一起看生死問題，希望所有正在遭受困難的人都能免去災難，不知道大家有沒有讀過這本書？下面給大家帶來的是西藏生死書經典語錄大全。
1、人類一輩子都在準備，準備，準備：只是對下輩子沒有準備。惹巴格堅大師
2、（佛性）沒有文字可以描述它，沒有例子可以指出它；輪回沒有使他更壞，涅槃沒有使他更好；它未曾生，它未曾死；它未曾解脫，也未曾迷糊；它未曾存在，也未曾消滅；它毫無限制，它不屬于任何類別。敦珠仁波切
3、接近死亡，可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。-
4、當你強壯而健康的時候，從來不會想到疾病會降臨；但它就像閃電一般，突然來到你身上。當你與世間俗務糾纏不已的時候，從來不會想到死亡會降臨；但它就像迅雷一般，轟得你頭昏眼花。米拉日巴尊者
5、（上師）他就像一艘載運眾生渡過生死苦海的大船，一位引導眾生登上解脫陸地的完美船長，一場熄滅煩惱火的雨，一對驅除無明幽暗的日月，一塊能承受善惡力量的堅強基地，一棵生產短暫快樂和終極喜樂的如意樹，一座含藏廣大和精深教法的寶庫，一顆令人開悟的如意寶珠，一位平等布施愛心給所有眾生的父親和母親，一條慈悲的大河，一座超越世法不被煩惱風所動搖的高山，一層充滿雨水足以撫慰煩惱痛苦的厚云。總之，他等于一切諸佛。不管是看到他，聽到他的聲音，回憶起他，或被他的手碰觸，只要和他結緣，就可以帶領我們邁向解脫。對他產生充分的信心，就可以保證在覺悟之道上有所進展。它智慧和慈悲的溫暖，將融化我們的生命之礦，提煉出內在佛性的黃金。頂果欽哲仁波切
6、哦，慈悲的上師，從我的內心中央，恭敬心的盛開蓮花中，升起，我唯一的皈依！我被過去的行為和煩惱所折磨：我祈求你，在我的不幸遭遇中保護我，永遠做我頭頂上的寶飾，大喜悅的曼達拉，引生我的一切正念和覺察。吉梅.林巴
7、同一雙臟手不可能在同樣的流水中洗兩次。不管你多么用力，沙中還是擠不出油來。西藏諺語
8、宇宙間只有一個永不改變的法則，那就是一切都在改變，一切都是無常。佛陀
9、在地球的任何地方，死亡都可以找得到我們，即使我們就像是在一個可疑和陌生的地方不停轉頭設防。如果真有什么方法可以躲避死亡的打擊，我將義無反顧，但如果你認為可以幸免一死，那你就錯了。人們來了又離去，來去匆匆，手舞足蹈，卻不提一個死字。好得很，可是一旦大限來到，他們自己的死亡，他們的妻子、兒女、朋友的死亡，出其不意地抓住他們，讓他們覺醒不過來，一無準備。然后情緒如狂風暴雨般征服他們，讓他們哭的死去活來，怒氣沖天，傷心欲絕！如果想開始擺脫死亡對我們的最大宰制，就要采取截然不同的方式，讓我們揭開死亡的神秘，讓我們熟悉它，讓我們習慣它；讓我們隨時想到死..我們不知道死亡在哪兒等待著我們，因此讓我們處處等待死亡。對死亡的修行，就是解脫的修行。學會怎樣死亡的人，就學會怎么不做奴隸。蒙田
10、計劃未來就像在干枯的深淵里釣魚；再怎么努力都不能盡合汝意，還是放下一切計謀野心吧！如果你要思考些什么的話，請想想你漂浮不定的死期。杰西仁波切
11、現在的你，是你過去的你所造的；未來的你，是現在的你所造的。佛陀
12、我們的存在就像秋天的云那么短暫，看著眾生的生死就像看著舞步，生命時光就像空中雷電，就像激流沖下山脊，匆匆流逝。在一切足跡中，大象的足跡最為尊貴；在一切正念禪中，念死最為尊貴。佛陀
13、征得解脫和征得覺悟的智慧，只有一條路：遵循一位真正的精神上師。他就是幫助你渡過輪回大海的向導。太陽和月亮當下就反映在清澈、平靜的水面上。同樣的，一切諸佛的加持，總是呈現在具有完全信心的人身上。太陽光平等遍照一切處，但只有透過放大鏡的地方，才能讓干草生火。當佛陀慈悲的遍照光芒通過信心和恭敬心的放大鏡時，加持的火焰就在你的生命中燃燒。頂果欽哲仁波切
14、深藏不露的偉大人物，他們非比尋常的品質，可能會讓我們這種凡夫看不出來，盡管我們盡了最大的努力來檢驗他們。另一方面，即使是江湖郎中，也擅長裝扮成圣人來欺騙別人。你把大象留在家里，卻跑到森林里尋找它的足跡。貝珠仁波切
15、在今日高度相互依存的世界里，個人和國家都無法自己解決。我們彼此需要，因此，我們必須培養世界性的責任感。保護和滋養我們的世界家庭，支持弱勢的成員，并保存和照顧我們所生存的環境，是我們集體的和個人的責任。上師
16、如果心這頭大象被正念的繩子從各方面綁住，那么一切恐怕就會消失，完全的快樂就會來臨，一切敵人：我們情緒的虎、獅、象、熊、蛇，以及地獄的守護者；魔鬼和恐怖，全部都會因為你控制了心和馴服了心，而被綁住，而被降服，因為一切恐懼和無數的煩惱都來自心。上師寂天
17、生者必死，聚者必散，積者必竭，立者必倒，高者必墮，每一件事物都是緊密相關的。我們應該了解倒，我們會對自己所說、所做、所想的一切負責，事實上，我們是在對自己、任何人和任何事，甚至整個宇宙負責。-
18、虛空不空，真相無相；了了生死，如如不動。死，是天下最公平的結局，沒有死便不會再有新生。不管你用一生撞向富貴，還是用一世遇見貧富，最終都會遇到死亡。是有準備地迎接它，還是無預期地撞到它，其實反映出一種人生智慧，體現出一種生命態度。純道題記
19、記得老母牛的榜樣，它安于睡在谷倉里。你總得吃、睡、拉..這些是不可避免的事此外，其他就不干你的事了。貝珠仁波切
20、因為當下的了悟就是真佛，在開放和滿足之中，我發現上師就在我心中。當我們了解永無止盡的自然心就是上師的本心時，執著、攀緣、哭泣的禱告或人為的抱怨都派不上用場了。只要歇息在這個純真、開放和自然的境界中，我們就可以獲得渾然天成的自我解脫。敦珠仁波切
21、（佛性）深廣而寧靜，單純而不復雜，純凈燦爛光明，超越思議的心；這是諸佛的心。其中無一物應消除，無一物應增添，它只是自然潔凈地看著自己。紐舒仁波切
有遺憾才是青春的感嘆時光經典語錄：青春是一本太倉促的書
青春這個詞，聽起來永遠都是那么的美好，可是誰的青春是真正完美無憾的呢？其實并沒有，青春就是一本太倉促的書，我們匆匆忙忙的度過，什么都沒有留下，小編給大家帶來了些有遺憾才是青春的感嘆時光經典語錄，一起看吧。
1、緬懷，悸動，不過是一種情緒，惟有經過才是青春的華麗。華麗麗地經過，華麗麗地遠去，致愛情也愛自己的照片上的每一個笑面。
2、若給不了對方想要的幸福，順勢放開對方的手，也是另一種更加深刻的愛吧，祝那些在尋愛路上吃盡苦頭的人，依舊可以找到回家的路。
3、重新審視內心，也許齷齪多于干凈，也許陰暗多于陽光，也許虛偽多于真誠。就埋在心里吧，不用對誰說，因為變成今天這樣的自己，不是一個人的問題。我時常這么對自己說。
4、現在回頭看當年執著的不過是青春的灰飛煙滅，重要的是你怎么去過不留遺憾，青春是一本太倉促的書。
5、本來非常煩有人拿青春說事，直到現在才明白，所謂青春，留下遺憾與回不去的快樂，才是良辰美景奈何天的真情實感。
6、看著喜歡的人漸漸的像小樹一樣挺拔，心中竊喜。單戀的歲月，即使心中有許多無奈，但還是很幸福。
7、不是說青春非要有人和你戀愛。和朋友在一起的每一天那就是青春。畢業一年多，現在想起那段日子就特傷感，回不去了！
8、校園時代的愛情就像第一次喝的那杯白酒，很容易就醉了，只是我還沒醉過。心好累。從未真正的不惜一切的愛過一個人，一次都沒有。
9、歲月不停流逝，我不停向前，如此麻木生活著，以至于我暮然回首，拼命追憶，卻早已不能憶及往昔歲月，那曾經能讓我動容的一點小情懷再也回不來了，一切都變了，我也變了。
10、我也想致青春，可惜我的青春都是亂過來的，我想好好談個戀愛，嘗試下澀澀的味道，可惜懵懂的時候已經過去。
三生三世枕上書經典語錄大全
繼三生三世十里桃花電視電影火了之后對于劇內鳳九跟東華這一對的呼聲也是頗高的，那么隨之而來的就是廣大群眾十分期待的《三生三世枕上書》的播出了，相信不久就會跟大家見面，今天先來跟大家重溫一下小說精彩的語錄。
月令花，天上雪，花初放，始凋謝，一刻生，一刻滅，月出不見花，花開不見月，月令花不知，花亦不識月，花開一刻生，花謝一刻滅。
始是相逢疑夢中，情深情淺錯緣生
花開花謝花化泥 長順長安長相依
其實，我們的前緣，僅僅是，我曾經那樣地喜歡過你。
有一句話是情深緣淺，情深是她，緣淺是她和東華。
有一個詞是福薄，她福薄，所以遇到他，他福薄，所以錯過她。
一些事，若細想，就不是那么回事，若不細想，不就是那么回事。
等佛鈴盛放， 將眉眼深藏， 再開出回憶里你知的模樣。
世間事飄忽不定者多，萬事隨心，隨不了心便隨緣，隨不了緣便隨時勢。
雖然我也不是那么嬌氣，遇到危險時沒有人救我我就活不下來，但我希望遇到一個我有危險就會來救我的人，救了我不會把我隨手拋下的人，我痛的時候會安慰我的人。
她和東華，應的是那句佛語，說不得。說不得，多說是錯。說多是劫。
她努力過，她想她給了他足夠的時間，只要他能趕來，無論他說什么她都相信?？上葠鄣娜丝偸潜拔?。從今往后，這段路，她要一個人走了。 她很累了，也不想要他了。
兩千年的執念，不過換一場素來無緣。 若終歸無緣，卻為何要讓你我今生相見，一眼萬年？ 迷霧重重的夢境中，穿行了誰的影子，湮滅了誰的相思，又掩埋了，誰的今生前世？
愁懷難遣，何需急遣；浮生多態，天命定之；憂愁畏怖，自有盡時。
我沒想過來不及，沒想過你會不要我。
從前我不相信我們沒有緣分，可能是因為失望得還不夠徹底吧。
那個人，你再也見不到她。再也不能聽她說話，再也無法觸碰到她。她甚至決絕得放棄了輪回，無論有多少個來生，無論你變成誰，也再不能同她相遇了。
東華淡聲道：天命說有緣如何，無緣又如何，本君不曾懼怕過天命，也無須天命施舍。
畢生所求，不過是在他的眼中，能看到我的影子。
世間之事，最無奈不過四個字：如果當初～
情緒是一種依附細節之物。一些事，若細想，就不是那么回事，若不細想，不就是那么回事。
天命無緣，卻結一段奇姻；枕上無書，竟成一本情譜。
這么多年你也沒有辦法放下她，因為你讓你的回憶里什么也沒有，只有她，你主動把其他的東西都塵封了，她就更加清晰，更加深刻，讓你更加痛苦。但其實那樣是不對的，除了她以外還有很多其他的人，其他的事，其他的東西，有時候我們執念太深，其實是因為一葉障目。你不是不明白，你只是不想把葉子撥開而已。
菩提花開滿宮墻，花下是誰對影成雙
銀月初生，佛鈴飄落，一步一行在這夢境，前緣與今生，終不得破。
三月草長，四月鶯飛，浩浩東海之外，十里桃林千層錦繡花開。
執著時是真執著，放手時是真瀟灑。
既然有緣分就當好好珍惜，誤會能少則少。我從前喜歡一個人的時候，想向老天爺討一點點緣分都討不著，你不曉得緣分是多么艱難的事。
我有時候會覺得不夠，但有時候又覺得，你這樣就很好。
