《好色的哈姆萊特》經典語錄
2019-10-10 經典語錄 禪師的經典語錄 再見的經典語錄
男性就其最隱秘的性幻想來說，一向把全世界女人都當作求歡對象。那是百萬年來不斷被文明的堆積層重重掩蓋的動物本能，開頭原有族群繁衍這一正大理由，后來漸漸添染權力色彩。到了工業化的資本主義城市時代，這本能殘余在白日夢中，時時浮出幽暗的深潛意識，由半創作半意淫的特權撐腰，行其能者無所不能之乾坤挪移大法，令資源在虛擬的狀態下得到重組，借以平衡日常點滴的失敗感受。那勃起，不免勃起得可憐巴巴；那滿足，也往往滿足得令人惆悵。
陌生的男女主角在公共場合下邂逅，轉首間四目相對，愛情長跑短跑開始了。標準的色情作品只是簡化了相遇到性事之間的過程，小姐／太太能否請你喝一杯？從觸目到觸底從不超越半小時，似乎從文藝的觀點來看，愛情和色情的區別只是一個時間問題。
在男性作者與男性讀者的背景下，這種故事難免帶有色情的含義，畢竟，男裝和女裝都有一些適合各自生理需求的設計。色情的想象觸角如柔軟無骨的八爪魚，在語詞和意義的水底游曳，吸取日常物項的隱秘汁液，制造令人興奮的新品種。
三條邊三個角構成一個肉體迷戀的欲望三角形，腳趾是它的起點，膝蓋是它的定點，而重點，以及重點之上的軀干，隱沒在鏡頭之外的道德虛空中。膝蓋既是道德感能夠允許目光抵達的最遠坐標，欲望也就退而求其次地把它自洽為幻想的頂點。無論道德或者欲望，都止于膝蓋。
畢加索平生頭一次畫色情畫，是在法語詞匯課本的空白頁上，當時他只有十歲。
那是一幅速寫，畫面上，一頭公驢騎在母驢背上，底下是兩串無以明狀的五線譜音階猶如兒童嘯聚，看見茍且之事即用簡單八度音階大呼小叫，表達疑惑或鄙夷之情。
畢加索始終不能忘記這個女人，四十年后，似乎要給自己的新女友弗朗索瓦絲上一堂人生課，他把她帶到了蒙馬特，在索勒街的一間破房子前，他不敲門就直接進入，弗朗索瓦絲看見一個老婦人躺在床上，牙齒已經掉光，又瘦又病，畢加索在床前放了一些錢，老婦人含淚謝他，畢加索也未說話。出門以后，弗朗索瓦絲打聽那是誰，畢加索溫柔的告訴她說：那女人的名字叫熱梅娜，我要你知道我的生活。然后他把卡薩吉瑪斯的故事全盤說給她聽。
色情是廉恥觀念的產物，廉恥是色情的邊界，是色情的背景，也是色情的尺度，色情本身無法定義自己，是貞潔觀與廉恥感定義了色情。不僅如此，廉恥總會成為色情的強化反應添加劑，色情的強度總和廉恥感的強度相關。色情是黏糊糊的，沒有滲透性，廉恥感像注射器的針尖，刺破、引導、深入，色情因而能夠深入肌理。
成年男女有不可放棄的性別責任，這種責任按照古人更強調視覺至關的感受模式被集中在服裝這一視覺符號上。在男女服裝之間有一條界限，兩性從此劃分了各自的社會職責。越過服裝的界線，就意味著放棄神定的責任。
十八世紀的情欲樂趣在于引誘與推拒之間，因為按照拉羅什富科的說法：愛就其結果來判斷，更接近于厭憎而不是友誼。
老年以后，畢加索似乎放棄了對情欲哲學的求解，他大約領會到那是一組永恒的駁論：喜愛和恐懼，亢奮和厭倦，旺盛和衰退。
jz139.com更多句子大全編輯推薦
《哈扎爾辭典》經典語錄
＂夢是魔鬼的花園，在這個世界上，所有的夢早已被夢過了。現在，它們只是在和現實交換，正像錢幣轉手換成票據，然而世上的一切也早已都被使用過了...＂
桃花已盛的時節，南方的春寒也不再讓人那么敏感。悄悄地，梨花竟也開了。春天就這么不由分說地彌漫開來，如同老柴手指下溫暖的樂音，讓人甘愿就這么陷進去，陷進去。于是，瘋狂孳生的誘惑與趨之若鶩的被惑，在明媚的陽光下，理直氣壯地任憑欲望驅馳。
而春天，于我而言，是一座森林。潮濕，氤氳，雀鳥試啼，苔蘚新綠，蘇醒與追逐，交媾與死亡，執迷于它的黑暗，神秘和意外，那是我無法預知的未來。
幸福到來的時刻，得給它加上一丁點兒輕微的苦澀。這樣就能記得更牢，因為面對不愉快的時刻比對愉快的時刻記得更長更久。
兩個男人各自扯緊繩子的一頭，將系在繩子中間的美洲獅拴住，想像一下這場面吧。倘若他倆欲相互靠近，美洲獅便會撲咬他們，因為繩子會松開；必須將繩子用力拉緊，便使美洲獅留在他倆之間等距離的位置上。同理可證，作者和讀者很難相互靠攏：他們各自拉住自己一方的繩子的頭，而他們共有的思想卻被緊緊拴住。假如我們問美洲獅，也就是問問思想，它對那兩位怎么看，它也許會這樣回答：這兩個可以用于飽餐一頓的獵物各自拉緊了繩子的一頭，拽住了一件他們并不能吃下肚去的東西。
我認為光陰荏苒，但萬事依舊，歲月流逝而世界永恒，不過，世界在空間里變化，它創造出無數種形狀，又將這些形狀如同洗牌一般弄混，又像授課一樣，將一些人的過去當作將來教授給另外一些人。在此，一個人所有的回憶、所有的記憶和現時的一切，剎那間在不同的地點和不同的人身上變得具體了。
當若你已蘇醒卻未覺痛苦，須知你已不在活人世界
＂大地是一條狹窄的通道，而這兩個巨人卻失之交臂。他們兩人腳步之間的空間比世上最窄的峽谷之口更窄小。兩個體積相等的巨物竟能靠得這樣近，可謂聞所未聞。我們四處漂泊，就像那些人一樣：眼睛更多的是在搜尋回憶，卻不太留意腳下的土地...＂
在此躺著的這位讀者，
永遠也不會，
打開這本書，
因為他已長眠于此。
和我同歲的人在地下的要比在地上的多，有朝一日我也一樣：我入地下，而許多與我同歲的人還活著。只是我在地上添歲增壽，無異于拋棄那些比我年輕的死者。
那些人不配受人尊敬，要像踢一只狗那樣踢他們，讓他們也去做做別人已經做過的蠢事。
書像一架天平，它先向右傾斜，繼而向左傾斜，它的分量就這樣從右手過渡到左手。相同的運動也在讀者的頭腦中發生。
夢是魔鬼的花園，在這個世界上，所有的夢早已被夢過了。
嘻哈包袱鋪經典語錄
嘻哈包袱鋪經典語錄
1、曾經的我們拍畫片，如今的我們發名片；曾經的我們搭房子；如今的我房子；曾經的我們玩彈球，如今的我們當彈球。嘻哈包袱鋪
2、不要說別人腦子有病，腦子有病的前提是必須有個腦子。
3、在哪里摔倒就在哪里躺下。
4、白娘子：如果用你的生命作為交換，他放出的一天，你的壽命減少一天，你干嗎？許仙：能打個八折嗎？法海：想都甭想。
5、法海的名字不好聽，犯法了把您扔進大海。多難聽啊，我給你改改吧，不如叫中國足球。
6、佛曰，色即是空，空即是色！今晚，偶想空一下。高曉攀
7、我這輩子就兩件事不會！這也不會，那也不會！尤憲超
8、念了十幾年書了，還是幼兒園比較好混。高曉攀
9、懷才就像懷孕，時間久了才能讓人看出來。高曉攀
10、世界末日還剩七秒你干嘛？收菜。高曉攀
11、你明天有時間么？我后天想約你。高曉攀
12、秀發去無蹤，頭屑更出眾！高曉攀
13、諸葛亮出山前也沒帶過兵啊，你們憑啥要我有工作經驗！高曉攀
14、我就跟他講道理，沒想到他跟我耍混蛋，我跟他耍混蛋，他跟我講法律。我跟他講法律吧，他跟我講國情。我跟他講國情吧，他跟我講接軌。我跟他講接軌吧，他跟我講政治。我跟他講政治吧，他跟我講文化。我跟他講文化吧，他跟我講孔子。（經典語錄 ）我跟他講孔子吧，他跟我講老子。我跟他講老子吧，他跟我裝孫子。高曉攀
15、你媽是不是把你扔了，把胎盤養大了！連旭
16、你要是把我種著，我就沖你吐豌豆！高曉攀
17、阿超，我跟你說，我是龍，我是真龍，我是真他娘的聾！高曉攀
18、你就是290，250+38+2！尤憲超
19、你知道我喜歡你哪一點么？喜歡你離我遠一點！高曉攀
20、哥抽的不是煙是煙頭！仇鳴春
21、絲襪誘惑，女的穿絲襪能搞定一男人，男的帶絲襪能搞定一家銀行。高曉攀
22、對你的解決方式只有一個，扔到空中，接住，喀嚓！撅死！張康
23、我吃飯不挑食，除了素不吃。尤憲超
24、出發了很久不要忘記出發的目的。高曉攀
25、寧在劇場里哭，不在劇組里笑！高曉攀
哈珀·李經典語錄_哈珀·李名言句子
勇敢是，當你還未開始就已知道自己會輸，可你依然要去做，而且無論如何都要把它堅持到底。
“心智正常的人，從不會為他們的才能驕傲。”
“我寧愿你在后院射易拉罐。不過我知道，你肯定要去打鳥的。你射多少藍鳥都沒關系。但要記住，殺死一只反舌鳥就是一樁罪惡。”那是我第一次聽阿蒂克斯說做什么是一樁罪惡，我問莫迪小姐是怎么回事。
“你父親說的對，”她說，“反舌鳥唱歌給我們聽，什么壞事都不做。它們不吃人們園子里的花果蔬菜，不在玉米倉里做窩，它們只是衷心為我們唱歌。這就是為什么謀殺一直反舌鳥就是一樁罪惡。”
people generally see what they look for, and hear what they listen for.
人們一般只看見他們在尋找的東西，只聽見他們想聽到的話。
時間慢得令人惡心，就像是在爬
道理很簡單，不能因為我們在此之前已經失敗了一百年，就認為我們沒有理由去爭取勝利。
我長大了要去當小丑，我對這世上的人除了大笑沒什么可做的，干脆我就加入馬戲團，笑他個痛快。
我想讓你了解了解她，讓你見識見
識真正的勇敢是什么，而不要總認為男子手里拿支槍才是勇敢。真正的勇敢是，在行動之前
就知道要失敗，但還是要行動，不管怎樣，要進行到底。你往往失敗，但有時候你也能取得
勝利。杜博斯太太勝利了，這個只有九十八磅的小老太太。根據她的觀點，她死時不托任何
事的福，不叨任何人的光。她是我知道的最勇敢的人。
“你在學校里可能會聽到一些不好的議論，不過我請你為我做一件事；你只昂者頭，把拳頭放下，不管別人對你說什么，都不要發火，試著用頭腦去抗爭……你這頭腦瓜很好，雖然有時不愛學習。”
他關了燈，回到杰姆的房間去了。整個晚上他都會在杰姆身邊。早上杰姆醒來時，他也會在杰姆身邊。
“說臟話是每個孩子都要經歷的一個階段，隨著他們長大，知道那樣并不能引人注意后，便會自動改掉習慣。但暴躁的脾性卻不會。”
就是有那么一些人，他們——他們太擔心來世了，以至于都沒有學會怎樣在這個世界上生活。
“阿蒂克斯，我們會贏嗎？”
“不會，寶貝兒。”
“那為什么……”
“道理很簡單，不能因為我們開始前已經失敗了一百年，就認為我們沒有理由去爭取勝利。”阿蒂克斯說。
我說很喜歡，其實是謊話，可是人在某種情況下不得不撒謊，而在無能為力的情況下老得撒謊。
如果你能學會一個簡單的小技巧，你就能和所以這些人相處得很好。你永遠不可能真正了解一個人，除非你從他的角度去看問題。
沒有必要把你懂的全部東西都說出來，那不合婦女規范——再說，人們不喜歡他們身邊有人比他們聰明，那會讓他們很惱火，你說得再正確，也改變不了這些人。除非他們想學，否則一點辦法也沒有。你要么閉上嘴巴，要么就使用他們的語言。
追蹤獵物時最好要沉著，什么話也不說，他肯定會感到奇怪而走出來的。
“對于我，想到學校里宣揚爸爸是神槍手的事，”杰姆說，“我覺得如果他想讓我們知道，他早就告訴我們了。如果他為此感到驕傲，他早就告訴我們了。”
可是，在這個國家里，有一種方式能夠讓一切人生來平等——有一種社會機構可以讓乞丐平等于洛克菲勒，讓蠢人平等于愛因斯坦，讓無知的人平等于任何大學的校長。這種機構，先生們，就是法庭。
《哈爾的移動城堡》經典語錄
為什么呢？我已經逃夠了，這些年好不容易身邊有一個非守護不可的人，就是你……
生活就像蘇菲一樣，中了荒野女巫的魔法，卻不能說出來！
人老的好處就是，已經沒有什么可以失去的了。/愛，不是尋找一個完美的人，而是學會用完美的眼光，欣賞那個并不完美的人。/
因為愛你，只要你一個肯定，我就足夠勇敢/在茫茫人海中相遇相知相守，無論誰都不會一帆風順，只有一顆舍得付出懂得感恩的心才能擁有一生的愛和幸福。/世界這么大，人生這么長，總會有這么一個人，讓你想要溫柔的對待。/就是因為你不好，才要留在你身邊，給你幸福。/人哪有好的 只是壞的程度不一樣而已。/“為什么呢？我已經逃夠了，這些年好不容易身邊有一個非守護不可的人，就是你…… ”/
我一直在躲避，但我終于找到保護的人了，那就是你
原來你一直在等我
我找你好久了
人老了的好處就是再也不會大驚小怪了
“完了，完了，要是不漂亮了，就沒有生存下去的意義了......”
“夠了，哈爾，你想怎樣就怎樣吧！要知道我從來就沒有漂亮過！”
蒂姆·伯頓經典語錄_蒂姆·伯頓名言句子
我拿著刀就沒辦法擁抱你,
我放下刀就沒辦法保護你。
If I do not have a knife, I can not protect you if I have a knife, I can not give you a hug.
If I have never had a warm feeling of taste，maybe I will not cold；if I did not feel too sweet love，I maybe would not have to pain。If I did not encounter the kind peigirl，if I have never not left my room，I would not know I was such alonely。”
如果我從來沒有品嘗過溫暖的感覺，也許我不會這樣寒冷；如果我從沒有感受過愛情的甜美，我也許就不會這樣地痛苦。如果我沒有遇到善良的佩格，如果我從來不曾離開過我的房間
因為在雪中舞蹈的你深深地印在了我心里，每年冬天，只要我還活著，就為你做一做雕像，讓你永遠留在我心中，讓碎冰飄向遠方的你。
“good bye”
“l love you"
你看，在他來以前，這里從來沒有下過雪，但后來下雪了。如果他不在那兒，我想就不會下雪了，有時你會看見我在雪中翩翩起舞。
我現在已經是個老婦人了，我只愿他記得我當初的樣子。
阿爾博姆經典語錄_阿爾博姆名言句子
父母們很少會對他們的孩子放手，所以,孩子就對他們的父母放手。他們向前走。他們向遠處走。那些曾經讓他們感到自身價值的東西—母親的贊同，父親的點頭—都已經被他們自已取得的成績所替代。直到很久以后。當他們的皮膚變得松垂了，心臟變得衰弱了。他們才會明白:他們的故事和他們所有的成就，都是基于父母的經歷建立起來的，就像生命之河里的石頭。層層疊疊。
有時候．當你犧牲了一件寶貴的東西，你其實并沒有真正地失去它。你只不過將它傳遞給了另一個人。
我們每一個人都會影響到另一個人，另一個人又會影響到下一個人，世界上充滿了各式各樣的故事，但是，所有的故事都連成了一個故事。
你無法將一個生命和另一個生命分割開來，就像風和微風緊密相連一樣。
“米奇，如果你想對社會的上層炫耀自己，那就打消這個念頭，他們照樣看不起你。如果你想對社會的底層炫耀自己，也請打消這個念頭，他們只會忌妒你。身份和地位往往使你感到無所適從。唯有一顆坦誠的心方能使你悠然地面對整個社會。”
從結尾開始講一個故事，似乎頗為奇怪。但是所有的結局亦是開端。我們只是當時不知道而已。
如果你是一個被遺棄的人，那么，一塊朝你扔過來的石頭，都可能是讓你珍惜的東西
年輕人上戰場，有時是因為他們不得不去，有時是因為他們想去。但是，他們永遠覺得，他們應該去。千百年悲哀的、錯綜復雜的人類歷史讓人們誤認為拿起武器便是勇敢，放下武器便是怯懦。
人們以為天堂是樂園，他們可以在云頭飄浮，在河中嬉戲，在山間漫游。但是，景色再美，沒有心靈的慰藉，也是毫無意義的。
I like myself better etimes, we forget what we have.
每個社會都有它自己的問題，我認為逃避并不是解決的方法，你應該為建立自己的文化而努力。
可笑。有一次我遇到一個經常爬山的男子。我問他，上山比較難，還是下山比較困難。他毫不猶豫就說下山比較難，因為上山時你的全部心思都放在攻頂上，因而會避免犯錯。
“但是我們幾乎互相不認識。對你而言，我可能完全是一個陌生人。”
藍皮人將雙手放在愛迪的肩膀上，愛迪再一次感受到了那種溫暖的、令人陶醉的感覺。
“陌生人，”藍皮人說道，“只不過是你還沒遇見的家里人罷了。”
Death ends a life, not a relationship.
「感覺就像我已經遺忘了大部分的人生。」他說。
看完這一切，可能要再花一生。
我從來不了解她叫●●的時候的那一面，那是他父母給她的名字：我也不知道它叫做●●的那一面，那是朋友們喊她的名字。
我只知道她叫媽，那是我給她的名字。
我以為別人需要我幫忙，實際受惠的卻是我自己。
與其說，活著有什么意義？
還不如說，活著與不活有什么差別？
「真美，不是嗎？」
什么？
「人生。」他說。
她唯一的缺點就是沒有叫我努力去追求她的這份愛。
你可以把余生用來珍藏各種時光，但它們都比不上你想重拾卻再也要不回來的那段時光。
萊塞·霍爾斯道姆經典語錄_萊塞·霍爾斯道姆名言句子
生與死的距離，對于一條狗來說，它無法參透，它只相信，他的主人會回來。 它的生命如一注流水，一點一點在車站的青石臺上年復一年地流逝。作為一只狗，它有它的原則，不離不棄，不論生老病死。它臥在那里，十年，透徹成一種風景。死生契闊，與子成說。
忠誠的意義在于我們不應該忘記愛過的每一個人
不管它是在等以前主人，還是在等我，我都覺得很感動，很幸福。”它教會了我們忠誠的含義———永遠不應忘記你愛的人.
感動于新葉變落葉，多少個轉換輪回中，唯一不變的是矗立等待的身影。用這無言的守候來見證自己最誠摯，最純潔的愛，也深深打動著身旁的人們……
我曾說過，軀體與靈魂交融，難以分出孰輕孰重。世上任何事物，即使是上帝，也當眾生平等。
蘇霍姆林斯基經典語錄_蘇霍姆林斯基名言句子
只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。
如果一個人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會是醉生夢死的。
世界上沒有什么東西比人的個性更為復雜、更豐富的了……不能把小孩子的精神世界變成單純學勻知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受，他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。
皮鞭不只會降低孩子的尊嚴，也會毀損孩子的心靈，會在心靈中投入最陰郁、最卑鄙的陰影：畏縮、怯懦、仇視人類和虛偽。
沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。
只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏輯。
沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。
追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。
比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼。
在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創造，借助詞去認識周圍世界的事物和現象，并且與此聯系地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。
人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。
任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學校。
只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。
精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發和孕育出真正的愛。
高貴的精神是不會停步不前的，它經常使人勇敢而無所畏懼。
勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。
沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。
一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。
我要關注的是，讓我培養的每個孩子都成長為會思考、會探索的有智慧的人，讓認識過程的每一步都使心靈變得更高尚，使意志煉得更堅強
從什么地方和什么時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰勝自己是最不容易的勝利”。
熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。
教師進行勞動和創造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書, 平時積累的知識越多, 上課就越輕松。
一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。
我們力求使學生深信，由于經常的體育鍛煉，不僅能發展身體的美和動作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。
教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協的人。
美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。
志向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。
真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態度，激發他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態度。
道德準則，只有當它們被學生自己去追求、獲得和親自體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。
思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造幸福。
母親創造未來，母親也保護未來。母親創造出我們祖國的偉大。母親是國家的第一公仆。
教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。
美是一種心靈的體操——它使我們精神正直，心地純潔，情感和信念端正。
真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。
道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。
教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。
思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系——即思想的相互關系把一個個的學生連接在一起。
十分重要的是，關于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。
猶如犁鏵因天天耕地會脫銹而光潔如鏡，人的心靈也會由于勞動克服困難，勇敢地對待失敗，不為成績所迷惑而閃閃發光。
不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。
對一個教師來說，最大的危險就是自己在智力上的空虛，沒有精神財富的儲備。
每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。
如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯系在一起的。
當口頭上說的是一套而行動上是另一套的時候，這就會毒害年幼的心靈，助長漠不關心的思想。
只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業心。
“明天”，是勤勞的最危險的敵人。
人的內心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
要記住，現在對人來說，如同需要空氣一樣，需要細膩的感情，而思想的細膩，智力的豐富，是它的源泉。
壓抑自己良心的聲音，這是很危險的事情。
真正的愛情不僅要求相愛，而且要求相互洞察對方的內心世界。
既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。
我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。
善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。
重復單調的攀登動作會使人乏味，卻在不斷地接近頂峰！
愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。
使人做自己舉止行為的最嚴厲的評判者的力量是什么？是良心，它成為行為和理智的捍衛者。
友誼是培養人的感情的學校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發時間，而是要在人身上，在自己的身上培養美德。
友誼是培養人的感情的學校。
對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
從我手里經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。
要使“祖國”這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進行播種。
領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。
沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。
所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。
自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。
確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。
兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創傷地不覺得難受地逐漸消失。
勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養。
道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作。
思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系——即思信的相互關系把一個個的學生連接在一起。
教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎上在自己身上確立美的品質。
要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。
讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。
熱愛祖國，這是一種最純潔、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情
成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務看作一個人最主要的美德。
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。
確定志向，就意味著要有所作為，有所創造。
熱戀中的人要彼此敞開心扉，如通常所說，互表衷腸，吐露自己的全部思想。在這里的隱諱不坦率的行為，是自私的一種表現。
不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關心的態度。這是邁向道德發展的更高境界的一個臺階。
詩——是愛情難舍難分的姐妹。感情越是含蓄細膩，高尚，人對富于詩意的求愛方式就越敏感，越感興趣。
人類的精神與動物的本能區別在于，我們在繁衍后代的同時，下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。
從觀察中不僅可以汲取知識，而且知識在觀察中可以活躍起來，知識借助觀察而“進入周轉”，像工具在勞動中得到運用一樣。如果說復習是學習之母，那末觀察就是思考和識記知識之母。一個有觀察力的學生，絕不會是學業成績落后或者文理不通的學生。
如果不去加強并發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。
推崇真理的能力是點燃信仰的火花。
只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發展為體驗感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心責任心和事業心。
成熟的和真正的公民意識就把為社會服務看作一個人最主要的美德。
愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康純潔強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。
人在自己的勞動中創造自己并理解勞動的美。
幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。
用勞動來創造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。
教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。
對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。
道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志愿。
當理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中占據統治地位。
如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯系在一起的。
體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。
樹立道德信念起決定作用的因素。
曇花一現的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。
勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。
因為我的存在使他人感到幸福，使集體得到溫暖。
真正的教育不能沒有熱情關懷和洞察力。
心地善良的人首要的一點就是愛人。他對共同事業的忠誠來源于這種對人的熱愛。我們認為培養熱愛人的感情和關心人的強烈意向是蘇維埃學校最重要最崇高的任務之一。
理想的實質寓于所謂“普通的”“平凡的”人身上。
理想的人，不是圣像，不是“光澤奪目”、白壁無瑕的人。
有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸張。這種批判的特點是很高的積極性和很強的原則性。
兒童的時間應當安排滿種種吸引人的活動，做到既能發展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。
良心是信念的感情哨兵。
道德教育過程的兩個組成部分應同步進行。
學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。
進行道德教育要認真。
保持和培養每個學生的自尊心，取決于教師如何看待學生的個人學習成績。
無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。
好客與歡樂總是形影不離
對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。
信念只有在積極的行動之中才能生存，才能夠得到加強和磨練。
世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。
蘇霍姆林斯基經典語錄
蘇霍姆林斯基經典語錄
241、教育者要善于掌握分寸，要有敏銳、體貼入微的態度，以便讓愛情作為一種能使人高尚的珍貴情感進入正在成長中的年輕一代的精神生活中去。教師要教育他們不要把肉體的快樂放在第一位，要用高尚的情操陶冶自己。（單行本愛情的教育11頁）
242、教育者進行勞動教育的最高明之處就在于，他要在兒童的心目中確立人民對待勞動的態度。勞動對于全體人民來說，不僅僅是生活的需要――沒有這種需要，人類的存在便不可思議，而且是個人的精神生活、精神寶藏諸方面得到發揮的條件。（單行本青少年心靈美的培養88頁）
243、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。
244、教育者、母親和父親對孩子道德敏感性的關心，對孩子感受長輩教誨的每一言詞的關心，應當表現得特別明智。必須在孩子們身上發展和加深這種敏感的人的品格。（單行本青少年心靈美的培養7８頁）
245、教育素養這一重要品質的第一個標志，就是教師的話直接訴諸學生的理智和心靈。
246、教育素養是由什么構成的呢？這首先是指教師對自己所教的學科要有深刻的知識。我們認為很重要的一點是，教師在學校里教的是科學基礎學科，他應當能夠分辨清楚這門科學上的最復雜的問題，能夠分辨清楚那些處于科學思想的前沿的問題。
247、教育是人和人心靈上的最微妙的相互接觸。如果我們希望自己的學生成長為有義務感和責任心的、善良而堅定、溫厚而嚴格的、熱愛美好事物而仇恨丑惡行為的真正的公民，我們就應該真誠地對待他。
248、教育男女青年以理智的目光，以嚴肅的態度對待生活中的最重要問題――愛情，這是學校和教師真正人道主義精神的表現。（單行本給女兒的信192頁）
249、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。
250、教育工作在這一方面的主要缺點是，在青少年形成精神面貌時期，愛情教育問題沒有完全列入德育之內。（單行本愛情的教育11頁）
251、教育工作的最后結果如何，不是今天或明天就能看到，而要經過很長時間才見分曉的。你所做的、所說的和使兒童養成的一切，要過5年、10年才能顯示出來。（第二卷534頁給教師的100條建議）
252、教育工作的經驗表明；對男女青年談談什么是愛情，不僅是可以的，而且是必要的。
253、教育第一位的和最顯著的效果表現在一個人開始思考他是怎樣一個人，開始深究這樣一個問題，即在我身上什么是好的，什么是壞的？如果不能引導一個人視察自己，思索自己的命運，最巧妙的教育方法和措施也是徒勞的。（第五卷578579頁我的教育信念）
254、教育的偉大精神力量可使孩子養成學習用父母的眼光來觀察世界，養成向父母學習用父母的眼光來觀察世界，養成向父親學習如何尊敬母親、尊敬外祖母、婦女和人。
255、教育的任務在于，為每一顆年輕的心都找到一把金鑰匙，為每一個青年男女都開辟一個領域。在這個領域里，他們的能力能夠被喚醒并得以充分發揮。（第五卷244頁勞動志向幸福）
256、教育的明智就在于保護受教育者，不降低他的人格。不應當使他感到自己是聽任命運擺布的一粒無能為力的塵埃。無論何時都要努力不讓學生的意志受到壓制。（第四卷705頁和青年校長的談話）
257、教育才能的基礎，是深信有可能成功地教育每個兒童。我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年。要知道，我們面前的這個人才剛剛開始生活在世界上，我們可以使這個幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的東西不受壓制、傷害和扼殺。因此，每個決心獻身于教育的人，應容忍兒童的弱點。如果對這些弱點仔細地觀察和思索，不僅用腦子，而且用心靈去認識它們，就會發現這些弱點是無關重要的，不應對它們生氣、憤怒和加以懲罰。（第二卷537頁給教師的100條建議）
258、教育不是長輩的斷然命令和晚輩的恭順服從，而是長輩和晚輩參與其中的緊張和復雜的共同精神活動。（第五卷485頁沒有信任便沒有教育）
259、教育，首先意味著相互王好處想，教師往好處想自己的學生，學生往好處想自己的教師。（第五卷486頁沒有信任便沒有教育）
260、教育，首先是一項樹立道德信念的特殊過程。在這一活動中，起堅定性作用的是學生本身的內在精神力量，以及他為實現種種道德原則而進行的積極奮斗。（第二卷109頁年輕一代共產主義信念的形成）
261、教學生怎樣對待愛情，這是教育工作的最細膩的一面，它要求教師有真知灼見，把教育技巧與教育藝術結合起來。（單行本給女兒的信183頁）
262、教師只有把自己的每一個學生都看成是未來的人，他才不愧為一個真正的教育家。（第五卷162頁社會與教師）
263、教師應當敏銳地觀察，防止不良意圖的種子落到孩子的心上。假如發生這種事，就會不可避免地造成不幸的后果。（單行本青少年心靈美的培養23頁）
264、教師是老一代人與年輕一代人之間的連結環節，他應該跳板而已。如果你們看到某一位教師在課堂上忠實地復述教科書，那就可以斷定，這位教師距離教育工作的高度素養的境界還相差甚遠。
265、教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。
266、教師既要激發兒童的信心和自尊心，又要對學生心靈里滋長的一切不好的東西采取毫不妥協的態度。真正的教育者就要把這兩方面結合起來。這種結合的真諦就是教師對學生的關心。
267、教師集體是一個志同道合者的創造性友好集團，這個集團中每個人都為集體的創造轉嫁出他的個人貢獻；每個人借助于集體的創造在精神上得到充實，同時他又使他的同事們在精神上充實起來。
268、教師基于他教導學生的道義上的權利，對學生懷著真摯誠懇的感情，這正是激勵學生要實現成為一個好人的志向的生氣蓬勃的力量。真正的教育者很少直接對自己的學生說：你們可要成為好人啊。學生是從教師深厚而真摯的感情中體會到他的善良用心的。
269、教師的職業就是要研究人，長期不斷地深入人的復雜的精神世界。在人的身上經常能發現新的東西，對新的東西感到驚奇，能看到形成過程中的人這種出色的特點就是滋養著教育工作才能的一個根子。我深信，這個根子在人身上是童年和少年時期形成的，是在家庭和學校中形成的。它形成于父母和教師這些長者的關懷，他們用熱愛人、尊敬人的精神教育兒童。
270、教師的真正的思維素養，就在于在學習教材的過程中，教師就能找出一些工作方法和形式，使他能夠看見學生的思路是怎樣發展的。
271、教師的言語素養在極大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。這也是合理利用教學時間的重要條件。如果教師本來沒有把概念講清楚，以后又要進行無數次的復習，那要浪費多少時間啊！
272、教師的言語是一種什么也代替不了的影響學生心靈的工具。教育的藝術首先包括說話的藝術，同人心交流的藝術。我堅決相信，學校里往往帶來很大不幸的沖突，大多數根源就在于教師不善同學生們談話。
273、教師的威信是教師智盟和思想的結晶，是使集體樹立尊重自己的理想、原則和信念的能力。只有和諧一致，即前面所講的教師言行一致，才能使教師樹立起成為巨大教育力量的威信。教師的活動（指成為學生榜樣的活動）是建立自己威信的基礎。
274、教師的人格是進行教育的基石。
275、教師的教育勞動的獨特之處是，為未來而工作。今天在孩子身上所培養起來的，要在幾年之后，甚至是幾十年之后才會成為一個成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。
276、教師的工作就其本身的邏輯、哲學基礎和創造性質來說，本來就不可能不帶有研究因素。這首先是因為，我們與之交往的每一個個體，在一定程度上說都是一個具有自己的思想、情感和興趣的獨一無二的世界。如果你想使教育工作給教師帶來歡樂，使每天的上課不致變成單調乏味的義務，那就請你把每個教師引上進行研究的幸福之路吧。
277、教師的個性之所以對學生集體產生影響，其藝術在于，當教師談到某件事情時，仿佛輕叩學生的心扉，激發他們考慮自己，并為自己然慮，最后把他們領進生氣勁勃的教育源泉一一志向。
278、教師擔負著培養和教育年輕一代的重任。他們要教育年輕人能在愛情中認識到個人幸福的前提，并努力以自己的實際行動來取得享有這種幸福的權力。（單行本愛情的教育３頁）
279、教師創造性的最重要特征之一，是他工作的對象兒童經常在變化，永遠是新的，今天同昨天就不一樣。我們的工作是培養人，這就使我們擔負著一種無可比擬的特殊責任。（第二卷534305頁給教師的100條建議）
280、教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現時，才能成為人的行為準則。在培養未來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅使而產生并得到控制的相互關系領域里，培養最純潔，最富有人道主義的情感。
281、教師，這是學生智力生活中的第一盞、繼而也是主要的一盞指路燈；是他在激發學生的求知欲，教會他們尊重科學、文化和教育。
282、建立師生之間的友誼，是要付出巨大勞動，花費許多精力的。建立跟兒童的友誼，這是要用我們的力量、我們的思考、我們的明智、我們的信念和我們的情操去鼓舞兒童的思想和情感的事。為了建立師生之間的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親昵關系，而這對于教育是一種危險的現象。
283、假若要求時產生于父母的爭吵之中，而且是當著孩子的面，那么這種要求不論多么合理和正確，對孩子來說也是沒有威力的，不是非執行不可的。
284、假若世界總似母親以甜蜜的眼睛看著孩子的內心，假若孩子在未來生活的道路上一切都象慈祥母親似的那樣善良和甜蜜，那么就會減少悲哀、犯罪和悲劇了。
285、假若孩子在實際生活中確認，他的任性要求都能得到滿足，他的不聽話并未遭致任何不愉快的后果，那么他就漸漸習慣于頑皮、任性、搗亂、不聽話，之后就慢慢認為這是理所當然的。
286、假如您在自己的教育談話里描繪道德美的形象和壯麗的事物是希望征服少年的心靈和理智，是迫使他去思考自己的命運和審視自己是什么人，并借此使您想確立的東西在少年的內心里確立起來，那是非常錯誤的。（第五卷375頁休叫心靈空蕩蕩）
287、假如你想要讓你未來的學生留心聽你的每句話，感受你的話，就要關心兒童家庭情感關系是否豐富的問題。道德怕心靈的孤單，如同思想怕周圍無人一樣。你要使兒童同別人由于相互負有義務、相互愛慕、尊重和關心而聯系在一起。你未來學生的道德，在很大程度上取決于自己是否把心靈獻一點給別人，或者閉鎖在自己的小天地里過著只關心自己和自己狹隘利益的生活。個人主義始于缺乏情感教育。（第二卷689頁給教師的100條建議）
288、既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。
289、集體的智力財富之源首先在于教師的個人閱讀。真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統。
290、集體的溫柔和善良的情感，集體的關切這是于種多么巨大的力量啊！它就象一股洶涌的急流，憾動著感情最冷漠的學生。
291、集體的教育信念激勵了教師去進行創造性的探索，成為每個教師個人創造的動力。
292、歡樂和善心是一種使集體得以樹立寬宏大量的集體關系的精神，是集體的道德力量，道德美和道德尊嚴的豐富源泉。哪里的集體寬宏大量，心地慷慨、溫情、敏感，哪里的集體活動首先表現為對弱小而無力自衛的生物的溫情關懷，哪里的個人也就會感到自己是花環上的一朵獨特的花，而不只是它上面的一根枝條。教師的任務是要在集體成員間、個人和周圍世界之間培養這種關系，并使之成為培養善心和寬宏大量的課堂。這就是全部的生活樂趣。（第一卷688頁培養集體的方法）
293、很艱想象還有什么比由于不公正而產生的情感上的麻木更能摧殘兒童心靈的了。
294、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自己孩子的智力，那你就得教給他思考。
295、孩子們在表達自己的感情時，有時會犯一些錯誤。在這種情況下，一個真正的教育者――不論是教師還是父親，就會仔細地去分析錯誤的原因，而不糾纏在孩子一時的魯莽行為上，他不但會尊重促使孩子采取某一行動的崇高感情，而且還會和孩子一起去體驗這種感情。（單行本關心孩子的成長4142頁）
296、觀察和感受周圍世界的美，是理解和感受生活的喜悅和生命美的主要源泉之一，這也使我產生這樣一種不可逆轉的堅定的思想：世界、大自然和美的生命是永恒的，而在這永恒的生命中，我個人只能活在大自然指定給我的那么一段時間。要使每一個人在少年期就考慮到應當怎樣來度過自己的一生，這是非常重要的。我們要教育人珍惜生命，也就是珍惜人、愛護人、保護生命。（第三卷724725頁公民的誕生）
297、關心兒童的健康，是教育者最重要的工作。兒蠻的精神生活、世界觀、智力發展、知識的鞏固性、對自己力量的信心，都取決于他的生命的活力和精力充沛的程度。
298、關懷別人、合理的善良，是兒童集體生活應有的氣氛，是師生相互關系應有的主要品質。關懷這是多么美好的詞，同時又是多么深刻、復雜、多方面的，有人性的態度。如果關懷是相互的，那就是說，一個人可以把自己心靈深處的一切敞開讓別人知道。
299、公正這是孩子們信賴教師的基礎。但是不存在某種抽象的公正脫離個性、脫離個人興趣、喜好和激情的公正。要做到公正，就要細致入微地了解每個孩子的精神世界。
300、個人的幸福不僅取決于青年一代對這種偉大的智慧――愛，掌握到何種程度，而且我們全社會的美好、道德純潔和安寧都取決于它。（單行本給女兒的信172頁）
蘇霍姆林斯基教育名言（6）時間：2019-07-1309:47來源：好詞好句網作者：好詞好句點擊：84次+1
0頂更多
0301、感謝與奉獻是高尚道德情操的標志，而同時又是基本的人格。沒有它，我們就會變得愚昧無知。我力求使孩子的頭腦里樹立這樣一種信念：忘恩負義是一種最惡劣的行為。人應該知恩，就因為他是人。（第二卷387頁怎樣培養真正的人）
302、富有詩意地、藝術地認識祖國――這是進行愛國主義教育所必需的最細致的一種做法。（第三卷795頁公民的誕生）
303、付出努力去獲得知識的學生，首先，他能得到極大的精神滿足；其次，他決不在困難面前退卻。他把戰勝困難視為證實真理的最重要手段。值得注意的是，要使學生的精神力量用來證實真理，即證實與創造性勞動、改造自然、為了人類的利益而利用自然相聯系的真理。（第二卷130頁年輕一代共產主義信念的形成）
304、父母之間道德高尚的愛情是孩子們健康的、生氣勃勃的、豐富的精神生活的保證。
305、凡在少年期和青年早期就經常面對必須按高尚的道德法則行事的人，到了成年期，他們的突出特點就不僅只具有自覺性，而且還具有高度的積極性。因各種各樣的社會生活事件而使他們產生的美好情感，就會變為決定其行動和整個精神生活的動力。凡在青少年時期經常對遠方發生的事件作出積極反應的人，成年后就不會對他身邊發生的事情漠不關心。因此，少年期和青年早期深切體驗過親身參加重大社會意義的集體勞動的人，其回憶總能引起人們的極大興趣。（第二卷157頁年輕一代共產主義信念的形成）
306、凡是有崇高精神的地方，就會出現真正的人。應當把一種思想作為一條紅線貫穿到人們的所做、所為、所思、所想以及所感受到的一切中去。這種思想，就是指在這個世界上有比我和你的生命更珍貴的東西祖國的生命；只有當祖國是幸福的，我和你才能是幸福的。決不容許使學校里的整個精神生活，不深深地滲透著對我國人民走向幸福艱難之路的不安認識；決不容許學校和我們教育的每一個人精神生活的脈搏，不去反映祖國的憂慮和不安。（第二卷242頁怎樣培養真正的人）
307、兒童信任你，因為你是教師、導師和人性的榜樣。你必須嚴格地、堅決地關心兒童，毫不妥協地反對我們的教育工作中那種對兒童漠不關心、冷酷無情的現象。
308、兒童是不會自發地培養道德感的。這種道德感只有在我們幫助他們獲得為他人行善這種人生最大快樂時才會產生。也只有這種真正無私的并因之可稱為真正的人生體驗才是促進兒童心靈高尚化的力量。（第五卷318頁善的萌生）
309、兒童每天都在親身地感受教師的行為舉止，并在他們的心靈深處做出最細膩的情感反應。
310、兒童對優秀教師的信任的確是無限的。當兒童跨進學校大門，成了你的學生之后，他就會無限地信任你，你的每一句話對他來說就是神圣的真理；你的行為在他看來就是智慧的化身和道德的典范。兒童對教師的信任，猶如玫瑰花上的一滴潔凈的露珠。請不要把這一滴露珠抖落，要珍惜信任。這也就是說，要珍惜兒童對人不加防備的心。這種教育智慧，應該貫穿于我們全部工作之中，哪里的教師不懂得兒童的內心世界，竭力把兒童不加防備的心變為關閉小鳥的樊籠，并把自己認為有益的和必要的東西強加給兒童、哪里就會開始出現教師缺乏修養和愚昧無知的現象。
311、兒童常有自己的大大小小的煩惱、憂愁和不幸。一個具有高度情感修養的教師，一下子就能發現兒童有什么不順心的事。（第四卷714頁和青年校長的談話）
312、多年的經驗使我們深信，如果堅持不懈地向學生講清優秀道德品質的意義，并且使他們從所熱愛的勞動中體現出道德思想，那么在我們所教育的每一個學生身上就會形成對一些重大問題的正確立場和觀點。（第一卷全面發展的人的培養問題168頁）
313、多年的教育工作經驗使我堅信，孩子來到您校上學，為的是從校門出來時能是個有文化素養的、有教養的人；只有當他成為能思維的人的時候，當他的思維活動在某種程度上不依賴于他在課堂上學到的和正在學習的那些東西的時候，那時孩子才會成為好問的、求知欲望旺盛的、勤奮的學生。（第二卷310頁怎樣培養真正的人）
314、對語言美的敏感性，這是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在。
315、對于孩子來講，最好的教師是在精神交往中忘記自己是教師而把自己的學生視為朋友、志同道合的那種教師。這樣的教師連他學生內心最隱秘的角落也都很了解，因而他口中的話語便成為能在年輕的、正在形成中的個性上起作用的有力武器。
316、對學生的精神生活和他們的隱秘角落采取粗暴態度，最容易從男女青年的相互關系中驅逐出一切高尚的、有道德的、明快的審美情感，并把愛情的生物本能的一面推到了首位，激起不健康的好奇心，使男女同學更加疏遠，對交往產生一種難忍的恐懼癥。
317、對美好事物的向往，是在理智而高尚的思想影響下產生的，而不是從兒童的大腦中自發地產生的，它需要灌輸。（第一卷全面發展的人的培養問題254頁）
318、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。
319、對道德美的追求，對成為一個道德完美的人的向往，這是一位教師在少年心靈里所能創造的最可寶貴的精神財富。（第五卷374頁休叫心靈空蕩蕩）
320、對純潔美好愛情的品德準備，要從牢固地培養兒童心靈中的善良情感做起，從培養他對自己所敬愛的人的真摯熱忱和無限關心的情感做起。（第四卷319頁帕夫雷什中學）
321、德育的一項重要的任務就是讓學生深深懂得：生活是強有力和戰無不勝的珍寶，但同時也常常無法自衛和易受損害。有時會發生這樣的情況，只需一句冷酷的話語，一瞥冷峻的目光，就足以折斷這纖細的生命線。（第五卷820頁清泉）
322、道德教育――這并不僅是在掌握知識和進行勞動的過程中形成世界觀和種種信念，而且也是一項專門的具有特殊性的教育工作，有它自己的規律，需要花費時間和采取一些作用于人的意識、性格和行為的特定形式和方法。（第四卷8頁帕夫雷什中學）
323、道德教育是不可能僅僅在教學過程中實現的。教育體系，是一個特殊的過程，它既包括教學和知識技能的掌握，也包括參與社會生活和集體活動。道德教育過程的兩個組成部分應同步進行，相輔相成，相得益彰。（第二卷110頁年輕一代共產主義信念的形成）
324、道德教育的一項重要任務是，要精心保護和注意鞏固青年人心靈中的各種高尚情感，給他們提供考驗良心的機會。不能要求青年容忍與他們的理智格格不入的東西；不能要求他們承認他們尚未意識到的錯誤；不能要求他們去譴責他們認為無可非議的事物；也不能暗示他們去反對他們內心所不愿反對的東西。學生度過少年和青年時期之后，不僅應感到自己的良心是潔白的，而且能認識到，在為爭取道德的純潔性和崇高的共產主義理想的斗爭中，他們能夠戰勝邪惡。（第一卷498499頁學生的精神世界）
325、道德教育的基礎是道德信念。我們的任務，是要使每個少年都具有辯證唯物主義者的世界觀、戰士的信念、誠實者的心靈、創造者的雙手、人才的美質。（第三卷651頁公民的誕生）
326、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
327、道德教育成功的秘訣在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
328、道德觀念、觀點和習慣都跟情感緊密相連。情感，形象地講，這是高尚行為的土壤。哪里不注意細心關切地去感知周圍世界，哪里就會產生漠然無情的人。（第三卷116頁我把心給了孩子們）
329、當思想、觀念充滿生氣勃勃的、激動無比的、深切的個人情感時，就會變為信念。應當加固這種強烈的信念。正是它提供著動力去履行對祖國的偉大天職，去建功立業。（第二卷168頁年輕一代共產主義信念的形成）
330、當理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中占據統治地位。
331、單調的攀登動作會感到厭倦，但每一步都是接近頂峰。
332、從我手里經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。
333、從人的有意識生活的最初幾步開始，就要把博大的社會生活，祖國，為它的獨立、榮譽和強大而斗爭的情況展現在他的面前。我認為，這是一項重要的教育任務。（第五卷707708頁義務感的培養）
334、從兒童進學校的第一天起，就要善于看到并不斷鞏固和發展他們身上所有的好的東西。
335、從兒童過集體生活的初期，就要培養女孩子對侮辱和損害女性美的道德尊嚴的行為持不調和的態度。（單行本愛情的教育145頁）
336、財富只有當他為人的幸福服務時，他才算作財富。
337、不應當把學校看成是能人為地產生思想免疫力的環境。少年們的周圍蓬勃地發展著復雜而又充滿矛盾的生活：他們經常處于各種思想影響的十字路口。不要把少年與外面的思想影響隔絕開來，要讓他們去接觸這些思想，促使他們去深入思考、獨立分析生活中的各種現象和情況。為了使知識變為信念，形象地說，就需要把少年帶到湍急的河流中去，教會他游泳，并和他一起急流勇進。當他登上堅實的河岸時，這個少年公民就會感到自己是一個真正的戰士。（第三卷665666頁公民的誕生）
338、不要輕率地把兒童的淘氣行為宣布為蓄意破壞的行為，不要把兒童的馬虎大意稱之為懶惰，不要把兒童的健忘稱之為玩忽職守。要懂得兒童的淘氣行為、馬虎大意、健忘――這些情況過去有，現在有，以后永遠都會有。對于這一切要諒解，不要急于求成，要不厭其煩地巧妙地加以糾正和引導。企圖驟然改變兒童身上的某種缺點，而且還要借助集體的力量去強行改變，這就會改變兒童對你的信任。你對兒童疏遠之后，兒童便開始為了自衛而變得倔強，故意（而不是惡意！）不聽話，任性，故意去做違背你的意見和要求的事。所有這一切均發生在兒童對你的信任出現裂縫的時候。（第一卷816817頁培養集體的方法）
339、不能把小孩子的精神世界變成單純學勻知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受，他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。
340、比起其他種種災難來，我們教育工作者最擔心的是心靈的粗野，道德的淪喪，對善和美的遲鈍。（第五卷502503頁沒有懲罰的教育）
341、把自己培養成人，這是頭等重要的事。五年寒窗固然能培養出工程師，但學會做人，則需要一輩子。（第三卷882頁給兒子的信）
342、把一個學生的缺點和毛病公諸于集體，是一種非常細致的事情，要很有分寸，講究方法，要有很高的技巧。集體對個人施加的影響應當是含蓄的，潛移默化的，而且最主要的是使學生認識自己，對自己負責。
343、把道德感、理智感和美感這三者緊密地聯系在一起進行培養，能達到實際的目的：教會青年人控制自己的各種愿望，自覺地限制它們，要成為愿望的主宰，培養自己具有高尚的作為一個人的需求。（第三卷719頁公民的誕生）
344、愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各方面都是一個真正的人（第三卷886頁給兒子的信）
345、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。
