托馬斯·潘恩經典語錄_托馬斯·潘恩名言句子
2019-10-10 經濟名言經典語錄 勵志名言經典語錄 江湖名言經典語錄
社會源于我們的欲望，而政府來自我們的邪惡。前者用美好的情感使人們結合起來，積極地增進我們的幸福，后者則通過抑制我們的惡行來消極地增進我們的幸福。一者鼓勵交流，一者制造差別；前者是庇護人，后者是懲罰者。
一個人如果極力宣揚他自己都不相信的東西，那他就是做好了干任何壞事的準備
盡管貪心會讓人避免陷入窮困潦倒的境地，但總的來說它也會讓人過于謹慎，難以致富。
Those who expect to reap the blessings of freedom must undergo the fatigue of supporting it. ( T. paine )想要收獲自由之果的人，必須承受維護自由的勞苦。
名氣，是世上所有男人跟女人對我的評價；品格是上帝跟天使對我們的認識與了解。[一起合同網 wwW.Hc179.com]
《常識》：縱觀歷史，有的書改變了世界。它們扭轉了我們看待自身和他人的方式。它們引發爭論，產生異見，挑起戰爭，催化革命。它們發人深省，激發憤懣，鼓動情緒，提供慰藉。它們豐富了我們的生活，也摧毀了我們的生活。
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托馬斯·曼經典語錄_托馬斯·曼名言句子
在這樣的年齡，生活還沒有撞疼我們，責任感和悔恨也還都不敢損傷我們，那時我們還敢于看，敢于聽，敢于笑，敢于驚訝，也敢于做夢
我們所說的寂寞無聊，其實只是一種由單調引起的，時間上一種反常的縮短感覺。生活老是千篇一律，漫長的時間似乎就會縮短做一團，令人不寒而栗。倘若一天的情況和其他各天一模一樣，那么它們也就不分彼此。每天生活一個樣兒，會使壽命極長的人感到日子短促，似乎時光不知不覺地消逝了。所謂習慣于生活，其實就是對時間有一種木然甚至麻痹的感覺；年輕時日子過得慢，而晚年的歲月卻消逝得越來越快，也必然是這種”習慣于生活“造城的。
時間是送給我們的寶貴禮物，它使我們變得更聰明，更美好，更成熟，更完善。
有時，人們相識只是憑一對眼睛：他們每天、甚至每小時相遇，仔細地瞧過對方的臉，但由于某種習俗或某種古怪的想法，表面上不得不裝作毫不相干的陌生人那樣，頭也不點，話也不說。沒有什么比人與人之間的這種關系更希奇、更尷尬的了。他們懷著過分緊張的好奇心，彼此感到很不自在；他們很不自然地控制著自己，故意裝得素不相識，不敢交談，甚至不敢勉強地看一眼，但又感到不滿足，想歇斯底里地發泄一下。因為在人與人之間彼此還沒有摸透、還不能對對方作出正確的判斷時，他們總是互相愛慕、互相尊敬的，這種熱烈的渴望，就是彼此還缺乏了解的明證
當人們期待著的一件好東西到來的時候，它往往來得既遲緩又艱難，而且它還附帶著各種各樣的令人急不得惱不得的細瑣麻煩的事，一切人們在幻想里沒有顧及到的現實的灰塵。這些事激怒你……刺激你……
空虛和單調無聊固然會使每一分鐘、每一小時延長，令人有”度日如年“的感覺，但它們也能將巨大和極大的時間單位縮小或使它飛逝，甚至化為烏有。反之，一個充實而有趣的時間內容，能使一小時，甚至是一天的光陰縮短或輕松地逝去。可是在度量方面，它卻賦予時間進程以寬度、重量和堅實性，因而多事之秋與那些平淡無奇、風平浪靜的年代相比，前者的流逝進程慢得多。
求愛的人比被愛的人更加神圣，因為神在求愛的人那兒，不在被愛的人那兒。這也許是迄今最富于情意、最令人發噱的一種想法，七情六欲的一切狡詐詭譎之處以及它們最秘密的樂趣都是從這里產生的。
生存在這世界上正和一個演員一樣，和一個仿佛一生在演一出大戲的演員一樣，除了獨自一人或者休息短短的時間外，他日常生活中的每一個細節無一不是在演戲，無一不需要他以全部精力來應付，無一不使他心力交瘁……
道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。
幾乎每個藝術家天生部有一種任性而邪惡的傾向，那就是承認“美”所引起的非正義性，并對這種貴族式的偏袒心理加以同情和崇拜。
容我們這么說：
一種心靈（意即有意義的）現象之所以有意義，
全然是因為它超越了自我的局限，
表現并象征著某種精神上更為寬廣、普遍的東西。
一個完整的情感和思想世界，
在其內適切地體現——那便是衡量其意義的標準。
在這樣的年齡，生活還沒有撞疼我們，責任感和悔恨也還不敢損傷我們，那時我們還敢于看，敢于聽，敢于笑，敢于驚訝，也敢于做夢，然而另一方面世界卻還不曾向我們提出什么要求……那時我們非常愿意與之親熱的人還沒有用他們的焦急不耐來折磨我們，逼迫我們及早顯示出能夠擔當某些職務的標記和證明……唉，時光飛逝，沒過多久，這一切就會像巨石似的加在我們頭上，我們就要受壓迫，受折磨，一會兒被拉長，一會兒又被擠短，直到我們完全被毀滅為止……
不，這個無限寂靜的世界一點兒也不好客。……原始的自然力有種無聲的威脅，不僅富有敵意，而且十分冷漠，能置人于死地。……野蠻人對自然幾乎并無任何“宗教敬畏”心理，而文明人則高揚起眉毛，對它滿懷敬畏之心，這種感情在文明人心靈深處扎了根，對自然永遠懷著一種虔誠而膽怯的震顫與激動。
才華需要同情，需要有人了解
時間是不實際的，假如你看來長，那么它就是長的。要是你看來短，那么也是短的。究竟是長是短，可沒有人知道。
假使金錢能帶給人幸福，也只是因為它可以在某種程度上提供給人保障而已，幸福是超越金錢之外的東西
藝術家善于將嚴于律己與放蕩不羈的這兩種秉性融為一體，對于這種根深蒂固的秉性，又有誰能理解呢？因為無法使自己保持清醒，就是放蕩不羈的表現。
使作家面容變形的不是繁重勞碌的事務和生活，而是藝術。
不要由于別人不能成為我們所希望的人而憤怒，因為我們自己也難以成為自己所希望的人。
生活中引入一些插曲或變換一番新花樣，乃是維持我們生命力，使我們對時間保持新鮮感以及使我們對時間不會感到漫長，厭煩或枯燥無味的唯一方式，從而使讓我們的生活有一種新的感受。
知識是談不上什么尊嚴的，它只是叫人通曉，理解，原諒，它沒有立場、也沒有形式。它對人們所陷入的深淵寄予同情——但它本身就是深淵。因此我們毅然決然地揚棄它，今后我們就一心致力于美吧。美意味著純樸、偉大、嚴謹、超脫及秀麗的外形。
有人說時間像一條忘舊河，但到遠方換換空氣也好像在忘舊河里喝了一口水；盡管它起的作用沒有那么厲害，但發起做來卻更快。
您在音樂性質放慢對它的道德價值無疑發表了很好的見解，也就是說，它那種罕有的生機勃勃的計量時間方式，能使人頭腦清醒，精神煥發，而且富有價值。音樂激發時間，它激發我們很好地享用時間，它激發……這僅是指道德而言。藝術只要有激發作用，它就是道德的。
一個患病的人究竟能否像健康人那樣專心致志地醫治或關心別人，這個問題人們是持有保留態度的。
生命對它那一絲不茍的形態表示戰栗
對于這種被藝術束縛住手腳的生活，他本人年青時也曾一度本著他的布爾喬亞先輩們的精神，發表過諷刺性的評論，但本質上，這種生活同先輩們過的又是多么相象！這種生活簡直象服役，他就是其中一個士兵，一個戰士，象其他某些同行那樣。因為藝術是一場戰斗，是一場心力交瘁的斗爭；今天，人們對這場斗爭往往沒有多久就支持不住了。這是一種不斷征服困難、不畏任何險阻的生活，是一種備嘗艱辛、堅韌不拔而有節制的生活，他使這種生活成為超然的、合乎時代要求的英雄主義的象征。他委實可以稱這種生活是凜然有丈夫氣概的、英勇無比的生活。
白日精心干事務，但勿作有愧于良心之事，俾夜間能坦然就寢。
蓋一所新房子，徹底該換一下生活的外貌，一次大清理，大遷移，安置一處新家，把一切陳舊、多余的東西，一切陳年累月遺留下來的渣滓徹底清除干凈，甚至當他想象這些事情的時候都產生一種清潔、新鮮、潔白無瑕、耳目一新的感覺，使他平添了無限力量……
*美是通過感覺的途徑，通過藝術家的途徑使人獲得靈性的。……如果沒有愛神作為我們的伴侶和先導，我們詩人是無法通過美的道路的。盡管我們可以成為按照自己的方式活動的英雄，成為有紀律的戰士，但我們卻象女人一樣，因我們以激情為樂，愛情始終是我們的欲念——這是我們的樂趣，也是我們的羞辱。
它要活下去，---如果說這個它不是我，這是個錯覺，這是個謬誤，死亡會把它糾正過來的---死亡是一種幸福，是非常深邃的幸福。---枷鎖桎梏的解放---我身上帶著世界上一切能力和一切活動的胚胎、萌芽和可能性---
他倆在海濱充滿窸窣碎響的無垠寧靜里向前走去，大海的每一個細小的聲響，無論是遠是近，都被這種靜謐賦予一種神秘的意義-
有時，他的癡狂和激情會那么奇怪地煙消云散。他滿腔熱情地關懷著他，同時卻感到某種狂妄的滿足。
藝術使生活更為豐滿。它使人感更大的歡樂，但也更快地令人衰老。藝術在它的信奉者面上鐫刻著奇妙的幻想與高超的意境，即使這些信徒表面上過著一種幽靜恬淡的生活，但到頭來還會變得吹毛求疵，過分琢磨，疲乏困倦，神經過敏，而縱情于聲但之娛的人們是不致落到這步田地的。
然而超出了知識界限、又為知識（它起阻礙作用和解體作用）所束縛的那種德行——難道它不是又把世界和人們的心靈看得過于簡單化的一種傾向，因而也助長了惡勢力，鼓勵了那些該受禁止的和不合倫常的行徑？
懂得一切就會原諒一切嗎？我不知道。有一種什么東西，我把它叫做知識的厭惡，就是當你看穿了某一樁事物，就會覺得厭倦得快要死了，卻絲毫沒妥協的情緒。
誰第一次坐上威尼斯的平底船，或者在長時期不坐再坐上它，恐怕都免不了感到一陣瞬時的戰栗和神秘的激動吧？這是一種從吟詠的民謠時代起就一直傳下來的稀有交通工具，船身漆成一種特殊的黑色，世界上只有棺材才能同它相比——這就使人聯想起在船槳劃破水面濺濺作聲的深夜里，有人會悄悄地干著冒險勾當；它甚至還使人想到死亡，想到靈柩，想到陰慘慘的葬禮和默默無言的最后送別。人們可曾注意到，這種小船的座位，船里這種漆得像棺木一樣的，坐墊子也是黑油油的扶手椅，原來世界上最柔軟、最奢華，同時也是最舒適的座位？
對于某種歷史性的崩潰、解體的恐懼——這一切都不再糾纏著他的精神了，都不再妨礙他對于永恒的理解了。只有一個無限的現在，而他心中的那股力量，那股以這樣凄涼的甜蜜和如饑似渴的愛情熱戀著生命的力量——他本人只是這種力量的一個錯誤的表現--會永遠找到進入這一“現在”的通路。
托馬斯·品欽經典語錄_托馬斯·品欽名言句子
以前，腦子可以自由散步，隨心所欲地收集記憶的圖像，不像現在，蒙上了灰塵，封閉在棱鏡里...
穿著最刺激的女人裝，黑天鵝絨，古巴鞋跟，肉色皮護襠把陰莖擠壓的一點都看不出來，護襠上戴了假陰道和黑貂皮陰毛……假陰唇和淺紫色陰蒂使用合成橡膠和一種新的聚氯乙烯材料塑造的——夫人曾一度陷入困境，據她自己說是因為材料缺乏……逼真的粉紅色液體上豎立著微型不銹鋼刀片，有好幾百個，卡婕被迫在刀片上割破嘴巴和舌頭，然后用那些血液的精華，吻遍她兄弟除石膏粉后的金黃色背脊……他跪在陽光里，全身赤裸，只戴著有釘齒的狗脖套，在上尉的呵斥下有節奏的手淫，一身白皙的皮膚被下午的日光染成亮晃晃的、有些虛幻的橙色。
一切都是同時發生的。是平行的，不是前后的。是隱喻。是癥候和征兆。投射到不同坐標系上..
“他們”在你的肩膀上睡覺
“他們”在你的啤酒里哭叫
“他們”唱給你所有的催眠曲
你覺得“他們”需要同情，靈魂不重要，
“他們”也從不覺得你有智慧頭腦
可是我今天告訴你，
這不是唯一的主意，
有些大便你可以不再吃下去——
雖然“他們”付了錢給你，
是時候了，把它推開去，
這是一場戰爭，不是斗氣。
踱出屋門前點上一支吧，
你也曾將它們擁抱親吻，
可是我們要推翻“他們”的系統，
這不是斗氣，是一場戰爭……
有人給他們遞過來一個很短的片段，屬于一部相當長的編年史，無名氏著《我是如何愛上人民的》………………瞧，遞給我們這對戀人的都是這些東西，后面還有很多，多的足以讓他們明白，這個下流的無名氏要把這東西寫成一份夸大狂患者的總體規劃，和全世界人民的每一個都要做愛——等最后奇跡般地寫完每個人之后，就會歸結為一個粗略的概念：“愛人民”。
莫特兒·奇跡拉司專門制造奇跡。驚人絕技，人類根本就不可能做得出來。她已經不再尊重人類，人類太笨拙，總是失敗，她不想愛他們，但愛又是她唯一無法制造的奇跡。她永遠與愛無緣。
一戰前的生活很簡單。你記不得了。毒品、性、奢侈品。……信息。毒品和女人有什么不好？整個世界都瘋了，信息變成了唯一真實的交流媒介，你不覺得奇怪嗎？
冷喲......
冷得過巫婆的奶尖尖！
冷得過企鵝的屎蛋蛋！
冷得過北極熊的毛尻尻！
冷得過香檳杯上霜蕭蕭！
沒有人起哄。那晚甲板上的一番談話充滿濡濕溫軟的S音和Y腭音。多年的沮喪挫折、自緘其口，長期迂回地逃避政治真理，國家對舌頭的管制，這一切使阿根廷西班牙語帶上了那種特有的憂悒滄桑……
他們不是貴族，家族中沒有一個人打入社區名人錄或者薩默賽特俱樂部，他們默默地從事自己的事業，活著的時候為周圍無所不在的生命力所吸納，死后則被墓地的塵土所包容
托馬斯名言
托馬斯名言
1、我到處尋找安寧，卻無處可覓，只有在獨自閱讀一本小書時，我才得到了安寧。
2、人們常說這人或那人還沒有找到自我。但自我不會被誰找到，它應該被創造。
3、在克服惡習上，遲做總比不做強。
4、良心平靜，在雷聲中也睡得著。
5、閑適是哲學之母。
6、死亡是什么？這個問題的答案不是用幾個貧乏的煞有介事的字說出來的死亡是一種幸福，是非常深邃的幸福是在痛苦不堪的徘徊踟躕后踏上歸途，是嚴重錯誤的糾正，是從難以忍受的枷鎖桎梏中得到解放。
7、父親和我在從事他所開創的事業過程中，既充滿了愛，又貫穿著無數次不同意見的爭論。
8、寧肯與好人一起咽糟糠，不愿與壞人一起吃筵席。
9、一分鐘的思考抵得過一小時的嘮叨。
10、才能它本身不就是痛苦嗎？
11、倘不奮發，惟有失敗，顧影自憐。
12、知識是珍寶，但實踐是得到它的鑰匙。
13、距離已經消失，要么創新，要么死亡。
14、對瑕疵眼開眼閉吧，因為你還有大錯。
15、父親清楚的表示，倘若我想掌握更大的權力，就必須在每一個問題上繼續和他爭論下去。
16、好人的榮譽深藏在人們的思想里，而不是掛在眾人的嘴上。
17、沒有失敗經驗的人，不可能成功。
18、一個人如果沒有機會為自己的主張而斗爭的話，主張就沒有必要存在。
19、習慣是智者的禍患、蠢貨的偶像。
20、純樸者是何等有福，因為他們享受著極大的寧靜。
21、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情。
22、父親用自己的一舉一動來影響我，熏陶我，使我的言談舉止帶上一副紳士的派頭。他認為這是待人接物的最重要的技巧。
23、才華需要同情，需要有人了解。
24、一個人總得慷慨一點，才配受人感謝。
25、白日精心干事務，但勿作有愧于良心之事，俾夜間能坦然就寢。
26、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。
27、時間是送給我們的寶貴禮物，它使我們變得更聰明，更美好，更成熟，更完善。
28、一個年輕的姑娘，正是對什么都好奇的年齡，在這樣的年齡人們很容易產生一些美妙的想法。
29、如果沒有人向我們提供失敗的教訓，我們將一事無成。我們思考的軌道是在正確和錯誤之間二者擇一，而且錯誤的選擇和正確的選擇的頻率相等。
30、不要相信你的感情，因為，它此刻是這樣，轉瞬就會變成另一個樣子。
31、我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內心嘲笑著我們自己。
32、以書本作為大部分行為依據的人拋棄書本會干得更多。
33、當一個孩子意識到他不僅有堅持真理的權利，而且有犯錯誤的時候，他就已長成了大人了。
34、智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
35、求愛的人比被愛的人更加神圣這也許是迄今最富于情意、最令人發噱的一種想法，七情六欲的一切狡詐詭譎之處以及它們最秘密的樂趣是從這里產生的。
托馬斯·阿奎納經典語錄_托馬斯·阿奎納名言句子
在任何事物中，美和善二者的本質特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎上，所以善被我們頌揚為美。
無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用于自己身上。
美與善是不可分割的，因為二者都以形式為基礎；因此，人們通常把善的東西也稱贊為美的。
宗教使人信仰上帝，不是把上帝作為它的對象，而是作為它的目的。
沒有任何智慧是可以不經由感覺而獲得的”
法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。
托馬斯·伯恩哈德經典語錄_托馬斯·伯恩哈德名言句子
每個人都有他的路，每條路都是正確的。人的不幸在于他們不想走自己那條路，總想走別人的路。
今天不是哲學家的時代，所有今天自我標榜的哲學家的人，實際上都是偽哲學家，他們這樣稱謂是在蒙騙人，他們都是些卑劣的、頭腦遲鈍的，渾渾噩噩的哲學反芻動物，所有這些人，他們的生存完全靠在課堂上和書籍市場上，兜售數以千百計的來自二手、三手或者四手的、陳舊的思想觀點。現如今沒有哲學家了。
雖然我們大多數不情愿，但我們容忍了我們必須生存這個事實，因為我們別無選擇，而且只有當我們每天，或者說每時每刻都一再重新忍受這一事實，我們才能生活下去。不管我們到了什么地步，我們，實事求是的說，一輩子都很清楚，我們是走向死亡，只不過大部分時間里我們都在回避，不去承認這一點。因為我們知道我們做的一切不是別的，都是在走向死亡，因為我們知道這意味著什么，所以我們試圖游刃有余地掌握一切可能運用的手段，把我們的視線從這一認識上轉移開去，因此我們，如果我們仔細觀察，就會發現，在這個世界上所有的人都在經久不息地，一輩子無休無止地忙著轉移他們的視線。這一行為是人生在世最主要的行為，它減弱著，同時自然也加速向死亡發展的整個過程。
與一個人在一起，你自己獨有的一些概念他也明白，也感到很重要，這是很開心的事情。
與百分之九十的人一樣，歸根到底我總是要到那個我不在的地方，總是要到那個我正要從那逃離的地方。
他作為富人看透了富人，作為窮人看透了窮人，同樣他作為健康人看透了健康人，作為病人看透了病人，最終作為瘋癲者看透了瘋癲者，作為精神錯亂者看透了精神錯亂者。
我們堅持不懈地試圖揭開幕后的真相，但一無所獲，反而使本就復雜、就反常的事情更加復雜和反常。我們尋找造成我們這種遭遇的責任者，如果我們實話實說，那么大多數情況下我們可以稱這種遭遇為不幸。我們不斷地思忖，我們還可以做別的什么，怎樣把它做得更好一些，什么是我們本來也許不應該做的，因為一切都注定如此，思來想去也不會有什么結果。于是我們說，災難是躲避不了的，然后讓自己，哪怕是短暫地休息一下。
為此我在房間里只放了一把椅子，位于唯一的一扇窗戶前，這絕對是一把普通的椅子，不會給坐在它上面的人以任何舒適的感覺，是與閱讀這個目的最相匹配的工具。
在這整個過程中，我坐在角落里那個座位上，一直盯著他看，仿佛在這個下午，我終于破釜沉舟，下定決心去做一切有助于拯救我的事情，毅然決然地從我那潮濕、寒冷和陰暗的房子里走出來，穿過茂密的、散發著霉味的森林，如同朝著一個大慈大悲救人性命的奉獻者一樣奔向莫里茨，向他和盤托出長期藏匿于我心中的一切，在來他家的路上我決定，盡最大可能，不再在他面前捂著蓋著，盡情地把一切披露出來，直至我的心靈真正感到某種輕松。
唯有他看穿了整個頒獎過程的荒謬，并且對其荒誕的表演給以恰如其分的詮釋：一場真正的奧地利式的陰險狡詐。
我們默默地交談，我們的談話是一種可以設想出來的最熱烈的談話。說出聲來的詞語，為聽覺組合排列著，是不可能具有如同沉默交談這樣的作用。我們就這樣在旅店又做了一個多鐘頭，一言不發，卻處在一種相當愜意的狀態。
托馬斯·布本多爾夫經典語錄_托馬斯·布本多爾夫名言句子
我登山，不是因為山在那里，而是因為我在這里。我登山，是為了我那些因山而生的“無形的意念”，在征服這些“無形的意念”的過程中，我獲得許多探險、學習和成長的機會；我登山，因為我在登山時感受艱辛、學習、痛苦，特別是愉悅，這一切可以讓我得到改變。如果說一定有什么意圖的話，那么我的意圖就是：我不想停滯不前，我想發展自己，攀壁登山幫助我達到這個目標。
上山的時候，我沒有想其他，只想著下一步，只考慮應該把下一步放到哪里，該怎樣邁出下一步，考慮這些無數的步伐會把我引向何處。我完全沉浸在對下一步的思考之中，也許有生以來第一次超越了自我。
攀登五個山壁，我取得了很大的成功，達到了目標，但那已經是我墜落的開始。今天我知道，我當時雖然成功了，但是我的行動沒有意義，它只是被某種意圖和目的驅使，只以目標為準。結果，我失去了內心的平靜，失去了我對每一個時刻的關注，而關注每一個時刻，是我攀壁登山的安全保障。
Devotion經典語錄_Devotion名言句子
Dear god:
I know that she is out there
The one I'm suppose to share my whole life with
And in time,you will show her to me
Will you take care of her,comfort her and protect her until that day we meet
And let her know my heart is beating with hers
and i know in time you'll show him to me~
my heart…is beating with hers
（我的心…為她而存）
That I was meant to share it with you，My heart my mind my soul.我真的愿意全心全意的和你分享一切
杜拉斯經典語錄_杜拉斯名言句子
那時候，你還很年輕，人人都說你美。現在，我是特意來告訴你，對我來說，我覺得現在你比年輕的時候更美。與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。
我遇見你，我記得你，這座城市天生就適合戀愛，你天生就適合我的靈魂
我已經老了，有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：“我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現在，我是特為來告訴你，對我來說，我覺得現在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。
每一本打開的書，都是漫漫長夜。
我的生活像一只果子，我漫不經心地咬了幾口，但沒有品嘗味道，也沒有注意自己在吃。活到這個年紀，長成這個模樣，不是我的責任。這個模樣得到認可，它就是我的模樣。我欣然接受，也別無選擇。我就是這個女孩，一經確定永不改變。
經歷過孤獨的日子，我終于喜歡上自己的無知，與它們相處我感到愜意，如同那是一爐旺火。這時就該聽任火焰緩緩燃燒，不說一句話，不評論任何事。必須在無知中自我更新。
恨之所在，是沉默據以開始的門檻。
“壓抑的感情總會讓人有扭曲的快感”
如果愛，請深愛，愛到不能再愛的那一天。
與你年輕的時候相比，我更喜歡你現在備受摧殘的容顏
我在世界上最愛的是你。勝過一切。勝過我所見過的一切。勝過我所讀過的一切。勝過我所有的一切。勝過一切。
你無時無刻不是我身邊的那個完整的你。無論你在做什么，無論是離我遙遠還是在我近旁，你都是我的希望。
Very early in my life, it was too late.
在我很年輕時，一切已經太遲。
若我不寫小說，不是作家，那么我應該是一個妓女。
后來，她哭了，因為她想到堤岸的那個男人，因為她一時之間無法確定她是不是曾經愛過他，是不是用她所未曾見過的愛情去愛他，因為，他已經消失于歷史，就像水消失在沙中一樣，因為，只是在現在，此時此刻，從投向大海的樂聲中，她才發現他，找到他。
從我一見到他，我便明白我會再一次失去他。
再過幾年，等我忘記了你，
等習慣的力量使我又有了其他的相同經歷，
我會想起你，就像想起遺忘的愛情一樣。
我會回憶這段經歷，如同回憶可怕的遺忘一樣。
我現在就知道我會那樣做的。
你仿佛集千名女子于一身
瑪格麗特·杜拉斯在她的【情人】里寫道：
我變老了，我突然發現我老了。
他也看到這一點，他說，你累了
他的微笑不帶一絲慚愧，而且沒有任何悲傷，只帶著一份難以抑制的純真。
他說他愛她直到他死
當初，您很美，但如今，我更愛您飽經風霜的容顏。
“我們永遠不再見面了，永遠？”
“永遠。”
“除非···”
“別說了。”
“我們會忘掉的。”
“不。”
“我們會跟別人做愛。”
“是的。”
淚水。他們低聲哭泣。
“然后有一天，我們會愛上別人。”
“會的。”
沉默。他們哭泣。
“然后有一天，我們會說起我們自己，是跟新的人說，我們會講述事情的經過。”
“然后，另一天，再晚些時候，很久以后，我們會把故事寫出來。”
“我不知道。”
他們哭泣。
“有一天我們會死的。”
“是的。棺材里將有愛情和尸體。”
“是的，棺材外面要放著書。”
“也許吧。我們還不可能知道一切。”
這就是中國的人群。這種人群就是在今天繁榮的景象中也仍然可以看到。他們那種喜歡結伙成群走路的習慣，從來不慌不忙，擠身在那嘈雜的人群中卻似乎旁若無人，似乎沒有幸福，沒有憂傷，也無好奇之心，只知道走路，看不出他們要上哪，只是這兒走走，那兒逛逛，他們孤零零地在人群中，可從來卻不感到孤獨。
愛，之于我，不是一飯一蔬；不是肌膚之親；是平凡生活中的英雄夢想；是一種不老不死的欲望。
我希望心里的夏季和身外的夏季一樣完美，讓我忘記終年終日的等待。可是心靈沒有夏季。我望著夏季走過，自己卻留在了冬季。必須走出這個焦躁難耐的季節，在欲望的陽光下老去。
好像有誰對我講過，時間轉瞬即逝，在一生最年輕的歲月、最可贊嘆的年華，在這樣的時候，那時間來去匆匆，有時會突然讓你感到震驚。衰老的過程是冷酷無情的。
的確孩子們是擾人的，有孩子時你既不能睡又不能讀也不能說，孩子們幾乎和生活一樣可怕。
正是這樣，他們喜歡你是因為你是你。
他對她說，和過去一樣，他依然愛她，至死不渝。
大家說盛夏開始了，這可能。我不知道。我不知道公園里面的玫瑰花已經開了。我不知道在它們盛開時沒有人看見，而它們就那樣花香四溢開了好幾天以后就凋謝了。這些花從來沒有讓那個忘性大的女人看過，我還根本沒見到它們時，它們就凋零了。
我總想保留一個地方，讓我獨自待在那兒，讓我可以在那里愛，不知道愛什么，既不知道愛誰，也不知道怎么愛，愛多久。但要自己心中保留一個等待的地方，別人永遠都不會知道，等待愛，也許不知道愛誰，但等的是它，愛。
我處在生與死的愛情之中。我在丟失的感情中發現了你的優點，你令我欣賞的優點。我自認為我是那個唯一的情系你生命的人。然而你在我身邊生活的那段時間卻使我感到無所謂。它沒有使我對你有任何了解。它只是使我更接近死亡，更容易接受死亡，更期盼死亡的到來。你就是這樣在一片溫柔之情里，在一種永恒的、無辜的而無法接近的誘惑之中站在我的面前的。 而你對這一切卻一無所知。
我老了。有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來，他主動介紹自己。他對我說：我認識你，我永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你很美。現在，我是特地來告訴你，對我來說，我覺得你比年輕時還要美，我愛你如今凋殘的容貌勝過你夕日的紅顏。
愛之于我，不是一蔬一飯，不是肌膚之親，是疲憊生活的英雄夢想
孤獨總是以瘋狂為伴。這我知道。人們看不見瘋狂。僅僅有時能預感到它。我想它不會是別的樣子。當你傾瀉一切，整整一本書時，你肯定處于某種孤獨的特殊狀態，無法與任何人分享。你什么也不能與人分享。你必須獨自閱讀你寫的書，被封閉在你的書里。
她再次轉向窗外，對窗外的雨水微笑。
愛之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢想。而我的夢想，就是與你白頭而死。
我認識你，永遠記得你。那時候你還年輕，人人都說你美。現在我是特地來告訴你，和你那時的面貌相比，我更愛你現在倍受摧殘的容顏。
性格決定了他們的命運，然而又是什么決定了他們的性格。我們無法改變所有人的環境，無法保證所有人都是處在那樣一個能培養出良好性格的環境，所以，請不要輕易地去評論每一個人的好壞。
有誰知道我生命的真相。
他們很小的時候，母親有時候會帶他們去看旱季的黑夜。她要他們好好看這天空。它在黑夜與白天一樣碧藍，看這明晃晃的大地，一直看到它的盡頭。還要他們仔細聆聽黑夜的響聲，人們的呼喚，他們的歌聲笑語，以及同受死亡困擾的犬類哀怨的吠聲，還要傾聽所有這些呼喊，它們同時訴說難以承受的孤獨，和訴說這分孤獨的歌聲的瑰麗。她說，人們通常對孩子隱瞞的東西，相反應該告訴他們，如勞動，戰爭，離別，不公正，孤獨，死亡。是的，生活的另一面，既苦難深重又無從補救，也應該讓孩子們知道，就像應該教會他們仰望天空，欣賞黑夜世界的壯美一樣。孩子們常要求母親解釋，她這么說是什么意思。母親總是回答孩子們說，她不知道，誰也不知道。而且你們必須知道這一點。首先知道這一點：我們一無所知。
我長得太矮，太平庸了，大街上再也沒人看我了。
我們就到此為止，僅止而已。而且，永遠停留于此。
孤獨也意味著；或是死亡，或是書籍。但它首先意味著酒精。意味著威士忌。
他說他知道她此時的感受，這種絕望，這種難受。他說這不奇怪，有時候，在夜里某一時刻，人會感到慌亂不安，說他知道人那時沒著沒落的。
愛情之于我。不是一蔬一飯。不是肌膚之親。而是一種不死的欲望。疲憊生活中的英雄夢想。
他們將要分手。她記得，當時開口有多難，多殘忍。他們的欲念太強烈，找不到話來表達。他們已經不再相視。他們避免用手和目光接觸。是他不想說話。她說過，光是這沉默本身，以及由于沉默而沒有說出來的話，乃至其頓挫，其不經意，還有這個躲躲閃閃的游戲，這番幼稚的欲言又止和她的眼淚，這一切本應該使人想到，這就是愛情。
我常常憶起這個只有我自己還能回想起而從未向別人談及的形象。它一直在那里，在那昔日的寂靜之中，令我贊嘆不止。這是所有形象中最使我愜意、也是我最熟悉、最為之心蕩神馳的一個形象。
寫作是一種暗無天日的自殺
太陽消失在山丘后面，河谷折射著阿爾諾河的光芒。這是一條小河，水面閃亮而平靜，河灣多而舒緩，河水是綠色的，這一切給它一種睡意朦朧的野獸的姿態。它慵懶地臥在陡峭的河岸，快樂地流淌著。
向往生活的幸福盡管那么強烈，也不可能完全分散她的這種絕望。
這或許根本就是一個美麗的錯誤，在驀然回首的剎那中，光影交錯的瞬間，愛情就已悄然來臨，然而這愛情到底是偶然間的邂逅，還是無數次刻意之后的相遇，愛本就不是一件簡單的事。
即使哭泣無濟于事，我認為也應該哭泣。因為絕望是可以觸知的。它會留下來。對絕望的回憶會留下來。有時它會殺人。
我們可以改善一種行為，可以給殘疾人接上一只木腿，我們卻不能為缺少敏感的人安置一種人為的敏感，在這空茫里什么也沒有，這空茫掉出來了，它什么也抓不住，這空茫與任何東西都不相連的時候，很自然的，我們會說：它遠離智慧
今天這份悲哀，我認為它是與生俱來來，我幾乎可以把我的名字轉給它，因為它和我那么相像，那么難解難分。
你永遠無法忍受一個男人，除非你很愛很愛他。
她相信，她知道在哪里，在這場外景里，由于他們對于彼此的欲望靈犀相對，他們才變成情人。
與你年輕時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的容顏。
當你正在經歷一生中最年輕、最受贊美的年華時，這段時光的突然推進有時會使你感到吃驚。
一個人如果連靈魂也沒有，只是任憑一副驅殼游蕩在這個人世，那么他真是什么事都可以做得出來，這樣的人，誰也不知道他的靈魂去了哪里。是被自己拋棄？還是被生活剝離？我們對此無從而知，但這樣的人，我們在對他痛恨之余，我想更應該可憐一下他。
飲酒使孤獨發出聲響
人一開始回憶，就已經開始變老了。
不久后，太陽升起來了。一只小鳥飛過平臺沿著房屋的墻壁逝去。它以為屋子是空的，它離屋子很近，碰到了一只玫瑰，一只被我稱作凡爾賽宮的玫瑰。它迅速抖動了一下。這是花園里唯一一朵被余光照亮的花。我聽到玫瑰被小鳥飛翔時柔美的羽毛碰撞時發出的哀怨，我看著那朵花。開始它像是充滿生機地顫抖著，漸漸地又恢復到平常的樣子。
后來她經歷了戰爭、饑餓、親人死亡、集中營、結婚、別離、離婚、寫書、政治運動、共產主義運動，又過了幾年之后，他打來一個電話。是我。一聽到這聲音，她就認出是他。是我。我只想聽聽你的聲音。她說：你好。他跟以前一樣害怕，害怕一切。他的聲音顫抖了，這時候她辨認出中國北方的口音。
我們到了圣羅馬諾，天色呈赤褐色。路上已經不見太陽，但有一會兒山丘頂上還能見到。從山腳到山頂，種滿了橄欖樹。房屋跟土地一色，很好看。沒有一戶的邊上不矗立著柏樹，這是一種甜美得膩人的景色。
人一經長大,那一切就成為身外之物,不必讓種種記憶永遠和自己同在,就讓它留在它形成的地方吧。
愛情本是一個不死的英雄夢想，最應該無視世間的飛短流長，代表著人性里最崇高的那一部分，是靈魂終于可以飛翔的機會。但是，肉身太重，就算在愛情里，我們還是飛不起來....
淚水既安慰了過去，也安慰了未來。
在生活在壓迫下，在貧窮的奴役下，你難道還要他們全都長成圣人一般嗎？他們身上所有的丑惡，都是源自這個畸形的社會和畸形的生活，我們無可摘擇。
比起你年輕的美貌，我更愛你那飽受歲月摧殘的容顏
我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美。現在，我是特意來告訴你，對我來說，我覺得現在你，比年輕時候的你更美，與你那時的容貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。
那個孤獨的孩子穿著白色泳衣，瘦弱，是的，可以清楚看見他的身體，他太高了，仿佛是玻璃制成的。已經可以想見這身體將會變成什么樣，完美的比例，連接點，纖長的肌肉，每個關節令人驚嘆的脆弱，脖頸，雙腿，雙手上的褶痕，還有那保持得如精確的出射點一般的頭，一盞指路明燈，一朵花的果。
人們身上負載的是未知數，寫作就是觸知。或是寫作或是什么都沒有。
人們可以說這是一種寫作病。
我試圖在這里說的話并不簡單，但是我想各國的同志們能理解。
人本身有一種寫作狂，強烈的寫作狂，但人們瘋狂并不是因為這個。正相反。
寫作是未知數。寫作以前你完全不知道將寫什么。而且十分清醒。
這是你本身的未知數，你的頭腦和身體的未知數。寫作甚至不是思考，它是你所具有的能力，屬于在你身邊與你平行的另一個人，他是隱形人，出現并前進，有思想有怒氣，他有時自己使自己處于喪失生命的危險之中。
一年到頭，黃昏總是在同一時刻降臨。暮色非常短促，幾乎驟然而至。每逢雨季，整整幾個星期看不見天日，天空總是霧氣沉沉，就連月光也無法透過。而旱季則恰恰相反，萬里睛空，潔白如洗。即使那些沒有月亮的夜晚也仍然光亮可見。大地上，水面上，公路上和墻壁上，投下了一個個平行的影子。 我記不清白天的景象。因為陽光的照射使自然的色彩失去了光澤，遭受了破壞。而夜間的景象，我卻記得一清二楚。那藍色就在天際的盡端，在那濃云密霧的后面，覆蓋著整個世界的天穹，對我來說，天空就是這藍色底下的純潔的光跡，這種混合的冷色賽過其他任何顏色。
我們本就不應該把圍困住我們的沙漠看成是生活的唯一，就算是生活得貧窮，過得拮據，我們也還是可以享受生活得快樂的，這是一種處世的態度，只是需要大家開開心心地在一起罷了，或一次大掃除，或一次聚談，或一次小小的節日活動，甚至每一次的晚餐。生活，本就不應該考慮得那么復雜，簡單而貧乏的生活，也可以過得有滋有味。
寫作就是試圖知道如果先寫什么-其實只有在事后才知道-這是人們可能對自己提出的最危險的問題。但也是最通常的問題。
對于罪人的定義，我想律法給的還是太過簡單，如果一個人傷害了他人，打亂了他人的生活，而這些人甚至是他最親的人，他就是個不折不扣的混蛋和罪人了，我想是這樣的。
懦弱的愛情本就不可能有結果，但就算是強權使得相愛的人不能在一起，我想，他也不可能阻隔愛情，所以，愛情便可以永遠在一起。
在利益的斗爭中，堅持是一件極為痛苦的事，你得時刻緊繃自己的神經，時刻準備著想即將上戰場的士兵一樣，這樣的事無論是于身體還是心靈都是極為痛苦的事，所以，或許退出才是最好的選擇。
她辛辛苦苦游了回來，在浩瀚的海水中她更加瘦小了，她的面孔朝著他，微笑，一種精疲力盡、有所哀求的微笑——從這種哀求引起了以后的故事。他也向她微笑，他們相互交換的這種微笑，可以讓人相信這兩個人在那么短暫的時刻——只要真的發生這樣的事——是能夠為愛情去死的。
我從未想到中國人會死去，他的身體、肌膚、陽具、雙手都會死亡。整整一年，我又回到昔年乘坐渡船會湄公河的時光。
這一次，在敘述過程中，清的面容以炫目的光輝突然顯示——還有小哥哥，那個與眾不同的孩子。
我與這些人一起，只和他們一起停留在故事里。
像我對你講的那樣生活，在孤獨中生活，天長日久會冒風險。不可避免。當人孤單時會失去理性。我相信這一點：我相信當人完全孤單時會精神錯亂，因為什么也不能阻止他產生個人的諺語。
身在洞里，在洞底，處于幾乎絕對的孤獨中而發現只有寫作能救你。沒有書的任何主題、沒有書的任何思路，這就是一而再地面對書。無邊的空白。可能的書。面對空無。
消逝了的童年，消失了的天真和樂趣，在長大的過程中我們丟失了太多的美好，染上了太多的丑陋。
愛情并不存在。男女之間有的只是激情，在愛情中尋找安逸是絕對不合適的，甚至是可憐的。愛之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是頹敗生活中的英雄夢想。
“在這地方，人們什么都不知道，只是張望著森林，空空等待、哭泣。”
死亡，死亡降臨到自己身上，原本也是一種回憶。就像現時一樣。它完完整整已經在這里出現，仿佛是對已經到來的什么的回憶，就像是即將來臨的回憶，過去年代已經積累了許多春天，春天來臨，同時，和我們在一起，有一片綠葉也正待出現。同樣，一顆星爆發，發生在一億七千四百萬年前，在地球上看到是在一九八七年二月某一日夜里一個規定的時刻，時間之準確正好是那片綠葉爆芽那一天那個確定的時間。死亡也是這樣的現時，這一理式也許人們還沒有認識到。
這一切就在一笑之間，說笑竟變成了戰爭，就像是痛苦必起于戰爭，所以抵抗運動對于投敵合作，饑饉對于嚴寒，烈士殉難對于卑鄙無恥，都是事出有因的。
夫妻之間最真實的東西是背叛；任何一對夫妻，哪怕是最美滿的夫妻，都不可能在愛情中相互激勵；在通奸中，女人因害怕和偷偷摸摸而興奮，男人則從中看到一個更能激起情欲的目標。
我們哭，要說的話都沒有說，我們后悔彼此并不相愛，我們根本什么都不知道。而他這個人，和別人也沒什么不同，就像是夜里遇到的最后一個顧客。
我生活的故事是不存在的。它是不存在的。它沒有中心，沒有路，沒有線。有大片地方，大家都以為那里有個什么人，其實什么人也沒有。
愛情之于我，不是尋常的一飯一蔬，而是疲憊生活中的英雄夢想。
當我不愛你的時候，
就什么都不愛了；
什么都不愛...
你除外。
作家的身體也參與他們的寫作。作家在他們的所在之地，也會激發性欲。就像國王和有權勢的人那樣。男人，那就好比他們在和我們的頭腦一起睡覺，進入我們的頭腦，同時又進入我們的身體。對我來說，也不例外。在非知識分子的情人那里，這一類迷狂也起作用。對一個工人來說，女人寫書，正是他們之所無。所有男作家女作家加在一起，在世界各地，都是這樣。都是最好的性對象。在我年輕幼小的時候，我曾經被一些有年紀的男人所吸引，因為他們是作家。排除智力，我簡直不可能設想性的問題，何況智力對它來說本來就沒有什么而且也無從排除。知識分子大多是笨拙的情人，膽怯，而且驚慌害怕，漫不經心。他們是作家，對他們自己的肉體同樣也漫不經心。
我發現，要他違抗父命而愛我娶我、把我帶走，他沒有這個力量。他找不到戰勝恐懼去取得愛的力量，因此他總是哭。他的英雄氣概，那就是我。他的奴性，那就是他的父親的金錢。
男人常常從性的方面解釋我書中所寫的事物，仿佛那就是我既定的立場似的。他們從他們讀到的、我們所做的一切之中精心挑選出一些什么來。他們對于不屬于他們的那種性關系加以嘲笑。
為了在你走后還能見到他。為了跟他交朋友，為了談論你、保羅和我們的母親，為了由于對你的愛而一起流淚。
是不是一個女人在備受摧殘之后的面容會顯得更加迷人？
而又是怎樣一種經歷讓她在18歲的時候就已變老？
那么，在她還年輕的時候又發生了什么事呢？
你會認識這世界上所有的孩子，就是永遠不會認識這些孩子。
恩格斯經典語錄_恩格斯名言句子
有所作為是生活的最高境界。
物質不是精神的產物，而精神卻只是物質的最高產物。
生活越緊張，越能顯示人的生命力。
自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務
野心就是一切虎偽和謊話的根源
保壘最容易從內部攻破
沒有哪一次巨大的災難不是以歷史進步為補償
勇敢和必勝的信念常使戰斗得以勝利結束。
社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
我認為傾向應當是不要特別地說出，而要讓它自己從場面和情節中流露出來
經濟是基礎，政治則是經濟的集中
哲學是一切科學的靈魂。
有所作為是“生活中的最高境界”
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。
一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維
利用時間是一個極其高級的規律。
只有在社會生產力發展到一定階段，發展到甚至對我們現代條件來說也是很高階段，才有可能把生產提高到這樣的水平，以致使得階級差別的消除成為真正的進步，使得這種消除持久鞏固，并且不致在社會的生產方式中引起停滯或甚至衰落
誰肯認真地工作，誰就能做出許多成績，就能超群出眾。
逆境使天才脫穎而出，順境會埋沒
任何宗教教義都不足以支持一個遙遙欲墜的社會。
判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行為；不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實際是怎樣的一個人。
判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行動，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實際上是怎樣一個人
整個人類歷史還多么年輕，硬說我們現在的觀點具有某種絕對的意義，那是多么可笑
辯證法是關于外部世界和人類思維運動的一船規律的科學
傳統是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀
人的智力是按照人如何學會改變自然界而發展的。
痛苦中最高尚的最強烈的和最個人的——乃是愛情的痛苦。
我們所面對著的整個自然界形成一個體系，即各種物體相互聯系的總體……這些物體是相互聯系的，這就是說，它們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構成了運動。
人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等
每個人都是典型，但同時又是一定的單個人，正如老黑格爾所說的，是一個“這個”
據我看來，現實主義的意思是，除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中的典型人物
在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發現，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業對一般歷史發展產生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。
在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量
無產階級平等要求的實際內容都是消滅階級的要求。任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬
性愛按其本性來說就是排他的。
現實主義的意思是除細節的真實外，還要真實地再現典型環境中的典型人物
復雜的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運用
大工業在全國的盡可能平衡的分布，是消滅城市和鄉村的分離的條件。
實際上，每一個階級，甚至每一個行業，都有各自的道德
誰要是在這里獵取最后的、終極的真理，獵取真正的、根本不變的真理，那么他是不會有什么收獲的
只有獲得勝利的可能性非常大時，才可進行決戰。
沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的。
國家并不是從來就有的。曾經有過不需要國家，而且根本不知國家權力為何物的社會，在經濟發展到一定階段而必然使社會分裂為階級時，國家就由于這種分裂而成為必要了
沒有掌握技術的人才，技術就是死
原則不是研究的出發點，而是它的終了的結果；這些原則不是被應用于自然界和人類社會，而是從自然界和人類歷史中抽象出來；并不是自然界和人類要適合于原則，而是相反地，原則只有在其適合的自然界和歷史時才是正確的
我們看到，一方面是一定的權威，不管它怎樣造成的，另一方面是一定的服從，這兩者，不管社會組織怎樣，在產品的生產和通賴以進行的物質條件下，都是我們所必須的
任何一個民族，如果被剝奪了工業，從而淪為單純是莊稼漢的集合體，那是不能和其他民族在文明上并駕齊驅的。
不強迫某些人接受別人的意志，也就是說沒有權威，就不可能有任何的一致行動
在馬克思看來，科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發現，即使它的實際應用甚至還無法預見，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會對工業、對一般歷史發展產生革命影響的時候，他的喜悅就完全不同了。
辯證法是關于普遍關系科學
繡花針對鐵梁，大小各有用場
幽默是表明工人對自己事業具有信心并且表明自己占著優勢的標志
只要自然科學在思維著，它的發展形式就是假說……進一步的觀察材料會使這些假說純化，取消一些，修正一些，直到最后純粹地構成定律
人離開狹義的動物愈遠，就愈是有意識地自己創造自己的歷史。
國家是不能沒有警察的
蔑視辯證法是不能不受懲罰的
國際聯合只能存在于國家之間，因而這些國家的存在，它們內部事務上的自主和獨立也就包括在國際主義這一概念本身之中
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。
有作為是“生活的最高境界”
勝利了的無產階級不能強迫任何異族人民接受任何替他們造福的辦法
人類數量增多到必須為其增長規定一個限度的這種抽象可能性當然是存在的
要是巴黎公社不依靠資產階級的武裝人民這個權威，它能支持一天以上中嗎？
維系家庭的紐帶并不是家庭的愛，而是隱藏在財產共有關系之后的私人利益。
現代的命運，取決于青年人崇高而奔放的激情。
當一個人專為自己打算的時候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見的情況下才能得到滿足，而且決不是對己對人都有利。
每個人都追求幸福，個人的幸福和大家的幸福是不可分割的。
勞動，重要到如此地步……以致在某種意義上可以說，勞動創造了人本身 。
高倉健經典語錄_高倉健名言句子
請扶我一把，用愛跟耐心幫我走完人生……我將用微笑和我始終不變無邊無際的愛……在另一個世界看著你……
杜丘你看，你看多么藍的天啊。一直走下去，你就會融化在藍天里，走吧，一直向前走，別往兩邊看……
想打架就搖搖旗子；想哭的時候，就吹吹哨子；想大叫，就放聲痛哭。
人生會有銘心的喜悅存在：與愛慕的人不期而遇，是即使化為白骨也不愿與之分別的喜悅。人生也會有深切的悲痛存在：總有那么一天，必定與熱愛無比的人分別的悲痛。
這世界上哪里有會懼怕自己兒女的父母。
朝倉不是跳下去了嗎？唐塔也跳下去了，現在你也跳下去，跳呀，快跳啊……
一直朝前走，不要往兩邊看
