《文化與價值》經典語錄
2019-10-10 吃文化的經典語錄 中華文化經典語錄 結束與開始經典語錄
一個人懂得太多就會發現，要不撒謊很難。
我曾說過的這句話或許恰如其分：先前的文化將變成一堆廢墟，最后變成一堆灰燼，但精神將在灰燼的上空迂回盤旋。
不要玩弄另一個人內心深處的東西。
如果生活變得難以忍受，我們會想到改變我們的環境。但是，最重要和最有效的改變，即改變我們的態度，我們甚至幾乎沒有想到過。下決心去采取這樣一個步驟，這對我們來說是太難了。
天才并不比任何一個誠實的人有更多的光，但他有一個特殊的透鏡，可以將光線聚焦至燃點。
不停地問“為什么”的人，就像站在一幢建筑物前讀導游手冊的游客一樣，忙于閱讀這個房子的建造歷史，以至于妨礙了他們看見這幢建筑物。
每個悲劇的開章都可以寫道：“本來什么都不會發生，倘若不是……”
對某人談他不理解的東西是徒勞的，哪怕你告訴他，他也照樣不能夠理解。（這種情況經常發生在你所愛的人身上。）
今天，一個優秀的建筑師和一個蹩腳的建筑師的區別在于，蹩腳的建筑師屈從于每一種誘惑，而優秀的建筑師則予以抵制。
猶太人是一片貧瘠的土地，但在它單薄的石層下面，流淌著精神和智慧熔化的巖漿。
人有著這種感覺，即他在心里說出的話比他以言詞表述的更為清楚。
任何宗教都不像數學那樣，因濫用形而上的表達而負有如此多的罪孽。
在藝術中很難做到的是：有所言說，又等于什么都不說。
假如你已經擁有了一個人的愛，那么再大的犧牲都是值得的，但若是想購買它的話，那么任何一點犧牲都是巨大了。
假如藝術的作用是“喚起情感”，也許，領悟藝術的意識是包含在這些情感之中？
不要玩弄深埋在他人心底的東西。
一個好的比喻讓心智如沐春風。
必須嚴格避免任何儀式性的東西（任何一種可以說是沾染著大祭司德性的東西），因為它們很快就會腐爛。
文明只能提前擁有它的史詩作者，正如一個人不可能在死亡到來時報道死亡一樣……文化只有處在可預見其沒落的那個時刻，這些作品才得以創作出來，因為以后不會再有人去描述它了。所以，它只能以先知隱晦的語言記錄下來，只為極少數人真正領悟到，這一點也不奇怪。
我相信，國家內部惡劣的管理培養了家庭內部惡劣的管理。一個老是準備罷工的工人，是不會培養他的孩子去尊重秩序的。
用一個句子來描寫與之對應（實際上是在解釋）的事實，而不重復這個句子，這是不可能成立的。語言的限度由此顯示出來。（這跟康德對哲學問題的解答有關。）
當然，接吻也是一種儀式，而且它是不會腐爛的。儀式只有像真誠的接吻時才是許可的。
一種思維活動是把一個念頭跟下一個念頭連在一起，另一種思維活動則始終對準同一個點。
懂得很多的人感到撤謊很難。
思想家與制圖員十分相似，制圖員的目的在于描繪事物之間的各種相互聯系。
家長們要求他們的孩子像他們自己那樣成長(只不過更好一些）。
品味能讓人深喜，但不能抓住人。
提出一種問題和堅持一種答案有著不同的態度和不同的生活方式的表現。
你在哲學中的目的是什么？——給捕蠅瓶中的蒼蠅指出飛出去的途徑。
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文化苦旅經典語錄
1. 人類總是缺乏自信，進進退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。
2. 再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。
3. 沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高
4. 向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐?上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。
5. 我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣。
6. 孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。
7. 它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。
8. 一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命。它們為觀看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。
9. 這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別，將軍咆哮時的怒目，丟盔棄甲后的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。
10. 一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命。它們為觀看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。
11. 人世間最有吸引力的,莫過于一群活得很自在的人發出的生命信號。這種信號是磁,是蜜,是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷,沒有一個人能夠面對著它們而保持平靜。
12. 世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是亟亟地來試探下削的陡坡。
13. 我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。
14. 人世間最有吸引力的,莫過于一群活得很自在的人發出的生命信號。這種信號是磁,是蜜,是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷,沒有一個人能夠面對著它們而保持平靜。
15. 世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是亟亟地來試探下削的陡坡。
16. 再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
17. 水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大;看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅;看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞
18. 在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴;在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨貼;在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信;在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊藉
19. 堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。
20. 向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐?
21. 文明可能產生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
文化苦旅的經典語錄
1. 在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴;在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨貼;在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信;在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊藉
2. 它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。
3. 一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命。它們為觀看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。
4. 這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別，將軍咆哮時的怒目，丟盔棄甲后的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。
5. 一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命。它們為觀看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。
6. 堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。
7. 孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。
8. 再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
9. 世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是亟亟地來試探下削的陡坡。
10. 水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大;看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅;看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞
11. 向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐?
12. 文明可能產生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
13. 人世間最有吸引力的,莫過于一群活得很自在的人發出的生命信號。這種信號是磁,是蜜,是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷,沒有一個人能夠面對著它們而保持平靜。
14. 世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是亟亟地來試探下削的陡坡。
15. 我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。
16. 人世間最有吸引力的,莫過于一群活得很自在的人發出的生命信號。這種信號是磁,是蜜,是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷,沒有一個人能夠面對著它們而保持平靜。
17. 人類總是缺乏自信，進進退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。
18. 再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。
19. 沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高
20. 向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐?上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。
21. 我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣。
《文化苦旅》余秋雨經典語錄
1. 它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。
2. 一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命。它們為觀看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。
3. 茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律、造化之機巧，讓人神醉情馳。
4. 以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。唯其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻。
5. 沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高
6. 修善，總意味著一定程度的損壞。
7. 青菜大米粥，加上藿香正氣丸，入口便回神，這就是中國人
8. 斯坦因看到的，是凄艷的晚霞，那里，一個古老民族的傷口在流血。
9. 水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大;看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅;看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞
10. 人世間最有吸引力的,莫過于一群活得很自在的人發出的生命信號。這種信號是磁,是蜜,是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷,沒有一個人能夠面對著它們而保持平靜。
11. 當峨冠博帶早已零落成泥之后，反而是一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。
12. 如果人生和歷史 都是拔離了瑣碎事物的建構， 那么它們也就不屬于現實世界。
13. 哲理產生在兩種相反力量的周旋之中。
14. 世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是亟亟地來試探下削的陡坡。
15. 向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐?上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。
16. 堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。
17. 再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
18. 他們腳下的這塊土地給了他們那么多無告的陌生，那么多絕望的辛酸，但他們卻無意怨恨它，而用溫熱的手掌撫摸著它，讓他感受文明的熱量，使它進入文化的史冊。
19. 水寒徹骨，渾身顫抖。先砍去那些蘆葦，那些世上最美的蘆葦，那些離不開太湖、太湖也離不開它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟，大多數人的腳被扎出血來。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間，就像太湖在流血。
20. 我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣。
21. 在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴;在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨貼;在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信;在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊藉
余秋雨《文化苦旅》經典語錄
人類總是缺乏自信，進進退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。
余秋雨《文化苦旅》
孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。
余秋雨《文化苦旅》
人世間最有吸引力的,莫過于一群活得很自在的人發出的生命信號。這種信號是磁,是蜜,是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷,沒有一個人能夠面對著它們而保持平靜。
余秋雨《文化苦旅》
世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是亟亟地來試探下削的陡坡。
余秋雨《文化苦旅》
再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
余秋雨《文化苦旅》
水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大;看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅;看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞
余秋雨《文化苦旅》
世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是亟亟地來試探下削的陡坡。
余秋雨《文化苦旅》
我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。
余秋雨《文化苦旅》
再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。
余秋雨《文化苦旅》
沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高
余秋雨《文化苦旅》
堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。
余秋雨《文化苦旅》
向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐?
余秋雨《文化苦旅》
文明可能產生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
余秋雨《文化苦旅》
它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。
余秋雨《文化苦旅》
一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命。它們為觀看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。
余秋雨《文化苦旅》
向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐?上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。
余秋雨《文化苦旅》
我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣。
余秋雨《文化苦旅》
在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴;在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨貼;在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信;在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊藉
余秋雨《文化苦旅》
這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別，將軍咆哮時的怒目，丟盔棄甲后的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。
余秋雨《文化苦旅》
一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命。它們為觀看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。
余秋雨《文化苦旅》
人世間最有吸引力的,莫過于一群活得很自在的人發出的生命信號。這種信號是磁,是蜜,是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷,沒有一個人能夠面對著它們而保持平靜。
余秋雨《文化苦旅》
《表演與偷窺》經典語錄
歷史的復雜性在于：當我們以為古代人與我們對一件事會有同樣的看法時，我們犯下一個錯誤，當我們以為他們的想法與我們不會相同的時候，我們又會犯下另一個錯誤。
單就形象而言，《指環王》電影中最讓人印象深刻的恐怕是那個粘濕的小怪物，“咕?！保℅ollum）。我們一度佩服導演的想象力，憑空構想出這樣一個怪東西，幾乎集合世上丑怪之大成。老朽的皺臉，爬行動物般暴突的眼睛，尖聳的耳朵，胎盤中嬰兒般蜷縮的四肢，凸起的骨椎，滴著粘液的皮膚。不過等到我們看到中世紀農民畫家老勃魯蓋爾（pieter Bruegel）的那些狂歡“群鬼”圖，看到弗瑞德里克·魯謝（Frederik Ruysch）解剖學圖集里的胎盤嬰兒圖像之后，也就不會再奇怪。對于此類詭異形象的視覺構想，出于一個淵源漫長的傳統。
不是為了更好地征服獵物，倒是為了嚇阻競爭者，大陽具成了性戰爭中的原子彈，原子彈象征國家工業的能力，大陽具暗示雄性動物的體能。
借由色情小說的書寫和傳播，敘述的語法和修辭，敘述的歷時性，以及敘述文體規則內在固有的進展節奏、轉折標記，賦予現代色情事件某種詩學的形式。十八世紀初的獨白體色情敘述早已嘗試用比較語音學來標記色情事件的時間刻度，如我們先前提到的，《莫班小姐》注意到口型變化的時間意義。到十九世紀，性醫學文本的專用名詞開始被色情小說利用。臨床體征的定義和命名為色情小說的敘述提供一大批身體-時間記號。
“象聲詞嘆息以外，完整的句子被斷點分割，切成一組藕斷絲連的單音節，其抽搐式的陣發，既像是殘喘叫喊出的意義含混的語詞，又像是斷續噴發出的內容不明的液體。這句子賦予叫床以詩性，好像某種元語言的鄉愁，以元音音節向亙古追溯。它既代表了語言的放棄，也代表語言的堅持。”
洛可可表演者的樂趣在品位和榮耀，而那些偷窺者，卻渴望嘲諷和喧笑。在表演和偷窺之間，色情正從這“危險的關系”中不斷滋生。日后這兩者將合而為一，等到偷窺者不再歡笑，轉而體驗并幻想成為劇中人，表演者也終將蛻變成“暴露癖”。表演者失落其“品位”（這品位不啻是在反諷和嘲弄偷窺者）、丟棄其驕傲（裝作無視一眾偷窺的目光）；偷窺者也不再不忿與不平，這融匯合該被看作一種色情的“民主化”，大概也可算是一種“文本”的民主化。
以前，色情小說家敘述女性身體-時間標記時，只能借用男性的“卸載”（décharge）。如今，當她們的“頂點”將要（或已然）來臨時，她們也可以用自身特有的（病理化的）詞匯來加以描繪。這在某種意義上徹底改變現代人的色情生活。
“中世紀‘性知識’的那片‘混沌’在醫學研究、倫理觀念演變和社會禮儀規則形成的諸種合力下激烈旋轉，終于在離心作用下向兩極分裂。一頭清晰明亮，其主要星座是類似生殖系統生理學、分娩臨床醫學和性心理學這種連名稱都理直氣壯的科學專業，而另一頭則由晦暗不明的塵粒構成，只有少數性情怪僻者才會對它們感興趣，人們提起那一頭的事物，使用‘色情’或者‘淫穢’這種本身就難以界定其含義的名稱?！?/p>
但人生在世，蠢事不得不做（如何做得經濟，這個討論我們以后再說）。對于講述色情故事的“歷史學家”來說，最重要的是他們就此發現，從蠢事到“頂點”（十八世紀的法國小說家喜歡用“le comble”、“suprême”來為那至高無上的快樂命名）需要時間。
不過說實話，的的確確，誰沒有看過希區柯克，誰就有福，因為她/他不會像我們那樣，在自己家淋浴房洗澡的時候，常常隱約感到背后有個黑影。
文化價值正能量句子60句
文化的力量可以凝聚人心，引領人們積極向上的方向，讓社會充滿正能量與向善的力量。~~還有哪些類似的句子？小編特別從網絡上整理了文化價值正能量句子60句，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。
文化價值正能量句子(1--20條)
1、文化的獨特性和包容性使我們能夠尊重他人的差異，促進和諧共處。
2、中華優秀傳統文化蘊含著豐富的正能量教育，讓我們從中學會平等、友善和包容，為構建和諧社會貢獻力量。
3、文化的正能量也可以促進不同國家和民族之間的相互理解與交流，實現共同進步與共贏。
4、藝術創作是文化的精髓，通過藝術我們可以表達內心的情感和思想。
5、傳承優秀文化是我們繁榮和進步的源泉。
6、弘揚中華文化正能量，讓我們的社會更美好，讓世界充滿和諧與進步的力量。
7、文化的力量讓人們擁有共同的價值觀和精神寄托，促進社會的和諧與穩定。
8、文化的正能量可以激勵人們面對困難勇往直前，積極追求自己的目標。
9、讓文化的火種點燃每個人的心靈，讓他們發掘自己的獨特性。
10、文化的力量可以打破隔閡，促進和諧發展。
11、文化是一座精神的橋梁，它將人們緊密地連接在一起。
12、尊重他人的文化差異是構建和諧社會的關鍵，讓我們共同創造一個包容的世界。
13、文化的融合與交流可以構建互相理解與和諧的全球社會。
14、文化傳統是我們文明的根基，它為我們提供了寶貴的精神財富。
15、通過文化的傳承，我們能夠更好地理解自己的根源，增強自信心，培養正確的價值觀，成為社會的負責任的一員。
16、文化價值的傳播和推廣能夠培養人們的美感和審美能力，提升社會整體素質。
17、中國傳統文化是我們的寶貴財富，需要我們繼承和弘揚。
18、文化正能量的傳播不僅可以讓人們增長知識、培養情操，更能激發人們的創造力和熱情，推動社會的發展與進步。
19、歷史是文化的見證，它提醒我們要銘記先輩的付出和貢獻。
20、文化活動是構建社區凝聚力與社會和諧最有效的手段之一。
文化價值正能量句子(21--40條)
21、文化價值是橋梁，讓人與人之間更加理解互相尊重。
22、文化的傳播能夠促進不同民族和國家之間的相互理解與友誼。
23、每一個文化元素都承載著人類智慧的結晶，值得我們深入研究。
24、傳統節日是我們傳承文化的重要時刻，讓我們珍惜和慶祝這些特殊的日子。
25、每一種文化都值得我們用尊重和包容的態度去對待。
26、文化是世界的瑰寶，應當加以保護和傳承，使其永遠流傳下去。
27、文化的魅力在于它的多樣性，每個民族都有獨特的文化貢獻。
28、文化的多樣性使世界更加豐富多彩，值得我們珍惜和保護。
29、文化創意產業的發展既可以促進經濟繁榮，又可以保護和弘揚傳統文化。
30、文化藝術的力量可以激發人們的思考與創造力，推動社會發展。
31、通過文化交流，不同國家和民族可以相互了解、共同進步。
32、傳統藝術是一種寶貴的文化遺產，它讓我們感受到民族的魅力和智慧。
33、文化是人類與時光的對話，使我們能夠與過去和未來建立聯系。
34、文化的融合和包容是社會發展的動力，推動著世界的進步。
35、文化遺產的保護和傳承是對歷史和前人的尊重與致敬。
36、文化的價值在于激發人們對美的追求和情感交流的能力。
37、文化的正能量源自于人們對美好事物的追求和熱愛，只有通過不斷傳承才能讓它持續發揚光大。
38、古代書籍中蘊藏著豐富的智慧和道德，對我們現代人的生活仍然有著深遠的影響。
39、文化是一個國家和民族的精神靈魂，唯有弘揚正能量的文化才能塑造繁榮昌盛的社會。
40、文化的融合能夠打破界限，促進國際間的溝通和合作。
文化價值正能量句子(41--60條)
41、文化的傳承和創新是一種生命力，能夠推動社會不斷進步。
42、培養孩子對文化的興趣和理解能夠拓寬他們的視野，讓他們成為有思想有情感的人。
43、文化的力量能夠啟迪人們的思想，引領他們走向和諧與進步的道路。
44、文化的力量能夠啟迪人心，激發人們追求真善美的精神。
45、文化的多樣性是人類社會的瑰寶，需要我們用開放的心態去欣賞和接納。
46、文化的多樣性是人類進步和發展的源泉，我們應該尊重和保護其他國家的傳統文化。
47、中華文化的博大精深正是因為其能夠教會人們尊重他人、關愛社會，傳遞積極向上的價值觀。
48、面對挑戰與變革時，保護和傳承傳統文化能夠給人們帶來力量與凝聚力。
49、傳承中華文化，就是傳遞給后代的最寶貴財富。
50、文化具有獨特的魅力，可以啟迪我們的思維，豐富我們的生活。
51、傳承中華文化的重要性不僅在于繼承先輩的智慧，更重要的是傳遞正能量和優秀價值觀。
52、閱讀經典文學作品可以豐富我們的情感世界，并帶給我們啟迪和思考。
53、學習不同國家的文化習俗可以幫助我們更好地理解并和其他人建立友好的關系。
54、我們應該保護和傳承民族音樂、舞蹈等文化藝術，讓它們繼續照亮我們的生活。
55、傳統文化是我們的根基，將其與現代社會相結合，能夠不斷推動社會發展。
56、我們的傳統文化是我們民族的瑰寶，應當珍惜傳承。
57、文化是人類智慧的結晶，是人類自我認知和進步的重要方向。
58、保護和傳承本土文化，是涵養民族精神風貌的重要舉措。
59、文化教育是人類精神成長的重要途徑，培育出更多具有高尚品質的人才。
60、文化的力量可以凝聚人心，引領人們積極向上的方向，讓社會充滿正能量與向善的力量。
余秋雨 文化苦旅經典語錄
孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。
余秋雨《文化苦旅》
我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。
余秋雨《文化苦旅》
再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。
余秋雨《文化苦旅》
沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高
余秋雨《文化苦旅》
堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。
余秋雨《文化苦旅》
再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
余秋雨《文化苦旅》
水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大;看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅;看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞
余秋雨《文化苦旅》
向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐?上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。
余秋雨《文化苦旅》
我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣。
余秋雨《文化苦旅》
在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴;在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨貼;在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信;在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊藉
余秋雨《文化苦旅》
這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別，將軍咆哮時的怒目，丟盔棄甲后的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。
余秋雨《文化苦旅》
人類總是缺乏自信，進進退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。
余秋雨《文化苦旅》
只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。
還歷史以真實，還生命以過程。
這就是人類的大明智。
余秋雨《文化苦旅》
向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐?
余秋雨《文化苦旅》
文明可能產生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
余秋雨《文化苦旅》
它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。
余秋雨《文化苦旅》
一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命。它們為觀看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。
余秋雨《文化苦旅》
人世間最有吸引力的,莫過于一群活得很自在的人發出的生命信號。這種信號是磁,是蜜,是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷,沒有一個人能夠面對著它們而保持平靜。
余秋雨《文化苦旅》
世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是亟亟地來試探下削的陡坡。
余秋雨《文化苦旅》
一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命。它們為觀看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。
余秋雨《文化苦旅》
人世間最有吸引力的,莫過于一群活得很自在的人發出的生命信號。這種信號是磁,是蜜,是渦卷方圓的魔井。沒有一個人能夠擺脫這種渦卷,沒有一個人能夠面對著它們而保持平靜。
余秋雨《文化苦旅》
世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是亟亟地來試探下削的陡坡。
余秋雨《文化苦旅》
《愛與孤獨》經典語錄
生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結伴而行。
生命純屬偶然，所以每個生命都不屬于另一個生命，像一陣風，無牽無掛。
孤獨和愛是互為根源的，孤獨無非是愛尋求接受而不可得，而愛也無非是對他人孤獨的發現和撫慰。
你感覺到隔膜，前提應該是你有溝通的愿望，你對那些你不曾想到要與之溝通的人是不會感覺到隔膜的。
原本非常親近的人后來天各一方，時間使他們可悲地疏遠，一旦相見，語言便迫不及待地丈量著疏遠的距離。人們對此似乎已經習以為常，生活的無情莫過于此了。
孤獨是人的宿命，它基于這樣一個事實：我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。
我們活在世上，人人都有對愛和善意的需要。今天你出門，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就會覺得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會覺得人生十分美好，這個世界十分美好。即使你是一個內心很獨立的人，情形仍是如此，沒有人獨立到了不需要來自同類的愛和善意的地步。
也許可以說，一個人對孤獨的體驗與他對愛的體驗是成正比的，他的孤獨的深度大致決定了他的愛的容量。反過來說也一樣，人類思想史和藝術史上的那些偉大的靈魂，其深不可測的孤獨豈不正是源自那博大無際的愛，這愛不是有限的人世事物所能滿足的？
在我們的心靈深處，愛和孤獨其實是同一種感情，它們如影隨形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時，我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。
到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引、所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離去，把一點迷惘留在世上。
從茫茫宇宙的角度看，我們每一個人的確都是無依無靠的孤兒，偶然地來到世上，又必然地離去。正是因為這種根本性的孤獨境遇，才有了愛的價值，愛的理由。人人都是孤兒，所以人人都渴望有人愛，都想要有人疼。
世上什么都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮制，錢財可以重掙，甚至歷史也可以重演，唯獨生命不能。愈是精微的事物愈不可重復。
在什么情況下，我們才會因為發現了隔膜的存在而真正感到痛苦呢？當然是在我們內心非常在乎那個人、非常在乎彼此的關系的時候。
每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。我、你、每一個生命都是那么偶然地來到這個世界上，完全不可能降生，卻畢竟降生了，然后又將必然地離去。想一想世界在時間和空間上的無限，每一個生命的誕生的偶然，怎能不感到一個生命與另一個生命的相遇是一種奇跡呢。
父母既不是我們在這個世界上誕生的必然根據，也不能成為保護我們免受人世間種種苦難的可靠屏障。也許在童年的短暫時間里，我們相信在父母的懷抱中找到了萬無一失的安全。然而，終有一天，我們會明白，凡降于我們身上的苦難，不論是疾病、精神的悲傷還是社會性的挫折，我們都必須自己承受，再愛我們的父母也是無能為力的。最后，當死神召喚我們的時候，世上絕沒有一個父母的懷抱可以使我們免于一死。
在這個世界上，每人都有自己的傷心事，不該再為一個陌生人流淚。
愛本質上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。
今天的時代有種種弊病，包括人們過于看重功利，由此導致人情冷漠。我不主張對少年人隱瞞社會的實情，讓他們把一切都想象得非常美好，這會使他們失去免疫力，或者陷入幻滅的痛苦。但是，我更反對那種一味引導他們適應社會消極面的實用主義教育。在一定意義上，少年人今天的精神面貌決定了社會明天的面貌。
常常聽人說：愛情會把人掏空。這在遭遇挫折的時候好像尤其如此，傾心相愛的那個人離你而去了，你會頓時感到萬念俱灰。可是，我知道，只要你曾用真心去愛，愛的收獲就必定會以某種方式保藏在你的心中，當歲月漸漸撫平了創傷，你就會發現最主要的珍寶并未丟失。
愛是奉獻，但愛的奉獻不是單純的支出，同時也必是收獲。正是通過親情、性愛、友愛等等這些具體的愛，我們才不斷地建立和豐富了與世界的聯系。深深地愛一個人，你藉此所建立的不只是與這個人的聯系，而且也是與整個人生的聯系。一個從來不曾深愛過的人與人是的聯系也是十分薄弱的，他在這個世界上生活，但他會感覺到自己只是一個局外人。愛的經歷決定了人生內翰的廣度和深度，一個人的愛的經歷越是深刻和豐富，他就越是深入和充分地活了一場。
個只想被人愛而沒有愛人之心的人，其實根本不懂得什么是愛。他真正在乎的也不是被愛，而是占有。愛心是與占有欲正相反對的東西。
《龍與虎》經典語錄
天空是連著的，如果我們也能各自發光的話，無論距離有多遠，都能看到彼此努力的身影。
在走廊里摔倒會流鼻血,在人生中摔倒會流眼淚
世界上有任何人都沒有見過的東西
它很溫柔 非常甜美
大概 如果可以看見的話
誰都會想要的吧
正因為如此
才會誰也沒有見過它
為了讓人無法那么輕易地得到
世界才把它藏了起來
但是總有一天會有人找到
應該得到的那個唯一的人
一定能把它找出來
不會飛的豬，只不過是一塊豬肉而已。
三個月后我就十八歲了！就這樣從泰子他們那里逃走，逃啊逃啊，睡了醒了，再逃啊逃啊，直到我的生日，然后你就嫁給我吧！這樣的話我們也是大人了，不會被誰妨礙，直到死我的人生都是你的，我啊，喜歡你啊！
我是龍，你是虎，虎和龍，自古以來就決定了并立在一起，就算你現在不在我身邊，我也會超越距離跟時間，一直在你身邊。這份心情，永不會改變。
因為憧憬著看不到的東西，被迷惑，而迷失了那些看得到的東西，我不想這樣。
天空都是連著的，只要我們各自發光，就一定會看到彼此努力的身影
圣誕老人怎么還不來
果然只有圣誕期間裝好孩子沒用呢
其實根本就沒有什么圣誕老人
所以今年我還是一個人
明年也是一個人，以后也一直一直
不依賴任何人就我一個人
我想她想說加油吧
就算什么也看不到的漆黑的天空中
卻一定會有星星在那里發光
如果能夠閉現在更努力地發出光的話
一定可以讓人看得更清楚
我要做好孩子，成為幸福光景的一部分，想成為圣誕節里其中一張幸福的笑臉
以為大哭大鬧一下就有人來幫忙的人還真是幸福。
鼻血是心靈的眼淚
說到底，大家最不清楚的就是自己了。
竜児は私の！
あなたは誰にも觸らない彼！
我連現在的我都無法認同 一直一直...我都只是在否定現在的自己 為什么會這樣呢 要怎么做才會不這樣呢 將來要做的事我不知道 因為連現在要做的事都還不知道
看到朋友受到傷害還笑著看著這種事，對我來說絕對做不到。
北村同學，那個呢，保佑不了人呢，失戀大明神，我許的愿...根本沒有實現，幫我把這感情全部消除，讓我變堅強，完全不行，無論怎么做，我還是... ...喜歡龍兒呢！
我在想什么誰都不可能會知道，因為因為我自己都不知道。
因為害怕也沒用啊，所以要把怯懦打飛。
咦？
為什么
啊，是這樣啊
我在依靠著龍兒
依靠著龍兒的溫柔
但是已經結束了
小實一定會被龍兒吸引
龍兒也是真心喜歡小實的
就是說，兩個人是兩廂情愿的
這么一來我已經再也不能呆在龍兒身邊了
不能走在龍兒身旁
在龍兒身邊的并不是我
那樣
我不要
龍兒龍兒！
龍兒
龍兒
與神對話經典語錄
1、去聽你的感覺。去聽你的思想。去聽你的體驗。如果其中任何一個與你的老師告訴你的、或者與你從書上讀到的不一樣，那就丟掉那些語言，語言是真理最不可靠的傳播者。你的感覺才是你的上帝，你的靈魂。
2、一件事只因為你說它是對或錯而是對或錯。一件事并非本身就一定是對或錯。
3、當你做任何事時，都應避免貼標簽和判斷。因為每個狀況都是一個禮物，而在每個經驗里都隱藏著一個寶藏。
4、別嫉妒成功，別憐憫失敗，因為你不知道在靈魂的權衡中，什么算成功，什么算失敗。
5、我分割我的神圣目的，就是要創造足夠的我的部分，以使我能在經驗上認識我自己。為使創造者在經驗上認識他自己為創造者，只有一個方法，那就是去創造。
6、盡情玩樂，播撒喜悅，共享真愛。
7、你們是你們實相的創造者，而生命必會對你展現你認為它會展現的樣子。
8、「要求」這個行為就是「它不在」的一個聲明。
9、任何的決定和選擇，其影響力不僅僅只限于做出決定和選擇的當下的那一刻。
10、人生的第二個大幻象：生命的結果是不確定的。
11、說是你選擇了這些后果，其實并不正確、我們沒去選擇它們。而是像我一樣，你也在觀察它們，并且在你與它們的關系中，決定你是誰。
12、并非所有發生在你身上你稱為壞的事，全是你自己的選擇。但它們的確全是你自己的創造物。
13、如果你愿意聽，我將會與你說話。如果你愿意邀請我，我將會來找你。到時我將會讓你看到，我一直都在。以各種各樣的方式。
14、這是你靈魂的目標當它在身體里時完全實現它自己；變成所有它真正是的東西的具體化。
15、如果不能成為別人生命中的禮物，就不要走進別人的生活。
16、你是否以為，我輕視這些，而愛其它的？我告訴你，我什么都不輕視。這些全都不會令我厭惡。它們是生命，而生命就是禮物；無法形容的寶藏；神圣中的神圣。
17、一個活在恐懼中的社會，往往反而制造出它最怕的具體東西。
18、傾聽你的感受。傾聽你最高的思維。傾聽你的經驗。話語是最不可靠的真理供貨商。
19、在這場游戲里，你無法輸。你無法做錯。你無法不抵達你要去的地方。你無法錯過你的目的地。如果神是你的標靶，你可走運了，因為神是如此之大，你不會錯過他的。
20、你們一直總有一個大幻象，就是：神在意你們做什么。
21、別嫉妒成功，別憐憫失敗，因為我們不知道在靈魂的權衡中，什么算成功，什么算失敗。遇事別稱其為災難或歡樂，除非我們已經確定或見證它的用途。永遠走自己的路，同時允許別人走他們的路就可以了。
22、最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己內在的聲音。
23、沒有巧合，并且也沒有什么事是「因意外」而發生的。每件事和每件冒險，都是你的靈魂招來你自己身邊的，以使你能創造并經驗你真的是誰。
24、不要在你還沒有開始之前就阻止你自己。
25、簡單的存在即至福。它是在知道并經驗它自己之后的神的境界。它是神在最初渴望的事。
26、所有的生命只有一個目的，那就是讓你和所有活著的東西體驗最完滿的榮耀。這個目的的神奇是在于它是永無結束的。
27、治愈是接受一切，然后選擇最好的一個過程。
28、除非你不再告訴我你的真理，否則我無法告訴你我的真理。
29、只有一個理由需去改變這些；只有一個目的去達成一個改變：就是如果你不喜歡你是誰。
30、換句話說，人生就是神對自己的體驗。
31、所有的事件只代表一個讓你決定做你是誰的一個機會。
32、我創造你們的目的，是為了要體認我自己為神。除了經由你們，我沒有其它辦法做到這一點。所以可以說，我要你們做到的是：你們該體認到自己為我。
33、在你受著最大的試煉時，你所做的，可能是你最大的勝利。
34、除非你面對了你不是的東西，否則你無法經驗自己以為你是的東西。你得藉由你不是的東西來界定你自己是什么。
35、痛苦是錯誤思想的結果，是你自己創造了這經驗。
36、改變你自己正在做的，比要別人改變他們所做的要容易得多。
37、不聽你們經驗的結果就是，你們要一直重新經驗它，一遍又一遍。
38、如果你冒出某個瘋狂念頭，而上千萬的人都同意，你就很可能不會覺得自己多瘋狂。
39、假如你認為花終究要凋零，那么你看到花時會感到悲傷。假如你認為花是變化著的整棵樹的一部分，很快就會結出果實，那么你將會看到花的美麗。如果你明白花開花謝表示樹要結果，那么你就理解了生活。
40、深刻的個人失望是你選擇的反應，而世界性的災難是全世界意識的結果。
41、你是你自己的裁決者。你過去和現在做得有多好，由你自己說了算。別人永遠不能審判你，就算是神。
42、絕對的真相永遠存在，它既不被證實，也不被證偽。而這個真相就是，愛。
43、使你的生命成為禮物，要永遠記得，你是那禮物。成為每個進入你生活的人的禮物。要小心，如果你不能成為禮物，就不要進入那人的生活。
44、感受是靈魂的語言。你最高的真實便隱藏在你最深的感受里。
45、如果你的價值于你有用，保持它們。為它們辯論。為它們戰斗。然而，想辦法以一種不會傷害任何人的方式戰斗吧。傷害在治愈里并非一個必要的成分。
46、當我想要你獲取你想得到的東西，那么我是真的愛你；當我想要你獲取我想要你得到的東西，那么我就是在愛我自己，通過你。
47、物質性是唯一的方法，可令你在經驗上知道你在觀念上體會的東西。
48、只有當他們能接受所有事情的責任時，他們才能獲得改變其一部份的力量。
49、靈魂一向知道它所有該知道的事。對它而言，沒什么是隱蔽的東西，沒有它未知的東西。然而，只是知道了還不夠，靈魂還要尋求經驗。
50、有人說我贈予你自由的意志，然而這些人也宣稱，如果你不遵從我，我將會把你打入地獄。
51、正確的祈禱永遠不是懇求的禱告，而是感恩的禱告。
52、我們為什么會在這兒？、為的是憶起，并且重新創造你是誰。你只需要憶起你已知的事，然后付諸行動。
53、最高的思維永遠是那包含著喜悅的思維。最清楚的話語永遠是那些包含著真理的話語。最崇高的感受，就是你們稱為愛的那種感受。喜悅，真理，愛。
54、當你想要對另一個人說：“我愛你”時，必須是你整個兒沒了頭腦的時候。
55、你的靈魂唯一的愿望就是，將它自己最崇高的觀念變成它最偉大的經驗。
56、一個最深的秘密就是：生命并非一個發現的過程，而是一個創造的過程。
57、你并不是在發現你自己，而是在重新創造你自己。所以，別汲汲于發現你是誰，而該汲汲于決定你想做誰。
58、如果有「罪」這個東西的話，它就是：因為別人的經驗，而容許你自己變成你今天的樣子。
59、有時候，你能奉獻給別人的最美好的禮物，是保持緘默。
60、關系的目標是去確定你愿意“暴露”你自己的哪個部分，而非你能夠虜獲和抓住別人的哪個部分……然而關系的目標并非請別人來讓你變得完滿，而是請別人來分享你的完滿。
61、做任何事只有一個理由：就是對宇宙做出你是誰的一個聲明。以這個方式去做，人生就變成自我創造。你用生命去創造你以為及你一直想做誰的樣子。
62、痛苦來自你對一件事的批判。去掉批判，痛苦便消失了。
63、到時候我將會讓你看到，我一直都在。
64、如果你在污穢和深奧的地方看不到神，你便錯失了一半的故事。神在悲傷和歡笑里，在苦與甜里。每件是背后都有一個神圣的目的——-因而在每個東西里都有一個神圣的存在。
65、沒有一件事其本身是痛苦的。痛苦是錯誤思想的結果。
66、可是，在某種意義上來說，神甚至根本也不在意結果。不在意終極的結果，因為終極的結果已得到了保證。
67、在崇高關系的領域之內，沒有一樣存在的東西具有一個相反物。所有都是一體，而每樣東西由一個進行到另一個，周而復始，往復不已。
68、一切機構首要的功能是讓其延續下去。
69、沒有什么是你不能成為的，沒有什么是你不能做的。沒有什么是你不能擁有的。
70、為了靈魂進化的目的，你們集體并個別的創造你們在經驗的人生和時代。
71、人類靈魂的目的，就是去經驗所有一切──因而它能夠是所有一切。
72、不要批判別人走的業力之路。別忌妒成功，也別可憐失敗，因為你不知道在靈魂的判斷里，誰是成功，誰又是失敗。
73、你進入這人生并沒有任何事要學，你需要的只是展示你已然知道的事。而在展現它時，你透過你的經驗表現它，并且重新創造你自己。
74、生命本身即是一種節奏。它是在一切萬有心中的一個波動、一個震動、一個脈動。
75、快樂，真理，愛。這三者是可以相互轉化的，一個經常引發另一個。三者的次序怎樣排列沒有什么關系。
76、當你輕率的排斥了另一半的宇宙時，你甚至無法了解你這一半。
77、不要詛咒黑暗，成為照亮黑暗的光吧！
78、直覺地了解到請求本身根本沒有必要時，祈禱的過程就變得容易得多了。然后祈禱便成了感恩的祈禱。它一點也不是請求，而是對本來如是的現實的一個感恩聲明。
79、別譴責世上你們稱為壞的一切事。倒不如問你自己，關于這些你們判斷為壞的到底是什么，并且你們是否想做任何事去改變它？
80、我們相信什么，我們就體驗到什么。
81、偉大只能存在于不偉大的空間里。因此，靈魂從不譴責那不偉大的東西，卻只祝福──在其內看到它自己的一部份，這部分為了讓自己的另一部分突顯而必須存在。
82、在絕對里，只有知曉，沒有經驗。知曉是一種神圣境界，然而最大的喜悅是在于存在。存在只能在經驗之后達成。進化就是這樣：知曉，經驗，然后存在。
83、你無法改變外在事件，所以你必須改變內在的經驗。這是在生活中到達主控權之路。
84、你所做的每一個自由抉擇，都出自僅有的這兩個可能思維之一：一個愛的思維或一個恐懼的思維。
85、靈魂的目的是在肉身中實現自己。
86、當你選擇了愛所發起的的行動，那你將不只是存活著而已，不只是贏而已，不只是成功而已。那時你還會體驗到你真正是誰，及你能是誰的全部榮耀。
87、在宇宙里沒有受害者，只有創造者。
88、你不可能給予別人你根本就沒有的東西。
89、你指責的將指責你，你批判的，有一天，你也會變成那樣。
90、要留神地看明白，你以你的思維、語言和行為去信奉的價值，是否將你所有的最高和最好的想法帶到你經驗的空間來了。
91、尷尬是仍然在意別人如何看待自己的人才會有的反應。
92、改變任何事的第一步，是了解并接受它現在的樣子。然后想法去造成改變，但并非由于一件事是錯的，卻是因為它不再對你是誰做出一個正確的聲明。
93、感覺是靈魂的語言，如果你想知道什么是真實的，就看你對它的感覺如何。
