叔本華名言，叔本華經典名句大全
2019-10-20 祝福生日名言名句 名言名句優秀短句 名言名句優美句子
1、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。叔本華名言
2、做學問是目的不是手段。
3、風格是心靈的外觀。
4、小人常為偉人的缺點或過失得意。
5、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
6、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。
7、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。叔本華名言
8、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
9、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。
10、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
11、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
12、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
13、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。
14、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
15、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
16、美是高級的善，創造美是最高級的樂趣。
17、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
18、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
19、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
20、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
21、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容。
22、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
23、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
24、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
25、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。
26、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。
27、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
28、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
29、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
30、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
31、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
32、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。
33、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
34、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
35、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
36、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
37、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
38、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。叔本華名言
39、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。
40、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
41、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
42、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福
43、時間對善用者親切。
44、普通人耗神於如何打發時間；精干的人卻耗神於如何有效利用時間。
45、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當的距離過活。
46、人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
47、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
48、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
49、肉欲熄滅時，生命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。
50、人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
51、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
52、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。
53、沒有人生活在過去／也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的惟一形態。
54、結婚就意味著平分個人權益，承擔雙份義務。
55、事物本身是不變的，變的只是人的感覺！
56、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
57、劣書是損害我們精神思想的毒藥。
58、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
59、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。
60、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
61、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
62、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
63、如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
64、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
65、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
66、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
67、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
68、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
69、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。想要擁有一位如圣經所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
70、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。
71、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！
72、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識只會不停地低聲提醒自己：我看到的不是另一個自我，而是我的自我。
73、所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中、這種強勁的動力，僅次于對自身生命的愛。
74、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
75、理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
76、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。叔本華名言
77、智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。
78、在文學中，有無數的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。
79、欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔?；蛘哒f欲望是感性的，而理想是理性的。
80、從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
81、惟有對自己卓越的才能和獨特的價值有著堅定不移之確信的人才能稱之為驕傲。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲，他多半會像其他人一樣，很快地丟棄掉這個假裝的個性。
82、一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
83、我們并不是因為發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。所以邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。
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叔本華的名言
1. 某種程度的艱難和困擾，這對每個人來說在任何時候都是必要的。這好像船要直行而必須有壓艙物一樣。
2. 既然世界到處充滿著痛苦，人從生命的欲望產生痛苦，痛苦既與生命不可分離，我們若把痛苦看作一種偶然和無目的性的事件，人的荒謬也就莫過如此了。
3. 一切痛苦都是由于我們所要求、所期待的和我們實際所得到的不成比例而產生的，而這種不成比例的關系又顯然只在人的認識中才能有，所以有了更高的解悟就可以把它取消。
4. 無論是從效果巨大的方面看，或是從寫作的困難這方面看，悲劇都要算作文藝的最高峰。
5. 悲劇的真正意義是一種深刻的認識，認識到悲劇主角所贖的不是他個人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪
6. 人是必須靠面包和娛樂的，倦怠，亦與饑餓相同，常有使人趨于放縱不檢之虞，所以常被作為預防災禍的對象。
7. 意志愈是激烈，則意志自相矛盾的現象愈是明顯觸目，而痛苦也愈大。
8. 無邊的世界到處充滿痛苦，在過去無窮，在將來無窮，那是他體會不到的，在他看來甚至只是一個童話。
9. 一切痛苦始終不是別的什么，而是未曾滿足的和被阻撓了的欲求。
10. 好心善意，仁愛和慷慨等等替別人做的事永遠只是減輕那些人的痛苦而已，從而可知能夠推動這些好心善意去行善布施，永遠只是對于別人的痛苦的認識。
11. 在人的心理自然趨向上，我們卻又常易忘記自己過去的快樂經驗，對于痛苦的遭遇卻很少能磨滅，這就證明人在根性上原是與痛苦同在的。
12. 人類幸福有兩種敵人：痛苦與厭倦。進一步說，即使我們幸運地遠離了痛苦，我們便靠近厭倦;若遠離了厭倦，我們便又會靠近痛苦。
13. 富有家庭的年少子弟繼承了大量的財產后，就盡情揮霍，究其原因，無非是心靈空虛，對自已的生存感到厭倦。他來到這個世界外表是富有的，內在卻是貧窮的，他唯一無望的努力便是用自己外在的財富來彌補內在的貧窮，企圖從外界來獲得一切事物，就像一個老人一樣，努力的要使自己成為大衛王。
14. 貧窮和困乏來帶來痛苦;太得意時，人又生厭。所以，當下層階級無休止地與困乏也就是痛苦掙扎時，上流社會卻和厭倦打持久戰。
15. 智力愈發達，痛苦的程度愈高。
16. 所擁有的愈多，愈增加對痛苦的感受力。
17. 人生的幸福與快樂原沒有積極的意義，有積極意義的反是痛苦。
18. 世界上產生痛苦的事，原本比制造快樂的要多。
19. 人類的一生，在推陳出新的嚴苛要求之下維持自己的生存，通常必是充滿憂慮的。
20. 苦惱和死亡是聯結在一起的。它們制造了一條迷路，雖然人們希望離開它，但卻相當困難。
21. 縱使有一千人生活在幸福和歡樂之中，但只要有一個人不能免于不安和老死的折磨，我們就不能否認痛苦的存在。
22. 災禍的發生是一瞬間的事情。
23. 一切生命的本質就是苦惱。
24. 如果我們經常感嘆人生的短促，但短促豈非正是一種幸運?如果我們經常感嘆人生的生命中所遭遇到的痛苦與不幸，統統擺在他的眼前，他必然會大吃一驚，不寒而栗。
25. 人受意志的支配與奴役，他無時無刻地忙忙碌碌地試圖尋找些什么，每一次尋找的結果，無不發現自己原是與空無同在，最后終不能不承認這個世界的存在原是一大悲局，而世界的內容卻全是痛苦。
26. 如果人生當下和直接的目的不是痛苦，我們存在的目的就必然完全失敗，而事實上世界不能不是痛苦，存在不能不是失敗。
27. 每一個人的不幸，似乎是一種特殊的事件，請問世界上有誰沒有特殊的不幸，將許許多多特殊的不幸歸納在一起，難道世界的規律不就是普遍的不幸!
28. 在每個人的內心都藏有一頭野獸，只等待機會去咆哮狂怒，想把痛苦加在別人身上，或者說，如果說別人對他有所妨礙的話，還要殺害別人。
29. 貪欲之產生，基于個原則，就是認為一切快樂在效用上只是消極性，而包含一連串快樂的幸福則是幻想;相反的，痛苦卻是積極性的，也是極端真實的。
30. 普通的報仇是以看到自己加于仇人的痛苦來減輕自己所受到的痛苦。
31. 欲求和掙扎是人的全部本質，完全可以和不能解除口渴相比擬。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦;所以，人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
32. 一切欲求作為欲求說，都是從缺陷，也即是從痛苦中產生的。
33. 舒展慢調在柔調中達成最高痛苦的表示，成為最驚心動魄的如怨如訴。
34. 一切追求掙扎都是由于缺陷，由于對自己的狀況不滿而產生的;所以一天不得滿足就要痛苦一天。
35. 只有長期的痛楚才會成為過分巨大的痛苦。
36. 造成不幸的是盲目、命運，也即是偶然和錯誤。
37. 不管自然如何安排，不論幸運是否曾降臨你身上，不拘你是王候將相或販夫走卒，不管你曾擁有什么，痛苦仍是無法避免的。
38. 我們所經常遇到的痛苦，常比我們所想象的痛苦，只有中年喪妻老年喪子的人，才真能了解它的痛苦會令人深到什么程度。
39. 就人類的命運來說。他們幾天不是生活在黑暗日子中呢。
40. 在現實上我們存在的痛苦，卻無時無刻不受著時間的壓力，它就像一個監工一樣，手拿著鞭子不讓我們有片刻的喘息。
41. 透過藝術的創作與欣賞，我們將意志所生的欲望世界提升到忘我的精神境界中，這時我們可暫時忘卻人世的不幸與痛苦。
42. 由于內在的空洞，人們尋求社交、余興、娛樂和各類享受，因此就產生奢侈浪費與災禍。
43. 窮人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厭倦，誰能說厭倦不是痛苦。
44. 苦惱總在現在中占領一個位置，若移去現在的苦惱，從前被拒絕在外的其他苦惱必定立刻乘虛而入，占據原來的位置。
45. 人們雖為驅散苦惱而不斷地努力著，但苦惱不過只換了一付姿態而已。這種努力不外是為了維持原來缺乏、困窮的生命的一種顧慮。
46. 要消除一種痛苦本就十分困難，即使幸獲成功，痛苦也會立刻以數千種其他姿態呈現，其內容因年齡、事態之不同而異，如性欲、愛情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、貪婪、病痛等皆是。
47. 經驗告訴我們，一種即使想象起來亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降臨實際上的生活，從發生以至克服它的期間，我們的全體氣氛并未有任何改變;反之，獲得長期間所急切等待的幸福后，亦不會感到有何特別的愉快欣慰。
48. 苦惱就是意志和一時性的目標之間有了障礙，使意志無法稱心如意;反之，所謂滿足、健康或幸福，即為意志達到它的目標。
49. 正如努力的沒有最終目標，苦惱也永無休止。
50. 人生的路途崎嶇坎坷，充滿荊棘和顛簸;肉體生命的死亡經常受到阻塞，受到展緩，使我們的精神苦悶不斷地往后延伸。
51. 如若一個人的認識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。
52. 在充滿悲慘與痛苦的世界中，我們究竟能求得什么呢?每個人到頭來除了自己外原來都是一無所得啊!
53. 這個世界就是煩惱痛苦的生物互相吞食以圖茍延殘喘的斗爭場所，是數千種動物以及猛獸間的活墳墓，它們經由不斷地殘殺，以維持自己生命。
54. 人類是應該悲慘的，因為人類所遭遇的災禍的最大根源乃在人類本身，人便是吃人的狼。
55. 痛苦，唯有在進入了純粹認識的形式，而這認識作為意志的清靜劑又帶來真正的清心寡欲時，才是達到解脫的途徑，才因而是值得敬重的。
56. 回憶那些比我們自己的痛苦更大的痛苦，會有鎮靜和止病的作用，看到別人的痛苦景象會使自己的痛苦減輕。
57. 我們看到最大的痛苦，都是在本質上我們自己的命運也難免的復雜關系和我們自己也可能干出來的行為帶來的，所以我們也無須為不公平而抱怨。
58. 一個人不僅可從自由意志的探求而認識世界的痛苦，亦可因自己切身、過度的痛苦經驗，而獲得解脫。
59. 如果有一巨大的不幸，平日我們只要一想到它就會戰栗，現在果然真的發生了，我們這時的情緒，整個說起來，只要忍過了第一陣創痛，以后也就沒有什么很大的變化了。
60. 在任何一種困難使我們的憂懼超乎尋常的時候，突然回憶到過去和遙遠的情景，就好像是一個失去的樂園又在我們面前飄過似的。
亞瑟叔本華的名言
1、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
2、人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。
3、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
4、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
5、劣書是損害我們精神思想的毒藥。
6、所謂輝煌的人生，不過是欲望的囚徒。
7、小人常為偉人的缺點或過失得意。
8、每個人都被幽禁在自己的意識里。
9、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。
10、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
11、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
12、只有知道了書的結尾，才會明白書的開頭。
13、美是高級的善，創造美是最高級的樂趣。
14、肉欲熄滅時，生命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。
15、一個人能做他想做的，但不能要他想要的。
16、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
17、結婚就意味著平分個人權益，承擔雙份義務。
18、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
19、沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
20、只要條件許可，機會成熟，人人都是想作惡的。
21、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
22、人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
23、人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。
24、事物的本身是不變的，變得只是人的感覺。
25、人從來就是痛苦的，由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
26、偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。
27、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
28、人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
29、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。
30、我們可將財富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。
31、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
32、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
33、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
34、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。
35、如果我們舉止有禮言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
36、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
37、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
38、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
39、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
40、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
41、人生其實就是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣，不停地來回擺動，不是無聊，就是痛苦。
42、生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
43、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。
44、幸福不過是欲望的暫時停止。我們就像田野上的羔羊，在屠夫的注視下恣意歡愉。
45、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。
46、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
47、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
48、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。。
49、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
50、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。
51、一個人的認識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。
52、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
53、人在一生當中的前四十年，寫的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。
54、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
55、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。
56、所有的真理都要經過三個階段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反對；最后，被理所當然地接受。
57、智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。
58、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
59、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
60、因此，第一個忠告是生活先于書籍，第二個忠告是正文先于注解，即經驗先于思考和認識。
叔本華名言：叔本華人生哲學思想的智慧
叔本華語錄：叔本華人生思想的
智者,總是享受著自己的生命,享受著自己的閑暇時間;而那些愚不可耐得人總是害怕空閑,害怕空閑帶給自己的無聊,所以總是給自己找些低級趣味的游戲,給自己一點暫時的快感。
理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
我們并不是因為發現了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由。所以邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。
疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。
意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因為怕扎手,就此舍之,那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,會覺得刺痛;彼此離得太遠,卻又會寒冷;人是必須保持適當的距離過活
因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有的東西認為對個人也有，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自己已經成為了種族欺騙的對象。
種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有才能的。
肉欲熄滅時，生命的內核也就消逝了，只剩下空殼了。
事物本身是不變的,變的只是人的!做學問是目的不是手段
劣書是損害我們精神思想的毒藥
人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
生命是一團欲望,欲望不能便痛苦,便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺
人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷,因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受,將會對一切失去感知,活著的時候發生的一切將會歸化為零!
一個人照鏡子時,永遠不會以陌生人的眼光來審視自己,他的自我意識只會不停地低聲提醒自己:'我看到的不是另一個自我,而是我的自我。
所有的愛戀激情,無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子,都只是植根于性欲之中、這種強勁的動力,僅次于對自身生命的愛。
小人常為偉人的缺點或過失得意
在文學中,有無數的壞書,像蓬勃滋生的野草,傷害谷物,使它們枯死。它們原是為貪圖金錢,營求官職而寫作,卻使讀者浪費時間、金錢和精神,使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此,它們不但無益,而且為害甚大。
一個人能做他想做的,但不能要他想要的。
我們的不幸往往由于我們對于的追求!我們做事之初抱著一種信念:我們一定能在世間找到某種
如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝他，因為他會變得愈來愈神勇而有，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。
等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
就好像傳說中的海怪,大家繪聲繪影,可是卻仍有待證實.想要擁有一位如圣經所言比親更親的,可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢!如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是
從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
時間對善用者親切。
普通人耗神於如何打發時間；精干的人卻耗神於如何有效利用時間。
美是高級的善,創造美是最高級的樂趣。
欲望是人的痛苦根源,因為欲望永不能被.我們離理相越遠,自然就會離欲望越近.在現實生活中,我們常常迷失在與欲望之中,將欲望的東西當作,這是因為它們有時實在太近,近到只有一線之隔.或者說欲望是感性的,而是理性的.
人生就是痛苦,我們可以把痛苦轉化成
人生就是一場苦難。時間是無限的,人的生命是有限的,人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段,讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。
的起點是死亡。
人從來就是痛苦的,由于他的本質就是落在痛苦的手心里的。
欲望過于劇烈和強烈,就不再僅僅是對自己存在的肯定,相反會進而否定或取消別人的生存。
人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身
風格是心靈的外觀
叔本華關于讀書的名言
1、對于善于讀書的人，決不濫讀是件很重要的事情。
2、只要你有耐心，總有成功的機會。
3、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
4、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
5、壞書有如毒藥，足以傷害心神。
6、壞書是靈魂的毒藥，讀得越少越好，而好書則多多益善。
7、讀書而不思考，就不可能心領神會，得到的淺薄印象往往稍縱即逝。
8、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容。
9、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
10、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
11、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。
12、沒有深厚經驗襯托的廣博思想和知識，就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注釋的教科書。
13、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
14、高級的精神文化，往往會使我們漸漸達到另一種境地，從此可不必再依賴他人以尋求樂趣，書中自有無窮之樂。
15、記錄在紙上的思想就好像沙上行走者的足跡：我們也許能看到他所走過的路徑，但如果要知道他在路上究竟看見了什么，則必須用我們自己的眼睛。
16、一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
17、純粹經驗與思考的關系，就像進食與消化的關系一樣。當經驗夸口說，惟有通過它的發現人類知識才會發展時，就像口腔夸口說只有它維護著身體的活力。
18、沒有別的事情能比閱讀古人的名著給我們帶來更多的精神上的樂趣，這樣的書即使只讀半小時，也會令人愉快、清醒、高尚、剛強，仿佛清澈的泉水沁人心脾。
19、從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
叔本華名人名言
1、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。
2、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
3、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
4、禮貌是一枚jia幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
5、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
6、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容。
7、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
8、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
9、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
10、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。
11、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。
12、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
13、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
14、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
15、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
16、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
17、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。
18、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
19、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
20、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
21、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
22、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
23、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
24、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。
25、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
叔本華的名人名言
1、宗教如螢火蟲，為了發亮，非要有黑暗不可。
2、天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
3、挫折可增長經驗，經驗能豐富智慧。
4、禮貌是一枚假的錢，舍不得花它表明智力的貧乏。
5、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！
6、人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內容。
7、為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
8、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
9、平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
10、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。
11、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現實性這一優勢。
12、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
13、當一個人絕對粗魯時，就好像他*光了衣服赤裸裸地站在我們面前。
14、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
15、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。
16、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。
17、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。
18、無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
19、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。
20、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
21、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
22、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。
23、名譽是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽。
24、為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。
25、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
26、生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
叔本華 人生的智慧
衡量一個人是否幸福，我們不應該向他詢問那些令他高興的賞心樂事，而應該了解那些讓他煩惱操心的事情；因為煩擾他的事情越少，越微不足道，那么他也就生活得越幸福，因為如果微不足道的煩惱都讓我們感受得到，那就意味著我們正處于安逸舒適的狀態了在很不幸的時候，我們是不會感覺到這些小事情的。
我們要提醒自己不要向生活提出太多的要求，因為如果這樣做，我們幸福所依靠的基礎就變得太廣大了。依靠如此廣大的基礎才可以建立起來的幸福是很容易倒塌的，因為遭遇變故的機會增多了，而變故無時不在發生。在基礎方面，我們幸福的建筑物與樓房建筑物正好相反，后者因其廣大的基礎而變得牢固。因此，避免重大禍害的最有效途徑就是考慮到我們的能力、條件，盡可能地減低我們對生活的要求。
現在的時間包含現實的內容，我們的存在唯獨就在這一時間，因為我們應該愉快地迎接現在此刻，從而有意識地享受每一可忍受的、沒有直接煩惱的和痛苦的短暫時光，也就是說，不要由于在過去我們的希望落空現在就變得憂郁寡歡，或者為了將來操心傷神以致敗壞現時。
我們應該珍惜每一刻可以忍受的現在，包括最平凡無奇的，我們無動于衷地聽任其逝去，甚至迫不及待地要打發掉的日子。我們應該時刻記?。捍丝虝r光匆匆消逝化作神奇的往昔，從此以后，它就存留在我們的記憶里，照射出不朽之光芒，在將來，尤其到了糟糕惡劣的日子，我們的記憶就會拉起帷幕：此刻時光已經變成了我們內心眷戀和思念的對象。
要學會承受孤獨，因為孤獨時幸福、安樂的源泉。
孤獨作為一個精神稟賦優異的人帶來雙重的好處：第一，他可以成為自己；第二，他用不著和別人在一起。
如果一個人是否具備價值只能取決于這個人在別人的眼中所呈現的樣子，那這樣的生存將是悲慘的。
每一個人首先是并且實際上確實是寄居在自身的皮囊里，而不是活在他人的見解之中( 一起感悟人生)。
我們之所以感到不滿，原因就在于我們不斷試圖提高我們的要求，但同時，其他妨礙我們成功的條件因素卻保持不變。
所有的快樂，其本質都是否定的，而痛苦的本質卻是肯定的
而要避免不很幸福的最保險的方法，就是不要要求很幸福
缺乏痛苦的程度是衡量一個人生活是否幸福的標準。
如果一個人處于對別人有理由的厭惡，迫于畏懼而選擇了孤獨的生活，那么，對于孤獨生活得晦暗一面他是無法長時間忍受的，尤其正當年輕的時候。
把部分的孤獨帶進社會人群中，學會在人群中保持一定程度的孤獨，這樣，他就要學會不要把自己隨時隨地的想法告訴別人：另外，對別人所說的話千萬不要太過當真，他不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。對于別人的想法，他應鍛煉出一副淡漠無動于衷地態度，因為這是培養值得稱道的寬容的一個最切實可行的手段。雖然生活在眾人之中，但他不可以完全成為眾人的一份子；他與眾人應該保持一種盡管客觀的聯系。這樣會使他避免與社會人群有太過緊密的聯系，這也就保護自己免遭別人的中傷和侮辱。
在遭遇到已經發生的、不可更改的不幸的時候，我們甚至不可以允許自己這樣想：事情本來可以有另外的結局；更加不可以設想我們本來可以阻止這一不幸的發生。因為這種想法只能加劇痛苦至難以忍受的程度，我們因此也就是在折磨自己了。
所有發生的事情，都必然發生，是不可避免的。
對待任何不愉快的事情，我們都應把持一種盡量客觀、求實的態度，這樣，我們才能比較容易接受它們。
我們前半生的最后部分，亦即我們的青年時代，擁有比起我們后半生許多的優勢，但是，在這青年時期，困擾我們，造成我們不幸福的是我們對于幸福的追求。我們堅持認為，我們可以在生活中尋覓到幸福，我們的希望由此持續不斷地落空，而我們的不滿情緒也就由此產生。我們夢想得到的模糊不清的幸福，在我們面前隨心所欲地變換著種種魔幻般的圖像，而我們則徒勞無功地追逐這些圖像的原型。因此，在青春歲月，無論我們身處何種環境、狀況，我們都會對其感到不滿，那是因為我們剛剛才開始認識到人生的空虛和可憐在此之前，我們所期盼的生活可是完全另外的一副樣子但我們卻把無所不在的人生的空虛與可憐歸咎于我們的環境、狀況。
因此，如果人的前半生的特征是對幸福苦苦追求，而又無法滿足，那么，人的后半生的特征則變成了對遭遇不幸的害怕和憂慮。
羅素經典名言名句大全
1、一部分兒童有思考的習慣，而教育的目的在于鏟除他們的這種習慣。羅素名言
2、從每天上學的時間看，中國兒童最有思想。
3、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開始，因為這樣開始就不會因太多的期望而失望。
4、從偉大的認知能力和無私的心情結合之中最易于產生出思想智慧來。
5、良好的人生是受行動和智慧指導的。 偉大的事業是根源于堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。
6、偉大的事業是根源于堅韌不斷的工作，以全付精神去從事，不避艱苦。
7、愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情于死地。只消一句話：你應當愛某個人，就足以使你對這個人恨之入骨。
8、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發展；這種愛主要地在于感覺兒童是一種目的。
9、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
10、知識是使人類快樂的主要因素之一。
11、希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。
12、使人生愉快的必要條件是智慧，而智慧可經由教育而獲得。
13、植物藉栽培而生育，人類藉教育而成人。
14、我們要提出兩條教育的誡律。一條不要教過多的學科另一條，凡是你所教的東西，要教得透徹 。
15、青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養成自己豁達的性格。
16、我們不能從使每個人具有詩人的氣質的觀點來制訂我們的教育，但是有些特性是普溫需要的，它們共同形成理想品格的基礎，這就是：活力、勇氣、敏感、智慧。
17、在現代生活的條件下，規律是絕對的，凡是不重視有訓練的智慧的民族是注定要失敗的。
18、知識是自然勢力和破壞性激情的王國的解放者，沒有知識，我們希望的世界不能建立起來。
19、一個教育者應該愛年輕人，但是僅僅這一點是不夠的，他還必須是有對人類優秀品質的正確理解。
20、為愛所支配的知識是教育者所必需的，也是他的學生所應獲得的。在低年級，對學生的愛是最重要的愛；到高年級，熱愛所傳授的知識，就逐漸成為必要。
21、很多人陷入愛情是為了尋找一個遁世的避難所。在這個避難所里，當他們不值得愛慕的時候，依然有人愛慕他們，當他們不值得贊揚的時候，依然有人贊揚他們。
22、有很多人，讓他們思考一下還不如讓他們去死。事實上，很多人還沒思考過就已經死了。
23、人生而無知，但還不愚蠢。教育才把他們變蠢。
24、偉大的事業是根源于堅韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦。
25、青年時期是豁達的時期，應該利用這個時期養成自己豁達的性格。
26、我永遠不會為信仰而死，因為我的信仰可能是錯的。
27、在美國，所有人都認為沒有什么人比他的社會地位高，因為人人生而平等。但是，他可不承認沒有人比他社會地位低。
28、據說人是一種理性動物。窮我自己一生，我都在尋找這觀點的證據。
29、人是輕信的動物，必須得相信點什么。如果這種信仰沒有什么好的依據，糟糕的依據也能對付。
30、很多人可以勇敢的死去，但是卻沒有勇氣說他為之而死的原因沒有意義，甚至連這樣想一想的勇氣也沒有。
31、為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
32、愛情只有當它是自由自在時，才會葉茂花繁。認為愛情是某種義務的思想只能置愛情于死地。
33、幸福的生活是一種由愛鼓舞，由知識指導的生活。
34、對于青年期中的年輕人應以豁達的熱情去激勵，而且應使他們以此種熱情去建設自己的生活和事業。
35、現在是剛過去的時間上的一個點。
36、乞丐并不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
37、即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。
38、不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現在所接受的常識都曾是獨特看法。
39、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
40、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
41、對愛情的渴望,對知識的追求,對人類苦難不可遏止的同情心。
42、不要害怕懷有怪念頭，因為現在人們接受的所有的觀念都曾經是怪念頭。
43、民主，就是挑選那個受批評的人的過程。
44、喝醉是暫時性的自殺。
45、我明確的說，由教會所組織的基督教是道德進步的最大敵人，過去如此，現在依然如此。
46、從阿米巴變形蟲到人類的這一過程對哲學家來說，很明顯是個進步。但是變形蟲怎么想我們就不知道了。
47、傳統的人看到背離傳統的行為就大發雷霆，主要是因為他們把這種背離當作對他們的批評。
48、幻覺不是你的錯，在幻覺中做決定，這就是你的不對了。
49、生活中完全沒有冒險，這可能是沒什么意思的。但是生活中如果不管什么種類的探險都有，那肯定是短暫的。
50、我曾相信，所有值得知道之事，我在劍橋都知道了。在我旅行的過程之中，這一想法逐漸消失了。這與我本意相反，但是卻對我非常有益。
51、亞里士多德說女人比男人的牙齒要少。盡管他結了兩次婚，但是他都沒想過要檢查一下他老婆的牙。
52、對幸福的輕蔑通常是對其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對人類的仇恨。
53、美好的人生是為愛所激勵,為知識所引導的人生。
54、許多人寧愿死，也不愿思考，事實上他們也確實至死都沒有思考過。
55、占有欲--希望盡可能多地占有財產或擁有財產的所有權--是一個動機。我認為該動機產生于恐懼心理和擁有必需品的欲望結合之中。
56、我的人生正是：使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。羅素名言名句
