失勢無怨言方能失而復得
2019-10-20 優美而憂傷 優美而傷感的句子 優美而搞笑的句子
【原文】勢或失之，名或謗之，少怨者再得也。
【譯文】
勢力有時會失去，名聲有時會遭到誹謗，少發怨言的人能失而復得。
【釋義】
有得必有失，有譽必有毀。現實中不存在永恒的勢力，在宦海中難免會起起落落。如果功利心過重，失勢后怨天尤人、牢騷滿腹，不但不利于改變已成的定局，而且還會讓人覺得你胸襟狹窄涵養不夠，更不利于東山再起。
【事典】
楊儀字威公，襄陽人，三國時期蜀漢大臣，曾與劉備共論軍國大策、政治得失，深得劉備的賞識，后被任命為左將軍兵曹掾，參軍署府事。諸葛亮數次出軍，楊儀常為其規劃分部，籌度糧谷，處事極捷。后來一應軍戎節度，皆交由楊儀取辦。
但楊儀與前軍師魏延兩人水火不容，每次開會，吵鬧爭執，氣氛緊張，好幾次魏延在楊儀面前揮劍比畫，嚇得楊儀淚流滿面。諸葛亮引以為憂，卻苦無對策，也因為愛惜他們的才干，不忍心偏廢任何一方。
后來，諸葛亮死于北伐途中，楊儀以為自己有功，應該由自己接替諸葛亮執政（儀既領軍還，又誅討延，自以為功勛至大，宜當代亮秉政《楊儀傳》）。沒想到諸葛亮在死前早就有了人選。諸葛亮考慮到楊儀胸襟狹窄、性情急躁，對他很不放心，不可委以重任，于是死前書密令選蔣琬為尚書令、益州刺史，來接替自己擔當重任。
自以為資深功高的楊儀知道后備感失落，于是屢出怨言，嘆咤之音發于腑內，心中不服溢于言表。所有原本和他私人關系不錯的官員都害怕受到牽連，就斷絕了與他的來往，只有名臣費祎一個人仍像往昔一樣與他保持來往。
當時在蜀國內部的政治斗爭中失勢的楊儀在感嘆世態炎涼之余，沒想到還有費祎這樣的老朋友仍然對自己關愛有加，自然是感動得熱淚盈眶。在激動之余，便將心中的牢騷和不滿對這位知己毫無遮攔地訴說了一番，言出不慎，不小心說出這樣一句話：往者丞相亡沒之際，吾若舉軍以就魏氏，處世寧當落度如此邪！令人追悔不可復及。由此可見楊儀不僅氣量狹小，而且官癮十足！
然而，在諸葛亮死于北伐途中、大軍即將撤退之際，魏延不但不肯投敵，還要策劃繼續與魏國作戰，這使楊儀大失所望。后來，魏延被斬，楊儀用腳踩著魏延的人頭，痛罵道：庸奴！復能作惡否！
再后來，楊儀回到成都，各人升官的升官，當將軍的當將軍，就剩功勞最大的楊儀無所統領，他一下火氣就上來了，發發牢騷自然難免了。
但是，費祎并不是像楊儀想象中的那樣講求義氣之人，雖然他知道這是楊儀一時失意說出的怨言，但這種立功的大好機會費祎怎能錯過？于是祎密表其言，致使楊儀被廢為平民，流放到漢嘉終致自殺。楊儀萬萬沒有想到，他自己的仕途和性命會斷送在費祎手上。
【事典啟悟】
有組織就有競爭，尤其是在團體內部，競爭總是難免的，但是競爭和斗爭的界限往往并不是很清晰，一不小心越界，競爭很容易演變成敵對斗爭，這很容易導致憤憤不平、意氣用事，牢騷滿腹。而發表怨言，不但不能改變現實，而且還會喪失扭轉局面的機會，甚至還會導致更大的損失，乃至性命。
所以，我們應清醒地認識到得與失之間的相互變化，功利心不要太重，心胸開闊一點，眼光看得長遠一點，沒有怨言、沉得住氣，你才有機會東山再起。
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懂得辭讓方能成就美名
【原文】
眾逐利而富寡，賢讓功而名高。
【譯文】
追求私利的人很多而真正富有的人卻很少，賢明的人出讓自己的功勞，但他的名望卻得到了很大的提升。
【釋義】
不惜一切代價去追求功利是人生大妄之一，在現實生活中有許多人見到功利，就會奮不顧身地撲上去，絕不容別人分享。毫無疑問，這是自己總拿第一名的功利心在作怪。這種功利心是要不得的，有難先由己當，有利先讓人享，才能減少禍患，加福添壽。
【事典】
范蠡不僅是謀略過人的軍事家，治國有方的政治家，還是理財得道、富甲一方的成功商人。
他逃離越國移居齊國后，不問政事，與兒子共同經商，很快成為了富甲一方的大富翁。后來，他退回相印，將萬貫家財全部遣散給了貧窮的知友與鄉黨，又決定遠走他鄉。其家人對他苦苦相勸：有官不做，我們就不說什么了，可散盡家財實在不應該了。那是我們辛辛苦苦掙來的，不是占便宜占來的，為什么要白白送給別人呢？
范蠡回答說：官高招怨，財多招忌，這都是招致禍患的根源所在。人貧我富，人無我有，如果只取不施，恃富不仁，財多了就不是什么好事了，還是舍棄為好。
他把家財分給好友和鄉親后，來到陶邑，隱居下來，在此度過了一段快樂清閑的日子后，范蠡又開始謀劃起做生意的事。他的家人頗有怨言：人人思富，個個求財，你富不珍惜，口言錢財無用，現在又想賺錢了，錢是那么好賺的嗎？
范蠡輕松一笑說：窮富之別，在乎心也，只要有心，錢財取之何難？
在定陶，范蠡發現這兒的土質黏性強，耐火燒，適宜燒陶瓷。但他并沒有壟斷這一技術，而是將其毫無保留地告訴了當地的老百姓，不僅自己借此積聚了巨萬資財，成為了當地的首富，而且也讓別人據此過上了富足生活。
除了經商之外，范蠡還廣泛經營農業、畜牧業、漁業，數年后再次積累了如山一樣的財富，而且還把養魚和飼養牲畜的經驗和技術，無條件、無代價地傳授給了他人，成就了樂善好施的美名。
后來，范蠡又將家財全部周濟給了周圍的窮人。在他看來，經商是一種樂趣，在求取金錢上不該貪得無厭。錢財乃身外之物，不過分看重它才能得到它，此中真諦非守財者所能領悟。這是范蠡善于經商賺錢，但又不以囤積財富作為人生追求的思想境界。司馬遷曾引用老子的話君子富，好行其德來稱贊范蠡把有形的金錢財富有效地轉化為自己德行的做法。
【事典啟悟】
利己是人的本性，無論是在古代還是在現今社會，我們很少見到有人在發現致富商機或發明技術之后毫不保留地透露給他人的，反倒捂得嚴嚴實實，生怕被別人知道后有人跟他們爭搶飯碗，自己將無法再靠著秘方、偏方、一技之長贏取暴利，這與范蠡獨富富，不如與眾富富的思想和做法形成了明顯反差。
錢是身外之物，生不帶來死不帶去，沒有錢的生活沒尊嚴，錢財少的沒快感，太看重錢的沒意思，能致巨富是能力，能散巨金是美德，有能力無美德謂之為富不仁，有美德無能力謂之以弱逞強。范蠡的偉大之處在于他兼顧了利己和利他，在兩者之間尋求到了黃金平衡點，既賺得了財富，又博得了美名。
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