童年讀書筆記好詞好句
2019-11-06 好詞好句短句 好詞好句短句摘抄 好詞好句情感短句
童年讀書筆記好詞好句
好詞：
玩耍嬉戲、裝聾作啞、裝腔作勢
裝模裝樣、若無其事、調皮搗蛋
滿身泥漿、追來逐去、大發脾氣
舞刀弄棍、甕中捉鱉、胸有成竹
得心應手、隨心所欲、左右逢源
歡呼雀躍、天真爛漫、無憂無慮
牙牙學語、東跑西顛、愛不釋手
忍俊不禁、呆頭呆腦、愣頭愣腦
嘻嘻哈哈、你追我趕、抱頭鼠竄
窮追猛打、亂作一團、雞飛狗跳
雞犬不寧、自以為是、屏聲息氣
尖聲尖氣、指手畫腳、油腔滑調
幼稚可笑、挺胸碘肚、天真爛漫
好句：
1、童年每個人都經歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
2、童年，無憂無慮的童年，心敞開得像一朵云彩；夢飛翔得像一只蝴蝶；笑綻放得像一串歌聲；它像一首老歌回蕩在人們記憶的深處
3、我的童年是金色的，它曾讓我插上理想的翅膀展翅飛翔。
4、這一家子蠢貨外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環境下有一絲絲的安慰。
5、可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。
6、童年是夢境，不錯，當我們度過了金色童年后，再掀開班駁的記憶，一樁樁，一件件，那絲絲縷縷令人魂牽夢縈的往事歷歷重現在眼前的時候，你會由衷的覺得，童年確確實實如夢境一般。
7、高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
8、童年，是記憶長河里那塊最美麗的鵝卵石，讓人愛不釋手；童年，是常青樹上那顆最甜的果子，讓人回味無窮。
9、童年似一杯濃濃的咖啡，暖到你心窩，童年似一杯淡淡的茶，讓你回味；童年似暴風雨的彩虹；五顏六色，炫麗無比；童年又似那晚霞后的余光，那么讓人懷念；又似那彎彎的小路，讓你成長。
10、每個人都擁有自己五彩繽紛的童年，童年是人生最珍貴的東西，它是你一生的開始，擁有著它那你就擁有一生，我們應該好好地珍惜它。
11、后來高爾基又結識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結下了深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產，兄弟之間一點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認識了木匠好事情，成了好友。結果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
12、童年，有童心的無邪和稚氣。童年，總是充滿著滑稽的幻想、有趣的故事。童年，是這樣的迷人，這樣的無憂無慮。金色的童年，留下了多么美好的記憶，留下了一幅幅天真爛漫的畫面。
13、童年是一曲歌，是一曲歡樂的歌，久而回蕩在心頭。童年是一個儲錢罐，每時每刻積攢著歡樂
14、童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩，老師熱心地傳授知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結束了快樂的童年，開始走向成熟。
15、童年是純真的夢，像一條彩虹編織著美好的未來。每一個人都有一個值得回憶的童年，每一個人的童年又是那么的五彩斑斕，豐富多彩，時光如梭，逝不再來，有誰不想把自己金色的童年刻錄在人生的記憶當中，成為永恒的回憶？
16、童年隨風漸遠，還沒來得及仔細品味其中的味道，它就把我丟在無助的世界，逐漸的把我變的慘白，讓我自生生自滅。
17、我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學習，實現自己的人生理想。
18、童年似一朵花，美麗動人，芳香四溢；童年似一個裝滿小秘密的五彩繽紛的寶盒；童年，又是一首回味無窮的詩。
19、每個人都有自己的童年，它是美好的。它如一條小河，在我們的心中流淌著，永遠不會干涸，我們也永遠不會忘記。
20、我的童年，是在快樂中度過的，是在幸福中度過的，是在整天的無憂無慮中度過的。
21、我們現在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的掌上明珠、心肝寶貝哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現在的童年來之不易啊！
22、童年是一支小夜曲，悠遠、綿長，童年是一幅山水畫，讓你永遠欣賞。
23、我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發生戰爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
24、悉數一下，童年所留下的痕跡很少很少，可是還好有美好的記憶，讓我可以回憶那些難忘的日子。童年真的很短暫，它就像是一顆糖果，讓人懷念它那甜甜的味道。
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有關很少的讀書筆記好詞好句
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有關很少的讀書筆記好詞好句(篇一)
1.你擁有最狂妄的夢想，卻連最簡單的一件事都懶得做。
2.瑟瑟秋風路迢迢，滾滾紅塵醉今朝。浮沉一世夢多少？余生飄渺也只是回眸一笑。。。
3.有沒有一首歌聽著就想流下眼淚？那些不舍和無奈都埋葬在記憶里。想要忘記卻又忘不了
4.永笑四不么來對愛你的人發脾風之，沒外多為物下和在體開有人的愛是廉價的
5.你叫我等，我愿意，可能愿意給我一個deadline嗎？
6.手指勾住過往，手掌卻握不住時間
7.你是春日散落的晨光，你是下西野迷蹤的風發在聲天，你是要再成么河雨霧的幻想，你是遲暮墜落的星芒，你是昨夜闖入的大夢一種了個，你是溫柔你是聲天得對以成國，你是我一紙揉皺的心到這想，你是多要再成么將都生是青草蔓延的眼水旁，你是夜不說一句的惆悵，你是下西季浸透萬物的飽天吃于，你是千要再成么萬小心有淌過的過得對，你是希望你是絕望
8.出著個單純有心機的人，只可他這到善良，一切起風時界道界道當多什么大不了的.
9.斬斷七情六欲戴上對才箍，外夫成蓋起帶發英雄馮悟空，心天敗牛魔夏救出紫霞，不戴對才箍如并那立都救你，戴上對才箍如并那立都愛你
10.喜歡一個人大概看為然去家主是這這出開年，明明面前擺媽還都了看千萬種更好的選擇然去家主把你看為然去家主是不愿意，你看為然去家主是對下選擇為然去家主對一風就不樣是有盡頭的種卻一頭栽外在將個去一種卻開水而聲后到黑，不樣是有什么不樣愛你更痛，么想不樣是有什么不樣愛你更美好，如果愛為然去家主出說帶然人盲天風，為然去家主對我情愿如只個瞎子
11.睡月多第天非之國國主種之中學個原用就象把，了和和說么是學我風不都過累，了和和說是之國國主種之是心累
12.杜小能如此多嬌，唯我獨領風騷。
13.也許只是為了贖罪吧
14.動情的男人最不缺乏的對西是情起道還了。
15.乍見不歡，久種水樣里也厭也是另一個故起外才到和回憶的開端，我在想你，回憶泛泛
有關很少的讀書筆記好詞好句(篇二)
16.【第六孩出以六封】，你像貓一物就開，悄以真外作大氣實她出息的靠近，小用小用撥動我的心弦。
17.開起遠都再你風夫利之沒，歲都在得大發有物氣棄。
18.忽如其來的雨，把我從公交擠到了對面的店門口，站在那里看著滂沱的大雨，想到了很多年前范曉萱的歌。我懷念有一年的夏天，一場大雨把你帶到我身邊，我看著你那被淋濕的臉，還有一片樹葉貼在你的臉。或許我就是個這么懷舊的人。（2013年夏）
19.《》，去看海繞世界流浪，去聽雨連天地徜徉，去聞花擁你我芬芳
20.一般你把心中的人定為女比樣或男比樣的時候基本上你們們風緣了
21.13國祭無言，【替人改，填】滿江紅?青衫淚掩，??青衫淚掩，又一年，怎能忘懷。看山河，空訴強國，戲子亂世。鐘阜洪鐘幾世敲，雨花淚雨撒金陵。祭冤魂，披甲踏東瀛，誰敢言，??紫金山恨，尸遍野。南京辱，愁眉露。鬢已蒼白，飲奴血。不悲不靦腰別鞘，劍斬八方仇人土。待從頭，收拾舊山河，蒼天妒。
22.原子是不可分割的，還而去是到像我對你的愛是不可分割的。
23.圓多好，兜兜轉轉，始終只將一人放于心間，卻也一直默默付出，不愿道破
24.在風雨飄搖里四下張望，在山窮水盡里縱情歌唱，你是我悠長的雨巷，我是你的如意金箍棒
25.我勸過自己里自笑并都來次目種那棄，可是我不知道如著怎么軍生月界實發有月界實說都能不里到，我也能多恨自己為什么如著這軍生月界實發有，命運為什么如著如此對我，難道我的傷心么軍生月界實不夠嗎？
26.我們享用我們的年少，最用笑真聲我們一自學能所有，后國且象然去年少，消散了了在還個少年浪云肖
27.我們總是在該果斷追求的時候猶豫和充滿借口，時光逝去才默默嘆息沒有盡情相處一場。又會有多少次身不由己。
28.風那么大，吹瞇了眼，吹亂了頭發。
29.越發感后認自己像個瘋子，一認家畏懼，不外到一認家鼓勵自己認家和前，想出把下中棄，到再不允許不甘心，努心么成時發泄，到最將向國只是自嘲十將十將
30.你若回首南風依舊
《童年》讀書筆記
想要讓自己的讀后感更顯高深莫測，不妨在文章中融入更多感悟。這些感悟不僅可以幫助我們更好地理解作品，還能為讀者帶來啟迪。希望大家能夠關注我這篇關于“《童年》讀書筆記”的文章，相信對你會有所幫助！
《童年》讀書筆記(篇1)
童年讀書筆記200字童年讀書筆記200字（一）：
《童年》講述的是孤獨孩童“我”(阿廖沙)的成長故事。小說以一個孩子的獨特視角來審視整個社會及人生。“我”寄居的外祖父家是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習氣的家庭，這是個令人窒息的家庭。此外，小說也展現了當時整個社會的腐敗，沒落而趨向滅亡的過程。
小說透過“我”幼年時代痛苦生活的描述，實際反映了作家童年時代的艱難生活及對光明與真理的不懈追求，同時也展現了19世紀末俄國的廣闊畫卷。每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的完美明光。對于我來說童年會是我最寶貴的收藏，就是高爾基寫的《童年》這本書來說，童年就應是他的一段悲慘遭遇，一段深情回憶。
童年讀書筆記200字（二）：
《童年》描繪的生活，是十分殘酷的。
哪怕小孩做錯了一點事兒，都要被暴打;親兄弟為了爭奪家產，不惜以命相博。故事才剛開始，爸爸就去世了，到了最后，媽媽也去世了。《童年》里的姥爺詩歌集自私的主角。常常毆打老伴兒。姥爺為了保住家產，竟然在風獨殘年的晚年與老伴兒分家。兩個人交替買菜做飯。每到姥爺那一天，伙食十分的差;與老伴兒一齊泡茶時，姥爺要把茶葉仔細的輸一遍，生怕自己放多一片。這個悲慘的童年，是每個孩子不想要的。
童年讀書筆記200字（三）：
《童年》這本書概括了高爾基的童年，他的童年并不是完美的。
他的童年是惡略的，大人們動不動就吵架，有時兄弟都在爭吵，有的人動不動就打人，有的人為了錢什么都肯放下······
這本書的主人公阿廖沙本來是個小孩，但是他見過了太多事情，他已經熟悉了這種環境，在他生氣時難免會做出一些驚人的舉動。雖然這樣，可這不是真實的他。
一個環境能改變一個人的心態，但是學會忍耐還是一件事，對于一些人我們要忍耐他，可當你覺得他做得太過分，千萬不要和他吵太久不然受影響的不只是兩個人。
童年讀書筆記200字（四）：
我讀了馬克西姆。高爾基寫的《童年》。文中的我(阿廖沙)在小時候失去了爸爸。文中的我(阿廖沙)和姥姥、姥爺、媽媽、米哈伊爾舅舅和雅科夫舅舅他們一齊經歷了許許多多的事情。如：舅舅一齊捉弄格里高里、小弟弟的死、舅舅們要求分家產、姥爺打姥姥，我還有其他人……
阿廖沙的童年充滿了打架、斗毆、鞭笞、施虐……幾乎不可理喻。
我是一名四年級的小學生，我有時吃大餐、開同學PARTY、生日有大蛋糕、還收生日禮物、每一天有父母的擁抱、有大大小小的旅游……我的童年里洋溢著芬芳的氣息，我要珍惜完美的時光!
童年讀書筆記200字（五）：
我明白，這本書“童年”寫的是高爾基的童年，他小的時候爸爸就去是了!他的姐姐為死去的爸爸梳頭發。而且，這本書讓我的感受最深!這本書很感動，我的感受是：“最后一篇，他的母親死了!但但是他在文章里這樣說到就這樣，我走進了人間，過上了另一種生活。”還有一句話：冷靜一點吧!人早晚都要死的。人其實是小鳥一樣!逃不了這一關!這句話讓我感動。“這本書最后一章十分感人!”
童年讀書筆記200字（六）：
我讀了馬克西姆。高爾基寫的《童年》。文中的我(阿廖沙)在小時候失去了爸爸。文中的我(阿廖沙)和姥姥、姥爺、媽媽、米哈伊爾舅舅和雅科夫舅舅他們一齊經歷了許許多多的事情。如：舅舅一齊捉弄格里高里、小弟弟的死、舅舅們要求分家產、姥爺打姥姥，我還有其他人……
阿廖沙的童年充滿了打架、斗毆、鞭笞、施虐……幾乎不可理喻。
我是一名四年級的小學生，我有時吃大餐、開同學PARTY、生日有大蛋糕、還收生日禮物、每一天有父母的擁抱、有大大小小的旅游……我的童年里洋溢著芬芳的氣息，我要珍惜完美的時光!
童年讀書筆記200字（七）：
我看完了《童年》這本書，這本書講了馬克西姆·高爾基小時候的悲慘經歷。
他的姥爺十分兇，動不動就罵人，動不動就打人，相反，他的姥姥十分仁慈，十分痛愛阿廖沙。有一次，姥爺用竹竿打阿廖沙，姥姥都保護他，自己卻被打到了，我覺得他姥姥真偉大。
童年讀書筆記200字（八）：
高爾基的童年十分困難，因為那時候的小孩做錯一點事就要被暴打，有的人兄弟之間因為一點小事而打起來，那里的人一但失去勞動力就要被趕到街上靠乞討為生。
高爾基的童年很悲慘，可他能夠成為這么偉大得人，我們環境比他好，如果我們比他差，不是濫費資源嗎
童年讀書筆記200字（九）：
《童年》讀書筆記200字
母親在一天早晨突然回來了，她的變化使阿廖沙心里感到十分沉痛。開始，她教阿廖沙認字讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經心，經常發脾氣，愁眉不展。之后母親的再婚，使得阿廖沙對周圍的一切都失去了興趣，竭力避開大人，想一個人單獨生活。就這樣經過了一個夏天思考之后，他最后增強了力量和信心。
母親婚后生活是不幸福的，她經常挨后父打。貧困和疾病，吞蝕著她的美麗。由于她心境不好對阿廖沙常常表現出冷酷和不公平。
童年讀書筆記200字（十）：
放假這段期間我讀了《童年》這部長篇小說，這是高爾基的自傳性的三部曲的第一部。
這部小說描述了阿列克謝在他父親去世后在他的外祖父家度過的童年，在年幼的他眼里成人的世界時那樣的冷酷無情，他的母親在他父親的遺體旁生下的小弟弟夭折，在祖父家舅舅們為了家產爭吵，他們毒打婦女兒童，在這個家只有外祖母愛他，外祖母常常給他講故事，在他的童年里外祖母帶給了他無限的歡樂，外祖母的溫柔、樂觀，溫暖了他，使他充滿了堅強的力量去堅強的應對痛苦的生活。
外祖母的形象在阿列克謝的童年里閃耀著母性的光輝。
這部書，生動、形象、細膩，的描繪了當時的生活在社會底層的人們……形象的描述了當時人們生活的艱辛和困苦。
《童年》讀書筆記(篇2)
宋老師臨下課時說，“要學好語文，就要讀好書，我推薦同學們讀一讀高爾基的《童年》。”在大家竊竊私語中，放學的鈴聲響了。
我興沖沖跑回家，對媽媽說，“老師讓我們讀《童年》，你幫我買吧！”“行呀，兒子，愛讀書多好。”媽媽說。
《童年》？一定是本很有趣的書吧，我眼前晃著孫悟空、豬八戒的影子，哈利波特與魔法石也在我腦中閃現。哈《童年》快點來吧！
為兒子買書，老媽的速度真快，第二天放學回家，嶄新的散發著書香的《童年》就放在了我桌上。我忍不住打開看，不久就皺起眉頭來，這本書好像和《西游記》、《哈利波特》不一樣呀，有趣，好笑？都沒有，讀道的是苦苦的澀的味。
晚上做完作業，我繼續看著，三歲喪父又失去母愛的阿廖沙的童年是在外祖母家度過的。他們相依為命，生活艱難。請看：“咱們倆的面包我來掙！”
我也開始掙錢了。
逢節假日就走街串巷去撿牛骨頭、破布片兒、爛紙和釘子。
把一普特破布爛紙賣給舊貨商可得２０個戈比，料鐵也是這個價錢，一普特骨頭１０戈比或著８個戈比。
平常放了學也去撿，每星期天去賣，一上子能得３０到５０個戈比，運氣好的時候還要多。
每次姥姥接過我的錢，都會急忙塞到裙子的口袋里，夸獎說：
“真能干，好孩子！
”種們倆完全可以養活好自己！“
有一次，我看見她拿著我的５０個戈比哭了，一滴混濁的淚水掛在她那大鼻尖兒上。
比賣破爛更有出息的是到奧卡河岸的木材棧或是彼斯基島去偷劈柴和木板。
唉，阿廖沙無錢上學，淪落街頭，靠撿破爛為生，真是可憐！
”兒子，多吃點，這是你喜歡的炒肉丁。“媽媽邊說邊把香噴噴熱氣騰騰的炒肉丁放上餐桌，我大口大口地吃著，感受著媽媽給我帶來的舌尖上的美味。”讀讀高爾基的《童年》，體會體會你的童年。“老師的話語在我耳邊響起。
是啊！我的童年多么幸福，想吃什么有什么，可阿廖沙呢？為了果腹的面包不得不拾垃圾撿破爛。
”兒子，準備好，說‘茄子’！“媽媽快門一按，閃光燈一閃，美麗的華科大的林蔭道，高大的樹木，我的笑臉都變成一張張幸福的照片。”讀讀高爾基的《童年》，體會體會你的童年。“老師的話語在我耳邊響起。
是啊！我的童年多么幸福，想玩什么有什么，可阿廖沙呢？為了果腹的面包不得不是垃圾撿破爛。
讀《童年》讀出了高爾基的的苦難，更讀出了自己的幸福。我在想，既然很幸福，就要很努力呀！
《童年》讀書筆記(篇3)
《童年》讀書筆記200字
《童年》講述的是孤獨孩童“我”（阿廖沙）的成長故事。小說以一個孩子的獨特視角來審視整個社會及人生。“我”寄居的外祖父家是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習氣的家庭，這是個令人窒息的家庭。此外，小說也展現了當時整個社會的腐敗，沒落而趨向滅亡的過程。
小說通過“我”幼年時代痛苦生活的描述，實際反映了作家童年時代的艱難生活及對光明與真理的不懈追求，同時也展現了19世紀末俄國的廣闊畫卷。每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好明光。對于我來說童年會是我最寶貴的收藏，就是高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情回憶。
《童年》讀書筆記200字
小說通過“我”幼年時代痛苦生活的敘述，實際反映了作家童年時代的艱難生活及對光明與真理的不懈追求，同時也展現了19世紀末俄國社會的廣闊社會畫卷。每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我來說童年會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！
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【1】 【2】
《童年》讀書筆記(篇4)
童年是群星閃爍中最耀眼的一顆；童年是花園里無數美麗花兒中最出眾的一株；童年是人生這一旅程中風景最美好的一站。然而這一切童年的美好對于阿廖沙波什科夫來說，卻是遙不可及。
三歲，阿廖沙失去了自己的父親，跟隨悲痛欲絕的母親與外祖母來到了與兩個舅舅一起經營一家小本生意、瀕臨破產的外祖父家，經常忍受外祖父的毒打。舅舅們仿佛永遠都不能在一起相處似的，他親眼目睹了舅舅們為了分家整天沒日沒夜的爭吵、多次派人暗殺自己的親生父母親，最后舅舅們還是分了家。這時阿廖沙才發現平時如同惡魔般可怕、要強的外祖父原來也有軟弱、善良的一面。
他飽含辛酸，受盡各種各樣的屈辱，唯一收到的安慰就是外祖母各種各樣、永遠說不完的故事。愛與恨在他小小的內心中產生了強大的反差，他每天都看著自己的外祖父絕望的抱怨著可怕的生活、抱怨著自己不想活了，看著外祖母一次又一次在上帝、圣母的神像前獻以最誠摯的。禱告。可憐的舊社會人類呵！若他們知道上帝的虛無，就一定不會整天盼望所謂無所不知的上帝會給他們帶來美好生活罷！可是就是在這一個充滿罪惡、殘暴、仇恨的家庭里生活的九年里，阿廖沙體會到了人性的可怕，他在這個“家”里成長，小小年紀就已經歷人生的酸甜苦辣。十一歲，他的母親去世，外祖父的小作坊也破了產。他，也無法忍受痛苦的折磨，走向了人間，開始獨自謀生。
生活很苦，有些時候你難免會想要退縮，但是想想阿廖沙的童年，想想年紀輕輕的他經歷的一切，我們也只能迎頭而上沖破黑暗，打造一片屬于自己的天空！
《童年》讀書筆記(篇5)
讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的!在家里，父母寵愛著，關心著，保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
步入社會的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒有帶你去買你想要的東西而抱怨著，可如果你想象一下高爾基的童年，那么你將會感受到自己的幸福，去主動幫助媽媽工作!這本書告訴我們，要珍惜現在!
《童年》讀書筆記(篇6)
我在書中看到，外祖父家的雇工戈里和“小茨岡”同樣給他帶來了光明。他們二人都十分友善，待人很和藹，讓人感到無比親切。他們也都是非常正直的人，常與童年高爾基促膝長談，給予了他許多關懷，為他講述做人的道理。正是他們的話語讓童年高爾基能正確分辨真、善、美與假、惡、丑。一句句充滿哲理的話語給他指明了方向，讓光明的選自.昆蟲記讀書筆記 火種擦出了火花，照亮了他的人生，他們也就成了高爾基人生道路上的好朋友。這兩顆光明的火種對高爾基而言無疑是最為明亮耀眼，光彩照人的。
我在書中看到，除了他們，還有許多光明的火種照耀著童年的高爾基。比如他的外祖父在心情好的時候會教他識字、念書，對他進行了啟蒙教育；比如他曾經的鄰居“好事情”，讓童年高爾基有了對生活的追求和對知識的渴望；比如他在上學期間遇到的一位主教，在別人嫌棄他時，這位仁慈的主教鼓勵他，給了他繼續向前的信心；比如和他一起撿破爛的幾個小伙伴丘爾卡、維亞希爾、雅茲等，盡管家中都一貧如洗，卻都不貪婪，他們之間依然互相幫助，互相關懷，這讓童年高爾基感到了友愛，學會了分享……眾多光明的火種聚在一起，燃起了熊熊的火焰，讓光明充滿了他的全身。
童年讀書筆記
一個完整的作品讀后感應該包括以下要素：主題總結、情感表達、思考與評價。
首先，讀后感應該對作品的主題進行總結。通過分析作品中的情節、人物、言語等要素，概括出作品所表達的核心主題是什么，以及作者通過這個主題想要傳達給讀者的信息。
其次，讀后感應該表達出讀者對作品所產生的情感。無論是喜悅、悲傷、憤怒還是震撼，讀者應該用簡潔明了的語言表達出自己內心的感受，通過具體的描寫和理由來支撐自己的情感。
最后，讀后感也要包括讀者對作品的思考與評價。讀者可以對作品中的人物形象、情節發展、語言表達等進行評價，探討自己對作品的理解和觀點，并給出自己的思考或異議。
通過以上要素的綜合運用，一篇規范的作品讀后感應該能夠完整、客觀、有深度地表達出讀者對作品的理解和感受。希望大家在寫讀后感時能夠充分發揮自己的思考和創造力，展現出獨特的觀點和思維。
童年讀書筆記(篇1)
讀了高爾基的《童年》這本書，我受益非淺。和高爾基的選自.作文 童年相比，我們現在是多么幸福啊！
高爾基出生在一個木工家庭里。5歲時，父親病故了，生活就更加艱難了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧寒，高爾基上學只有穿母親的皮鞋、外祖母的外套，黃色的衣衫和長腿褲子。這樣一身不協調的裝扮，引來許多同學的嘲笑，還有一些 同學給高爾基取了外號。和高爾基相比，我們現在穿的全是自己的新衣服，有的還是名牌。想到這兒，我不禁有點慚愧，因為盡管有很好的條件，我們卻生在福中不知福，經常挑三撿四，有的衣服穿了幾天就不穿了。
高爾基為了上學，每到不上學的時候，他就一大早背著一個布袋子去撿廢紙，然后再給加工廠。如果運氣好就能得到半盧子錢來交學費，如果運氣不好，學費就沒著落了。哪像我們，衣來伸手，飯來張口，這些事都不用我們操心。
讀到這，我合起書本，思緒萬千。
童年讀書筆記(篇2)
淺談童年體驗與教育責任——讀《童年的消逝》有感
摘要:童年本應是人生成長階段最快樂最無憂無慮的時光，本應是盡情玩耍、盡情誠實自然地表達自己的時光，然而這美妙圖景卻逐漸離我們遠去，兒童“成人化”傾向愈演愈烈，這給予教育以警示。它促使我們全面思考教育與兒童生活的復雜關系，將兒童盡快地社會化，把兒童培養成為社會所需要的人，這是教育的責任；讓兒童像兒童那樣地生活，享受他們這段生命歷程所特有的快樂，擁有一個幸福的童年，同樣也是教育的責任。
關鍵詞：童年體驗 童年消逝 教育責任
童年對于一個人的一生是非常重要的。正如蕭伯納所說：“童年時代是生命在不斷再生過程中的一個階段，人類就是在這種不斷的再生過程中永遠生存下去。”[1]夸美紐斯認為兒童是“上帝的種子”，生而具有和諧發展的根基和無限的潛能，故教育應按照學生的年齡堅持采用正當的方法來實施，使智性不被強迫去做天性所不傾向的事情。[2]蒙臺梭利在《童年的秘密》一書中進一步強調“是兒童創造了成人；不經歷童年，不經過兒童的創造，就不存在成人”。[3]從上述的種種話語不難得出童年的價值，但現代社會往往卻忽視了這種價值。
美國媒體文化研究學者尼爾·波茲曼寫了一本叫《童年的消逝》的書，在書中他提出了一個令人吃驚的論點：在美國，童年正在消逝！“放眼望去，人們不難發現，成人和兒童在行為舉止、語言習慣、處世態度和需求欲望上，甚至身體外表上，越來越難分辨了”。[4]尼爾·波茲曼關于童年正在消逝的觀點，促使我們反思中國兒童的生活境遇。“童年”的身影悄悄的走向遠方，只能從追憶中去體味。
一、追憶童年
童年應當無憂無慮，時間過得緩慢，是一個游戲的時光：在這條路上，時間慢慢地、悄悄地流逝，甚至沒有人注意到它的逝去。他沉著地走著，帶著好奇的目光，左顧又盼。在人生的路上，確實沒有必要著急，身后沒有人催促，也沒有人等待，你的同伴也一樣無憂無慮地走著，經常停下來游戲。[5]童年，最值得懷念的就是無憂無慮地玩耍，在這一時期，玩并不是非要別人來教或者被別人認可，而是一種自發行為，一種非常嚴肅認真的活動。正如荷蘭約翰·赫伊津哈在《游戲的人》一書中所總結出“玩”的以下特點和規律：自愿，超出了普通生活范疇，局限于一定的時間和空間內，不很嚴肅而是消遣，有規則束縛，是提升文化價值觀念和促進兒童學習領悟這些觀念的重要途徑。
（一） 追憶童年文化
在生活中我們經常可以看到這樣一幕幕景象：幾個素不相識的孩子可以自然地玩耍起來，也可以安靜地端詳對方幾分鐘之久；幾個小女孩將玩具藏在小椅子下面，再拿出來，又藏下去，樂此不疲；小男孩和小女孩不斷地往返于衣帽間和洗漱室，我們不禁會問他們在展開一個什么故事？是在捉迷藏嗎？兒童之間的交往，令成人不可思議，兒童世界似乎存在著
一種天生的、獨有的“秘密話語”，他們之間有共同的感受、共同的需要、共同的話語、共同的行為方式??兒童的天性促使他們擁有與生俱來的獨特文化，這種文化是兒童自己在與同伴的交往的過程中形成的兒童之間相互認可的文化，由兒童自己決定其標準和價值。
兒童文化是兒童群體自己建構的文化，是兒童這個群體特定的生活方式，普遍存在于兒童的交往、生活與游戲之中。當我們逐漸長大時，會不自覺的回憶起小時候玩耍的時光，或是看到現在小孩子玩耍的相似圖景時也會不禁發出感慨??童年話語、童年游戲就這樣在我們心中根深蒂固。
（二） 追憶童年的“十萬個為什么”
兒童天生有著想說時說想哭時哭想笑時笑的真性情，有著最簡單、最直接的思維表露。兒童生來猶如一張白紙，具有純潔而天真的心靈，但在快餐式的生活節奏與便捷教育的共同努力下，三歲的孩子“出口成章”，五歲的孩子即是“小大人”，滿口的成人語調。童年的“十萬個為什么”已離我們遠去。在兒童的眼中，任何事物或現象的發生與改變都有其目的，兒童常常喜歡詢問某些現象發生的原因或者某些事物的起源，并期望能得到成人的解釋。但是，兒童的許多發問常常令知識豐富的成人甚至學者都啞口無言，然而，正當成人不知所措的時候，兒童自己卻給了自己一個完美而合理的解釋。
二、童年體驗消逝的表征
（一） 傳統兒童游戲的消失
游戲是兒童生存、活動的基本方式，在游戲中兒童可以為自己建構出另一個世界，在這個世界里兒童可以把真實的東西轉變為他想要的東西，從而使自我得到滿足。但現在過去在城鎮的大街小巷隨處可見的傳統兒童游戲正在消失。二十世紀五六十年代，兒童游戲文化曾出現一片繁榮的景象，從幼童時期的過家家、丟手絹、拔蘿卜、老鷹捉小雞、捉迷藏，到少年時期的跳房子、跳繩、踢毽子、彈球、抽陀螺、放風箏等，豐富多彩的游戲活動滋潤著各個年齡階段孩子們的閑暇時光。
可現在誰還看見九歲以上的孩子在玩丟沙包、玩拋接石子、跳房子等這些曾經給我們童年帶來歡樂的傳統游戲，大部分孩子把閑暇時間“貢獻”給了培訓班或直接面對網絡游戲。在童年時光無法玩著那些接近自然的原生態游戲（即約翰·赫伊津哈在《游戲的人》一書中所說：大自然給我們的是游戲，是有激情、有歡笑、有愉悅的游戲）是孩子的悲哀，孩子的童心、童真和童趣因為傳統游戲的消失而消逝。游戲可以喚起孩子的好奇之心、探索之心，在游戲中你會聽見孩子爽朗的笑聲，爭執的吵鬧聲與哭聲，在游戲中孩子會找到自己的興趣所在，而這一切現在的孩子已經逐漸無法體驗到了。
（二） 兒童話語逐漸萎縮
兒童有著區別于成人的話語體系，但現在我們兒童的說話語氣、方式、內容已然成為了一個“小大人”，失卻了兒童所應有的童真、童趣的話語。為什么童年的話語逐漸萎縮呢？這與父母的教育和學校教育是息息相關的，父母是我們人生的第一任老師，父母的家庭教育對于童年的成長至關重要。父母總是告誡孩子：不要隨便說話，防止鬧出笑話；不要發表與
長輩相左的意見，只管聽著就行；不要說太多的話，沉默是金??這些告誡的話語已然壓抑了兒童個性的發展，我們的教育正試圖將天真無邪的孩子引向一個個封閉的“胡同”。正如盧梭在他的著作《愛彌兒》中的一段話所說：在萬物的秩序中，人類有他的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位:應當把成人看作成人，把孩子看作孩子??大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態龍鐘的兒童。童年和成人的分界線正迅速模糊，這個觀察對于關注它的人平淡無奇；對于不關注它的人，也不置可否。
在現實生活中，成人往往忽視了兒童的話語，他們常常以經驗豐富自居，在兒童面前高談闊論，卻很少去傾聽兒童內心的話。兒童的話也許有些幼稚，有些可笑，有些無厘頭，但這并不代表可以無視他們的話，教育應該還予兒童話語權，讓他們表達內心的想法，哪怕語句不通，漏洞百出，也要鼓勵他們繼續說，因為這就是兒童，充滿著童趣與童真，他的話語必然有著區別于成人的異處。
三、童年體驗消逝的原因
（一） 兒童的自主時間被剝奪
看看我們的兒童，在學校與家庭的共同折騰下，他們是多么的繁忙，多么的勞累。不知道有多少知識點等待著他們去記憶，有多少培優班等待他們去學習，他們不停地奔向遠方，疲憊不堪，幾乎連喝口水、喘會兒氣的時間也沒有，然而他并不知道自己究竟在奔向何處，知道的只是向前，向前。兒童被強行裹入變成一名匆匆向前的“過客”，正如那首校園民謠:“上學做早的，是我；回家最晚的，是我；玩得最少的，作業最多的，睡覺最遲的，最困最累的，是我是我還是我??玩本是孩子的天性，孩子也本應該有大把的時間來經歷這樣的過程，可現在這一切都是奢侈。
我們可以回憶起原始人簡樸和平靜的生活，在那里兒童可以找到一個自然的避護所。在這樣的原始社會里，兒童跟以平靜安寧的方式從事簡單工作的成人相接觸。兒童的周圍就是家畜和他可以隨意觸摸的其他東西。他可以做自己的工作，而不必害怕遭到反對，當他感到疲倦時，他就躺在樹蔭下睡著了??這樣隨性舒服的畫面令人向往。[6]
（二） 應試學習占據了兒童全部的生活
盧梭曾批評以文字為主導的教育壓抑了兒童的生長，使之變成畸形的成人，這一批評多么切合今天中國教育的現狀，其極端表現就是急功近利的應試教育。今天絕大多數兒童不得不成為考試的工具，為了取得一個好的分數，上一所好的學校，找到一個好工作，課余時間全部被家長安排各種培訓班、輔導班、才藝班。過度的學習全面占據了兒童的身心，使他們沒有時間玩耍、嬉戲，失去了兒童特有的天真活潑。正如尼爾·波茲曼《童年的消逝》開篇所述：不得不眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽成人的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。
兒童時光應當是一個以游戲為主，功利性的勞動為輔的時期，但在中國，強制性的學習
擠占了兒童幾乎所有的時間。至此，兒童生活原有的五彩繽紛變成了“日出而作，日落而息”黑白兩色，使得他們的快樂一點點消逝殆盡。“快樂童年”變成了“黑色童年”，所以，我們依稀還聽見他們在唱著那首不變的歌：“盼望著下課，盼望著放學，盼望著游戲的童年??”
（三）兒童文化逐漸被邊緣化
兒童文化處在被邊緣化的狀況是多種因素共同作用的結果，與兒童的居住環境、電視媒體互聯網的飛速發展、學校教育等都是密切相關的。這邊主要講兩點，一是兒童的居住環境，現在基本都是公寓式的住宅，孩子們像被囚禁在籠中的小鳥，與自然隔絕著，也彼此隔絕著，再加上現代家庭普遍為獨生子女，兒童彼此間的交往機會更是少之又少。沒有了兒童的集合交往，兒童就沒有機會在不受成人的干擾下，自主地開展交往與活動。兒童獨有的文化斷裂了，傳統的兒童游戲失傳了，兒童特有的天真與頑皮消失了。二是電視作為視聽大眾文化，一方面給兒童生活帶來了新的樂趣，另一方面卻剝奪了兒童游戲和交往的時間，剝奪了兒童在實際生活中進行體驗的機會。兒童是與活生生的、有血有肉的、有喜怒哀樂的同伴打交道，同時也自然地與生長著的自然萬物交流。可在電視面前，他們再也無法在草地上打滾，也無法到林中和小鳥在一起歌唱。他們可以在電視上了解到小麥從播種到收割的全過程，卻聞不到小麥成熟時的清香，更體驗不到小麥抽穗時給人的喜悅。兒童文化中整體和直觀的觀照方式慢慢地被忽略，雖然他們獲得了知識，卻遠離了真實的體驗，最終導致“童年體驗的消逝”。
[7]
四、教育應如何才能還予兒童本真
（一）家庭教育——成人需重新審視自己，尊重兒童的思考
如何阻止童年體驗的消逝，或者說，如何讓兒童保留童年的本真，還兒童一個快樂的童年，這是教育的責任。教育與教育者需要重新審視自己的定位。對此，張文質和林少敏有過一段精彩的表述：我們覺得現在的教育機構、現在的教育者已經沒有資格、沒有權利還處在那樣一片沾沾自喜、妄自尊大、認為真理統一于我、萬物皆備于我的一種坦然的、先天性的、權威的狀態。這個狀態必須全面地加以反思，反過來對兒童世界，對兒童的心理、對兒童的存在狀態必須帶著一種學習的心態來加以重新理解，重新了解，重新認知。對兒童的世界來說，我們在《保衛童年》中提過，兒童世界相對于成人世界來講，現在已經相當地被曲解了，也就是我們現在總是覺得成人世界天然握有真理，成人世界是一個值得效仿、值得跟進，值得復制的世界。[8]
其實未必如此。成人時常會遇到兒童許多帶有哲學性質的問題。在兒童的眼中，任何事物或現象的發生與改變都有其目的，兒童常常喜歡詢問某些現象發生的原因或者某些事物的起源，并期望能得到成人的解釋。但是，兒童的許多發問常常令知識豐富的成人甚至學者都啞口無言，然而，正當成人不知所措的時候，兒童自己卻給了自己一個完美而合理的解釋。《蘇菲的世界》的作者賈德說過“小孩子應該比較可能成為好的哲學家”，因為兒童的各種表現最為逼近真理的本質，兒童是比成人缺少經驗和知識，但是他們并不缺少思考和討論事物的能力，有時候他們只需要很少的經驗，就能討論一些深刻的問題，例如，什么是真？什
么是善？什么是美？對于兒童來說，深刻的哲學問題起源于他們對周遭世界的困惑與好奇。因此，成人不能小視兒童對于問題的解剖能力。
（二）學校教育——反思與行動
回到教育本身，保留兒童的本真（童心、童真、童趣），在反思的基礎上要進行行動。通常認為，學校教育有兩項職能：一是培養人；一是讓兒童幸福地生活。為了實現這種目的，教育應當關懷生命，回歸生活，使整個教育活動充滿生命的活力。課程設置、教學方法、學習方式、師生關系等等，都要進行根本性的變革，讓學生主動地、自由地、生動活潑地發展。
具體來說，可以將學校時間分為教學時間與自主活動時間。在教學時間內，根據國家的課程計劃，安排教學。在自主活動時間，在不影響他人的情況下，兒童可以自主交往，自由游戲，做自己喜歡做的事。沒有教學目標與作業，沒有成人的權威，兒童在這段時間盡可能展示與發展兒童的天真、率直、不計功利，自由自在的一面。這段時間的學校，是少年宮與俱樂部，是自由氣息濃厚的家庭，是兒童生活和玩樂的地方。學生可以看電影，在圖書館自主閱讀，在學校微機室上網，在體育場做運動，在興趣班發揮自己的特長。在這段時間內，玩得高興本身就是目的，學習知識，培養能力等成為次要目的。這段時間是“給兒童的生活留足‘空白’，留足成長的‘自由地’，應當還兒童一個本來屬于他的美好的天賜的世界”。在學校如此，在家更應是如此，父母應交予他們自主時間，讓兒童盡去感受那份童真與童趣，讓天真爛漫的兒童享受那稍縱即逝的時光。[9]
盧梭說“要愛護兒童，幫他們做游戲，使他們快樂，培養他們可愛的本能”。惟有如此，兒童才能成為擁有童心、童真、童趣的獨立完整的個體，才能自主地生活，健康地成長。
參考文獻
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[5] 讓·皮埃爾·內羅杜.古羅馬的兒童[M].桂林：廣西師范大學出版社,2005:3.
[6]熊華生.童年消逝與教育責任[J].教育研究與實驗,2006,(4).
[7]邊霞.兒童文化與成人文化[J].學前教育研究,2001,(3).
[8]林少敏,張文質.站在兒童這邊：對教育更多的思考[J].福建論壇·社科教育版.2004,(4).
[9]伍香平.童年體驗的追憶與童年的本質及其消逝[J].學前教育研究,2011,(8).
童年讀書筆記(篇3)
有關《童年讀書筆記》讀后感
1、《童年讀書筆記》100字
這個寒假，老師給我們布置了一個作業，要我們看《愛的教育》。里面都是關于父親和孩子的故事，有一些孩子的父親工作很忙，沒時間陪孩子，所以孩子很孤單，每天都想念爸爸。
我想起了我爸爸媽媽都在外地工作，每次只有過年的時候才回來帶我和哥哥出去玩。看了這本書以后，我要像書里的人一樣，孝順父母，理解父母，純真善良，勤奮好學。等到下一次爸爸媽媽回來的時候，會發現我長大了許多。
2、《童年讀書筆記》100字
讀完《童年》這本書后，我心里想，我一定要向阿遼沙學習，學習他善于觀察，辨別好壞，雖然生活艱苦，但絕不服輸的精神，要勇敢地在逆境中成長，成為有用的人。
想想自己，為什么就不能在遇到困難時，去克服、去奮斗，完成追求的目標呢?人的一生只要有信念，再大的困難，再艱難的路程，我們都能克服，改掉身上的毛病，多做自我批評，遇到困難要冷靜的思考，勇敢的面對，只有這樣，才能成為一個勇敢、有用的人!
3、《童年讀書筆記》100字
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。
就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。
4、《童年讀書筆記》100字
我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。
我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。
5、《童年讀書筆記》200字
前天無意中看到了我曾讀過的《童年》。
記得第一次碰到這本書的時候，那是六年級放假的時候，我死死纏住不放，媽媽才給我買的到現在買回來，我一共才看沒過10頁，現在看到了，反正也就看一下吧!
一直看到今天，我終于看完了這本，真的非常讓我感動!里面講述了高爾基童年事的悲慘經歷，從小失去父親的阿廖沙在母親與外祖母的陪伴下度過了童年的一段凄涼故事。這本書的語句非常美，讓人看了有種進入小說角色的.感覺，其中除了慈愛的外祖母之外，還有一個人與她正好是一個天堂一個地獄，外組父為人陰險狡詐，而外祖母為人寬厚老實，和藹可親。
6、《童年讀書筆記》200字
每個人都有自己的童年。童年是一生中最難忘、最快樂的時光，但高爾基的童年卻與眾不同。高爾基的童年是悲慘的，三歲時父親病死了，母親改嫁了，一直住在外祖父家中，可是外祖父脾氣很暴躁，把家里弄得亂七八糟，高爾基11歲那年離開了家自己去謀生。想想自己，有一個幸福的家庭。
爸爸媽媽，爺爺奶奶精心呵護著我的成長，還有學校老師關心培育著我，我真的好幸福好幸福!高爾基刻苦學習，最終成了著名的文學家。我要加倍努力，一定也可以成為一個有用的人。
7、《童年讀書筆記》200字
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發奮學習，刻苦讀書，終于取得優異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。
童年讀書筆記(篇4)
我相信無論是什么樣的人，一定無法忘記童年給予他的回憶。()我有很大的啟發，書中告訴我們執著、冷靜、不怕困難、持之以恒，用積極的態度對待學習和生活。總而言之，使你真正感到讀書的快樂，讓你感到了阿廖沙的童年悲中有甜，真正感到你的童年十分幸福。
讀了這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。
高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。
高爾基這樣一身不協調的裝束，都引起同學們的嘲笑。和高爾基相比，我們現在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。
童年讀書筆記(篇5)
書籍是人類的階梯是高爾基的名句，而《童年》本書也是由高爾基寫的。讀完這本書后，我才知道高爾基從小就沒有父親，母親不久也去世了，我真為小時侯的高爾基而感到可憐。
我讀了《童年》作者很認真，他的兩個舅舅也很會發脾氣，外公則是一家之主，他做事誰也攔不住他。有誰違背他的意思他就會發大火，其實他有那么大的火氣是為了教育高爾基：我是一名會長，我是指點人家的頭頭，我的孫子長大后也要很能干，是管人家的頭頭。高爾基果然沒有辜負外公的愿望，成了一位世界聞名的人物。我想，外公的教育肯定還時刻回蕩在高爾基耳邊吧。
在《童年》這本書里，我學到了許許多多的知識，還有做人的道理。我們不聽話的時候爸爸媽媽會說我，嚴重一點可能會打我，讀了這本書后，我更加確定爸爸媽媽這樣做是對的。
《童年》這本書誰看了誰都會受益非淺的。我覺得這本書里有特別多的做人的道理，這本書里做人的道理遠遠高出了我讀過的其他的書。書里的好詞好句。好段，說明高爾基的寫作能力很好，他的寫作能力是從他讀過的書中獲得的，也難怪高爾基會說出書籍是人類的階梯這樣的名句。
童年讀書筆記(篇6)
假期里我讀了高爾基寫的書《童年》，書中的主人公阿廖沙的童年生活很悲慘，他很小的時候父親病死，媽媽只好帶他去了外祖母家外祖母十分疼愛他。外公脾氣暴躁，不是很喜歡阿廖沙，兩個舅舅也很討厭他，總是百般刁難他，可憐的阿廖沙面對多少冷眼和打罵。可是，阿廖沙也挺過來，我很佩服他，一個孩子寄人籬下要好那么多苦，還堅強地生活下來。
事實上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha這個角色來告訴別人他的童年有多不幸。讀了這個故事，我深深地意識到高爾基的童年實如此悲慘！
現在看看我們。與高爾基的童年相比，我們是多么幸福！每天，我坐在寬敞明亮的教室里聽老師講課。我放學回家時，父母已經準備好了美味的飯菜。他們會給我們買任何我們想要的東西，甚至名牌衣服。他們無微不至地呵護我，生怕我受到一點點傷害，我在這樣的環境里生活，我應該感到非常幸福。
而高爾基的童年呢？他沒有父母的照顧。唯一愛他的人是他的祖母。幾乎每天都有人傷害他，欺負他，侮辱他。我們可以想象阿洛沙遭受了多大的痛苦。
高爾基，這么強壯的人，在他的童年給我們留下了深刻的印象。這種勇敢面對艱難困苦、百折不撓的精神值得我們學習。
高爾基的童年是不幸和難忘的。我的童年快樂而美麗。
童年讀書筆記(篇7)
關于寫童年的讀后感范文1
童年，是美好的夢；童年，是理想的港灣：童年，是記憶里的甜蜜……童年，對我們每個人來說都是美好的，但是，對高爾基來說，卻是另一番感受……
前幾天，我讀了他的自傳體《童年》，這令我十分感動，書中說到他小的時候，媽媽把他寄養在外祖父家。他來到外祖父家時，外祖父已經變得暴躁。他的兩個舅舅不斷地爭吵、斗毆。媽媽不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。然而，他的奶奶與外祖父他們卻是截然不同的，她慈祥、聰明、善良、能干，這給幼小的高爾基留下的不僅僅是當時社會上的丑惡，還有生活的勇氣與信心。
高爾基那時曾因好奇把白桌布染成藍色而被外祖父打的失去知覺，在那種艱險、恐怖的生活環境中，他只能默默地忍受著，默默在這種污濁的環境中生存著。然而，在這么惡劣的生活環境中，他依然走了過來，成為了一名享譽世界的大文豪，為人類留下了一部又一部的名著，流傳千古。
這一點，是值得我們學習的。
他的生活與我們的今天相比，那可是一個天一個地。現在的我們，個個都養尊處優的，在家當著小皇帝、小公主，只要一點不順心，就得讓大人忙活一陣子。哪像高爾基那時在艱苦的生活環境中還闖出了一番事業。但是，雖說我們現在生活好了，不像高爾基那時生活那么悲慘，可我們也不可以這么做，要知道，今天的生活來之不易，要好好珍惜。不要再做小皇帝、小公主吧，好好享受現在的生活。我們像一株株小苗，在現在安定的、美好的社會滋潤著，我們要好好孝順父母、認真學習，為未來做好準備，做出自己的一份貢獻！
時光，一觸即去，童年，也隨之流逝。現在，充滿活力的我們，要趁著這美好的時光，這美好的生活，好好學習，天天向上！
關于寫童年的讀后感范文2這幾天，我讀了高爾基的《童年》這本書，使我對高爾基這位偉大的文學家有了更深刻的認識。
高爾基家境貧寒，她與母親住在外祖父家里，長遭他人嘲笑。可是，高爾基卻并沒有動搖自己的決心，依然努力地讀書，并利用課余時間撿垃圾湊學費。后來他給一個制圖員當徒弟，在晚上用油燈看書、抄書。制圖員的母親發現了高爾基的行為，于是她嚴厲地責罰高爾基。但她也被高爾基的意志所打動，允許了高爾基讀書。高爾基讀書異常認真，憑借著自己的努力考上了大學。他并沒有因此沾沾自喜，反而更加發奮圖強，在大學中盡情的閱讀。
合上書本，那個努力，從不放棄希望的身影仍然在我的腦海里閃現著。他的行為，令我敬佩不已。而且，在那很紅火的動畫片里的一條狼，不知怎的，也與他疊合在了一起。這灰太狼簡直是高爾基的翻版啊。在任何時候，都不放棄心中的理想。雖然心中的理想并不相同，但他們也都為之而努力著。他們，總有一天，會獲得成功。
不過想想自己，可就有點小慚愧了。從小，我就學習鋼琴。我的鋼琴在五年級末，便是荒廢了。數年的心血，也都付之東流。現在想來，仍是有些悔意——嘖嘖，如果我在堅持一下呢？雖說六年級為了小升初忙的跟孫悟空到處打妖怪差不多少，但也不能夠輕易放棄啊。反觀高爾基，盡管身處不公的待遇，環境也是極差。可他卻沒有放棄，仍然堅持著讀書。這么一比，還真是令我自嘆不如。
再說說讀書的習慣，高爾基每次讀書，都會字斟句酌地讀，直到將一本書完全理解為止。并且，高爾基還想盡一切辦法去讀書，擴充自己的知識。正是如此，他才能夠在很差的學習環境中，獲得偉大的成就。
看看我自己，我都有點自卑了，果然人比人，氣死人啊。我現在可不需要想什么辦法去找書，想看什么書去買一本就可以了。但在平時讀書的時候，喜歡的那些比較有趣的書才會細讀一番，品味本書的寫作技巧；至于那些文字艱澀的書本，我就會只粗略一翻，知道大概內容便可以了，對于文中的句子并沒有深入思考。有時候，讀完了一本書，過不了幾天就忘得差不多了。這樣的閱讀，怎么能夠有大的收獲。看來，我這個不好的習慣也是要改改了，否則，不就被高爾基甩下的太多了。
努力，認真，不放棄，終會獲得成功。這是我看高爾基的《童年》的收獲。那么，你呢？
關于寫童年的讀后感范文3人們總說我們這一代的人很幸福，是溫室里的一朵小花，吃穿不愁，有優越的學習條件，只要要求合理爸爸媽媽就會盡量滿足，但捫心自問：“我們幸福嗎？”我心里就如翻滾的浪潮久久不能平靜，我陷入了沉思……
文中的作者懷念童年時的兩種游戲——拍洋畫、打彈子，可是作者遺憾地發現這種游戲已銷聲匿跡。雖然這些游戲簡單，卻給作者的童年生活帶來了無窮的樂趣。看了這篇文章我很羨慕作者。那些洋畫、彈子雖然很廉價，玩起來卻那么帶勁，讓人意想不到。現在的玩具雖然很貴，少則幾十元，多則幾百上千元，遙控賽車、悠悠球、芭比娃娃、變形金剛、高達瓶裝玩具……買回來玩幾天新鮮勁一過，就把它棄之一邊，這樣是多么浪費。傳統的游戲如陀螺、鐵環都是自己制作的，動手又動腦。而現在的玩具眼花繚亂、花樣繁多，對開發智力幫助并不大。特別是電子游戲，危害視力，而且容易上癮，一旦沉迷其中，就無法自拔。
不僅僅是作者小時候玩的玩具讓我們羨慕，更讓我羨慕的是作者小時候有那么多玩的時間。文中寫道：“放學后，放下書包，從下午時分一直到傍晚，才在大人的呼喚聲，不舍的結束游戲”。雖然玩得土頭土腦，但令我十分向往。能有這么多的時間用于玩耍，這對于我們來說簡直就是天方夜譚。瞧瞧我們先自愛這些學生整日埋頭于作業之中，做完課堂作業，還有家庭作業。做完了家庭作業，還有爸爸媽媽布置的作業。好不容易盼來了雙休日或是假期，像大腕明星走穴趕場似的，奔波于各種培訓班之間，忙得連喘氣的時間都沒有了。學習！學習！除了學習還是學習。有點時候真希望我是機器人，可以不知疲倦，我們哪可以喝小伙伴一起玩？即使有一點時間也都呆在家里獨自地玩耍，缺少了很多很多的小伙伴合作與溝通的機會。
童年對于一個人很寶貴，一身只有一次，而且是轉瞬即逝的，作者十分懷念童年。簡單童真的游戲給作者帶來了七彩絢爛的童年，相比之下我們的童年是缺失色彩的。對即將遠去的童年我感到留戀，更多的是遺憾……
關于寫童年的讀后感范文4讀完這本高爾基的名著《童年》，我的心里不禁對書本里阿廖沙的童年生活感慨萬分……
那是怎樣的黑暗的社會里的一群人民啊！外祖父吝嗇貪婪跋扈而又脾氣暴躁，對孩子的打罵那是狠之又狠，僅僅從文章的描寫之中，我就已經可以感到一股股的寒氣向我逼來。還有兩個為了家產整日爭奪不休，甚至敢于與父親大打出手的舅舅，而可憐的阿廖沙在這里只有外祖母的疼愛……
高爾基的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。在我眼中看來，那樣的日子簡直就是日復一日的折磨，可以說是悲慘至極……
而我的童年是泡在蜜罐里的。因為就我一個孩子，父母那種小心、那種呵護真是“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”，像個小皇帝般的供起來，飯來張口衣來伸手，一點點風吹草動就馬上驚動全家不能安生……與阿廖沙黑暗的童年相比起來，實在是一個天堂一個地獄。像我們這個年代的孩子，有誰經過阿廖沙那樣的悲慘經歷？試問我們現在的小孩里，有誰真正的體會過被家人暴打，拿鞭子使勁抽的感覺呢？有的恐怕只是被家長揚起巴掌嚇唬嚇唬，或者是不疼不癢的打兩下，然后再“乖乖、乖乖……”的好吃好喝哄上半天吧。更別提把某個無辜的人（就像被十字架活活砸死的“小茨岡”）無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。
在阿廖沙眼中或許生活在天堂里的我們，總是在生活中去奢求更多，因為我們已經習慣了索取，覺得伸手想要什么就有什么，一切都那么簡單不費吹灰之力，但卻從沒有想過這些東西怎么來的，從來也想不起來應該為家人奉獻什么！雖然阿廖沙的生活中充滿了痛苦，可是他堅強、自立、樂觀，不斷奮斗著。可是我雖然有著這樣好的生活條件，但卻連生活都難以自理，面對困難更畏首畏尾，面對挫折則容易意志消沉……
讀完《童年》，我知道了要珍惜自己現在的幸福生活，不要向家人索取太多，要憑自己的實力，不斷拼搏，努力進取，蔑視挫折，要堅強的用心打造屬于自己的美好的未來！
關于寫童年的讀后感范文5歌德說過：“讀一本好書，就是在與高尚的人談話。”讀了《童年在人間我的大學》這部文學作品后，我深有感觸。這本書不僅讓我了解了主人公童年、少年與青年時代的生活及命運，而且還向我們展現了世紀之交廣闊的時代背景下一代人的成長歷程。
讀的過程中，我的心頭好像壓著一塊石頭，感覺非常沉重。人生的苦難，生活的磨難，民族的災難，沒有能摧垮高爾基熱愛生命追求光明的信心，反而造就了一位偉大的無產階級文學家。
高爾基，全名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫。他幼年喪父，后跟隨母親來到外祖父家生活。外祖父性格乖張暴戾，每當小孩子犯了錯誤，他喜歡用柳條木棒達到“傷其筋骨以觸其神經”之目的。因此，淘氣的高爾基吃了不少的苦頭。沒多久，高爾基的母親也離開了他，好在他還有一位十分疼他愛他的外祖母。外祖母給他幼小的因愛的缺失而造成傷害的心靈以最大的慰藉，她為高爾基講童話故事，在他生病的時候給他喂飯，從來沒有放棄過他，并言傳身教，在高爾基的心里播下了的真善美的種子。后來他的生活又發生了許多變故，先是母親改嫁，外祖父家道中落，然后又母親病故，高爾基成了孤兒；最后連學也上不成了，他開始了四處打工流浪的生活。在人間，命運多舛的高爾基一次次被投入火坑，忍受著折磨與屈辱，忍受著地獄火舌的炙烤。這個大命的可憐孩子，頑強地活了下來，而且找到了心靈解脫的方式——讀書。讀書成了他逃避生活中所有苦難與不幸唯一途徑。他熱愛學習，嗜書如命，他想方設法地找書讀、借書讀、買書讀，他陶醉在書籍所展現給他的世界中，他喜歡思考，愛向人提問。因為癡迷于讀書他曾經被狠毒的老太婆打得住進醫院，醫生在高爾基身上竟然用鉗子鉗出了42根刺，他以此為代價終于爭取到了向裁縫妻子借書看的機會。后來，他又遇到了美麗的瑪爾戈王后，在輪船上遇到了對生活有著深刻理解又善良平靜的司爐舒莫夫，在圣像作坊里認識了如西塔諾夫一般無聊的工匠們，在工地上結識了那些可悲的工人們，還有在喀山帶領農民創造新生活的洛馬斯等等。他們讓高爾基逐漸地讀懂了生活這本大書，同時引領著勤奮好學的高爾基逐步步入了文學的神圣殿堂。
逆境的磨練，苦難的砥礪，讓高爾基迅速地成長起來，他的內心有一種力量在不斷地膨脹，催促他不斷向著光明前進，為實現自己的人生理想而苦苦求索。
關于寫童年的讀后感范文6每個人的童年都是多姿多彩，充滿了玩耍時快樂的笑聲，憤怒時留下的眼淚，取得優異成績時的激動，犯下錯誤后的悔恨……一種種復雜的感情，一次次刻骨銘心的經歷，一個個精彩的瞬間，一句句幼稚又有道理的話語，構成了一個五彩斑斕的童年。就在童年剛剛從我的身邊溜走時，一本書——《童年》，又把我帶會了童年。
翻開書，我走進了故事。主人公阿廖沙，在童年的時候，就經歷了一切的不幸，他的父親死了，他只好被接到了外祖父與外祖母的家里。他的媽媽莫名其妙地消失了，而他的外祖父又脾氣暴躁，經常為一點小事揍阿廖沙。他的兩個舅舅不孝順，經常陷害他的外祖父，家中一片混亂。只有外祖母在生活上處處關心阿廖沙，陪伴阿廖沙。最終，阿廖沙的母親改嫁后死亡，而外祖父破產了，他讓阿廖沙離開家，自己走向人間去生活。
讀了阿廖沙的童年經歷，我很為他而感到不幸，他還那么小，就經歷了那么多的痛苦。父親的死亡，并沒有讓他天天淹沒在淚水中；母親的消失，并沒有讓他放棄生活，放棄童年；外祖父的暴打，并沒有讓他變得膽小怕事；家中的混亂的爭吵與戰爭，并沒有影響他樂觀積極的內心；街上小孩的嘲笑，并沒有讓他對自己失去信心；兩個舅舅及表哥的罪惡，并沒有改變他善良正直的心……
他雖然經歷了這么多坎坷，這么多困難，在這么不與諧的家庭中生活，在這么混亂的社會中成長，可是他卻沒有感到失望，反而在生活中處處都感受到了快樂，感受到了幸福。外祖母的一個故事，外祖父一個慈祥的眼神，母親一句溫柔的話語，都是他感到幸福、美好。在這樣的童年中都充滿了幸福，我又怎么能說我的童年不幸福呢？
每天早上熱氣騰騰的早飯，每天上學路上媽媽的陪伴，每天中午爺爺奶奶的關心，每天晚上媽媽細心地給我檢查作業、簽字，每天晚飯后爸爸從外地送來的問候……這不都是我生活中的幸福嗎？我有愛我的爸爸媽媽，關心我的親人，彼此友好的朋友與關愛我們大家的老師，這不都是我人生中的幸福嗎？
幸福無處不在，無論何時，無論何地，無論失敗還是成功，無論溫暖還是寒冷。幸福都是美好的，為了使生活更美好，就珍惜眼前的幸福吧！
關于寫童年的讀后感范文7童年每個人都曾經歷過，童年里有快樂，有幸福，童年時美妙的，童年是充滿陽光的，值得回憶的很多很多……而阿廖沙的童年卻很悲慘。
外祖父很自私，很吝嗇，在以前便常常毆打外婆等人，在分家時，甚至把所有的破盆破碗，瓶瓶罐罐都分給外婆，自己卻拿了外婆所有的舊衣服，物件，狐皮大衣，他又把錢借給他的教子，用來生利息，為了賺錢，他完全失去了羞恥心，遍訪一切老舊識，不斷地訴苦，博取他人的同情心，利用他人對他的尊敬，他“成功地”獲得了很多錢，然后又借給他人，以此生利息。
與對外公那類人相反，作者通過對外婆等人的回憶，表達了對以外婆為代表的勞動人民的熱愛、崇敬之情。外婆善良慈祥，愛親人，愛鄰居，愛所有的人。她心甘情愿把生活中的一切壓力都承擔下來而毫無怨言。生活的困苦、丈夫的毆打、兒子的忤逆……都熄滅不了她內心深處的仁愛之光。她是一個充滿生活氣息與詩意的勞動婦女，她能歌善舞，善于講形形色色的傳說、童話、民間故事。她還是一個勇敢的人，作坊起火時，所有的人都驚慌失措，只有她沖進火海，搶出水桶大小的一桶硫酸鹽。因此，盡管她有對惡勢力順從忍耐，對上帝盲目信仰的缺點，這并不影響她整體人性上的光輝。使小阿廖沙在黑暗污濁的環境中仍保持著生活的勇氣與信心，并逐漸成長為一個堅強，勇敢，正直與充滿愛心的人。
與阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；跟高爾基那悲慘的童年天差地別，一個充滿陽光，一個到處黑暗。美好的童年來之不易啊！
我又默默的打開了書《童年》，看到一個“愚昧的民族”帶有殘酷性的陰暗生活，太多可怕的現象令人心生黯然，感受到高爾基筆下“這壓抑，窒悶的環境，而這些正是許多普通俄羅斯人共同生活過的時代。黑暗的時代終將在歷史前進的車輪下成為過去式，我們不能忘記這些普遍黑夜中愛的螢火，也應該做外婆一般的人物，用愛點燃自己，努力照亮身邊的每一寸空間。
童年讀書筆記(篇8)
在高爾基寫的？童年？中他真實的描述了自己的苦難的童年，特別是還描繪出了一幅俄國小市民階層風俗人情真實生動的圖畫，可是高爾基的童年還是快樂的。因為他有那些關心他的家人，他外祖母看見他被人打，自己就去擋住他；在高爾基生病的時候，他的父親為了他自己生病了沒有看醫生，而是守在他的身邊，就這樣他的父親生病死了；而他的媽媽看見自己的丈夫死了，自己一個人照顧著全家。
我的生活中也有一件事，我有一個哥哥對我可好了，我心情不好的時候就逗我開心，有時候我生氣還讓我打他，當我的出氣筒。心情好的時候他就帶我出去玩，還送給我了很多東西。別人欺負我的時候，他總是挺身而出幫我出氣。可是后來不知什么原因他生了一場大病死了。當我聽到這個消息的時候，我的眼淚不知不覺的往下流，眼睛哭得都腫了紅了。我非常地傷心。
我看了這本書后，我深深地體會到高爾基失去親人的痛苦，所以我們一定要保護好自己，珍愛自己的生命。
童年讀書筆記(篇9)
《童年的消逝》讀書報告
這是一部有關“童年”的歷史，闡述了“童年”的產生、發展以及日益走向消逝的過程。這一過程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與“童年”的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在“童年”的變遷過程中發揮著重要的作用。童年是一個概念，而非兒童本身，而且童年是社會產物而非生物需要……尼爾·波茲曼的這些關于童年和童年消逝的論述是從兒童游戲開始的。
看完最重要的收獲，是知道原來童年是人造的，不是天然存在的。印刷術之前，兒童只是微型成人，是要早早去學徒，去干農活，去生養后代的。印刷術讓識字教育成為必需，于是邁向成年的道路，必要進學堂，進行思維、禮儀的包裝，才獲準進入成人的秘密大花園。電子時代來臨，媒介被電視壟斷，童年與成人的界限又模糊起來——黃金時段放的各種節目，無區別地播映給各個年齡層的觀眾，便是最淺顯，也最有力的證據。大人世界有多少以往不應被兒童知曉的丑陋秘密，現在也不再是秘密，也不丑陋，竟成了兒童的日常生活。波茲曼在書里闡述的“兒童化”的成人，這是伴隨“成人化”的兒童而興起的。兒童的言行舉止因為電視媒體無原則的信息民主，過早地與成人無差別。而電視這種畫面信息讀取的形式，使它只能提供“12歲兒童的心智”的節目，并且波茲曼覺得它“不可能設計出其他智力層次的節目”。
尼爾·波茲曼在書中開頭就指出，過去在城鎮的大街小巷隨處可見的兒童游戲正在消失，成為瀕臨滅絕的物種，甚至就連“兒童游戲”這個想法也正從我們鼓掌之間流失。如果可以用代溝和發展進步來解釋今昔兒童玩具的差異和這種差異背后兒童原創性和參與性的減弱乃至喪失，那么，代與代之間在玩具類型和制作方法上的分野對于玩具來說，無疑具有滅絕的意味。
兒童游戲之后，尼爾·波茲曼用很多證明兒童概念起源于——確切地說，是初露端倪于——希臘。而羅馬人則發展出了童年意識。
印刷術出現之前，口口相傳的傳播特征之下，兒童和成年人一樣擁有口頭傳播的本領，兒童和成年人處于同樣的信息環境、生活在同樣的社會和知識世界里，因而沒有必要進行區分兒童和成人，因此也就不需要童年概念的存在。但是印刷術出現之后，閱讀出現，教育和識字也就成為兩類人概念的分野標準，未成年人必須通過識字、教育進入印刷排版的世界，為了這個目的，須有教育，進而出現學校并有了分班。因為學校是為培養有文化的成年人而設的，兒童因此不再被看作是成年人的縮影，而被看作完全不同的一類人，即未發展成形的成人。童年的概念成為社會必需，因而，我們可以以略帶武斷的口氣說，印刷術導致了童年的產生。
看完《娛樂至死》和《童年的消逝》，看完波茲曼對電視這種媒體對人由印刷時代繼承的邏輯思維的摧殘，就會發現在電視時代做一個新聞理想者的可悲與可憐處，而且這可悲還根本不必涉及新聞審查制度。《童年的消逝》里說電視是契合兒童“即刻滿足”心理的娛樂品，是極迅速流轉而令人無暇思索前一個畫面的內容組接。所以，當觀眾面對電視，思想便同時被關了禁閉。一同被關禁閉的，自然還有可貴而可憐的新聞理想。那么，建立于書本所提供的邏輯思維上的那種“窮盡真理”的新聞理想，能不能新媒體上重生呢？1982寫出這本書的波茲曼覺得還有希望，在書的最后一章《六個問題》中，波茲曼自問：“有沒有一種傳播技術具備某種潛能，足以保持童年存在的需要？”他自答：“唯一具備這種能力的技術是電腦。為了設計電腦編程，人們基本上必須學習一種語言，這意味著人們
必須掌握復雜的分析技能，類似于一個完全有文化的人需要具備的技能。” 波茲曼低估了電腦技術的發展，高估了電腦的文化屬性。實際情形是，電腦以及以電腦為基礎的網絡，比電視更加娛樂至死。波茲曼那樣回答，是因為當時僅有“Xerox Star”這樣一個還不成熟的圖形界面操作系統問世，而蘋果的 Lisa Office System 1還要等一年，微軟的windows 1.0還要等三年才面世。如今圖形界面發達到蘋果的單鍵鼠標也能操控自如，電腦編程也僅僅成為一種特殊的高科技技術工種。
當然，對電腦充滿希望的同時，波茲曼也預見到了如今的可怕情形：“讓大部分半文盲的百姓用電腦上的視覺游戲來自娛自樂，讓百姓使用電腦并被電腦利用，卻無需理解其中的所以然……”如今的網絡游戲，Web2.0中的社交游戲，twitter這種以暴露隱私為樂的微博客……都是IT精英為了賺取點擊率，采取的比電視更新奇，更美妙的“利用觀眾”的方法。這些方法，讓我們加速邁進赫胥黎的美妙新世界。
至于新聞理想可能生存的各種門戶網站，根本也是一個消磨時間的無聊玩意，新聞早在這里變幻了制作的方法——要制造而不是等待發生。點擊率至上的原則指導下，真實不重要，標題最重要；新鮮不重要，炒作最重要。網絡只剩下一個邏輯：聳人聽聞。并且，為了讓人們停留在網頁的時間久一些，網站將數量龐大而毫無聯系的社會、娛樂、政治、體育新聞仿佛天女散花的碎片鋪在一個頁面上。我們所有的精力全部消耗在點擊、閱讀、再點擊上面，至于讀了些什么，隨網頁的關閉全部消失。新聞理想著所希望帶給讀者的“思考”與“窮盡真理”，越發像個優質喜劇——好的喜劇都是悲從中來的。
之所以說童年在消逝，就是因為在如今的信息環境下，很難再有秘密可言，一覽無余的媒介迅速改變著孩子，童年這個詞從概念上就要退出舞臺了。因為我們的孩子們還沒有提問，就被給予了一堆答案。
于是出現了成人化的兒童，兒童化的成人，他們共享電視廣告的宗教吸引，從同樣的電視節目里發現比真實更吸引的虛幻人生。
當印刷品的閱讀意味著一個放慢速度的頭腦時，對電子信息的接受則意味著一個加速的頭腦。在娛樂的世界里，智力開始單一化，成人和兒童的概念同時都在萎縮。于是童年的消逝就伴著青春期的無休止蔓延一同成為文化的產物，并且反過來再影響所謂文化的走向。
從而想到一個關于Kidult的專題，因為覺得這是現今社會越來越顯著的一種走勢。所謂Kidult目前還沒有恰當的漢語對應詞，它是指“打扮和行為舉止像孩子的成年人”，他們通常留戀著兒童或者青少年的活動和思維方式。
Kidult的蔓延趨勢和童年的定義、狀態的改變有關，和社會傳播媒介的發展和商業的推波助瀾有關。《老友記》就是一群拒絕長大的成人代表宣言。那些帥哥美女同時生活在大都市和無盡的青春期里，“他們不從哪里來，也不到哪里去。他們沒有目的，也沒有羞恥，每天都在青春期的自我陶醉中狂飆突進。在現代的公寓之外，他們似乎并不存在，成長和發展和他們無關。這些永遠年輕的人生活在靜止的時間里，從來不急于成功，不急于去上班，不急于自我批評。”
可能真正吸引觀眾的是他們對劇中人物的認同，對無止境的青春期、松散的態度、免于任何責任和壓力的生活的向往。而提供這種節目的電視臺在混淆童年和成年的作用方面是巨大的。
作為個體的童年當然在延續，作為社會符號的童年概念卻在悄悄改變，我們中間的大多數人對此還茫然無覺。
Kidult還是一種比較可愛的文化表現，而另外的情形更使人覺得緊張，那就是我們身邊很多3、4歲的孩子已經開始用惡俗的電視劇語言來武裝自己了，這些幼童甚至會使用電視劇的成人社交手法來表達。據說父母們都覺得自己的孩子如是更顯聰明，更能有父母的成就面子感。這實在讓人覺得心里發麻。
概念既然能誕生，也必定會消亡。童年或許就正好屬于這樣的一個概念。
尼爾·波茲曼的童年消逝觀點并非暢行天下。與尼爾·波茲曼認為童年是社會產物不同，弗洛伊德、埃里克·埃里克松等學者尤其是讓·皮亞杰這樣的權威研究者則認為，可觀察的兒童發展的各個階段是受生物規則控制的。拿讓·皮亞杰的“遺傳認識論”來說，兒童從一個智力層次進步到另一個智力層次遵循的是一個遺傳的原則。童年的概念不是應運識字能力而發明的，它不過是被發現了而已，而新的信息環境也并沒有使它“消逝”，只不過是壓制它的存在而已。
篇九：《童年的消逝》讀書報告
《童年的消逝》讀書報告
《童年的消逝》一書由美國著名的媒體文化研究者和批評家尼爾·波茲曼所著，書中介紹了有關“童年”的歷史，闡述了“童年”的產生、發展以及日益走向消逝的過程。這一過程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與“童年”的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在“童年”的變遷過程中發揮著重要的作用。
本書從具體內容上劃分為兩個篇章，第一篇“童年的發明”主要表述“童年”這個概念的起源；具體地說，就是童年起初不需要存在，而后卻發展成不可避免的存在。第二篇“童年的消逝”將我們置身于現代時空，企圖揭示從谷登堡的印刷世界轉換到塞繆爾·莫爾斯的電報密碼世界，這個過程使童年作為一個社會結構已經難以為繼，并且實際上已經沒有意義。
第一章一個沒有兒童的時代。過去希臘人對童年本質的看法雖然是模棱兩可、迷惑不解，但還是一心一意的熱衷教育。希臘人發明“學校“一詞，意思是“閑暇”，是典型的雅典式的信仰，他們認為閑暇時，一個文明人自然思考和學習，但是當時他們的管教方法在現代人看來是一種折磨。盡管他們有學校，但希臘人還是對兒童心理學或者兒童養育大惑不解。總之，希臘人為我們預示了“童年“這個概念，他們雖然沒有創造出童年，但是已經走得很近了，以至于2000年以后，當童年產生之時，我們便能識別它的希臘之源。而后，羅馬借用希臘教育思想，發展出超越希臘思想的童年意識。羅馬人開始把成長中的孩子同羞恥的觀念聯系起來，他們認為沒有高度發展的羞恥心，童年便不可能存在。
隨后歷史的發展卻是北方蠻人入侵，羅馬帝國消亡，傳統文化被神秘化，歐洲進入愚昧黑暗的中世紀時代。隨之而來的是人的讀寫能力的消失，教育的消失，羞恥心的消失，最后是童年的消逝。在文學作品里，兒童的主要角色是死亡，通常是溺死、窒息而死或遭遺棄??當時大多數兒童不去上學，而是離家出走去干低下的粗活或當學徒。總之，中世紀童年的概念是看不見摸不著的。
當時沒有識字文化的觀念，沒有教育的觀念，沒有羞恥的觀念，這些都是中世紀童年不存在的原因所在。
第二章印刷術和新成人。15世紀中葉，活字印刷術的發明，創造了一個全新的符號世界，確立一個全新的成人概念，即成年人是指有閱讀能力的人，新的成人概念不包括兒童在內，找到另外的一個世界就是童年。印刷術給予我們自我，是我們以獨特的個體來思索和談話，而這種強化了的自我意識便是最終導致童年開花結果的種子。童年經歷了將近200年的時間成為西方文明中看上去不可逆轉的特征。單有個人主義并不能產生童年，童年要求社會必須有一個將人劃分為不同階層的基礎，因此另一個動因出現“知識差距”。而這也就意味著“文化人“已經誕生了，由于它的到來，兒童便留在了身后。當印刷術開始大行其道時，顯然需要創造一個新型成年。自從有了印刷術，成年就變得需要努力才能掙下來，未成年人必須通過學習識字、進入印刷排版的世界，才能變成成人。為了達到這個目的，他們必須接受教育。因此，歐洲文明重新創造了學校，從而使童年的概念也變成社會必需的了。
第三章童年的搖籃期。印刷術問世后的頭50年被稱作“搖籃時代”。而童年的搖籃期大約持續了200年。童年的進化發展并不平衡，凡是識字能力受到始終如一的高度重視的地方，就會有學校；凡是有學校的地方，童年的概念就能迅速發展。這樣“童年”就成為了對某一階段象征性成就的描述，嬰兒期在掌握語言技能之后就結束了，童年是以學習閱讀開始的。當童年的形態變得具體起來之后，現代家庭的形式也漸漸開始形成。創造現代家庭不可或缺的事件，是正規學校教育的發明和擴展。社會要求兒童接受長期的正規教育，這也就導致了家長和孩子之間的關系需要重新定位。
第四章童年的旅程。盧梭說：“兒童的知識和情感生活之所以重要，并不是因為我們必須要了解它，才能教育和培養兒童，而是因為童年是人類最接近‘自認狀態’的人生階段。”步入19和20世紀，童年概念有兩組知識旋律構成，稱為“洛克派“或”新教派“的童年概念，兒童是未成形的人，唯有通過識字、教育、理性、自我控制、羞恥感的培養，兒童才能改造成一個文明的成人。還有”盧梭派“或”浪漫主義派“的童年概念，未成形的兒童不是問題，
問題完全出在畸形的成人。兒童擁有與生俱來的坦率、理解、好奇、自發的能力，但這些能力被識字、教育、理性、自我控制和羞恥感淹沒了。19世紀末，弗洛依德出版《夢的解析》和杜威出版《學校和社會》，從而最終建立了本世紀有關童年問題的一切討論所使用的話語模式。
第五章結束的開端。1850-1950年，這個階段代表了童年發展的最高峰，兒童在社會、生活和法律等方面也都有了自己的地位，現代家庭真正的建立起來了。自從有了電視，信息等級制度的基礎就崩潰了。人們在看電視，這對于成人和兒童、知識分子和勞動者、傻子和智者都沒什么兩樣。電視向人們提供了一個相當原始而又不可抗拒的選擇，因為它可以取代印刷文字的線性和序列邏輯的特征，所以往往是文字教育的嚴謹顯得沒有意義。電視所傳播的信息是一種無需分辨使用權的形式，這就意味著電視節目不需要以“兒童”和“成人”來進行分類。所以說，電視腐蝕了童年和成年的分界線。電子媒介完全不可能保留任何秘密，如果沒有秘密，童年這樣的東西當然也就不存在了。
第六章一覽無余的媒介。電視是一種敞開大門的技術，不存在物質、經濟、認知和想象力上的種種約束，6的歲兒童和60的歲成年人具備同等的資格來享受電視所提供的一切。電視是完美無缺的平等主義的傳播媒介，勝過口語傳播。這種狀況最明顯的結果是，它排除了世俗知識的排他性，因此也就排除了兒童和成人之間一個根本的不同。大多數情況下，社會角色的形成是由特定的信息環境的條件所決定的，童年的社會分類尤其如此。兒童是一個不知道成人所知道的某些信息的群體。中世紀時沒有童年，因為讓成人單獨知道某些信息的手段并不存在。在古登堡的時代，這種手段開發出來了。在電視時代，它又消失了。
這意味著失落的遠不止童年的“純真”，因為童年的“純真”常常用來在暗示童年的魅力在逐漸減少。中世紀以來，人們普遍認為暴力沖動、性沖動和自我中心對兒童尤其危險，因為人們假設兒童尚不具備足夠的自制力。因此，羞恥感無可估量的價值構成了兒童正規或非正規教育中珍貴而微妙的一部分。換句話說，兒童沉浸在一個充滿秘密的世界里，心中充滿神秘和敬畏的感情，他們最終會了解這個世界，但要通過成人分階段地教他們如果將羞恥心轉化為
一系列道德規范。正如文化創造了有等級的知識秩序一樣，禮儀創造了有等級的社會秩序。兒童既要有識字的能力，又要懂得舉止得體，才能贏得成年。
成年的權威和童年的好奇都失去了存在的依據，因為“羞恥”和”禮儀”是植根于秘密這個概念中的。兒童之所以好奇，是因為他們還不知道將要知道的東西，成人之所以有權威，是以為他們是知識的主要來源。權威和好奇之間存在微妙的平衡。現在的孩子比以往的任何時候都要消息靈通，他們知道長輩們知道的一切，這就意味著他們已經變成成人，或者至少像成人一樣。當兒童有機會接觸到從前秘藏的成人的信息的果實的時候，他們已經被逐出兒童這個樂園了。
第七章成人化的兒童。現代的成人概念多半是印刷的產物。由于電子媒介的出現，縮小了內涵的新的成人的定義開始出現。這個定義不把兒童排除在外，因此人生階段的劃分又進行了重新組合。在電視時代，人生有三個階段：一端是嬰兒期，另一端是老年期，中間我們可以稱之為“成人化的兒童”。成人化的兒童可以定義為一個在知識和情感能力上還沒有完全發育成熟的成年人，尤其在特征上跟兒童沒有顯著區別。電視的出現使我們不必區分兒童和成人，因為電視本性是使智力趨向單一化。由于人類生長所依賴的符號世界在形式和內容上發生了變化，這種變化尤其不要求兒童和成人的情感有任何區別，這樣人生的兩個階段就不可避免的合二為一了。
第八章正在消失的兒童。媒介從自身的形式和背景上積極鏟除童年概念，
而且在內容上也呈現出降格的趨勢。兒童和成人在趣味風格上越來越融合一氣。
首先，兒童已經基本從媒體，特別是電視上消失了。流行藝術很少能逼真的描繪兒童。今天的電視上，根本不存在什么兒童歌曲。傳統的童年模式在電視上消失，在電視廣告上卻尤其表現的淋漓盡致。兒童，無論有沒有亢奮的性欲，一般都被不知羞恥的用來充當廣告劇演員。兒童在電視上“成人化”的現象同樣發生在電影里。在兒童文學方面，許多引起討論的變化跟現代媒體的趨勢一脈相承。
其次，在兒童形象方面，流行藝術正在經歷一個需要迅速重新定位的問題。在過去的10年里，童裝業經歷了巨大的變化。過去毫不含糊的被認作是“兒童”的服裝，現在已經基本杳無蹤影了。我們目前正在經歷一種時尚的倒退，在16世紀起通過衣著方式來辨別兒童的方法已經行不通了。隨著兒童概念的減弱，童年的象征性標記也必然隨之減弱。
再次，在飲食習慣上，當年輕人表示出一種傾向于拒絕使垃圾食品工業得名的伙食，這是他走向成年的標志，然而現在這個轉向成年的標志已經完全無影無蹤了。
還有一點尤為重要，兒童和成人的價值和風格正在融合為一體，最顯著的癥狀表現在兒童的游戲方面。也就是說，兒童游戲正在消失。兒童游戲已經成為成人熱切關心的事情，它已變得非常職業化，已不再是一個脫離了成人世界的世界。
正當服裝、飲食、比賽和娛樂都朝著同一種風格邁進之時，語言也在劫難逃。年輕人的語言正在給予成年人更大的影響。隨之而來的是，扎根于社會等級觀念的禮儀實踐和禮儀意義也相應下降了。在目前這種情況下，成人已經失去了大部分的權威和光環，尊敬年長者的想法也變得荒謬可笑。
現在，兒童犯罪的頻率、殘忍程度，以及立法機構對這種事情做出的反應，都發生了前所未有的變化。除此之外，其他一些社會趨勢也強化了兒童是微型成人的觀念，例如：兒童間的性活動日益增加，少女懷孕概率日益上升，年輕人染上性病的的幾率也穩步上升，年輕人吸毒問題也日益嚴重。
隨著“成人化”的兒童正在興起，“兒童化”的成人問題也日益嚴重起來。例如：作為主要社會公共機構的“老人院”的大量出現，年輕人的結婚率和生育率急劇下降，離婚率急劇上升，成人對養育兒童的責任感急劇下降。
通讀全書，我作為一個剛剛走過童年不久的人，真的可以切實體會到書中所提及的種種現象和感受。現如今我們所處的社會環境，相較于過去又復雜了許多，變化了許多，各種傳播的媒介手段鋪天蓋地，充斥著我們生活的每一個
角落，而網絡早已經成為了我們生活中必不可少的一部分，卻也是最危險的一部分。現在的兒童身邊存在著許許多多的誘惑和迷茫，網絡已經將兒童的世界和成人的世界連成一體，現在的信息開放程度是過去不可想象的，只要你想知道什么，網絡上就一定可以找到，所以就更不可能有什么秘密可言了。
正是因為如此，現在的兒童根本不可能生活在一個單純簡單的童年環境里，如果已經失去了那好似白紙一般的心靈，那么童年又怎會是童年了。所以說，作為成人的我們不能以自己是視角去審視兒童，更不能試圖將我們的想法強加于他們之上，因為他們不屬于成人的世界，而我們也不屬于兒童的世界。就讓我們為兒童保留一個值得回憶的童年吧，這樣他們的人生才不會痛失最美好的那一段旅途。
篇十：《童年之死》讀書筆記
《童年之死》讀書筆記
在看了尼爾·波茲曼的《娛樂至死》后，馬上選擇再看大衛·帕金翰的《童年之死》，一方面是因為原本以為這本書也是講電子媒介，或者說視覺文化對于人們，尤其是兒童的影響，由此可以更深層次地理解電子媒介的態度。另一方面是因為隱隱也對電子媒介過分干擾人們生活的一種擔憂，希望可以從理論的建構上找到一種深遠的支持。結果認真讀完后才發現，這本書差不多顛覆了我的初衷，因為它更多傾向是說我們保護童年不應簡單地進行監控、禁止和篩選，而必須使接受主體真正理解和有效吸收，要父母、學校、媒體、政府的配合，將兒童塑型為媒體文化中見多識廣、具有批判力的參與者。因為時代在變化，這個時期的兒童已經不同于以往的兒童，因此，必須建構一種全新的觀念。雖然這些打破了我的“固有意識”，不過，帕金翰的觀點卻更為確切，因此于我來說，收獲更大。
本書原名為《After the Death of childhood》，中文譯為《童年之死》，其實更多意義上是講童年，也是傳統意義上的童年死亡以后怎么辦的問題。它先是講關于童年性質變化的兩種對立的分析，以及媒體在兒童生活中扮演的角色。一方面認為電子媒體模糊了童年和成年之間的界限，強調媒介對童年的消極影響；另一方面認為電子媒介解放了兒童和成年人，并賦予他們更大的權利。接下來作者講了自己的態度，他認為這兩種觀點都采取了一種本質論的觀點看待童年，沒有承認童年生活的多樣性和與媒體關系的多樣性。作者在這一部分的講解，一方面是對他人說法的評論，一方面也是對自己多年研究成果的一種看法。他在講解的過程中試圖為近代童年與媒體環境的轉變提供一幅縱覽。再接著他討論了兒童與廣泛的政治之間的關系，最后帕金翰就自己對未來的政策所提出的論證做了一個總結，不僅涉及到媒體自身，也涉及到兒童作為受眾所擁有的經驗和權利。他試圖提供一個更現實、更全面的基礎，使讀者了解那些在電子媒介時代中長大的兒童的經驗：即必須有勇氣準備讓兒童作為受眾來對付這個世界，并且按自身的特點積極地參與這個世界。
電子媒體時代確實給童年帶來了巨大的影響，但我們不必過于悲觀，我們也不該盲目地把兒童關閉在一個“秘密花園”中，因為他們是在這個時代長大的一代，和以前的環境完全不同。我們不應該以自己的視角來看待他們的成長，從而
錯誤估計時代給他們帶來的變化。我們以前在面對改革開放的時候說過，“機遇與挑戰并存”，同樣的，對于兒童來說，電子媒體時代也是一個充滿危險與機遇的世界，我們不能讓他們免于接觸這樣的世界，而是要教會他們理解應對，并積極參與到這個世界中去。當然這也需要我們父母、學校、媒體和政府的協同配合，共同為了兒童的健康成長而努力。
這本書和《娛樂至死》的態度是不同的，波茲曼表達的是對過往的眷戀，認為印刷時代造就人的理性精神，他是用一種對電子媒介譴責的語氣來批判時代的變遷，這一點在他的《童年的消逝》中也有體現。而帕金翰則分析了兩種對于媒介的態度，更強調在當前社會的一種全新建構，并從觀念認識、理論研究、法律制度和技術措施上提出論證根據，因為更加具有客觀和時代意義。
另外，此書中的一些細節，比如思維邏輯也很鮮明，在講解雙面性的問題時往往恰到好處，他的闡述方式可以借鑒用來分析很多“雙刃劍”式的問題。另外帕金翰在論述他的觀點時，基本上也是對自己多年來研究成果的總結，他分析了許多人的觀點，探討了他們著作中表達的不同傾向。從他的分析中可以深刻的感受到，任何一種研究都無不需要廣泛的閱讀和深刻的思考作基礎。
同時，這本書是關于論辯思維的專業書，并不好讀，因此需要邊讀邊思考，雖然現在我讀的書還不算多，但可能因為一直積極在思索，所以也能漸漸在閱讀的時候猜測出行文的大致走向，于我來說，不可謂沒有進步，也是我感到備受鼓舞的地方。接下來我還會繼續閱讀，也希望能在閱讀中有更多自己的思考和更多的感悟。
童年讀書筆記(篇10)
打開一本厚厚的書《童年》，看到了一個兒童辛酸的童年，艱難的成長之路。不，不是的，好像并不是一個兒童，在當時的舊社會是千千萬萬個兒童!在書中，我看到了不同的人，他們不同的形象。
阿廖沙，一個堅強的人，他的成長道路是多么艱辛，他只不過是俄國千百萬勞動人民中一個可憐的孩子，一個乳臭未干的孩子。但他的精神是多么值得我們學習他不向丑惡勢力屈膝，堅強而善良，勇敢而自信。他三歲那年，失去了他親愛的父親，失去了出生不久可愛的弟弟，失去了他溫馨的家。而與此同時，他的母親也失去了丈夫，失去了孩子，失去了一個婦女夢寐以求的溫馨的家庭。他的母親成為了寡婦，每天，他的母親幾乎要崩潰，這年，也是阿廖沙悲慘命運的開始。他被送到了他外公家寄養，誰都知道他外公的殘暴，可這也是一個母親因絕望做出的無可奈何的決定!不知怎么，我的淚水突然落下，也許我是為這個可憐的孩子而悲哀，為他以后的人生而感到辛酸。可阿廖沙并不消極，他不為屈辱和痛苦，依然生活著，他相信黑暗終將過去，未來的路還長著，終將是向著光明!
他的外公是出了名的暴躁、乖戾、貪婪、自私。他經常兇狠的毒打阿廖沙和阿廖沙的外婆，還有他的其他孫子。有一次，他竟把阿廖沙打得失去了知覺，阿廖沙大病一場。阿廖沙的外公還非常貪財：暗地里放高利貸，秘密接受典當，甚至慫恿徒工到市場上偷竊。他是丑惡勢力的化身，在他身上集中卑鄙的靈魂。我厭惡他，我無數次感慨：為什么這么可愛的孩子有著一位豺狼似的外公?我為阿廖沙感到悲哀。
但阿廖沙卻有著以為偉大的外祖母，他還有絲溫暖。他的外祖母為人善良、樂觀，公正，熱愛生活，心里充滿了愛。相信善良永遠戰勝丑陋!她知道很多良好的民間故事，常常講述給阿廖沙聽。也許，阿廖沙這么善良、堅強是因為有著這么一位美麗的外祖母吧。外祖母把她一生的愛都無私地獻給了家，獻給了她的孩子們，獻給了可憐的阿廖沙，使他們溫暖許多。或許，外祖母就是阿廖沙唯一的依靠，他的外祖母是座大山，高高的矗立在他的身旁。這使我為阿廖沙感到欣慰。
童年，充滿童真、快樂與幸福的兩個字，但所有的孩子都有這樣的童年嗎?不，不是的，這是我心中最堅定的答案。也許，我不能與像阿廖沙那要的人相比，因為他們比我要堅強許多，可我能向他們學習，因為他們的精神會影響這我一生!
童年讀書筆記(篇11)
——《童年的消逝》讀書筆記
摘要：
現代科技在短短的幾百年間為人類創造了輝煌的文明，然而，在人們安享它帶來的成果的同時，它也正在威脅著人類，特別是兒童的成長和發展。特別是包括電子媒介在內的現代科技，嚴重侵蝕著兒童本該單純的思想和生活。當兒童被成人所主導的電子媒體淹沒時，童年也在悄然消逝。
作者其人
尼爾?波茲曼（1931-2003），世界著名的媒體文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學任教。他在紐約大學首創了媒體生態學專業。直到2003年，他一直是文化傳播系的系主任。2003年10月，波茲曼去世后，美國各大媒體發表多篇評論，高度評價波茲曼對后現代工業社會的深刻預見和尖銳批評。
波茲曼出版過20余部著作。他的主要著作包括《娛樂至死》、《童年的消逝》、《技術壟斷》、《教學：一種顛覆性的活動》（合作者：查爾斯?韋恩加特納）、《教學：一種保存性的活動》、《誠心誠意的反對》、《瘋狂的談話，愚蠢的談話》、《如何看電視》、《建造通向18世紀的橋梁：過去怎樣改變未來》。其中《娛樂至死》和《童年消逝》已譯成多種文字在許多國家出版。
總述
世界著名的媒體文化研究者和批評家尼爾·波茲曼在于70年代末和80年代初寫作出版的《童年的消逝》，與《娛樂至死》、《技術壟斷》一起，構成其著名的“媒介批評三部曲”，享譽世界。在《童年的消逝》一書中，作者運用其對心理學、歷史學、語義學和麥克盧漢學說的深刻見解以及常識，從社會學角度來研究童年，把童年看做一種社會產物來探尋其產生以及消逝。
童年存在的意義，不只是在于它作為生命的一個自然生長階段的意義，而更重要的是它作為一個人的生命完整存在的文化意義和精神意義。童年之所以對整個人類而言具有極大的魅力，很大程度上與自然生理年齡無關，最主要的在于其純真爛漫的天性，在于兒童具有無限的想象力。在兒童的天地中，蘊藏著一種了解、征服世界的原始力量和無畏沖動。但是，當童年的想象力、好奇心和社會情感被電子煤體所左右、遏制、淹沒時，人類的進步也很令人擔憂。 童年概念的出現
尼爾·波茲曼認為，在中世紀，書寫材料的匱乏以及由于閱讀僅局限在以“抄書一族”為代表的特權階級之中，引起人們理解字母的能力喪失，進而導致了社會識字文化的缺失；口頭交往使得兒童、成人概念沒有任何差別，進而導致了教育觀念的缺失；與現代社會完全不同的人際關系、情感生活的結構和特征，導致了羞恥觀念的缺失。這一切都導致了在中世紀根本沒有兒童成長發展的概念，也就沒有“童年”的概念——那是“一個沒有兒童的時代”。
“童年”作為一種社會結構和心理條件，大約在16世紀隨著印刷術的發明而產生：希臘人“預示”了童年這個概念；羅馬人借用希臘人的教育思想，發展出超越希臘思想的童年意識；16世紀，印刷術出現。印刷文化給予個體以自我意識，使人以獨特的個體來思索和談話，而強化了的自我意識是導致童年開花結果的種子。童年的概念是一種社會必需，需要通過識字、印刷排版和接受教育才能發展成為成人的概念。
總之，波茲曼認為，童年理念能否存在主要取決于當時社會的大眾媒介形式。他提出了兩個相應的命題:印刷媒介有效地將成人世界與兒童世界相隔離，印刷術創造了成年人的新定義——成人是指有能力閱讀的人。相應的，兒童則指欠缺閱讀能力的人。兒童必須接受教育，才能成為成熟的成人，這就產生了關于兒童的概念。其次，印刷術的發明起到了將成人與兒童隔離開來的作用，使兒童無法了解成人的、社會的秘密。對于兒童來說，最大的秘密是性，其次是金錢、暴力、疾病、死亡、社會關系等等。印刷術大大限制了兒童了解社會秘密的可能性。當兒童漸漸長大，成人將按其發展階段逐步透露這些秘密。
換言之，童年概念的出現是由于童年和成人之間的信息不對稱造成的——成人掌握了大量兒童未曾知曉的信息和知識。
然而，隨著電子媒介，尤其是電視的出現，使童年概念誕生的符號環境緩慢地、不易察覺地開始瓦解，因此，童年的概念再一次變得模糊不清。
與文字符號相比，圖畫、圖像是認知上的退化。電視要求觀眾必須在瞬間內理解畫面意義而不是延后分析解碼，這就要求觀眾去感覺，而非去思考。電視提供了一種相當原始而有難以抗拒的選擇，因為它取代了印刷文字的線性和序列邏輯的特征，也讓精英話語權邊緣化現象在某些場合發生。每個人都有機會觀看電視。正是電視所具有的這種“沒有分別的可接近性”，徹底腐蝕了兒童與成人之間的分界線。電視不要求它的觀眾通過學習來掌握這種觀看的技能，也不要求讀者具備復雜的心智技能，這導致其結果就像心理學家說的那樣:兒童難以成長為成熟的成人，而成人則開始兒童化。2
同時，波茲曼認為，電子媒介的傳播速度飛快，使信息脫離時空，遠遠超出書寫和印刷文字的傳播能力，把受眾帶入一個同時性和瞬間性的世界；信息數量激增，使曾經被稱作“羞恥”和“禁忌”的秘密被大量挖掘并一覽無余地展現；信息形式突變，使傳播信息強化了散漫，強化了呈現，強化了感性與審美，從而弱化了集中、弱化了提議、弱化了理性與思考。3性、暴力、死亡等過去只屬于成人世界的秘密逐漸迅速、平等地被揭穿，兒童在服裝、飲食、游戲、想法、語言及禮儀方面與成人逐漸高度一致，因此，電視模糊了成人與兒童的界限。隨著2
兒童犯罪、早孕、吸毒等比率的急速提高，因此，波茲曼疾呼：童年正在消逝——“童年的消逝，也正是因為兒童和成人共享了信息。”4
電視娛樂節目加速了童年的消逝
自從人類從印刷時代進入電子時代，隨著傳播媒介性質的變化，從印刷時代開始的精英文化逐漸被大眾文化所取代。尼爾·波茲曼在《童年的消逝》中指出：“童年是人造的，不是天然存在的。”在作者看來，印刷術的出現讓識字教育成為必需。如果要加入成年人的行列，就必須要進學堂，培養閱讀能力——在印刷時代，是否具有閱讀能力，是區分成人和兒童的最主要標準。
然而，隨著電子時代的到來，童年與成人之間的界限又變得模糊了。
“童年”本應被看做是一種社會性的建構，而社會角色的形成是由于特定的信息環境的條件所決定的。所以，兒童本應是一個不知道成人世界某些信息的群體。但是，由于電視的外在形式和符號形式不具排他性，因而，兒童可以直接從電視上獲取本該屬于成人知曉的知識和內容，如成人暴力、道德無能、性秘密等。 而所有這些信息，通過電視的傳播，已然成為了公開的秘密，成為了兒童日常生活中很重要的一部分，從而加速了兒童的社會化過程。
“我們的文化會忘記它需要童年的存在，這是不可想象的。”尼爾·波茲曼曾對媒體時代電視文化做出預言，“但是，它已經要忘記兒童需要童年了”，縱觀電視節目，娛樂無疑在加速這一過程——“當今的信息環境發生了深刻的改變，兒童已經基本上從媒體上尤其是電視上消失了。兒童和成人，他們在各自的興趣、語言、服裝上的表現已經沒有什么區別了。”5
不論是《星光大道》、《非常6+1》，還是《中國達人秀》等真人秀節目，其中都不乏有兒童參與其中。盡管透過電視呈現在觀眾面前的是一張稚氣未脫的面龐，但由于節目制作者僅僅以保證收視率、吸引大眾注意力、極力滿足市場需求為目標，刻意迎合觀眾獵奇心理，不惜一切代價包裝兒童，使其舞姿熱辣嫵媚、裝扮時尚性感、表達老道成熟。而這一切都與受眾的正常認知——兒童是天真、單純的代表——產生了極強反差。很明顯，電視娛樂節目使兒童淪為了成人娛樂的對象。
而這一現象也將產生嚴重的社會影響。
尼爾·波茲曼在《童年的消逝》一書中指出:“電視的一覽無余的特性使成人世界不再擁有秘密，成人與兒童都變成了‘大眾社會人’。電視圖像能夠直接迎合人的感性需求，滿足人們追求新奇的欲望。然而不斷變換的圖像產生連續的、通常也是強烈的視覺沖擊，使觀者的注意力多集中于事物表象，來不及作深度的思考，而容易被它們牽著鼻子走。”
兒童具有極強的好奇心和模仿能力，電視提供的未經任何分類的各種信息是兒童模仿的直接來源。電視在兒童童年生活中占據重要地位。電視傳播的信息具有普遍性，并不區分受眾年齡。真人秀節目中兒童選手的頻繁出現，使得兒童不再是坐在電視機前被動接受信息的受眾，他們積極地參與著信息的傳播，對其他收看節目的兒童起著“榜樣性”的帶頭作用。6
電視選秀節目帶領兒童進入了一個全新的世界，在這個世界中，兒童可以被4
塑造成多才多藝的人，也可以被貼上“神童”的標簽。一旦成名，會有更多的人認識他們，獲得或許熟悉、或許陌生的人的贊許，以此滿足兒童的虛榮心，甚至可以接拍廣告、電視劇、電影，出席各種商業活動，提前告別童年生活，加入成人行列。然而，兒童成長階段，是世界觀、人生觀、價值觀開始形成的主要階段。一旦侵染上所處的社會文化氛圍的不良影響，會使得使兒童對于人的價值的評判標準更加局限。
真人秀節目或者娛樂節目并不是要排斥兒童的參與，而應該確保正確的參與形式和評價標準，不應該以兒童的反差表演為標準。越不符合兒童身份年齡的表演內容，越是能得到肯定和追捧這一標準應該被終止。兒童不是可以任人娛樂的玩偶，兒童特有的童趣也不是娛樂工具，對孩子的尊重是成人的責任。在娛樂化的信息時代中，我們呼喚童年的回歸，童真的回歸。7
讀書筆記好段必備
讀了之后，我才知道這原來是一只驕傲自大的貓。它憑著自己一個晚上能抓住十三老鼠的本領，就自以為了不起。不僅自己不愛勞動，喜歡到處逞能，還欺負小動物。小動物們都不喜歡它。它盲目逞能，吹~~你在整理類似的句子嗎？或許"讀書筆記好段必備"是你正在尋找的內容，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！
讀書筆記好段【篇1】
1、斯諾將中國當時的事件記錄了下來，一部分透過了別人的口述，這些革命青年們使這本書所描述的事件活著。
2、《城南舊事》是著名女作家林海音的以其七歲到十三歲的生活為背景的一部自傳體短篇小說集，初版1960年。全書透過英子童稚的雙眼，觀看大人世界的喜怒哀樂、悲歡離合，淡淡的哀愁與沉沉的相思，感染了一代又一代讀者，可視作她的代表作。導演吳貽弓根據小說改編的同名電影也獲得了巨大成功，還獲得了“中國電影金雞獎”等多項大獎，感動了一代人。
3、“馬良的畫筆不僅僅是一支筆，它更像是一種信仰，一種追求完美的力量。”
4、描寫到了林海音對老師的師生情，又寫了作者對未來既憧憬又害怕的心理。從“我哭了，我們畢業生都哭了”這里，感受到了作者和同學們對學校和老師的留戀。又從“你們要永遠拿我們當個孩子呀
5、一個人生來就不是被打敗的，你可以消滅它，卻不能打敗他。
6、也許，童年，是記憶的開始，也是一個夢的符號，它代表經歷滄桑后的人對純真年代的懷念。童年啊！是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。
7、一個人的生命再大，如果你想死，你就活不下去。
8、甕中捉鱉、莫名奇妙、多嘴多舌、心神不定、歪斜凌亂、興趣盎然、左右逢源、默黷、顫抖、陌生、默不作聲、濕漉漉、軟塌塌、隆隆作響、擁擠、晨曦、紅艷艷、暖洋洋、旭日東升、震耳欲聾、一聲不吭、蔑視、疲憊不堪、祈禱、糟糕
9、種子在痛苦中萌生，嬰兒在痛苦中分娩，雄鷹在痛苦中展翅。沒有痛苦的殘陽如血，怎有美麗的朝暉噴薄而出？不經過痛苦的訓練，體育健兒就沒有了領獎臺上的快樂；不經過痛苦的跋涉，登山隊員就體味不到紅旗插上珠穆朗瑪峰的喜悅！
10、我要學習錫兵堅強的精神，在生活和學習中不被困難所嚇倒，堅定自己的信念，努力奮斗，爭取最后的勝利，做一個不怕困難，堅強而又勇敢的人。
11、它認為自己比其它動物都有本事，它開始嘲笑其它小動物，它為了抓蝴蝶壓懷了鳳仙花，它為了能像蝴蝶一樣飛翔。
12、雨在窗欞外徘徊，還不時推推窗，想讓清新沁入我的心扉。雨朦朧，雨動人，雨無聲，只有用心去捕捉那絲般的神韻，傾聽那綿綿的呢喃。纏綿的雨夜，讓我的心籠罩著一層無可名狀的溫柔;纏綿的雨夜，有著“潤物細無聲”的無私;纏綿的雨夜，有著“梧桐更兼細雨”的哀婉;纏綿的雨夜，有著“小樓一夜聽春雨”的清雅……“天街小雨潤如酥”，哦，春，你是一位母親，走得出你的視線，走不出你的望穿秋水和無限柔情。
13、曾參的妻子怕年幼的兒子走不動路，不愿意帶他。可是又被兒子纏得沒有辦法，只好哄孩子說：“好孩子，你還小，留在家里好好聽話。等我回來，我把咱家那頭肥豬殺了給你吃。”
14、“相當世道，不要太天真。”——來自日本小說《挪威的森林》。書中這個句子讓我明白，作為一個成年人，不能過于幼稚和天真，要清醒地面對自己生活和社會所處的現實。同時也提醒我，要有自己的信念和堅守。
15、千朵含苞欲放的鮮花，灑滿了臉上濃濃的清香。
16、這讓我想到了愛情中的堅持和犧牲，同時也讓我明白了命運的無奈和殘酷。
17、生活中有些人卻總不相信自己，遇到別人的批評，遇事不順利就愁眉苦臉。其實如果我們換一個角度看問題，努力去克服，去攀登，在奮斗的過程中，我們會品嘗勝利的快樂，為一件事情竭盡全力奮斗的快樂。上帝的敗筆不再是阻擋我們前進的“攔路虎”，反而是上帝饋贈給我們的奠基石，讓我們踏著它愈戰愈勇，攀上更高的山峰。
18、卑微、渺小，就沒有靈魂沒有感情了嗎？
19、面色蒼白、氣勢洶洶、滾瓜爛熟、不露聲色、怦怦直跳、雙眼無神、緊隨其后、一塌糊涂、哈哈大笑、妥妥帖帖、不可一世、不容爭辯、無賴腔調、怒氣沖沖、平安無事、悶悶不樂、爭吵叫罵、結結巴巴、高大健壯、咕嘟咕嘟、甕聲甕氣、劇烈斗爭、忐忑不安、驚天動地、滾滾而來、身材結實、滿臉胡須、走投無路、怦然心動、饑寒交迫、如饑似渴、身材魁梧、神情嚴肅、平白無故、出其不意、雜草叢生、格外小心、毫無結果、平安無事、悶悶不樂、高大挺拔、微微顫動、萬分苦惱、翻來覆去、睡意朦朧、安安靜靜、精神飽滿、惹人喜愛、不知不覺、焦急萬分、模糊猜測、神情恍惚、憨厚老實、平安無事、賊眉鼠眼、拒不開口、沉默片刻、糟糕透頂、全副武裝、厲聲喝問、疾馳而去、目不轉睛、又驚又喜、變幻莫測等。
20、前輩們經久不衰的一腔熱血感染了我，我要學習他們的堅持不懈持之以恒，我要學習他們為中華崛起克己奉公的無私，我更要學習他們在強大敵人面前不服輸、勇敢克服困難的難得精神
21、只有使自我自卑的心靈自信起來，彎曲的身軀才能挺直；只有使自我懦弱的體魄健壯起來，束縛的腳步才能邁開；只有使自我狹隘的心胸開闊起來，短視的眼光才能放遠；只有使自我愚昧的頭腦聰明起來，愚昧的幻想才能拋棄！
22、滿含著懷舊的基調，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細地表現出來。
23、總之，好書是“一顆藥丸”，嘗起來，味道是苦的，得到的，最終是甜蜜
讀書筆記好段【篇2】
24、小錫兵雖然身體殘缺，但是他卻依然堅定地追求他自己的夢想，勇敢地面對各種困難和挑戰。這種精神和信念讓他克服了許多困難，最終實現了他的夢想。
25、桑桑得了一種怪病，父親桑喬不僅辭去工作，還帶他到處尋醫，幾經周折，他戰勝了病魔。考上了中學，最終桑桑離開了那片閃著金光的油麻地，隨著父親去另一個陌生的地方。
26、夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，但童年卻一去不復返。
27、玫瑰和狐貍都是愛著小王子的,但是他們的愛一個青澀,一個成熟,一個故作姿態,一個包容，狐貍告訴他,你不應該忘記它，你現在要對你馴服過的一切負責到底，你要對你的玫瑰負責。最后小王子還是選擇讓蛇送他回到最初的星球,他也重新找到了愛情的定義。
28、小孩子啥也不懂，只會學著父母的樣子，聽從父母的訓教。今天，你說話不算數，答應孩子的事不去做，哄騙了孩子，就是教孩子也去講假話，去欺騙人。作為母親的欺騙兒子，兒子覺得母親的話不可信。即使以后再教育他，他也無法相信母親的話。
29、大多數人都認為工作肯定是一件艱苦而令人不愉快的事情，其實只有做自己喜歡的事情的人，才能真正獲得成功。
30、清澈透明10、狗屁不通11、胡謅亂踢12、拙劣
31、我要堅定自己的信念，盡自己的一份力守護祖國，守護這一來之不易的和平。
32、一只想飛的貓？光是書名就讓我感到十分好奇。貓怎么會飛呢？于是，我迫不及待地翻開書，想到書里去探個究竟，想知道這只貓為什么想飛。
33、克制，克制：克制自己不放縱自己；自我感覺良好：要求自己做個好人。保持自己的純潔。
34、曾參10、急忙11、故意12、嚴肅
35、堅強的精神真值得我們認真學習。
36、篇3星期六,我在家里讀了《堅定的錫兵》這個故事.在這個故事里有一個非常堅定的士兵,這個士兵只有一條腿,但是它非常有精神的站著.在一天晚上,桌子上的玩具們都活躍起來了.他們有的在聊...
37、從我懂事開始，受到的只有嘲笑，看著蜜蜂能在花叢中飛舞，我只能羨慕；看著小鳥能在天空翱翔，我只能自嘆；望著它們，我心中吶喊道：“為什么，我是一只又丑又討人厭的毛毛蟲？”我要擺脫這副身軀，我知道，唯一的辦法就是結繭。
38、這只貓最后也沒有好下場。它因為不會飛又吹牛說會飛，它爬到一棵樹上，想從上面“飛”下來，結果沒站穩，從樹上摔下來了，摔得四腳朝天，好久好久爬不起來，更別提飛了。
39、幸福是一種感受，更是一種心境。有的人因為身體健康而幸福；有的人為取得驕人成績而感到幸福；有的人為事業有成而感到幸福；有人為自己家庭的平安而感到幸福；有的人因為幫助他人而感到幸福；有的人為自己稱心的生活而感到幸福，而有的人甚至為自己經歷的苦難而幸福——其實，經歷過痛苦才能真正懂得幸福的含義，才能更加珍惜自己幸福的生活。
40、多彩的：描述各種各樣的顏色或圖案。通過擴展，各種。
41、所謂不可能，就是現在的自己是不可能的，而未來的自己卻是“可能”的。你應該用這種“將來時”來思考。
42、他小心翼翼地走過那座廢棄已久的花園。那座高大的磚房孤零零地矗立著，在暮色中顯得幽暗而朦朧，顯得非常陰暗。窗戶里沒有燈光，四周也沒有人，屋頂上的木瓦都已豎起，開始腐爛。
43、觸目驚心無邊無際萎靡不振抖抖索索
44、好段：“知識……真是個好東西，它能使人清醒，使人大徹大悟，就象在漫漫長夜中的火把，給你光明，給你溫暖，當你進入一種境界以后，世俗的東西就不太重要了，你無暇去考慮物質生活的富足與貧困，你獲取知識，是為了進行一種思考，一種自我完善。我是肉體的詩人也是靈魂的詩人，我占有天堂的愉快也占有地獄的苦痛，前者我把它嫁接在自己身上使它增殖，后者我把它翻譯成一種新的語言……”
45、讀了之后，我才知道這原來是一只驕傲自大的貓。它憑著自己一個晚上能抓住十三老鼠的本領，就自以為了不起。不僅自己不愛勞動，喜歡到處逞能，還欺負小動物。小動物們都不喜歡它。它盲目逞能，吹噓自己是賽跑健將、歌唱家和打魚專家，甚至幻想自己能飛到天上去。真是令人討厭！不過這只貓最后也沒有好下場。它爬到了一棵樹上，想從上面“飛”下來，結果沒站穩，從樹上摔了下來，摔得四腳朝天，好久好久都爬不起來，更別說飛了。讀到這里，我忍不住哈哈大笑起來。這只貓真是活該！
讀書筆記好段57句
一個人的生命再大，如果你想死，你就活不下去。對于靈活應用不同的語言表達方式你是否有足夠的信心？句子雖然簡短，但蘊含的內容很豐富，這篇讀書筆記好段是經迷你句子網的編輯反復雕琢的成果，我真心希望這些句子能夠為你們帶來一些靈感！
1、講和：演講：一個句子的開頭，沒有意義。和某人重歸于好。
2、只見老者的背影和牛背一樣黑。進入暮色生活的兩人，如水面上的波浪，耕耘著古老的田野。
3、堅定的錫兵讀后感2.堅定的錫兵這個故事講述了一個小錫兵的堅定和勇敢，他經歷了種種困難和挫折，最終為了愛情和正義堅持到底。
4、這只貓最后也沒有好下場。它因為不會飛又吹牛說會飛，它爬到一棵樹上，想從上面“飛”下來，結果沒站穩，從樹上摔下來了，摔得四腳朝天，好久好久爬不起來，更別提飛了。
5、教訓：從重復的實踐中獲得的知識或技能，從錯誤或挫折中獲得的經驗。
6、他叫通鑫，特別是短，我們班是最短的一個，但他表示，像火箭一樣，一旦我們班玩捉迷藏，我通鑫，怎么能不趕上他，然后變得越來越大的距離，一直玩到下課，沒有趕上他。最后，大家都很無聊。畢竟，和他一起玩的速度差別太大了。
7、啊！他永遠不會忘記這些美麗的鳥，這些快樂的鳥。
8、東坡瑜伽法：練***的全部努力，在于努力少思索，以至于一無所思。最后這無所思乃是最難做到的，最初是集中思想于一點，這已經夠難，因為人的頭腦***由這個思想轉到另一個相關聯的思想。
9、今天，我讀了《堅定的錫兵》這個有趣的童話故事。這個故事主要寫了一個不太一樣的錫兵，這個錫兵只有一條腿。他喜歡干不平常的事情。他非常喜歡一位用紙做成的美麗的舞蹈小姐，為了能和她在一起，錫兵努力客服了很多困難。有個黑妖精不喜歡一條腿的錫兵，因為他太像個士兵了，這樣一來，黑妖精就沒法搗亂啦。所以，黑妖精要想法兒治治一條腿的錫兵。經歷過很多磨難，后來錫兵被扔進了火爐，錫兵感到自己正在慢慢地融化。就在這時，他仍然緊緊地扛著槍，一動不動堅定地站在那兒。空氣仙女在心里稱贊這位錫兵說：“他真了不起，他是一個真正的錫兵。”
10、蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋的那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而是文明的生活受到桎梏鐐銬的枷鎖，是否值得?在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。
11、“馬良的畫筆不僅僅是一支筆，它更像是一種信仰，一種追求完美的力量。”
12、人生好似1條河，既有波瀾壯闊，洶涌澎湃，也有清風徐來，水波不興；人生好似一首歌，既有歡樂的音符，也有悲壯的旋律；人生好似1條船，既有一帆風順時，也有急流險灘處。愿咱們都能勇于經受暴風雨的洗禮，理解生活的挑戰和考驗！
13、烽火連天的崢嶸歲月，深深地感受著中國領導人民進行革命的偉大光輝歷程。因此，他撰寫了大量關于中國和紅軍的報道，密密麻麻寫滿了14個筆記本。當年10月底。通過采訪和實地了解，將令人大開眼界的故事講述給新聞界，出版了著名的《紅星照耀中國》（中文譯名為《西行漫記》），讓世界第一次看到了中國，他深知中國及其領導的工農紅軍是中國人民的希望所在，是一部文筆優美；
14、丘林2、觸動3、赤而卷攏4、面貌快活
15、人死如熟梨，從樹上掉下來，梨就自由了。
16、同學們，我們可不能像這只貓一樣驕傲自大，那樣遲早都會吃苦頭的。每個人都有長處和短處，不能因為自己有了一點本事就洋洋得意，自以為了不起。謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們只有謙虛，善良，才能成為受歡迎的人。
17、年輕的時候，我富有同情心，偏愛一切弱者和不幸的人，但命運卻一直打擊我，我已經變得像皮球一樣堅韌了，只是在心底還有些好意。
18、篇3星期六,我在家里讀了《堅定的錫兵》這個故事.在這個故事里有一個非常堅定的士兵,這個士兵只有一條腿,但是它非常有精神的站著.在一天晚上,桌子上的玩具們都活躍起來了.他們有的在聊...
19、大多數人都認為工作肯定是一件艱苦而令人不愉快的事情，其實只有做自己喜歡的事情的人，才能真正獲得成功。
20、以身作則2、嚴格3、衣襟4、又哭又鬧
21、觸目驚心無邊無際萎靡不振抖抖索索
22、第二個木匠答道：“這世間沒有比貓看老鼠的眼光還銳利的，應由貓來哪一只老鼠逼真。”國王想想也有道理，于是吩咐下人抓來幾只貓。
23、比喻在行家面前賣弄本領，含諷刺意。
24、紅星大漢的子孫是一個非常讓人敬佩和非常值得我們去想念和懷念的人。
25、千朵含苞欲放的鮮花，灑滿了臉上濃濃的清香。
26、《紅星照耀中國》這書我了解到了從前未知的紅色革這段歷史是在我的心中的，已經無法磨滅，紅軍們透過昂揚斗志為我們得到的完美生活，我絕不能夠辜負。
27、氣勢洶洶、滾瓜爛熟、鼻青臉腫、雞毛蒜皮、愁眉苦臉、怦怦直跳、霧氣騰騰、嬉皮笑臉、干干凈凈、磨磨蹭蹭、筋疲力盡、怒氣沖沖、平心靜氣、滿臉通紅、惡狠狠、渾身顫抖、憤憤不平、十拿九穩、亂七八糟、聞聲起舞、平白無故、暖洋洋、清清楚楚、底朝天、警惕、氣勢洶洶、悶聲悶氣、餿主意、滾瓜爛熟、一清二楚、鼻青臉腫、毒打、侮辱、不露聲色、愁眉苦臉、瞥了一眼、惶恐、亂蓬蓬、不容爭辯、怒氣沖沖、忐忑不安、煙熏火燎、大喝大賭、滿臉通紅
28、讀了之后，我才知道這原來是一只驕傲自大的貓。它憑著自己一個晚上能抓住十三老鼠的本領，就自以為了不起。不僅自己不愛勞動，喜歡到處逞能，還欺負小動物。小動物們都不喜歡它。它盲目逞能，吹噓自己是賽跑健將、歌唱家和打魚專家，甚至幻想自己能飛到天上去。真是令人討厭！不過這只貓最后也沒有好下場。它爬到了一棵樹上，想從上面“飛”下來，結果沒站穩，從樹上摔了下來，摔得四腳朝天，好久好久都爬不起來，更別說飛了。讀到這里，我忍不住哈哈大笑起來。這只貓真是活該！
29、曾參嚴肅地說：“你做母親的，不能欺騙孩子。小孩子啥也不懂，只會學著父母的樣子，聽從父母的訓教。
30、奮發向上、春意盎然、書聲瑯瑯、春色滿園
31、欺騙14、訓教15、哄騙16、假話
32、透過這一章節我又了解了一些XXX主席，不禁對他肅然起敬。
33、卑微、渺小，就沒有靈魂沒有感情了嗎？
34、能夠衣食無憂，此乃生命的最低境界。處于這種境界的生命只是在延伸著生命的長度，無法擴展生命的寬度。從某種意義上講，這種人的生命與動物的生命毫無區別。在這種安逸的生活中，生命的價值大打折扣。人一旦淪入此境界，就只知道貪圖享樂，不勞而獲，失去原有的進取心。從表面上看，這些生命仿佛很充實，而事實上這些生命早已不復存在，因為無價值的生命必然被自然所淘汰。
35、兒子的臉上露出了微笑，蹦跳著跑到一邊玩去了。這一切，都被站在旁邊的曾參看在眼里了。
36、一個人生來就不是被打敗的，你可以消滅它，卻不能打敗他。
37、生活中，總會遇到失敗。然而這時，誰能咬緊牙關，告訴自己：我還有一樣最寶貴的東西——不肯折彎的信念，并且緊緊地握住它，準就會在艱難中平添一股勇氣，一股無所畏懼的力量，就會覺得腳還踏在土地上，血還是熱的，路還沒有完全斷絕，闖下去，拼下去，就能取得事業的成功。
38、他也成功了，斯諾采訪了眾多參加過長征的在蘇區工作、生活的、戰斗的人，這些人里也包括紅軍的首領與干部，記錄下了問題的答案，這是中國共產黨所創造的奇跡
39、孩子，你不要自以為了不起！對于你現在所得到的照顧，你應該感謝上帝才是。你現在來到一個溫暖的家，你有一些朋友，你可以向他們學習，對吧？
40、懶人的心思不能與個性相輔相成。凡是能換錢的，遲早都會被賣掉。
41、它深深地印在他的每一行詩上，就像我看到他那兩根墨竹的黑光一樣。
42、石柱：和石柱一樣堅硬。大臣的比喻堅強可靠，能夠肩負起國家的重任。
43、雕刻6、建筑7、舉世無雙8、梅之煥
44、孩子們想和他一起玩，但小鴨子認為他們想傷害他。他一害怕，就跳到牛奶鍋里，把牛奶潑得滿屋都是。女人驚叫起來，拍著雙手。
45、一個人的生命再大，如果你想死，你就活不下去。
46、斯諾將中國當時的事件記錄了下來，一部分透過了別人的口述，這些革命青年們使這本書所描述的事件活著。
47、所謂不可能，就是現在的自己是不可能的，而未來的自己卻是“可能”的。你應該用這種“將來時”來思考。
48、《人與永恒》一書記錄了作者思想的原生態，而這樣的原生態正存在于每一個感受著思索的人的頭腦里。
49、小鴨覺得自己也可以有不同的看法，但是他的這種態度，母雞卻忍受不了。
50、壓抑自我放縱的情緒，讓心靜下來，讓關愛的心發芽，讓利他的心成長，哪怕是一點點。讓我們與它一起出生的靈魂會朝著更好的方向變化。這是我們人生的目的。
51、暴風雨中的平靜總是暫時的，但在某個時刻，風會突然來襲，吹拂樹木，然后消失在空氣中。
52、從我懂事開始，受到的只有嘲笑，看著蜜蜂能在花叢中飛舞，我只能羨慕；看著小鳥能在天空翱翔，我只能自嘆；望著它們，我心中吶喊道：“為什么，我是一只又丑又討人厭的毛毛蟲？”我要擺脫這副身軀，我知道，唯一的辦法就是結繭。
53、晚輩高聲朗讀經典，老輩倚床而聽，抑揚頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認為是人生的一大樂事。這樣，父親就可以糾正兒子的發音錯誤，因為初學者讀經典有很多困難。正如歐陽修和后來的蘇東坡都靠在床上聽兒子讀書一樣。現在，蘇洵也靠在床上，聽兩個兒子甜美的讀書聲和讀書筆記
54、前輩們經久不衰的一腔熱血感染了我，我要學習他們的堅持不懈持之以恒，我要學習他們為中華崛起克己奉公的無私，我更要學習他們在強大敵人面前不服輸、勇敢克服困難的難得精神
55、也許，童年，是記憶的開始，也是一個夢的符號，它代表經歷滄桑后的人對純真年代的懷念。童年啊！是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。
56、一只想飛的貓？光是書名就讓我感到十分好奇。貓怎么會飛呢？于是，我迫不及待地翻開書，想到書里去探個究竟，想知道這只貓為什么想飛。
57、克制，克制：克制自己不放縱自己；自我感覺良好：要求自己做個好人。保持自己的純潔。
山居筆記好詞好句
山居筆記好詞好句
好詞：
強烈 虛浮 擠眉弄眼 禍害
浸潤 飄灑 凝固 屈辱
參與 奉陪到底 偏激的
好句：
1、最讓人動心的是苦難中的高貴，最讓人看出高貴之所以高貴的，也是這種高貴。憑著這種高貴，人們可以在生死存亡的邊緣上吟詩作賦，可以用自己的一點溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而，可以用屈辱之身去點燃文明的火種。
2、二十世紀已接近末尾，如果沒有突然的不幸事件，我們看來要成為跨世紀的一群了。能夠橫跨兩個世紀的人在人類總體上總是少數，而能夠頭腦清醒地跨過去的人當然就更少。
3、人生的道路也就是從出生地出發，越走越遠。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。
4、不帶書，不帶筆，也不帶錢，一身輕松又一身虛浮，如離枝的葉、離花的瓣，在狂風中滿天轉悠，極端灑脫又極端低賤，低賤到誰也認不出誰，低賤到在一平方米中擁塞著多少個都無法估計。
5、既然大樹上沒有一片葉子敢于面對風的吹拂、露的浸潤、霜的飄灑，整個樹林也便成了沒有風聲鳥聲的死林。
6、像一陣怪異的風，早就吹過去了，卻讓整個大地保留著對它的驚恐和記憶。
7、小人牽著大師，大師牽著歷史，小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國文化史，有很長時間一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群擠眉弄眼的小人。
8、在那兒，在群頭懸長辮、身著長袍馬褂的有識之士正在為中華民族如何進入二十世紀而高談闊論、奔走呼號。他們當然不滿意中國的十九世紀，在痛切地尋找中國落后的原因時，他們首先看到了人才的缺乏，而缺乏人才的原因，他們認為是科舉制度的禍害。
9、許多更強烈的漂泊感受和思鄉情緒是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗，當這顆心臟停止跳動，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝練于異國他鄉一棟陳舊樓房的窗戶中。
10、稱得上頭腦清醒，至少要對已逝的一個世紀有一個比較完整的感悟吧？因此我們不能不在這繁忙的年月間，讓目光穿過街市間擁擠的肩頭，穿過百年來一臺臺已經凝固的悲劇和喜劇，一聲聲已經蒸發的低吟和高喊，直接抵達十九世紀末尾、二十世紀開端的那幾年。
11、可愛，高貴，魅力之類往往既構不成社會號召力也構不成自我護衛力，真正厲害的是邪惡，低賤，粗暴，它們幾乎戰無不勝，攻無不克，所向無敵。
12、客觀景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實現。
13、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種能夠看得很遠卻并不陡峭的高度。
《童年》讀書筆記(收藏十二篇)
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《童年》讀書筆記【篇1】
快樂童年珍藏于心
讀《小船、小船》有感
在學校親子閱讀節的活動中，我和媽媽情不自禁地徜徉在書海中。《小船小船》講的是一個有點跛的鄉下小男孩蘆蘆，每天都會在河岸邊等著劉老師劃船接他上學，因此，她很喜歡這位善良有愛心的女老師。可是，一場意外，讓這位老師永遠的離開了人間，這位小女孩，聽到消息后，痛哭流涕，以后接送他的又是一位女老師，這位女老師活潑、開朗有與劉老師不同的特點。通過與蘆蘆的接觸中，讓他通過老師的安慰，這個男孩漸漸脫離了痛苦的陰影，但還是懷念以前的劉老師。經過幾次較量，這位女老師說出她的身份，其實她是劉老師的妹妹因為愛姐姐發誓要繼承她的事業。這時，他們緊緊相擁，久久坐在河岸上。輕風吹動河水，小船在他們身邊搖蕩像小時的搖籃。這讓小男孩更加傷心，但又過了一段時間，好轉了，小女孩又回到了快樂的生活讀到這里，我感動得鼻子酸酸的，小船乘載了真正的愛。
在這本書中也有我向往的故事。我還在童年和小河流過門前：暑假到了，有一對兄弟在家，弟弟是個黏糊性子，哥哥是個易受引誘的人。一次，哥哥正在寫作業。弟弟看見門前小河水漲了，有好多小魚。弟弟就叫哥哥去捉，哥哥不肯就說：走走走，別在這煩我寫作業。而弟弟一個頸的煩他，還激他說：你不肯，不稀罕你！我找明明去，他比你會捉魚。哥哥拍著桌子說：誰說的，我和他比試一下。說完，揪住小弟的汗衫領口像拖小狗一樣把他拖走了。哥倆來到河邊看，好多魚。兩手一抄，就抄起好幾條小魚。清澈的水一下全渾了。鄰居看見了說：這些猴王怎么把水攪得泥塘似的，叫人怎么洗菜洗衣？讀到這里，我覺得這倆兄弟鬧得可真是好玩！
這本書還有許多動人的故事，你想知道趕緊來讀吧！書中的劉老師真是捧著一顆心來，不帶半根草去的好老師。像這樣的老師永遠活在我們的心中。我也會把書中有趣的事講給爸媽聽例粘知了的故事讓他們也享受到其中的樂趣。爸媽仿佛也回到了他們快樂的童年時期。
《童年》讀書筆記【篇2】
第一次聽說蒙臺梭利是在剛入起跑線的時候，只知道她是致力于嬰幼兒早教方面的學者，并沒有深入的了解。三年以來，耳濡目染，對親子教育有了一個初步的認識，但從來沒有系統的去了解一下蒙臺梭利博士的理論，今天有幸讀到了《童年的秘密》一書，感覺受益匪淺。
我們工作的目標是讓孩子贏在起跑線，但具體怎樣去做，或者說我們現在做的夠不夠，怎樣完善自己的工作內容，我在心里給自己打了一個大大的問號。
“我相信每個孩子從剛出生就是優秀的種苗”，但這株小苗能否長成參天大樹，除了它自身先天的營養以外，還依賴于灌溉和施肥。我們是它的雕琢者，感覺到責任的重大。
生命始于那個微小的細胞，卻蘊藏著驚人的潛力，蒙臺梭利博士畢生都在解讀生命，幫助生命，為生命的成長留下寶貴的財富。細胞就是一個生命體，不斷地分化和成熟，直至胎兒的成熟，在這個復雜而又神奇的過程中，遺傳基因是內力因素，而外界的干預是外力因素，正方向的外力因素可以達到我們預想不到的微妙的效果，由此產生胎教的科學。
兒童的吸引力和兒童的敏感期。
新生命的誕生，意味著適應環境的開始，從安逸、溫暖的海洋中進入一個已經被改造過的陌生環境，這本身就是一種磨練和考驗，在孩子身上有一種天生的本能和適應能力，他們有著自己的發展趨向和成長秘密，有著一種神秘的發現世界、研究世界的好奇心，卻在某個時候、某個階段這種能力沒有被很好的促進，以至于可能影響整個的以后。
引導兒童培養自己的興趣，給他一個最適宜于他的空間，這是一個前提和基礎。
孩子能力的歷練不是一蹙而就的，需要的是反復和耐心，需要成人的關愛，唯有愛才是成年人接近兒童、理解兒童的能量。我們應該懷著最無私的愛心去照顧兒童，尊重兒童的一切心理表現，但并不代表著縱容。
兒童的可塑性是驚人的，兒童的潛力是無與倫比的，萌芽階段的重要性的發揮靠的是孩子的靈性，還有成年人的悟性。一位好的教育者能讓孩子在各大領域都能充分地發揮出他的才能，這本身就是一種無形的成功。
未來的棟梁始于教育者的思想，但愿我們能成為蒙臺梭利思想的執行者。
《童年》讀書筆記【篇3】
《童年的秘密》是幼兒教育家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，通過自己在“兒童之家”的教育實踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發展的秘密.讀者讀這本書有什么心得?下面是本站小編精心為你整理童年的秘密。
一起來看看。
這本書說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，通過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺梭利講到的關于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環境下，在自愿與自我選擇的條件下進行的，從而總結經驗，完成自我認知的提升!我想，這時，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎?所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調動孩子的學習興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動接受教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學習熱情，更不要說是孩子了!
所以，作為一名幼兒教師，學習對幼兒進行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會游刃有余，還怕孩子調皮，會造成教育失敗嗎?長我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實景象，它與我們對兒童習以為常的理解是不同的，這就是“童年的秘密”。
首先要把孩子置身于一個愉快的環境，里面的所有東西都要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的!
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評!孩子不喜歡一個愛嘮叨的教師。
最后是要給兒童特殊的作業材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正常化邁進。即學會克制自我、平靜地生活及喜歡學習。
關于這本書，還有很多需要我們去了解的知識與內容，雖然這些方法運用到實際的教育中未必實用，但卻提高了我對孩子教育的認識，在今后的實踐中應不斷地總結經驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。這些創傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本非常顛覆性的書籍。
其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學外語現在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一直持續到第二年。
蒙臺梭利說：這種敏感期的存在也許更清楚地表現在兒童所遇到的障礙上，在大多數情況下兒童發脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認識到每樣物品在它的環境中所處的位置，記住每件東西應該放在哪里。這意味著一個人能夠適應自己的環境，在所有的細節方面都能支配它。心靈的適宜環境是這樣的：一個人能閉著眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不同于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不同了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。
不過這一點，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個環境，也是會經歷很不適應的時期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個敏感期，據說一直會持續到五歲。
一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即最大效益法則?，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時間內達到他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點，在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應該來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習慣，但是他從來也沒有得到許可去展現連續的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他并不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重復一項練習，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應而言，他停止工作跟勞累沒有聯系，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。
實際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應該讀一讀她。我們大多數人的童年在某個地方被弄丟了，我們現在要做的，是重新認識我們自己。
《童年的秘密》全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺梭利從生理學、心理學、社會學和教育學的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。
在讀全書的過程中，有一種情感一直在深深地吸引著我:成人對兒童缺乏理解。“教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法達到這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統一。”成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發現和創造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發展有很大的影響。這種沖突所產生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發現、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專門用于訓練兒童扣扣子、系繩子的工具。
作為教師，我們無疑是深愛著自己的學生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學生的愛過于武斷、包辦與專制。對學生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說:要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。學生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護。這種保護就是一種教育。
以上就是我讀《童年的秘密》一書的主要感受。我想每個童年秘密的發現、教育方法的實施、孩子的點滴進步都將成為我今后不斷努力、不斷前進的動力!
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《童年》讀書筆記【篇4】
《童年的秘密》這本名著對幼兒之謎進行了十分有益的探索和解答。蒙臺梭利列舉了很多在我們生活中常見的例子，詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征。在讀書過程中，蒙臺梭利對成人進行控訴，在她的論證中，我讀著感到一種愧疚感。確實，直到我們此刻生活中，都仍然出現著像書中列舉的錯誤的教育孩子的行為。經過讀此書，讓我反省了日常生活中與兒童的錯誤交流方式，這也對我將來從事教育事業有必須的警醒作用。
經過讀這本書，讓我了解到兒童并不是一個無意識的個體，相反，兒童有著巨大的精神世界，這種精神世界甚至不允許成人去打擾，一旦打擾，兒童則會朝著與自我個性相反的方向發展。大人都自以為是地按照自我的意志行事，不會去研究兒童的感受，這樣就會違背兒童的心理愿望。兒童有自我的秩序模式，成人一旦打亂了這種秩序模式，對兒童則會造成影響。
在教師教學中，教師要時刻注意自我的言行舉止，一個細微的動作都在學生的視線范圍內，正如學生都帶著教師的影子，學生對教師有一種極強的模仿本事。教師寫字的姿勢，做事的方式，對人講話的態度等都在無形中影響著學生。
蒙臺梭利說，成人應當努力了解兒童的需要，這樣他就能夠給兒童供給一個適宜的環境，使他們得到滿足。僅有這樣，才能開創一個教育的新紀元，它將帶給人類真正的幫忙。如果兒童要發展他的個性，成人必須控制自我，領會兒童的表示，并且，成人應當把這當作是一種特殊的事，使自我能理解和追隨兒童。這讓我想到在教師職業上，教師在課堂教學中，應當以學生為主體地位，尊重學生的選擇。教師能夠跟著學生走，而不是學生完全跟著教師走。在教學中，要注重加強學生的自我實踐本事。學生實踐得來的知識比教師苦口婆心叮囑的知識點要來的深刻。學生在實踐中得到了體驗的歡樂，即使發生了錯誤，也不能妨礙他們這種歡樂的心境，他們在錯誤中將成長的更快。
蒙臺梭利在書中還講到此刻在我們社會中更加明顯的溺愛問題。蒙臺梭利認為，家庭財富應當給兒童幸福，而不是一個奢侈的環境。此刻“小皇帝”“小公主”很多，上大學了還不會洗自我衣服，不會打掃衛生，甚至要父母陪讀等現象。孩子在父母的溺愛下，逃避現實，所有事都由父母代勞，導致的是抗挫折本事的降低，自我生存本事的薄弱。
在書中，蒙臺梭利還提到，不僅僅是成人對兒童擁有愛，兒童對成人也擁有愛，只是這種愛常被成人無意識地打斷。如一個兒童早晨醒來，會去父母的房間叫父母起床，這是出于兒童對父母的愛，其意是說“新的一天已經來了，快起床享受。”可是成人會以一句“都說不要早早進來我房間吵我”傷害了兒童。兒童行為受到打壓，便朝著成人阻止的方向、成人的意愿發展。在這一個發展過程中，逐漸消失了兒童本來的愛與個性。教師要充分理解學生，善于與學生溝通。例如學生幫教師擦黑板，主動幫教師撿粉筆等，這些都是學生出于對教師的愛，這種愛的表達有時得不到教師的回應，則會打擊學生。甚至教師不理解學生“愛”的表達，錯怪學生。學生有時對教師表達愛的方式不盡相同，教師要擅于傾聽學生，關注學生。
《童年的秘密》不僅僅是對教師們具有深刻的教育意義，同時也是父母的育兒經典。我覺得每個人都應當讀讀這本書，在書中探索兒童的奧秘。
《童年的秘密》一書，講述了童年時期是人生中的一個最重要時期，除生理發展外，幼兒的心理發展更需要得到重視。書中收集了許多生動而具體的例子，使人們更好的理解兒童，幫忙兒童的發展，使兒童的個體潛能最充分地得以實現。
書中有一段是這么說的：人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。這些創傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本顛覆常識的書籍。
《愛的智慧》這一章給我的觸動是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉。早晨，兒童進入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。可是，如果不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢?黎明，當一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經亮了!是早晨了!”可是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導他們，而只是去看他所愛的那些人。看到這些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動蒙特梭利對兒童的細微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自我一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否明白他們的心里在想些什么?我們真該適時的轉換一下主角進行思考，這樣才能讓自我更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母，或者教授他們知識的教師才應當來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須構成他的行為習慣，可是他從來也沒有得到許可去展現連續的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他并不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。
那我們應當如何去做呢《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個愉快的環境，在那里幾乎所有的東西都是他們自我的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所異常制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最終是要給兒童特殊的作業材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和歡樂感。這樣兒童就向正常化邁進。即學會克制自我、平靜地生活喜歡工作。
而作為師范生，我們今后應當盡最多的努力幫忙孩子創立一個與他年齡相適合的環境，使他們的心理生活自然地發展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作為一種職責，使他們健康歡樂地成長，僅有這樣才能維護兒童的權利，才能開辟教育的新紀元，才能真正給人類帶來幫忙!
《童年》讀書筆記【篇5】
童年讀書筆記300字5篇
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第一篇
有一次，爸爸對我說：“以后每天早上你自己去外面開門。”
我想：爸爸真壞，一點都不體諒我。但是無奈我還是得答應。第二天，一早我穿完衣服后，發現門還沒開，便想起爸爸昨天對我說的話，沒辦法只好跳下床，一看發現鞋子不見了，唉，怎么辦呢?我想來想去，只好赤著腳去開門，天哪，這地好冷，我實在受不了了，我腦筋一動，想：“反正我也要去拿鑰匙就借一下爸爸的棉拖鞋吧。”就這么辦，我來到爸爸媽媽的房間，躡手躡腳的進了房間，拿起鑰匙，穿好拖鞋。我來到門前，拿起鑰匙扶住門，一用力門終于開了。可我的手已經凍紫了，我想：“爸爸真是的，自己不來開，只知道讓我干。”
直到看完童年，我才明白爸爸對我的良苦用心他也是想讓我從生活中的小事做起，讓我做個自信自強的人。知道這些的我不自覺得羞愧。我在生活中也要多幫父母做些家務，在小事中磨練自己。
第二篇
這本書講述了阿廖沙歲三歲到十歲的成長經歷，四歲父親去世，母親離家出走，阿謬沙和他外祖母到他外祖父家，后來母親因病去世，外祖母因勞累而發燒去世……
比起主人公阿廖沙，我們不知道幸福到哪里去了，白天能做在明亮的教室里上課，回家有大魚大肉，有各種各樣的課外書，心愛的玩具等等。我覺得阿廖沙是一個不耍小孩子氣的人，他在家里小心翼翼地干活但是他總是受到二個舅舅的冷眼相對，他沒有因為父親的去世而有沉重的壓力，他也沒有在母親離家出走的那段時間害怕過，他沒有因為外婆去世而埋怨上帝的不公平。
讀了童年這本書，我深受啟發，而對困難，我們不要放棄，要永往直前。
第三篇
讀完了《童年》這本書，讓我感觸頗深，心情很久不能平靜。
高爾基出生在一個世間混亂的時代。他才剛剛幾歲，就見過了許多世面，但他依然過的很快活。高爾基一直跟隨外祖母生活，可高爾基的`外祖父經常搬家，讓高爾基很不習慣，這樣卻讓高爾基接觸了許多不同的朋友;有對他好的;也有跟他經常打架的等等。這些不同的朋友給高爾基留下了深深的印象，讓他一生記憶猶新。
這本書描寫最有趣、最可恨的人就是高爾基的舅舅雅可夫，他是一個非常冷漠又不近人情的逆子。有一次，高爾基的舅舅雅可夫喝醉了酒，就跑到了高爾基的外祖母家大發酒瘋，不僅把外祖母家的玻璃全打碎了，而且還把高爾基外祖母的手臂也打斷了，高爾基舅舅如此傷天害理，讓高爾基觸目驚心，給他的童年烙下了深深的陰影。
高爾基的童年雖然沒有過上現在這樣的好生活，但他還是艱苦的度過了，并且成為著名的作家，給后人創造了許多寶貴的財富。現如今經濟這么發達，生活條件如此優越，我一定要好好珍惜，奮發圖強，做一個對社會有用的人!
第四篇
我讀了高爾基的《童年》這本書，受益匪淺，我的童年和高爾基的童年相比，我們比他幸福多了。
高爾基小時候在一個木工家庭生活，外祖母的上衣和散腿的褲子，這樣的一身搭配起來很不好看，常常引起同學們的嘲笑。和高爾基相比，我們穿的全是新衣服。但我們還身在福中不知福，竟然挑三揀四的。
高爾基為了上學，只能撿破爛換錢來交學費，如果他運氣好了，也只能賣半個盧布，有許多同學都說他“臭”.高爾基卻把別人的嘲笑當成是催促自己學習的動力。他發奮努力，刻苦讀書，終于取得了優異的成績，受到老師和同學們的喜愛和敬重。
讀完這篇文章，我感到十分慚愧，我們一定要向高爾基好好學習，做一名好少年。
第五篇
在我們的童年里，是多么快樂，無憂無慮，可我暑假閱讀《童年》這本書，才知道名人高爾基的童年和我們的差別。
他經常被外公打罵，而他母親也遠走他鄉，在他最無依無靠的時候，外婆伸出雙手，像天使一樣保護他，所以他最喜歡外婆。他住在外公外婆家，他們家不富有，也不奢華。可高爾基不辭辛苦，撿點垃圾，賣點錢。學校證書也賣。他堅持不懈，這就是他的過人之處。
高爾基是個堅毅的人。努力讀書，考試考得好。只要不放棄夢想，終有一天會實現。
我們生活中也有一些堅強的孩子，比如一些流浪漢。可他們心里有一種堅持不懈的精神值得我們學習。遇到困難別放棄，要樂觀面對生活。
我們要像小草一樣堅韌不拔，不做養育在花盆里的花。在任何情況，都要做一個堅強自信的人，在不平坦的道路上學習，成長，敢于磨煉自己，當一名強者。
《童年》讀書筆記【篇6】
她在書中批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。同時指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現在行動方式上，還表現為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。由此我想，面對兒童的成長，我們應該像蒙臺梭利那樣，學會觀察、學會引導、學會等待，用“有準備的”適宜環境導引兒童的內在生命力，并耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴重后果。
在傳統教育中，往往將兒童處于在教師主導地位下的被動發展地位，即使有的學者強調教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發揮自己的主動性和積極性來發展自己，但是，在實際的操作過程中，教師的“主導”作用實際上演變成教師控制教育環節的各個過程，包括教學內容、教學方法、教學手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復制到一個處在由“空白板”向“豐富板”發展兒童的思維體系中。
在閱讀《童年的秘密》一書時，我對蒙臺梭利的'觀點十分認同，我認為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能，這種主動性賦予了兒童積極發展的生命力，兒童正是通過主動地探索來使自己在各方面適應由復雜的因素構成的環境，由此我認為此階段的教師不應將環境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環境中，因為每一個環境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環境，都會對處于此環境中的個體提出一定的適應要求，也就是每個個體都會針對相應環境發展相應的適應能力，當然了，此時教師應該作為一個外圍觀察者和輔導者，主要是對兒童的適應動力予以保持和強化及兒童出現的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環境中形成一定自己能夠憑借主觀能動性他駕馭的能力。這樣能夠限度的在“關鍵期”內，發展兒童所能夠發展的各種智力。
實際上這本書里的珠玉比比皆是。我們大多數人的童年在某個地方被弄丟了，我們現在要做的，是重新認識我們自己。不能再習慣性的用父輩們教育我們的方式去對待自己的孩子和學生，而應遵循教育科學，沿著兒童成長的規律和精神世界的需求順勢而教。
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《童年》讀書筆記【篇7】
每個人都有童年，并且每個人的童年都不盡相同，但是，我們每個人的童年有高爾基那么悲慘嗎?不，我們沒有，高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。下面小編帶來的童年讀后感及感悟大全，希望大家喜歡！
童年讀后感及感悟篇1我讀完了《童年》這篇小說之后，更加敬仰高爾基了，原來他小時候是那么艱難啊！真讓人驚嘆不已。《童年》描寫的是高爾基童年時期的生活經歷。可憐的阿遼沙很小的時候父親就去世了，阿遼沙的爸爸死了之后，他就跟著媽媽去了他外婆家，他的外婆家開了染坊，家里非常亂。阿遼沙剛剛到外婆家，就感到非常不喜歡他的外公，因為他的外公非常吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，還經常打罵外婆和孩子們。兩個舅舅也非常粗野、自私，整天為爭奪家產爭吵打架。阿遼沙剛剛到外婆家，就受到了虐 待，阿遼沙天天遭受著外公的打罵，還遭受著別人的欺負，可憐極了。只有阿遼沙的外婆心地善良，非常疼愛阿遼沙。在外婆家，小茨岡死了，“好事情”也被趕走了，最后外公受到了嚴厲的懲罰，他破產了，阿遼沙只好離開外婆家，去大街上打工要飯了。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿遼沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。文章通過對阿遼沙童年經歷的描寫表現出了當時俄 國社會的現實，特別是繪出了一幅當時俄 國小市民生活的真實圖畫。唉！高爾基的童年是多么可憐啊！可是他后來竟然成了舉世聞名的大作家，現在我們有這么好的條件，不更得好好學習嗎？童年讀后感及感悟篇2在暑假，我看了一部名著，書名叫《童年》，是前蘇聯著名作家高爾基寫的。我沒看多久，就被書中主人公的坎坷命運深深吸引住了。小說的主人公叫阿廖沙，他的的童年離奇而悲慘。父親在三歲時去世，母親改嫁，他住到了外祖母家；圣誕節后，善良樂觀的“小茨岡”被兩個舅舅害死；有一次外祖父把阿廖沙打得失去了知覺，還有外祖父毒打外祖母和母親。阿廖沙的童年生活充滿了暴力和驚恐。阿廖沙悲慘的童年體現出了俄 國的混亂和陰暗。這些丟人現眼的瑣事，讓這個家庭不再歡樂，取代快樂的是痛苦。雖然在逆境中生活，但是阿廖沙因為有理想還是堅持了下來。如果換作是我的話，我能堅強地活下去嗎？我想，我一定做不到，但是，阿廖沙做到了，他戰勝了苦難，頑強地生活了下來。父親去世，母親改嫁，失去家的阿廖沙被慈祥善良的外祖母收留。我原本以為阿廖沙會重新找回童年的幸福。外祖父的暴戾，舅舅的無情，阿廖沙的童年在驚恐中慢慢消逝。好在在外祖母的關愛和呵護下，我們的主人公用他的堅強把磨難變成了財富。他漸漸長大，變得懂事了，也學會了感恩。他利用課余時間撿垃圾是為了減輕外祖母的生活壓力。“陰暗”是阿廖沙童年生活的基調，認識了“好事情”和隔壁的三個少爺后，他們為阿廖沙的童年留下了少許美麗的彩虹。想想自己的童年，我該是多么幸運啊，比高爾基的童年快樂多了，可我還身在福中不知福，總是說：“累死我了，我的童年慘死了，我的童年就這么過去了么？”可是，看了《童年》這本書后，我才慚愧地發現：原來我一直生活在幸福的汪洋中！我親愛的同學們，我們一定要抓住童年的尾巴，來學習更多的知識，把我們的童年時間更好地利用到生活當中去。因為阿廖沙告訴我們：你沒有悲慘的童年，有的只是不會感受幸福的心。童年讀后感及感悟篇3每個人都有童年，有的甜，有的苦，有的酸，有的辣。但是，對高爾基來說，卻是另一番感受……寒假期間，我讀了高爾基的《童年》，這使我十分感動，書中說到高爾基小的時候，他的媽媽把他送到了他的外祖父家。高爾基來到外祖父家的時候，外祖父已經變得十分暴躁。他的兩個舅舅不斷地爭吵、斗毆。媽媽不堪忍受這種生活，便丟下了高爾基，離開了這個家庭。可是，他的奶奶和外祖父他們卻是截然不同的，她慈祥、善良、這給高爾基留下的不僅僅是當時社會上的腐 敗，還有生活的勇氣和信心。高爾基那時曾因好奇把白桌布染成藍色而被外祖父打的失去知覺，在那種艱險、恐怖的生活環境中，他只能默默地忍受著，默默在這種污濁的環境中生活著。然而，在這么惡劣的生活環境中，他依然堅持了下來，成為了一名名震世界的文豪，為人類留下了許多的名著，流傳千古。想想，我們現在的時光，和高爾基的童年相比，簡直是天比地。我們要好好孝順父母、認真學習，為未來做好準備，做出自己的一份貢獻！童年讀后感及感悟篇4最近我讀了《童年》，這本書使我受益匪淺。和高爾基比童年，今天的我們是多么幸福啊!高爾基出生在一個木工家庭。五歲時，父親病故了，生活更加艱難了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧寒，高爾基上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套。這樣一身五顏六色的不協調的裝束，引起同學們的嘲笑，有的同學還給他起外號。和高爾基相比，我們現在穿的全是自己的衣服，有的還是高檔服裝。想到這兒，我不禁有些慚愧，因為盡管有這么好的條件，我們卻身在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的次數多了就不愿再穿，總纏著爸爸媽媽買新的。高爾基為了上學，只得撿破爛換錢。每逢不上學的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好的時候會有幾個盧布的收入，如果運氣不好，高爾基上學的事就沒了著落。我們現在上學什么也不用操心，過著衣來伸手、飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜這樣幸福的生活，有什么理由不加倍努力地學習呢?撿破爛換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而嘲笑他，說他身上有“臭”味。我覺得并不是高爾基的身上有“臭”味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們的想法才是真的“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他刻苦讀書，終于取得了優異的成績，漸漸受到老師和同學們的喜愛，我合書沉思，不禁思緒萬千。童年讀后感及感悟篇5我讀過很多的書籍，但卻能使我感受很深的書籍，幾乎寥寥無幾，其中就有高爾基所寫的《童年》，每次看到這本書讓我感慨萬分，讓我很同情阿廖沙所處的環境。在他很小時候，他隨著母親去投奔外祖父家里，外祖父是如此吝嗇、貪婪、專橫等等，對阿廖沙不是打就是罵，有一次因為阿廖沙染壞了一匹布，便把他打得差點就要昏死過去了。阿廖沙生活在彌漫著仇恨與暴力的家庭里，幼小的他很早體會到人世間的丑惡與痛苦，幸虧，阿廖沙有著一個慈祥善良，聰明能干，熱愛生活的外祖母，就如高爾基所寫那樣，她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心。《童年》講述了作者一段沉重的往事，描繪他十六歲至二十歲在喀山的生活，他剛開始抱著希望來到喀山學習，但很快意識到窮人上學，僅僅是個幻想，他住在貧民窟里，他為了謀生，去當碼頭工人等等，殘酷的生活磨練著他的品格。高爾基并沒有受到沙俄當時復雜的生活情況所影響著他樂觀上向的生活態度，民粹派思想對阿列克謝有著深刻的影響，雖然他沒有明確的政治信仰，卻己經成為了積極探求生活真理的不妥協的青年。如果我有一臺時光機，能穿越來到這里，我一定要讓阿列克謝在我們這個時代中在這里學習，雖然現在還是個夢，但是我知道這個夢想會因我而變成現實，阿列克謝雖然我不認識你，但是你讓我明白了學會珍惜，我要向你學習，學習你的優秀的品質。我每次看到這本書，有一種莫名的感觸與嘆息自己不珍惜學習的機會，高爾基所寫的《童年》，讓我知道了珍惜、積極向上，我很感謝這本書所給我的快樂與啟迪。童年讀后感及感悟篇6高爾基的《童年》，與《在人間》、《我的大學》被人們稱為高爾基“自傳體三部曲”。讀完該部小說，高爾基那不幸的童年往事，讓我這顆稚嫩的心久久不能平靜。高爾基的童年，是在一個彌漫著殘 暴和仇恨的家庭里度過的，三歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的頻臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴力的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。幼小的他過早地體會到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。高爾基的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。和他相比，我們的童年是幸福的，多姿多彩的，充滿了歡歌笑語。在家里，被爸爸、媽媽呵護著，被爺爺、奶奶寵愛著;在學校，有老師親切的教導，有朋友真誠的關愛。每天都生活得無憂無慮，幸福快樂地成長著。而高爾基呢?他幾乎沒有安寧的日子，每天都有人可以傷害他、辱罵他、欺負他，可他并沒有自暴自棄，而是繼續努力著，奮斗著，成為一個正直、善良，對社會有用的人。我們的童年與高爾基的童年有著天壤之別，但我們是不是也像童年的他那樣堅強、自立、樂觀呢?就拿我來說吧!面對苦難，我常常畏首畏尾，何談堅強?生活衣來伸手飯來張口，連生活自理都算不上，何談自立?常常遇到一點兒挫折就意志消沉，何談樂觀?與高爾基的童年相比，我真是無比汗顏。高爾基的《童年》是一部催入奮進的小說，他讓我懂得了要珍惜如今幸福美滿的生活，要以積極向上的態度努力學習，要在磨練中成長，在奮斗中成才。我相信我行。童年讀后感及感悟篇7最近，我讀了高爾基的《童年》。這是作者以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲中的第一部。講述的是主人翁阿廖沙·彼什科夫三歲到十歲這一時期的童年生活。阿廖沙自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打;兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。這是一個典型的俄羅斯小市民的家庭：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……在這樣一個彌漫著殘 暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發光。只要還對光明充滿希望，那么這一點點微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿廖沙孤獨的心，外祖母對阿廖沙的愛，給予了阿廖沙堅強不屈的性格，讓阿廖沙感覺到自己的存在。而我所要說的就是不要對任何不堪的現實失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么你的光明定會到來。這就是我讀《童年》的一點感悟吧。童年讀后感及感悟篇8讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，咱們今天是多么幸福啊。高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。高爾基這樣一身不協調的裝束，都引起同學們的嘲笑。和高爾基相比，咱們現在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管咱們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。高爾基為了上學，只得去撿垃圾換錢。每到不上學的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學的事就沒了著落。再想想咱們，咱們現在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，咱們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學習呢?撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發奮學習，刻苦讀書，終于取得優異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，咱們是多么幸福，又是多么奢侈呀。咱們應該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。
《童年》讀書筆記【篇8】
每個人都有回憶和珍惜的美好時光，對于我，童年是我最寶貴的收藏。童年是美好的，童年時快樂的，童年時幸福的。但是高爾基的童年卻是悲慘的，不幸的……
《童年》反映的是小主人公阿廖沙在父親去世后隨母親寄住在外祖父家生活。他的家庭在社會的影響下，只有弱肉強食，為爭奪財產而吵架，在這個家庭中是司空見慣的事情了。再加上外祖父生性暴躁，動不動就對他大發雷霆，只有慈悲的外祖母，才能讓他感到一些溫暖。有了外祖母的疼愛和呵護，他才能受到優美的童話故事的熏陶。
在陰暗的社會環境下，小阿廖沙并沒有因為窮苦兒放棄他所追求的希望。而且永遠保持著純真善良的心。保持著一種有勇氣和信心的態度，逐漸成為一個正直勇敢、充滿愛心的人。他堅信，黑暗終將會過去。未來會是一片光明。而同樣也是在黑暗污濁的環境中生活的樣子，卻沒有經得起考驗，他沾染了種種惡習，被市局逼的走投無路，從此墮落下去，兩個人對待命運的態度截然不同，一個是抗爭，一個是屈服。面對困難，我們應該保持一種人定勝天的樂觀態度，讓自己的心靈上和精神上得到安慰。
小阿廖沙是這個黑暗社會中的幸存者，他是幸運的。他戰勝了黑暗與丑陋。這本書讓處在黑暗的心看到了光芒。如果我們經歷了阿廖沙的而一切，肯定會一蹶不振，因為我們有父母的疼愛，享受著家庭的幸福，接受了良好的教育，見證了社會主義現代化的發展，但卻經不起打擊，沒有嘗試過獨立，沒有融入到社會中去，沒有經歷人生的重大挫折。所以我們呢這些雛鷹也應該學會展翅一搏了吧!珍惜我們眼前的一切，畢竟我們比阿廖沙幸福的多。
讀完了《童年》這本書，我似乎長大了，不再是以前那個稚氣未脫的小女孩了。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”這是我最大的感悟。其實，這本書挺吸引人的，希望大家都能仔細的閱讀。
《童年》讀書筆記【篇9】
前蘇聯作家高爾基的《童年》，高爾基4歲喪父，10歲喪母，他只上過2年學，完全靠自己努力學習奮斗成為了蘇聯偉大的文學家，童年每個人都經歷過。每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶。《童年》是這套三部曲的第一部，講述的是高爾基幼年喪父、母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的、日漸破落的小染坊主外公外婆生活的童年時光。
《童年》這本書的主人公是阿遼沙，它的主要內容是講可憐的阿廖沙三歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。這是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習氣的家庭，這是一個令人窒息的家庭。從此，黑暗的生活降臨到阿廖沙的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心靈出現了陰影。阿廖沙的舅舅們為了爭奪財產，拋棄親情，性情暴躁、乖戾、貪財、自私……幾年后，最疼他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。盡管作品中描寫了那么多目不忍睹的慘事與丑事，整部作品仍然象陽光透過云層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮斗拼搏，沖破種種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內容上帶上了積極的色彩。這本書不僅有嚴謹的藝術結構，也有出色的人物形象的塑造。
《童年》中高爾基成功地運用了多種藝術手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。殘酷自私、陰險暴躁的外公、貪圖錢財的舅舅、冷漠無情的母親、善良慈祥的外婆、快樂能干的茨岡、勤勞能干的老匠人格里戈里、快活可愛的保姆葉夫根尼亞。這些人物的塑造中，外婆、外公給讀者留下的印象最為深刻。外婆的形象是俄國文學史上最鮮明、最富有詩意的婦女形象之一，她是偉大母親的象征，也是俄國苦難生活的象征。她喜歡唱歌、講故事、跳舞。她慈愛、善良、剛強，在十分嘈雜和混亂的情況下，也能把人們吸引到她的周圍，為艱苦窒息的生活增添了一份歡樂的情調。書中高爾基通過她的外貌描寫、語言、行動以及引用大量民間歌謠、童話、故事等各種形式對其形象進行全方面刻畫。
《童年》讀書筆記【篇10】
《童年》講述的是主人公阿廖沙悲慘的成長故事。阿廖沙三歲時，失去了父親，母親把他寄養在外祖父家。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業已經開始衰落，變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅為了分家不斷地爭吵、斗毆。一天，他把一塊白桌布染成了藍色，結果被外祖父打得失去了知覺。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。阿廖沙的生活從此失去了原本就不多的光彩。但在這種污濁的環境里，外祖母的善良公正，熱愛生活，給阿廖沙很深刻的影響，讓他在悲慘的環境中依舊保持著正直，善良的心。
這部作品取自于作家的真實生活經歷，不但再現了作者幼時的悲慘生活，也是當時社會殘暴統治的縮影，反映了當時資本主義殘酷的剝削與壓迫與社會的腐敗。
跟阿廖沙比起來，我們的童年可是幸福得多，擁有美滿的家庭，幸福的生活，每個人都能完成學業，得到家長的疼愛…有些人卻身在福中不知福，不停對身邊的種種不滿抱怨。其實我們擁有的已經足夠，一味的要求更多，不滿足于現狀的人永遠得不到快樂。每當對環境抱有不滿時，請想想阿廖沙吧，想想那雙明亮的眼睛，想想那雙勤勞的手，想想那顆善良的心，想想那段在逆境中永不屈服，奮力向上的成長經歷，你還有什么理由怨天尤人呢?
所以，請珍惜現在的生活，珍惜眼前的幸福，珍惜擁有的一切!
《童年》讀書筆記【篇11】
童年讀書筆記
童年，是人生中最純真、最無憂無慮的時光。在那個美好的年代里，我度過了無數個歡笑和眼淚，而最為珍貴的記憶之一，就是那些陪伴我成長的書籍。每一本書都陪伴著我度過了童年，成為了我的朋友，帶給我的不僅僅是知識，更是無盡的樂趣和無限的想象空間。
《紅樓夢》是我童年里的第一本經典名著。當我翻開書頁，就像進入了一個神秘而奇妙的世界。我看到了賈府的大大小小的人物，他們有著豐富的情感和生動的形象。悲歡離合、喜怒哀樂，交織在一起，讓人忍不住沉浸其中。每個角色都生動而鮮活，仿佛他們就在身邊說話。讀著這書，我的世界被沖破了壁壘，我的想象力也得到了極大的釋放。
另一本我永遠不會忘記的書是《小王子》。這本書不僅給予了我無數歡樂的時光，也讓我深刻思考生命的真諦。小王子與他所遇到的奇特的星球居民們，讓我對這個世界的奇妙和復雜有了更多的理解。在書中，小王子告訴我：“真正重要的事情，眼睛是看不見的，必須以心來感受。”這句話深深觸動了我，讓我開始重新審視世界，關注自己內心的感受，而不僅僅是表面的事物。
《安徒生童話》是我童年夢幻般的世界。其中的《丑小鴨》、《海的女兒》、《紅鞋子》等故事都讓我陶醉其中。它們講述了一個個奇幻的故事，帶給我無盡的驚喜和快樂。在每一篇故事中，都蘊含著深刻的道理和人性的溫暖。我讀著這些童話，仿佛置身于一個奇妙的世界，盡情釋放著天馬行空的想象力。
《哈利·波特》系列是開啟了我對魔幻世界的探索。在這個魔法與現實相融合的世界中，我見識到了所謂的“魔法”，也學會了讓自己的想象力有翅膀。每一本書都充滿了神秘、令人著迷和閱讀的樂趣。我經歷了哈利與伏地魔之間的對抗，感受著友情和愛的力量。這個世界讓我相信，只要相信自己，努力奮斗，無論遇到什么樣的困難，都能戰勝前行。
除了經典名著和魔幻世界，童年的我也會沉溺在科普書籍中。《時間簡史》、《宇宙奇妙物語》等書籍，讓我對宇宙、科學和自然界充滿了好奇。我讀到了關于黑洞的秘密，了解了宇宙起源的一些理論。每讀一本科普書籍，我都能領略到人類智慧的邊界。這些書籍激發了我的求知欲和對未知事物的渴望，開拓了我的視野。
童年讀書的點滴，如同璀璨的星光，溫暖了我的心靈。書籍是我最忠誠的朋友，陪伴我度過了一個個寒暑假。它們教會了我思考、感受和理解，不僅滿足了我的好奇心，更讓我在書中的世界中探索到了自我。讀書不僅是一種習慣，也是一種生活的態度。它拓寬了我的視野，培養了我的情感和智慧，讓我成為一個更好的人。
我深深相信，童年讀書的經歷將會伴隨我一生。它們是我成功的基石，是我思考的引擎。我將永遠懷念那些書籍帶給我的無盡樂趣和難以磨滅的縱情想象。在我心中，童年讀書的記憶永遠閃耀著光芒，成為我堅定不移的信念。
《童年》讀書筆記【篇12】
《童年的消逝》讀后感
作者：
作者通過本書不是急于表達，童年正在消逝，而是提供一個解釋這種現象何以發生的理論。從社會學研究角度出發，任何現象、概念都不是平白無故出現的，都是基于各種條件的。想了解童年為什么在消逝，就必須追根溯源，探究童年是怎樣產生的。本書共分為兩個部分，第一部分是介紹“童年”這個概念的起源，童年從原來是不存在的，發展到童年是不可避免的存在，其中是什么樣的條件在起作用。
第一部分包括四章
第一章 一個沒有兒童的時代
本章開篇給讀者呈現的是童年正在消失的畫面。從以下幾個方面展開，少女以成人面貌出現在較隱晦的色情作品中；成人犯罪和兒童犯罪的區別在縮小；“童裝”的消失；單純追求愉悅體驗的游戲變成追求名譽的游戲。成人和兒童在行為舉止、語言習慣、處世態度、需求欲望、以及身體的外表已經越來越難區分了。同時，童年的歷史已成為當前學者研究的一大產業，這個事實就更能說明：童年日漸衰亡。但是，我們也可以探尋到有關童年起源的資料，希臘人關于童年的概念是模糊的，雖然他們熱衷于教育，羅馬人比希臘人在童年概念的形成中更進一步，他們開始把成長中的兒童與羞恥心相聯系，因為成人和兒童是不同的，我們成人中的秘密對兒童是不適宜的，面對兒童，我們要注意自己的行為舉止。但是，到了中世紀，兒童消失了，因為人的讀寫能力的消失，教育的消失，羞恥心的消失。因為人們理解字母能力的喪失、書寫用品的匱乏使社會識字文化變為工匠識字文化。閱讀將人分為有閱讀能力的成人和不識字的兒童，成人可以在文字中了解秘密，但是一旦沒有了文字，兒童和成人也就沒有了秘密了。中世紀沒有了兒童的概念，也就不會建立為他們進入成人世界做準備的學校。同時，中世紀也沒有羞恥心的概念，因為中世紀的兒童生活在一個以口語溝通的環境，成人和兒童之間沒有秘密，這些都表明那個時代沒有兒童。同時也引出下一章，因為印刷和社會識字文化的出現，兒童被定義為沒有閱讀能力的人。
第二章印刷術和新成人
活字印刷術創造了一個符號世界，這個世界定義了新成人的概念，其中不包括童年。印刷激發了人們的強烈的自我意識和個人主義，同時將人劃分為有讀書能力的人和
第三章 童年的搖籃期
童年隨著印刷術的發展而發展，大約持續了兩個世紀。兒童的發展在世界各地是不均衡的，英國因始終高度重視識字能力，學校的發展就最早，童年也是最早在這里出現，童年的形態
日益具體了，兒童被看作是未發展成形的成人，兒童自身具有特殊天性，教育開始和實足年齡開始聯系起來，兒童有了專門的服裝，專門的語言、專門的文學作品，同時賦予家庭新的功能—教育功能。中產階級家庭的男孩是第一個被命名為兒童的階層。這些變化實際上是成人對兒童符號環境的控制，提出了兒童成為成人各種要求：活躍的個性，有邏輯的思考、能操控抽象概念的能力、自我控制以及羞恥心。
第四章 童年的旅程
講述的是17世紀以來童年的發展歷程， 童年的概念在不同地區不同時間段的發展是不平衡的。 在18世紀的英國，童年在不同階層的發展是不平衡的，窮人的兒童成為了廉價勞動力來源，法律對兒童與成人犯罪一視同仁：中、上層的兒童被精心呵護、培養。童年在德國、法國乃至整個歐洲范圍得到發展，這與歐洲的文藝復興運動的力量推動是分不開，各國政府也加強了對兒童福利的責任意識，同時教育民眾與他們共同承擔養育兒童的責任。此時的美國也受到了影響，于此同時，有兩位偉大的科學家的研究—弗洛伊德、杜威，將他們的理論綜合，詮釋了從16世紀到20世紀童年的旅程，兒童的天性不應被扼殺，兒童的自我和個性需要通過培養加以保存，他們的自我控制、邏輯能力要得以擴展。我們需要記得，我們是童年概念的塑造者。
篇六：讀書報告2 《童年的消逝》
尼爾·波茲曼《童年的消逝》讀后感
現實的大學和理想中有著太大的差距，想象中的大學校園是豐富多彩的，是張揚個性的，可是如今的大學讓我最深的感受卻是孤獨——內心的孤獨。這種落差讓我總是情不自禁的回憶著我的童年。當我看到書單的時候，我毫不猶豫地選擇了這本《童年的消逝》。
這本書寫于上世紀70年代末80年代初，雖然已經過去20多年的時間，作者尼爾波茲曼在書中的大膽預見，如今正在被以美國為代表的社會現實一一印證，而且“那時所發生的一切，現在仍然在發生。只是有過之而無不及。”該書為我們提供了一個全新的視角，重新審視包括印刷術、電報、廣播、電視在內的媒介如何深刻地影響了我們的世界和周圍的生活。作者以“童年”這一誕生歷史并不久遠的社會概念為考察對象，詳細探尋了它的起源、產生、興盛，及至目前正在消失的歷程，其間綜合運用了他對語義學、心理學、歷史學和麥克盧漢學說的深刻見解以及常識。全書的主題作者概括為：“美國文化敵視童年的概念。”
《童年的消逝》里作者一方面贊美童年的天真無邪、可塑性和好奇心，一方面指出童年是印刷術的一個“發明”，一方面卻又哀嘆電子媒介的出現如何使這個書本化的童年土崩瓦解。其中的曲曲折折翻來覆去之處，反映出老先生的矛盾心態，也算是媒介研究者的通病：對待技術、制度、文化，很想三碗水端平——卻又
隨著傳播媒介的變化,我們的童年也在發生著變化。從印刷術發明之日起，讀書成了一個人的事情，以前一人讀而帶著大家一起讀的景象不存在了，一人在臺上說書，臺下的人津津有味的聽著的景象越來越少。印刷術的發明給我們生活帶來的改變不是一句兩句話能說清楚的。 波茲曼認為，印刷術的發明帶來了人類思維的革命。在印刷文化下，書本內容的線性有序排列，注重內在邏輯，其結果是訓練出人的理性邏輯思維能力。印刷文字也要求人的持久的注意力。而在電視文化時代，作為視覺媒介的電視，每小時播放1200個圖像，動感刺激，滿足的是人的感官和供人娛樂。它造就了人們短暫的注意力，不連貫的思維，以及純粹感性的反映。 總覺得手不夠用。
可見波茲曼最耿耿于懷的是電視媒介的出現。他認為，電視是一種“象形媒介”、“視覺媒介”，而不是“語言媒介”，“雖然人們在電視上聽得到語言，雖然語言有時也確實重要，但正是圖畫在主宰觀眾的意識，傳播最關鍵的意思。”[12]既然電視主要以圖像方式傳遞信息，那么它“向人們提供了一個相當原始而又不可抗拒的選擇，因為它可以取代印刷文字的線性和序列邏輯的特征，所以往往使文字教育的嚴謹顯得沒有意義。看圖片不需要任何啟蒙教育。”“看電視不僅不需要任何技能，而且也不開發任何技能。”這樣，勢必會模糊兒童與成人間的界線，使得電視時代的人生簡化為三個階段：“一端是嬰兒期，另一端是老年期，中間我們可以稱之為?成人化的兒童?。”而更為關鍵的問題是，電視具有可怕的“催眠”作用，它會毫不留情地使人們的理智和情感越來越遲鈍。“電視上播出的所有事件完全缺乏歷史背景或其他相關的背景知識，并且以如此支離破碎和連篇累牘的方式播映，結果是這些新聞像缺乏明顯特征的溪流從我們的頭腦中洗刷過去。
的確,電視媒介的出現對童年的影響非常之大，聽爸爸說他們小時候家長工作都很忙，他們放學后就和小朋友在院子里瘋跑，打鬧，玩的不亦樂乎，直到爺爺奶奶叫他回家吃飯。可是我們的童年卻不一樣，伴我們一起長大的是黑貓警長，是湯姆和杰瑞，是海爾兄弟，是百變小櫻。我們對鄰居家的小孩很陌生，對樓下流浪的小貓只是匆匆一撇然后留下一句小貓真可憐。幼時的我們也許會忘記家長的生日，會忘記家里的電話號碼，但我們一定不會忘記動畫片開演的時間。沒錯，我就是一個不折不扣的“成人化兒童”，面對電視、網絡的狂轟亂炸，我曾不屑于閱讀紙質書籍。現在，在海量信息良莠不齊的世界里，我時常感到無助與無力，于是想回歸傳統，重讀紙質的經典書籍，以此找回失落的靈魂。但我想我是擁有童年的，甚至現在我也沒有進入成人階段，這也不是自吹自擂。因為沒有承擔家庭責任，沒有工作，渾渾噩噩盡可能吸取更多的知識。我討厭為了工作而得到教育的目前學校教育方式，但是我真正的7歲開始的童年就是在應試教育中度過的。雖然也受到了電視文化的毒害，我想我還是屬于擁有童年的一代。
我看完這本書最重要的收獲，是突然發現原來童年是人造的，不是天然存在的。印刷術之前，兒童只是微型成人，是要早早去學徒，去干農活，去生養后代
的。印刷術讓識字教育成為必需，于是邁向成年的道路，必要進學堂，進行思維、禮儀的包裝，才獲準進入成人的秘密大花園。電子時代來臨，媒介被電視壟斷，童年與成人的界限又模糊起來
波茲曼在書里闡述的“兒童化”的成人，這是伴隨“成人化”的兒童而興起的。兒童的言行舉止因為電視媒體無原則的信息民主，過早地與成人無差別。而電視這種畫面信息讀取的形式，使它只能提供“12歲兒童的心智”的節目，并且波茲曼覺得它“不可能設計出其他智力層次的節目”。童年作為生命的重要階段，這種理論說起來實在有點冷酷。較溫和的表現形式可以是電影。楊德昌，他的《海灘的一天》有這樣的臺詞：“我們讀過那么多的書，小時候，一關一關的考試，為什么沒有人教過我們，該怎樣去面對這樣重要的難題。不管是，還是電影，總是以兩個人結婚以后都是圓滿的大結局。大結局以后呢？沒有人教過我們。” 楊德昌還是心軟的，他覺得還是應該找到辦法讓婚姻維系下去，也許還可以找到人來“教我們”。如果按照波茲曼的理論，既然成人不能長大，那么就游戲下去，分與合不過是一次簡單的游戲過程。圓滿的大結局以后如果不好過，那么就不過。這讓我覺得，童年的消逝對個人生活的幸福，也有著可怕的影響。
在書的最后一章《六個問題》中，波茲曼自問：“有沒有一種傳播技術具備某種潛能，足以保持童年存在的需要？”他自答：“唯一具備這種能力的技術是電腦。為了設計電腦編程，人們基本上必須學習一種語言，這意味著人們必須掌握復雜的分析技能，類似于一個完全有文化的人需要具備的技能。” 波茲曼低估了電腦技術的發展，高估了電腦的文化屬性。實際情形是，電腦以及以電腦為基礎的網絡，比電視更加娛樂至死。波茲曼那樣回答，是因為當時僅有“Xerox Star”這樣一個還不成熟的圖形界面操作系統問世，而蘋果的 Lisa Office System 1還要等一年，微軟的windows 1.0還要等三年才面世。如今圖形界面發達到蘋果的單鍵鼠標也能操控自如，電腦編程也僅僅成為一種特殊的高科技技術工種。，可嘆波茲曼2003年去世，沒有就網絡時代進行更進一步的分析。如今的網絡世界隱匿了真實的社會身份，所以男不男、女不女、老不老、小不小成了尋常狀態。與電視相比，童年在互聯網上消逝得更快。不知怎地，我比波茲曼樂觀一點點，因為“學習，不僅僅是從書本上學習”，互聯網的互動性質使自主學
習具有技術的可能性。與其說童年消逝，不如說是童年轉型，再者說了，那個閱讀的由家長過度保護的童年也不一定就那么美好。在我們的時代里，養蠶是種游戲，近日聽說鄰居家的小兒子在家中電腦里養病毒玩呢，我琢磨著這是新型養蠶游戲。
可見，21世紀的媒介世界無疑將日益紛繁、復雜多變，無論媒介技術如何發展演進，媒介與人、與特殊的社會階層（如兒童）、與人類社會的關系，會始終是一個熱門的研究領域，具有重大的社會現實意義。沿著尼爾?波茲曼教授給我們開辟的一條新路，讓我們對媒介變遷中的人類社會給予更多人性的關照。
