呂濱老：薄幸
《薄幸》
呂濱老
青樓春晚，
晝寂寂、梳勻又懶。
乍聽得、鴉啼鶯弄，
惹起新愁無限。
記年時，
偷擲春心，
花前隔霧遙相見。
便角枕題詩，
寶釵貰酒，
共醉青苔深院。
怎忘得、回廊下，
攜手處、花明月滿。
如今但暮雨，
蜂愁蝶恨，
小窗閑對芭蕉展。
卻誰拘管？
盡無言閑品秦箏，
淚滿參差雁。
腰肢漸小，
心與楊花共遠。
賞析：
這是一首戀情詞，寫一個偷擲春心的少女對遠在他鄉的戀人的懷念與憂思。首尾寫現實境況。春晚點時序，寂寂記氛圍，梳勻又懶點佳人心態，春禽觸發愁思。記領起回憶，申說新愁，傳情、約會、題詩、共醉，一幕幕場景，寫出與伊人熱戀的溫馨。怎忘得綰結上文，更推出一特寫鏡頭。回廊地點極幽，攜手兩情極密，花明月滿，愛情的美好不言而喻。如今以下折轉當前，環境物象頓時暗淡凄清，與花明月滿形成落差。無言閑品淚滿，佳人憂思情態，栩栩紙背，收尾二句更見負荷之重，愁思之遠。暮雨與春晚呼應，如今以下種種，將愁無限具體深化、刻畫精微，意象婉美，愛情之甘苦歷歷在目。
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王安石：浪淘沙令·伊呂兩衰翁
《浪淘沙令伊呂兩衰翁》
作者：王安石
原文：
伊呂兩衰翁。歷遍窮通。
一為釣叟一耕傭。
若使當時身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢。風虎云龍。
興王只在笑談中。
直至如今千載后，誰與爭功。
注釋：
1、伊呂：指伊尹與呂尚。伊尹名摯，尹是后來所任的官職。他是伊水旁的棄嬰，后居莘（今河南開封）農耕。商湯娶莘氏之女，他作為奴隸陪嫁給商湯。后來，湯王擢用他滅了夏。伊尹成為了商的開國功臣。呂尚姓姜，名尚，字子牙，世稱姜子牙。他晚年在渭水河濱垂釣，遇周文王受到重用，輔武王滅商，封侯于齊。
2、衰翁：老人。
3、老了英雄：使英雄白白老死。指伊呂二人若不遇湯文二王，也就終老山野，無所作為。
4、風虎云龍：易經中有云從龍，風從虎，此句將云風喻賢臣，龍虎喻賢君，意為明君與賢臣合作有如云從龍、風從虎，建邦興國。
翻譯：
伊尹和呂尚兩人曾是農夫和漁翁，
他們曾經歷所有的窮困而發達。
如果不是湯王、文王發現并重用，
他倆也就老死山野了。
湯武二帝雖然是偶遇賢臣，
使得如云生龍、風隨虎一般，
談笑中建起了王業。
可是直到千載之后的今天，
伊、呂兩人的功勞又有誰敢與其爭比！
賞析：
這首詞歌詠伊尹和呂尚歷遍窮通的遭際和名垂千載的功業，以抒發作者獲得宋神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風得意的豪邁情懷。它不同于一般古代詩人詞客種籠統空泛的詠史作品，而是一個政治家鑒古論今的真實思想感情的流露。全詞通篇敘史論史，實則以史托今，蘊含作者稱贊明君之情，這正是本篇的巧妙之處。
起句伊呂兩衰翁，歷遍窮通從窮、通兩個方面落筆，寫伊尹、呂尚前后遭際的變化。伊尹，原名摯；尹，是他后來所擔任的官職。傳說他是伊水旁的一個棄嬰，以伊為氏，曾傭耕于莘（《孟子萬章》）：伊尹耕于有莘之野。莘，古國名，其地在今河南開封附近），商湯娶有莘氏之女，他作為陪嫁而隨著歸屬于商，后來得到湯王的重用，才有了作為。呂尚，姜姓，呂氏；名尚，字子牙，號太公望。傳說他直到晚年還是因頓不堪，只得垂釣于渭水之濱，一次，恰值周文王出獵，君臣才得遇合，他先輔文王，繼佐武王，終于成就了滅商興周之大業。伊、呂二人的經歷并不是一帆風順的，他們都是先窮而后通，度過了困窘之后才遇到施展抱負的機會的，所以說他們歷遍窮通；呂尚顯達的時候，年歲已老了，所以稱作衰翁。封建時代的士人由窮到通，總有一定的偶然因素、僥幸成分，也就是說，能夠由窮到通的畢竟是少數，此并言伊呂兩衰翁，伊尹佐湯時年老下否，書無明文，此是連類而及。值得思考的問題是：若使當時身不遇。作者頗有自許之意。若使即假如。當伊、呂為耕傭、釣叟之時，假如不遇商湯、周文，則英雄終將老死巖壑。伊、呂是值得慶幸的，但更多的士人的命運卻是大可惋惜的，因為那些人沒有被發現、被賞識、被任用機會，他們是老了的英雄，亦即被埋沒了的英雄。
下片，湯武偶相逢中的偶已經點明了君臣遇合的偶然性，可是，一旦能夠遇合，那就會出現風虎云龍的局面?！兑浊难浴罚涸茝凝?，風從虎，對人作而萬物睹。意思是說，云跟隨著龍出現，風跟隨著虎出出，人世間如果出現了圣明的君主，那末，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國家的大事業。伊、呂有真實的本領，果然能夠做出一番事業來，這樣，才真正稱得起是人才。因這這是問題的實質之所在，所以興王一句在全詞中是很有分量的。結尾，也是對這一句的引申，說伊、呂不僅功蓋當世，至今超越千載，也沒有人能夠與之匹敵。在歌頌伊、呂的不朽功業的背后，伊、呂的遭適明主和建立功業對于王安石來說，無疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強了推行變法的決心和勇氣。
形容感情的詩句 友愛老更親
布衣之交不可忘。－(唐)李延壽
夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。－《淮南子》
海內存知已,天涯若比鄰。－(唐)王勃
近朱者赤,近墨者黑。－(西晉)付玄
君有奇才我不貧。－(清)鄭板橋
君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以親,小人甘以絕。－(戰國)莊子
兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮
路遙知馬力，日久見民氣。－《元曲選.爭報仇》
莫愁前路無知已,天下誰人不識君。－(唐)高適
人生貴相知,何用金與錢。－(唐)李白 人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。－(春秋)孟子
雖有兄弟，不如友生。－《抱樸子.外交》
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。－（唐）李白
天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。－(清)蒲松齡
同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。－(唐)白居易
相知無遠近，萬里尚為鄰。－（唐）張九齡
小人淡如水，歲久情愈真。君子口如蜜，轉眼如仇敵
小人以文會友，以友輔仁。－《論語.顏淵》
邂逅方一笑，相送還成泣。－（唐）王維
以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。－《戰國策》
以權益合者，權利盡而交疏。－《史記》
友愛老更親。－（唐）杜甫
與朋友交,言而有信。－(春秋)子夏
蘇軾：澄邁驛通潮閣·余生欲老南海村
《澄邁驛通潮閣余生欲老南海村》
作者：蘇軾
原文：
余生欲老南海村，帝遣巫陽召我魂。
杳杳天低鵲沒處，青山一發是中原。
注釋：
1、招我魂：引典，《楚辭-招魂》上說，上帝可憐屈原的靈魂脫離了他的軀殼，叫巫陽（古代女巫名）把他招回。
翻譯：
我余生已無多，
勢必將老死在這偏僻的海南荒村了，
天帝該會派遣巫陽來召還我的游魂吧。
高飛的鶻鳥逐漸消逝在廣漠天空與蒼莽原野的相接之處，
而地平線上連綿起伏的青山猶如一叢黑發，
那里可正是中原故地??！
賞析：
這首詩著意抒發思鄉盼歸的心情。詩人從紹圣元年（1094年）被貶出京師，六七年間一直漂泊在惠州、海南等地，北歸無期，鬢發染霜，此時悲從中來，發出余生欲老海南村的嘆息，他說，看來只得在這天涯海角之地度過殘生了。然而，這自悲自憫的情感卻不能淹沒詩人心中執著的期望，他內心深處依然盼望有朝一日遇赦北還，因此第二句寫道：帝遣巫陽招我魂。詩人在這里巧妙地化用《楚辭招魂》之意，借上帝以指朝廷，借招魂以指奉旨內遷。詩人就像一個漂泊無依的游魂，苦苦地盼望上帝將它召還。無望已使人痛苦，而無望中的期望，更煎熬著詩人的心。這兩句詩中翻騰著一種深沉熾熱的情感，分外感人。
懷著強烈的思鄉之情，詩人翹首北望，只見杳杳天低鶻沒處，青山一發是中原。杳杳，形容極遠。極目北眺，廣漠的天空與蒼莽原野相接，高飛遠去的鶻鳥正消逝在天際；地平線上連綿起伏的青山猶如一絲纖發，那里，正是中原故鄉。這兩句以遠渺之景抒寫對故鄉的懷念之情。天低鶻沒，筆觸洗煉，氣韻清朗，極具情致。而青山一發，用頭發絲來比喻天際的青山，更是新鮮別致。黃庭堅曾稱贊蘇軾的詩氣吞五湖三江，而此句也顯示了蘇軾詩特有的磅礴氣勢。只不過它不是以恢弘之景表現出來，如峨嵋翠掃空，而是將壯觀之景化小，運于股掌之間青山一發。另一方面，青山一發又是實寫之景。如此雄偉壯觀的青山僅僅在地平線上露出一絲起伏的遠影，可見青山之遙遠，中原之遙遠。而這正表明了詩人遐思的悠長。青山在天際時隱時現，宛如發絲若有若無，它牽動著詩人思鄉的情愫，勾起詩人執著的期望。
杜甫：乾元中寓居同谷縣作歌七首·男兒生兏成名身已老
《乾元中寓居同谷縣作歌七首男兒生兏成名身已老》
作者：杜甫
原文：
男兒生兏成名身已老，
三年饑走荒山道。
長安卿相多少年，
富貴應須致身早。
山中儒生舊相識，
但話宿昔傷懷抱。
嗚呼七歌兮悄終曲，
仰視皇天白日速。
賞析：
乾元二年（759），杜甫四十八歲。七月，他自華州棄官流寓秦州（今甘肅天水），十月，轉赴同谷（今甘肅成縣），在那里住了約一個月，這是他生活最為困窘的時期。一家人因饑餓病倒床上，只能挖掘土芋來充腸。在饑寒交迫的日子里，詩人以七古體裁，寫了《同谷七歌》，描繪流離顛沛的生涯，抒發老病窮愁的感喟，大有長歌當哭的意味。此為第七首，是組詩中最精彩的篇章。
此詩開頭使用了九字句：男兒生不成名身已老。濃縮《離騷》老冉冉其將至兮，恐修名之不立意，抒發了身世感慨。杜甫素有匡世報國之抱負，卻始終未得施展。如今年將半百，名未成，身已老，而且轉徙流離，幾乎餓死填溝壑，怎不叫他悲憤填膺！六年后杜甫在嚴武幕府，曾再次發出這種嘆窮嗟老的感慨：男兒生無所成頭皓白，牙齒欲落真可惜。（《莫相疑行》）其意是相仿的。
次句三年饑走荒山道，把三年二字綴于句端，進一步突現了詩人近幾年的苦難歷程。三年，指至德二載（757）至乾元二年。杜甫因上疏營救房琯觸怒肅宗而遭貶斥，為饑餓驅迫，在荒山道上嘗夠了艱辛困苦。
三、四句，詩人追敘了困居長安時的感受，全詩陡然出現高潮。十二年前，杜甫西入長安，然而進取無門，度過了慘淡的十年。他接觸過各種類型的達官貴人，發現長安城中憑借父兄余蔭，隨手取得卿相的，以少年為多：長安卿相多少年。這不能不使詩人發出憤激之詞：富貴應須致身早。致身早，似是勸人的口吻，卻深蘊著對出現少年卿相這種腐敗政治的憤慨。這和他早年所寫的紈袴不餓死，儒冠多誤身（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），顯然同屬憤激之言。
五、六句又回到現實，映現出詩人和山中儒生對話的鏡頭：山中儒生舊相識，但話宿昔傷懷抱。詩人身處異常窘困的境地，當然感嘆自己不幸的遭遇，因而和友人談起的都是些令人很不愉快的往事。憂國憂民的懷抱無法實現，自然引起無限傷感。
第七句嗚呼七歌兮悄終曲，詩人默默地收起筆，停止了他那悲憤激越的吟唱，然而思緒的巨潮如何一下子收??？仰視皇天白日速，擱筆望天，只見白日在飛速地奔跑。這時，一種遲暮之感，一種凄涼沉郁、哀壯激烈之情，在詩人心底涌起，不能自已。
《同谷七歌》在形式上學習張衡《四愁詩》、蔡琰《胡笳十八拍》，采用了定格聯章的寫法，在內容上較多地汲取了鮑照《擬行路難》的藝術經驗，然而又神明變化，不襲形貌（沈德潛《唐詩別裁》），自創一體，深為后人所贊許。此詩作為組詩的末篇，集中地抒發了詩人身世飄零之感。藝術上，長短句錯綜使用，悲傷憤激的情感，猶如潮水般沖擊著讀者的心弦。
杜甫：送鄭十八虔貶臺州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見于詩
《送鄭十八虔貶臺州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見于詩》
作者：杜甫
原文：
鄭公樗散鬢成絲，酒后常稱老畫師。
萬里傷心嚴譴日，百年垂死中興時。
蒼惶已就長途往，邂逅無端出餞遲。
便與先生應永訣，九重泉路盡交期。
注釋：
1、鄭虔，即鄭廣文，十八是鄭的排行。祿山之亂，虔陷叛軍中，祿山授虔水部郎中，虔稱病，并暗中與唐政府通消息。公元757年（至德二載）舊歷十二月，陷叛軍中官六等定罪，虔在三等，故貶臺州。他是杜甫最要好的朋友之一。
2、樗（chū），落葉喬木，質松而白，有臭氣。《莊子逍遙游》：吾有大樹，人謂之樗。又《人間世》：匠石之齊，見櫟社樹，其大蔽牛，謂弟子曰：散木也，無所可用。杜甫就是據此創為樗散一詞的。言鄭才不合世用。
3、常稱，鄭虔自稱。鄭善畫山水。老畫師有老廢物意，是牢騷話。因為唐代風氣，輕視畫師?！短茣惲⒈緜鳌罚毫⒈旧茍D畫，太宗嘗與侍臣泛舟春苑，池中有異鳥，召立本令寫焉。時閣外傳呼云畫師閻立本。時已為主爵郎中，奔走流汗，俯伏池側，手揮丹青，瞻望賓座，不勝愧赧。退誡其子曰：吾少好讀書，惟以丹青見知，躬斯役之務，辱莫大焉，汝宜深戎，勿習末伎。又《唐紀事》卷七十一：孫魴，南昌人，有能詩聲。魴父，畫工也。王徹為中書舍人，草魴誥詞云，李陵橋上，不吟取次之詩：顧凱筆頭，豈畫尋常之物。魴終身恨之?？梢姰敃r畫家地位甚卑，畫師一各為士大夫所羞稱。今虜卻常常自稱，正是牢騷。
4、這兩句為虔惋惜。萬里，指臺州。嚴譴，嚴厲的處罰。百年，指人的一生。垂死含兩層意：一則虔年已老，眼看要死，再則遭貶，更足以速其死。當時兩京收復，故曰中興時。中字讀去聲。
5、這兩句寫闕為面別之故。一個匆促上道，一個因故來遲。邂逅無端，是說碰著意外的事故。
6、永訣，死別。鄭虔已是一把年紀，又相去萬里，以常理推之，料難再見，故曰應永訣（此后果未能相見）。
7、九重泉，猶九泉或黃泉，謂死后葬于地下。
賞析：
這首詩大概是公元757年冬杜甫由鄜州還長安時所作。鄭虔以詩、書、畫三絕著稱，更精通天文、地理、軍事、醫藥和音律。杜甫稱贊他才過屈宋、道出羲皇、德尊一代。然而他的遭遇卻很坎坷。安史之亂前始終未被重用，連飯都吃不飽。安史亂中，又和王維等一大批官員一起，被叛軍劫到洛陽。安祿山給他一個水部郎中的官兒，他假裝病重，一直沒有就任，還暗中給唐政府通消息?？墒钱斅尻柺諒?，唐肅宗在處理陷賊官員問題時，卻給他定了罪，貶為臺州司戶參軍。杜甫為此，寫下了這首情見于詩的七律。
前人評這首詩，有的說：從肺腑流出，萬轉千回，純是淚點，都無墨痕。有的說：一片血淚，更不辨是詩是情。這都可以說抓住了最本質的東西。至于說它屈曲赴題，清空一氣，與《聞官軍收河南河北》同時一格，則是就藝術特點而言的；說它直可使暑日霜飛，午時鬼泣，則是就藝術感染力而言的。
杜甫和鄭虔是忘形到爾汝的好友。鄭虔的為人，杜甫最了解；他陷賊的表現，杜甫也清楚。因此，他對鄭虔的受處分，就不能不有些看法。第三句中的嚴譴，就是他的看法。而一、二兩句，則是為這種看法提供依據。說鄭公樗散，說他鬢成絲，說他酒后常稱老畫師，都是有含意的。
樗和散，見于《莊子逍遙游》：吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。立之涂，匠者不顧。又《莊子人間世》載：有一木匠往齊國去，路見一高大櫟樹，人甚奇之，木匠卻說：散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也。說鄭公樗散，有這樣的含意：鄭虔不過是樗櫟那樣的無用之材罷了，既無非分之想，又無犯罪行為，不可能是什么危險人物。何況他已經鬢成絲，又能有何作為呢！第二句，即用鄭虔自己的言談作證。人們常說：酒后見真言。鄭虔酒后，沒有什么越禮犯分的言論。他不過常常以老畫師自居而已，足見他并沒有什么政治野心。既然如此，就讓這個鬢成絲的、垂死的老頭子畫他的畫兒去?？梢娨?、二兩句，并非單純是刻畫鄭虔的聲容笑貌；而是通過寫鄭虔的為人，為鄭虔鳴冤。
次聯緊承首聯，層層深入，抒發了對鄭虔的同情，表現了對嚴譴的憤慨，的確是一字一淚，一字一血。對于鄭虔這樣一個無罪、無害的人，本來就不該譴。如今卻不但譴了，還譴得那樣嚴，竟然把他貶到萬里之外的臺州去，真使人傷心。這是第一層。鄭虔如果還年輕力壯，或許能經受那樣的嚴譴，可是他已經鬢成絲了，眼看是個垂死的人了，卻被貶到那么遙遠、那么荒涼的地方去，不是明明要他早一點死嗎？這是第二層。如果不明不白地死在亂世，那就沒什么好說；可是兩京都已經收復了，大唐總算中興了，該過太平日子了，而鄭虔偏偏在這中興之時受到了嚴譴，真是太不幸了。這是第三層。由嚴譴和垂死激起的情感波濤奔騰前進，化成后四句，真不辨是詩是情。
蒼惶一聯，緊承嚴譴而來。正因為譴得那么嚴，所以百般凌逼，不準延緩；作者沒來得及送行，鄭虔已經蒼惶地踏上了漫長的道路。永訣一聯，緊承垂死而來。鄭虔已是垂死之年，而嚴譴又必然會加速他的死，不可能活著回來了；因而發出了便與先生應永訣的感嘆。然而即使活著不能見面，仍然要九重泉路盡交期?。∏檎嬉馇?，沉痛不忍卒讀。詩的結尾，是需要含蓄的，但也不能一概而論。盧得水評這首詩，就說得很不錯：末竟作永訣之詞，詩到真處，不嫌其迫，不妨于盡也。
杜甫當然是忠于唐王朝的；但他并沒有違心地為唐王朝冤屈好人的做法唱贊歌，而是實事求是地斥之為嚴譴，毫不掩飾地為受害者鳴不平，表同情，以至于堅決表示要和他在泉下交朋友，這表現了一個真正的詩人應有的人格。有這樣的人格，才會有從肺腑流出、真意彌滿、情見于詩的藝術風格。
