杜甫：江南逢李龜年
2021-11-25 江南優美句子 江南的優美句子 含有江南的優美句子
《江南逢李龜年》
作者：杜甫
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
注釋：
1、李龜年：唐代著名的音樂家，受唐玄宗賞識，后流落江南。
2、岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李隆范，以好學愛才著稱，雅善音律。
3、尋常：經常。
4、崔九：崔滌，在兄弟中排行第九，中書令崔湜的弟弟。玄宗時，曾任殿中監，出入禁中，得玄宗寵幸。崔姓，是當時一家大姓，以此表明李龜年原來受賞識。
5、江南：這里指今湖南省一帶。
6、落花時節：暮春，通常指陰歷三月。落花的寓意很多，人衰老飄零，社會的凋弊喪亂都在其中。
7、君：指李龜年。
譯文：
當年在岐王宅里，常常見到你的演出，
在崔九堂前，也曾多次聽到你的演唱，欣賞到你的藝術。
眼下正是江南暮春的落花時節，
沒有想到能在這時巧遇你這位老相識。
中心：
是感傷世態炎涼的。李龜年是唐玄宗初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫少年時才華卓著，常出入于岐王李隆范和中書監崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術。詩的開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對國事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個開元時期（注：開元時期為713年741年）的時代滄桑，人生巨變。語極平淡，內涵卻無限豐滿。[4]
李龜年是開元時期特承顧遇的著名歌唱家。杜甫初逢李龜年，是在開口詠鳳凰的少年時期，正值所謂開元全盛日。當時王公貴族普遍愛好文藝，杜甫即因才華早著而受到岐王李隆范和中書監崔滌的延接，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。而一位杰出的藝術家，既是特定時代的產物，也往往是特定時代的標志和象征。在杜甫心目中，李龜年正是和鼎盛的開元時代、也和他自己充滿浪漫情調的青少年時期的生活，緊緊聯結在一起的。幾十年之后，他們又在江南重逢。這時，遭受了八年動亂的唐王朝業已從繁榮昌盛的頂峰跌落下來，陷入重重矛盾之中；杜甫輾轉漂泊到潭州，疏布纏枯骨，奔走苦不暖，晚境極為凄涼；李龜年也流落江南，每逢良辰勝景，為人歌數闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒（《明皇雜錄》）。這種會見，自然很容易觸發杜甫胸中原本就郁積著的無限滄桑之感。
賞析：
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。詩人雖然是在追憶往昔與李龜年的接觸，流露的卻是對開元全盛日的深情懷念。這兩句下語似乎很輕，含蘊的感情卻深沉而凝重。岐王宅里、崔九堂前，仿佛信口道出，但在當事者心目中，這兩個文藝名流經常雅集之處，是鼎盛的開元時期豐富多彩的精神文化的集中的地方，它們的名字就足以勾起詩人對全盛日的美好回憶。當年詩人出入其間，接觸李龜年這樣的藝術明星，是尋常而不難幾度的，多年過后回想起來，簡直是不可企及的夢境了。這里所蘊含的天上人間之隔的感慨，讀者是要結合下兩句才能品味出來的。兩句詩在迭唱和詠嘆中，流露了詩人對開元全盛日的無限眷戀，猶如要拉長回味的時間。
夢一樣的回憶，畢竟改變不了眼前的現實。正是江南好風景，落花時節又逢君。風景秀麗的江南，在承平時代，原是詩人們所向往的作快意之游的所在。詩人真正置身其間，所面對的竟是滿眼凋零的落花時節和皤然白首的流落藝人。落花時節，如同是即景書事，又如同是別有寓托，寄興在有意無意之間。這四個字，暗喻了世運的衰頹、社會的動亂和詩人的衰病漂泊，但詩人絲毫沒有在刻意設喻，這種寫法顯得特別渾成無跡。加上兩句當中正是和又這兩個虛詞一轉一跌，更在字里行間寓藏著無限感慨。江南好風景，恰恰成了亂離時世和沉淪身世的有力反襯。一位老歌唱家與一位老詩人在飄流顛沛中重逢了，落花流水的風光，點綴著兩位形容憔悴的老人，成了時代滄桑的一幅典型畫圖。它無情地證實開元全盛日已經成為歷史陳跡，一場翻天覆地的大動亂，使杜甫和李龜年這些經歷過盛世的人，淪落到了不幸的地步。感慨是很深的，但詩人寫到落花時節又逢君，卻黯然而收，在無言中包孕著深沉的慨嘆，痛定思痛的悲哀。這樣剛開頭卻又煞了尾，連一句也不愿多說，顯得蘊藉之極。清代沈德潛評此詩：含意未申，有案未斷。詩人這種未申之意對于有著類似經歷的當事者李龜年，是不難領會的；對于后世善于知人論世的讀者，也不難把握。像《長生殿彈詞》中李龜年所唱的當時天上清歌，今日沿街鼓板，唱不盡興亡夢幻，彈不盡悲傷感嘆，凄涼滿眼對江山等等，盡管反復唱嘆，意思并不比杜詩更多，倒很像是劇作家從杜甫的詩中抽繹出來的一樣。
總結：
四句詩，從岐王宅里、崔九堂前的聞歌，到落花江南的重逢，聞、逢之間，聯結著四十年的時代滄桑、人生巨變。盡管詩中沒有一筆正面涉及時世身世，但透過詩人的追憶感喟，卻表現出了給唐代社會物質財富和文化繁榮帶來浩劫的那場大動亂的陰影，以及它給人們造成的巨大災難和心靈創傷?？梢哉f世運之治亂，華年之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中（孫洙評）。正如同舊戲舞臺上不用布景，觀眾通過演員的歌唱表演，可以想象出極廣闊的空間背景和事件過程；又像小說里往往通過一個人的命運，反映一個時代一樣。這首詩的成功創作表明：在具有高度藝術概括力和豐富生活體驗的大詩人那里，絕句這樣短小的體裁可以具有很大的容量，而在表現如此豐富的內容時，又能達到舉重若輕、渾然無跡的藝術境界。
這首七言絕句膾炙人口，是杜甫晚年創作生涯中的絕唱，歷代好評眾多，如清代邵長蘅評價說：子美七絕，此為壓卷?！短扑卧姶肌芬舱f，這首詩言情在筆墨之外，悄然數語，可抵白氏（白居易）一篇《琵琶行》矣。此千秋絕調也。詩中撫今思昔，世境的離亂，年華的盛衰，人情的聚散，彼此的凄涼流落，都濃縮在這短短的二十八字中。語言極平易，而含意極深遠，包含著非常豐富的社會生活內容。那種昔盛今衰，構成了尖銳的對比，使讀者感到詩情的深沉與凝重。清代黃生《杜詩說》評論說：今昔盛衰之感，言外黯然欲絕。見風韻于行間，寓感慨于字里。即使龍標（王昌齡）、供奉（李白）操筆，亦無以過。乃知公于此體，非不能為正聲，直不屑耳。有目公七言絕句為別調者，亦可持此解嘲矣。
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杜甫：將赴荊南寄別李劍州
《將赴荊南寄別李劍州》
作者：杜甫
原文：
使君高義驅今古，寥落三年坐劍州。
但見文翁能化俗，焉知李廣未封侯。
路經滟滪雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟。
戎馬相逢更何日？春風回首仲宣樓。
注釋：
1、使君：指李劍州，當時任劍州刺史，是位有才能而未被朝廷重用的地方官，名字不詳。
2、文翁：西漢廬江舒縣（今安徽廬江西）人。
3、李廣：西漢名將。
4、滟灝：即滟滪灘，在四川奉節縣東五公里瞿塘峽口，舊時是長江三峽的著名險灘。
5、仲宣樓：漢末文學家王粲在荊州避難的地方。
翻譯：
你高風義節縱貫古今，
卻在寥落中困在劍州不得升遷。
世人只知文翁能夠移風易俗，
卻往往忘記了李廣一生不得封侯。
路經滟灝灘時，
我一個人雙鬢蓬松地望著自己的小船在水上起起落落。
這年月兵荒馬亂，我們什么時候才能再相逢呢？
也許是春風和煦的時節在仲宣樓中相見吧。
賞析：
此詩作于763年。李劍州當時任劍州刺史，是位有才能而未被朝廷重用的地方官。前一年，杜甫到過那里，和他有交往。這年，杜甫準備離蜀東行，寫了這首詩寄給他。
律詩受到聲律和對仗的束縛，容易流于板滯平衍，萎弱拖沓，正如劉熙載所說：聲諧語儷，往往易工而難化。（《藝概詩概》）而這首七律寫得縱橫捭闔，轉掉自如，句句提得起，處處打得通，而在拿擲飛騰之中，又能體現出精細的脈絡。
詩的前半篇寫李劍州，熱情地歌頌了他能化俗的政績，為他的未封侯而鳴不平。詩從高義和寥落生發出這兩層意思，使讀者對他那沉淪州郡的坎坷遭遇，更深為惋惜。文翁和李廣，用的是兩個典故。文翁政績流傳蜀中，用以比擬李劍州任劍州刺史；未封侯的李廣，則和李劍州同姓。典故用得非常貼切，然而也僅僅貼切而已?？墒窃谖奈棠芑椎纳厦婕由蟼€但見，在李廣未封侯的上面加上個焉知，但見和焉知，一呼一應，一開一闔，運之以動蕩之筆，精神頓出，有如畫龍點晴，立即破壁飛去。不僅如此，在歷史上，李廣對他自己屢立戰功而未得封侯，是時刻耿耿于懷，終身為恨事的。這里卻推開來，說焉知李廣未封侯，這就改造了舊典，注入了新義，提高了詩的思想性。在這里，杜甫把七言歌行中縱橫揮斥的筆意，創造性地運用、融化于律體之中。在杜甫詩歌里像但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑（《醉時歌》）之類的句子，正是和這首詩有著一樣的波瀾。
下半篇敘身世之感，離別之情，境界更大，感慨更深。詩人完全從空際著筆，寫的是意想中的詩人自己將赴荊南的情景。詩人路經滟滪，見瞿塘風濤之險惡，天入滄浪，見江漢煙波之浩渺。這是他赴荊南途中所經之地。在這里，詩人并未訴說他的遲暮飄零之感，而是以一釣舟和滄浪，雙蓬鬢和滟滪相對照，構成鮮明的形象，展示出一幅扁舟出峽圖。如果把這兩句詩比作詩中之畫，那么借用杜甫另外兩句詩，親朋無一字，老病有孤舟（《登岳陽樓》）來說明畫意，是頗為確切的了。尾聯用仲宣樓點出詩人到了荊南以后的情形。詩人清楚地意識到他所處的時代和命運，即使到了那里，也還是和當年避難荊州的王粲一樣，仍然作客依人，托身無所。而在此時，詩人回望蜀中，懷念故人，想到兵戈阻隔，相見無期，那就會更加四顧蒼茫，百端交集了。
全詩由李劍州寫到詩人自己，再由詩人自己的離別之情，一筆兜回到李劍州，脈絡貫通，而起結轉折，關合無痕。杜甫的這類詩，往往劈空而來，一起既挺拔而又沉重，有籠罩全篇的氣勢。寫到第四句，似乎詩人要說的話都已說完，可是到了五、六兩句，忽然又轉換一個新的意思，開出一個新的境界。然而它又不是一瀉無余，收束處，總是蕩漾縈回，和篇首遙相照映，顯得氣固神完，而情韻不減，耐人尋味。
杜甫七律風格的基本特征，是他能在全篇之中，營造出磅礴飛動的氣勢；而這磅礴飛動的氣勢，又是和精密平整的詩律水乳交融地結合在一起的。所以工而能化，中律而不為律縛，從這首詩就可以體現出來。
曹操：龜雖壽
《龜雖壽》
作者：曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
注釋：
1、該詩作于建安十二年（207），這時曹操五十三歲。這首詩是《步出夏門行》的最后一章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象于一爐，表現了老當益壯、積極進取的人生態度。
2、神龜二句：神龜雖能長壽，但還有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。
3、竟：終結，這里指死亡。
4、螣蛇二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說中與龍同類的神物，能騰云駕霧。螣音同騰
5、驥：良馬，千里馬。櫪：馬槽。
6、已：停止。
7、烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。
8、盈縮：原指人的壽星的長短變化，現指人壽命的長短。盈，滿，引申為長。縮，虧，引申為短。
9、但：僅，只。
10、養怡：保養身心健康。
11、永：長久。永年：長壽，活得長。
12、幸甚至哉：兩句是合樂時加的，跟正文沒關系，是樂府詩的一種形式性結尾。
翻譯：
神龜的壽命雖然十分長久，
但也還有生命終結的時候。
螣蛇盡管能乘霧飛行，
終究也會死亡化為土灰。
年老的千里馬躺在馬棚里，
它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。
有遠大抱負的人士到了晚年，
奮發思進的雄心不會止息。
人的壽命長短，
不只是由上天所決定的，
只要自己調養好身心，
也可以益壽延年。
我非常高興，
要用這首詩歌來表達自己內心的感受。
賞析：
這是一首富于哲理的詩，是曹操晚年寫成的，闡述了詩人的人生態度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。詩中老驥伏櫪四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。全詩的韻調跌宕起伏，開頭四句娓娓說理，猶有終為兩個詞組下得沉著。而老驥以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位時露霸氣的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數句則表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，并發出奮進之情，振響著樂觀聲調、藝術風格樸實無華，格調高遠，慷慨激昂，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
神龜雖壽，猶有竟時，螣蛇乘霧，終為土灰。
《莊子秋水篇》說：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子難勢篇》記載：飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！螣蛇和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高頌說到：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！據《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨曰：盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發揮主觀能動性，去積極進取，建功立業而寫的。
最后再談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。如果經常注意保養，使之健康愉快，也可以延年益壽的。曹操所云養怡之福，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態和身體健康是最重要的，不應因年暮而消沉，而要壯心不已要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗表達了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它又是一篇絕妙的養生論。南朝鐘嶸寫了一部《詩品》，品評詩人，區分第等，把曹操的詩置于下品?？墒?，曹操的詩卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無數英雄志士為之傾倒若狂。
為什么理論家的眼光同讀者的賞愛如此大不相同呢？這是一個頗為發人深思的問題。王大將軍擊節贊賞的詩，是曹操樂府詩《步出夏門行》的第四章《龜雖壽》。曹操當時擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，便寫下這一組詩，抒寫胸懷建功立業的豪情壯志。此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：神龜雖壽，猶有竟時，螣蛇乘霧，終為土灰。《莊子秋水篇》說：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子難勢篇》記載：飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！螣蛇和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高歌曰：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息??！這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發壯懷激烈的高唱，復而回到哲理的思辨：盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發揮主觀能動性，去積極進取，建功立業。最后再談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云養怡之福，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉，而要壯心不已要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它不又是一篇絕妙的養生論嗎！《龜雖壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書，真正有感情，有個性的文學得不到發展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他外定武功，內興文學，身邊聚集了建安七子等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經戰亂的時代，思想感情常常表現得慷慨激昂。正如《文心雕龍時序》說：觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故?？鄽庖?。尤其是曹操，鞍馬為文，橫槊賦詩，其詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為建安風骨，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩就是以這種?？鄽怙L骨及其內在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質，使建安文學在中國文學史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其古直而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時人，當時文學之士很講究文彩華美，所謂儷采百字之偶，爭價一句之奇，鐘嶸對曹操的評價過低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學包括詩歌在內，文彩較之內容，畢竟是第二位的。關于曹操的文學地位，過去常為其政治業績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創之功，實在是應當大書一筆的。
古詩江南
古詩江南
《江南》
漢樂府
江南可采蓮，
蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，
魚戲蓮葉南，
魚戲蓮葉北。
注釋：
1、漢樂府：原是漢初采制樂的官署，后來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時，有樂府令一官，可能當時已設有樂府。武帝時樂府規模擴大，成為一個專設的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管采集民間歌謠，以供統治者觀風察俗，了解民情厚薄。這些采集來的歌謠和其他經樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為樂府詩。
2、田田：荷葉茂盛的樣子。
3、可：在這里有適宜、正好的意思。
譯文：
江南又到了適宜采蓮的季節了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。一會兒在這兒，一會兒又忽然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，是在南邊，還是在北邊。
賞析：
這是一首采蓮歌，反映了采蓮時的光景和采蓮人歡樂的心情。在漢樂府民歌中具有獨特的風味。
民歌以簡潔明快的語言，回旋反復的音調，優美雋永的意境，清新明快的格調，勾勒了一幅明麗美妙的圖畫。一望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語，悅耳的歌喉，多么秀麗的江南風光！多么寧靜而又生動的場景！從文化學的角度，我們又會發現這是一首情歌，它隱含著青年男女相互嬉戲，追逐愛情的意思。你看那些魚兒，在蓮葉之間游來躲去，叫人怎能不想起北方的大姑娘走進青紗帳？
讀完此詩，仿佛一股夏日的清新迎面撲來，想著就令人覺得清爽。還不止于此，我們感受著詩人那種安寧恬靜的情懷的同時，自己的心情也隨著變得輕松起來。
詩中沒有一字是寫人的，但是我們又仿佛如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機的青春與活力，領略到了采蓮人內心的歡樂和青年男女之間的歡愉和甜蜜。這就是這首民歌不朽的魅力所在。
杜甫：登樓
《登樓》
作者：杜甫
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
注釋：
1、錦江：在今四川成都市南，岷江支流，以濯錦得名，杜甫的草堂即臨近錦江。
2、來天地：與天地俱來。
3、玉壘：山名，在今四川灌縣西。
4、變古今：與古今俱變。
5、北極句：廣德元年（七六三）十月，吐蕃陷長安，立廣武王李承弘為帝，代宗至陜州（今河南陜縣），后郭子儀收復京城，轉危為安。此句喻吐蕃雖陷京立帝，朝廷始終如北極那樣不稍移動。北極：北辰。
6、西山寇盜：指吐蕃。同年十二月，吐蕃又陷松、維、保三州（皆在四川境）及云山新筑二城，后劍南西川諸州也入吐蕃。意謂朝廷終不因侵擾而稍改。故吐蕃也莫相侵。
7、《梁父吟》：樂府篇名。相傳諸葛亮隱居時好為《梁父吟》。但現存《梁父吟》歌詞，系詠晏嬰二桃殺三士事，與亮隱居時心情似不相涉，故學者疑之，一說亮所吟為《梁父吟》古曲。又一說吟者是杜甫自己。按：李白也曾作《梁甫吟》，此處之聊為，疑杜甫也欲作此曲以寄慨。
譯文：
登樓望春近看繁花游子越發傷心；
萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。
錦江的春色從天地邊際迎面撲來；
玉壘山的浮云變幻莫測從古到今。
大唐的朝廷真象北極星不可動搖；
吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵。
可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀；
日暮時分我要學習孔明聊作梁父吟。
賞析：
這是一首感時撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變人們的正統觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。
全詩即景抒情，寫登樓的觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都從空間著眼。首句的近字和末句的暮字，在詩的構思上，起著突出的作用?；ń邩菍懡?，而錦江、玉壘、后主祠卻是遠景。日暮點明詩人徜徉時間已久。這種兼顧時間和空間的手法，增強了詩的意境的立體感，開闊了詩的豁達雄渾的境界。詩的格律嚴謹，對仗工整，歷來為詩家所推崇。沈德潛以為氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩之最上者。
杜甫：日暮
《日暮》
作者：杜甫
原文：
牛羊下來久，各已閉柴門。
風月自清夜，江山非故園。
石泉流暗壁，草露滴秋根。
頭白燈明里，何須花燼繁。
翻譯：
牛羊們都從田野中回來，
一扇扇柴門各自關閉著。
風月縱橫，夜晚清新而美好，
可惜此地并非故鄉。
清冷的月色照滿山川，
幽深的泉水在石壁上潺潺而流，
秋夜的露珠凝聚在草根上，
晶瑩欲滴。
默默走回屋里，挑燈獨坐，
花白的頭發和明亮的燈光交相輝映，
盡管面前燈燼結花斑斕繁茂。
賞析：
湘西一帶，地勢平坦，清溪縈繞，山壁峭立，林寒澗肅，草木繁茂。黃昏時分，展現在詩人眼前的是一片山村寂靜的景色：
牛羊下來久，各已閉柴門。夕陽的淡淡余暉灑滿偏僻的山村，一群群牛羊早已從田野歸來，家家戶戶深閉柴扉，各自團聚。首聯從《詩經》日之夕矣，羊牛下來句點化而來。牛羊下來久句中僅著一久字，便另創新的境界，使人自然聯想起山村傍晚時的閑靜；而各已閉柴門，則使人從闃寂而冷漠的村落想象到戶內人們享受天倫之樂的景況。這就隱隱透出一種思鄉戀親的情緒。皓月悄悄升起，詩人凝望著這寧靜的山村，禁不住觸動思念故鄉的愁懷：
風月自清夜，江山非故園。秋夜，晚風清涼，明月皎潔，瀼西的山川在月光覆照下明麗如畫，無奈并非自己的故鄉風物！淡淡二句，有著多少悲郁之感。杜甫在這一聯中采用拗句。自字本當用平聲，卻用了去聲，非字應用仄聲而用了平聲。自與非是句中關鍵有字眼，一拗一救，顯得波瀾有致，正是為了服從內容的需要，深曲委婉地表達了懷念故園的深情。江山美麗，卻非故園。這一自一非，隱含著一種無可奈何的情緒和濃重的思鄉愁懷。
夜愈深，人更靜，詩人帶著鄉愁的眼光觀看山村秋景，仿佛蒙上一層清冷的色彩：石泉流暗壁，草露滴秋根，這兩句詞序有意錯置，原句順序應為：暗泉流石壁，秋露滴草根。意思是，清冷的月色照滿山川，幽深的泉水在石壁上潺潺而流，秋夜的露珠凝聚在草根上，晶瑩欲滴。意境是多么凄清而潔凈！給人以悲涼、抑郁之感。詞序的錯置，不僅使聲調更為鏗鏘和諧，而且突出了石泉與草露，使流暗壁和滴秋根所表現的詩意更加奇逸、濃郁。從凄寂幽邃的夜景中，隱隱地流露出一種遲暮之感。
景象如此冷漠，詩人不禁默默走回屋里，挑燈獨坐，更覺悲涼凄愴：頭白燈明里，何須花燼繁。杜甫居蜀近十載，晚年老弱多病，如今，花白的頭發和明亮的燈光交相輝映，濟世既渺茫，歸鄉又遙遙無期，因而盡管面前燈燼結花斑斕繁茂，似乎在預報喜兆，詩人不但不覺歡欣，反而倍感煩惱，何須一句，說得幽默而又凄惋，表面看來好象是宕開一層的自我安慰，其實卻飽含辛酸的眼淚和痛苦的嘆息。
情語能以轉折為含蓄者，唯杜陵居勝。（《姜齋詩話》）王夫之對杜詩的評語也恰好闡明本詩的藝術特色。詩人的衰老感，懷念故園的愁緒，詩中都沒有正面表達，結句只委婉地說何須花燼繁，嗔怪燈花報喜，仿佛喜兆和自己根本無緣，沾不上邊似的，這樣寫確實婉轉曲折，含蓄蘊藉，耐人尋味，給人以更鮮明的印象和深刻的感受，藝術上可謂達到爐火純青的境地。
杜甫：和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄
《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》
作者：杜甫
原文：
東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。
此時對雪遙相憶，送客逢春可自由？
幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。
江邊一樹垂垂發，朝夕催人自白頭。
翻譯：
蜀州東亭，盛放官梅，爾乃勃發詩興，
就像當年詠梅揚州的何遜。
此時，面對雪景，自然遙遙相思，
何況趕上送別客人，
恰逢臘梅迎春，不由想起故人。
幸虧沒有寄來折梅，勾起我歲末傷情，
賞閱折梅，怎勘那鄉愁繚亂，思緒紛紛。
這里的江邊，也有一棵梅花，漸趨吐蕊，
朝朝暮暮，催的我白發絲絲，繁霜染鬢。
賞析：
裴迪，關中（今陜西省）人，早年隱居終南山，與王維交誼很深，晚年入蜀作幕僚，與杜甫頻有唱和。蜀州，治所在今四川省崇慶縣。裴迪寄了一首題為登蜀州東亭送客逢早梅的詩給杜甫，表示了對杜甫的懷念；杜甫深受感動，便寫詩作答。
東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。二句贊美裴迪詠早梅詩：你在蜀州東亭看到梅花凌冬盛開，詩興勃發，寫出了如此動人的詩篇，倒象當年何遜在揚州詠梅那般高雅。何遜是杜甫所服膺的南朝梁代的詩人，杜甫《解悶十二首》之七，有頗學陰（鏗）何（遜）苦用心的詩句，這里把裴迪與何遜相比，是表示對裴迪和他來詩的推崇。
此時對雪遙相憶，送客逢春可自由？二句上承動詩興，說在這樣的時候，單是看到飛雪就會想起故人，思念不已，何況你去東亭送客，更何況又遭遇到那惱人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？這樣遙領故人對自己的相憶，表達了對故人的深深謝忱和心心相印的情誼。此時，即肅宗上元元年末、二年初，正是安史叛軍氣焰囂張、大唐帝國萬方多難之際，裴杜二人又都來蜀中萬里作客，同是天涯淪落人，相憶之情，彌足珍重。
幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。早梅開花在歲末春前，它能使人感到歲月無情，老之易至，又能催人加倍思鄉，渴望與親人團聚。大概裴詩有嘆惜不能折梅相贈之意吧，詩人說：幸而你未折梅寄來勾起我歲暮的傷感，要不然，我面對折梅一定會鄉愁撩亂、感慨萬千的。詩人慶幸未蒙以梅相寄，懇切地告訴友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂門前的浣花溪上，也有一株梅樹呢。江邊一樹垂垂發，朝夕催人自白頭。這一樹梅花啊，目前也在漸漸地開放，好象朝朝暮暮催人老去，催得我早已白發滿頭了。倘蒙您再把那里的梅花寄來，讓它們一起來折磨我，我可怎么承受得了！催人白頭的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思鄉之愁，憶友之愁，最重要的當然還是憂國憂民、傷時感世之愁，千愁百感，攢聚一身，此頭安得不白？與梅花梅樹又有什么相干！可憐這江邊一樹，也實在晦氣，自家無端挨罵不算，還牽連得百里之外的東亭梅花，也被宣布為不受歡迎者。
本詩通篇都以早梅傷愁立意，前兩聯就著憶字感謝故人對自己的思念，后兩聯圍繞愁字抒寫詩人自己的情懷，構思重點在于抒情，不在詠物，但此詩歷來被推為詠梅詩的上品，明代王世貞更有古今詠梅第一的說法（見仇兆鰲《杜少陵集詳注》卷九引）。原來，詩歌大抵以寫情為第一要義，詠物詩也須物中見情，而且越真摯越深切越好，王世貞立論的出發點，應該也是一個情字。這首詩感情深摯，語言淺白，始終出以談話的口吻，推心置腹，蕩氣回腸，直而實曲，樸而實秀（清人黃生語），在杜詩七律中，別具一種風格。
杜甫：南征
《南征》
作者：杜甫
原文：
春岸桃花水，
云帆楓樹林。
偷生長避地，
適遠更沾襟。
老病南征日，
君恩北望心。
百年歌自苦，
未見有知音。
賞析：
此詩是大歷四年（769）春，杜甫由岳陽往長沙途中所作。這時距他去世只有一年。詩篇反映了詩人死前不久極度矛盾的思想感情。
春岸二句寫南行途中的春江景色。春水方生，桃花夾岸，錦浪浮天；云帆一片，征途千里，極目四望，楓樹成林。這是一幅多么美妙迷人的大自然圖景。
偷生二句表現了詩人長年顛沛流離，遠適南國的羈旅悲愁。如果是一次愉快的旅行，面對眼前的美景，詩人應該分外高興?？墒窃娙斯饩盁o多，前途渺茫，旅程中的憂郁情懷與春江上的盎然生意，就很不協調。觸景傷情，怎能不泣下沾襟呢？
老病二句，道出了自己思想上的矛盾。詩人此時已是年老多病之身，按理應當北歸長安，然而命運卻迫使他南往衡湘。這不是很可悲么？但即使這樣，詩人仍然一片忠心，想望著報效朝廷。君恩當指經嚴武表薦，蒙授檢校工部員外郎一事。這里，詩人運用流水對，短短十個字，凝聚著豐富的內容。南征日、北望心六字，通過工對，把詩人矛盾心情加以鮮明對照，給人很深的印象。
詩人老病還不得不南征，百年二句對此作了回答。杜甫是有政治抱負的，可是仕途坎坷，壯志未酬，他有絕代才華，然而百年歌自苦，一生苦吟，又能有幾人理解？他在詩壇的光輝成就生前并未得到重視，這怎能不使詩人發出未見有知音的感慨呢？這確是杜甫一生的悲劇。三、四兩聯，正是杜甫晚年生活與思想的自我寫照。
此詩以明媚的江上春光開頭，接著又讓偷生適遠的沾襟淚水，把明朗歡快的氣息，抹洗得干干凈凈。詩人正于此不協調處展現自己內心深處的苦惱。整首詩悲涼凄楚，反映了詩人衰病時愁苦悲哀、無以自遣的心境，讀之令人愴然而涕下。
杜甫：江漢
《江漢》
作者：杜甫
原文：
江漢思歸客，乾坤一腐儒。
片云天共遠，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風病欲疏。
古來存老馬，不必取長途。
注釋：
1、腐儒：本指迂腐而不知變通的讀書人，這里是詩人的自稱，含有自嘲之意。是說自己雖是滿腹經綸的飽學之士，卻仍然沒有擺脫貧窮的下場；也有自負的意味，指乾坤中，如同自己一樣的憂黎民之人已經不多了。
2、這句為倒裝句，應是共片云在遠天，與孤月同長夜。
3、落日：比喻自己已是垂暮之年。病欲蘇：病都要好了。蘇：蘇活。
4、存：留養。老馬：詩人自比。
翻譯：
我漂泊在江漢一帶，
思念故土卻不能歸，
在茫茫天地之間，
我只是一個迂腐的老儒。
看著遠浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，
我仿佛與云共遠、與月同孤。
我雖已年老體衰，時日無多，
但一展抱負的雄心壯志依然存在；
面對颯颯秋風我覺得病情漸有好轉。
自古以來養老馬是因為其智可用，
而不是為了取其體力，
因此，我雖年老多病，
但還是能有所作為的。
賞析：
大歷三年（768）正月，杜甫自夔州出峽，流寓湖北江陵、公安等地。這時他已五十六歲，北歸無望，生計日蹙。此詩以首句頭兩字江漢為題，正是漂泊流徒的標志。盡管如此，詩人孤忠仍存，壯心猶在，此詩就集中地表現了一種到老不衰、頑強不息的精神，十分感人。
江漢句，表現出詩人客滯江漢的窘境。思歸客三字飽含無限的辛酸，因為詩人思歸而不能歸，成為天涯淪落人。乾坤代指天地。乾坤句包含自鄙而兼自負這樣兩層意思，妙在一腐儒上冠以乾坤二字。身在草野，心憂社稷，乾坤之內，此腐儒能有幾人？（《杜詩說》）黃生對這句詩的理解，是深得詩人用心的。
片云二句緊扣首句，對仗十分工整。通過眼前自然景物的描寫，詩人把他思歸之情表現得很深沉。他由遠浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。詩人表面上是在寫片云孤月，實際是在寫自己：雖然遠在天外，他的一片忠心卻象孤月一樣的皎潔。昔人認為這兩句情景相融，不能區別，是很能說明它的特點的。
落日二句直承次句，生動形象地表現出詩人積極用世的精神。《周易》云：君子以自強不息。這恰好說明：次句的腐儒，并非純是詩人對自己的鄙薄。上聯明明寫了永夜、孤月，本聯的落日，就決不是寫實景，而是用作比喻。黃生指出：落日乃借喻暮齒，是詠懷而非寫景。否則一首律詩中，既見孤月，又見落日，是自相矛盾的。他的話很有道理。落日相當于日薄西山的意思。落日句的本意，就是暮年心猶壯。它和曹操烈士暮年，壯心不已（《步出夏門行。龜雖壽》）的詩意，是一致的。就律詩格式說，此聯用的是借對法。落日與秋風相對，但落日實際上是比喻暮年。秋風句是寫實。蘇有康復意。詩人飄流江漢，而對颯颯秋風，不僅沒有悲秋之感，反而覺得病欲蘇。這與李白我覺秋興逸，誰云秋興悲的思想境界，頗為相似，表現出詩人身處逆境而壯心不已的精神狀態。胡應麟《詩藪。內篇》卷四贊揚此詩的二、三聯含闊大于沉深，是十分精當的。
這兩聯詩的意境，蘇軾曾深得其妙，他貶謫嶺外、晚年歸來時，曾有詩云：浮云世事改，孤月此心明（《次韻江晦叔二首》），表明他不因政治上遭到打擊迫害，而改變自己匡國利民的態度。孤月此心明實際上就是從杜詩永夜月同孤和落日心猶壯兩句化用而成的。
古來二句，再一次表現了詩人老當益壯的情懷。老馬用了《韓非子。說林上》老馬識途的故事：齊桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲老馬之智可用的建議，放老馬而隨之，果然得道。老馬是詩人自比，長途代指驅馳之力。詩人指出，古人存養老馬，不是取它的力，而是用他的智。我雖是一個腐儒，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，并不是沒有一點用處的。詩人在這里顯然含有怨憤之意：莫非我真是一個毫無可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？這是詩人言外之意，是從詩句中自然流露出來的。
此詩用凝煉的筆觸，抒發了詩人懷才見棄的不平之氣和報國思用的慷慨情思。詩的中間四句，情景相融，妙合無垠，有著強烈的藝術感染力，歷來為人所稱道。
