道德經里積極向上的句子
2024-06-03 道德經積極向上句子
道德經里積極向上的句子優選112句。
“知者不言，言者不知。閉者不壞，盈者不虧。是謂玄德。”正是因為我們有滿滿的正能量才知道世上沒有絕望的處境，要想過上更好的生活。我們可以給別人注入正能量、也要自己注入正能量，正能量句子幫助人們樹立正確的人生觀和價值觀。欄目小編經過認真思考整理出了道德經里積極向上的句子的相關資料，非常感謝您對這個話題的關心！
道德經里積極向上的句子(篇1)
1、道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之，象帝之先。
2、4、五音令人耳聾、五色令人目盲、五味令人口爽、馳騁畋獵令人心發狂、難得之貨令人行妨。
3、在不好的事情還沒有發生之時就要防止、而有所作為；在事情還沒有到大亂的時候就先要進行懲治，也就是防患于未然。
4、慢其事，少其欲。可以保身；愛其國，愛其民。可以保國；天地之道，可得而長久。
5、7、道生一、一生二、二生三、三生萬物。
6、彼道生之，此道非生。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。
7、陣雨不會整天下，風也不會停。
8、水之于強者，水之于軟者，水之于萬物，是毫無爭議的。水是山谷之王。善如水。
9、幾乎每個人都聽過，不忘初心，方得始終；卻少有人知道下一句，初心易得，始終難守；雖然不是所有離別都能盼來重逢，但失去的會以另一種方式回來，每個人終將各得其所。所以請靜下心來努力，別辜負曾經所受的挫折，別辜負自己。愿我們都能夠堅持初心，腳步堅定，一往無前。
10、我有三件寶貝，拿著，保管著。第一個是善良，第二個是節儉，第三個不是第一。善良可以勇；節儉導致普遍；不敢做第一個，它會有用。
11、到了虛擬極點，守敬都督，一切都在一起，我看到了它的復蘇。
12、知者不言，言者不知。閉者不壞，盈者不虧。是謂玄德。
13、這是比喻說法，一個人真正做到“方”反而沒有棱角，真正做成功一件事情總是會在最后面，動聽的音樂是聽不到的聲音，最好的形象是看不到的形象。
14、道就是周而循環的不斷變化，但是道的作用顯現出來是很微妙、微弱的。
15、能夠真正了解別人的人，是聰明人，但能夠真正了解自己的人，這才是開明，具是有智慧的人，能夠戰勝別人只是憑著一種力量，能戰自已的人，才是真正的強者。
16、尺碼是多少？以德報怨。⊙、畫得其難則其易，畫得其妙則其大；天下難，必做易；天下大事須細做。
17、和平共處，互相包容，以和為貴，是道德經中正能量的智慧啟示。
18、凡人之所長，以其所短；其所短，以其所長。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，則民之貧。使有知有欲，則民之不厭。
19、善用兵的人懂得道的原理，不會主動去侵犯別人，不敢隨便前進一寸，情愿采取守勢，情愿退后一尺，伺機而動，擺好陣勢，后發制人。
道德經里積極向上的句子(篇2)
20、老子說“道”是可以用語言描述，但并不是一般平時所說的“道”，“名”可以用文字來命名，但它不是普通的“名”，意思也就是說，“道”和“名”并非是平常用語言和文字就能輕易表達得出來的。
21、不滿是最大的禍害，欲望是最大的錯誤。
22、勝利沒什么好炫耀的，炫耀的是喜歡殺人的人。愛殺戮的人在這個世界上是不會成功的。
23、人就像種子，要做一粒好種子。
24、道生一。一生二。二生三。三生萬物。
25、不，不，不，不，不，不，不，不，不，不。丈夫只接受“不”的回答。是圣人知道不去看；自愛比自愛更有價值。從一件事到另一件事。
26、一個懂得“道”的人就會將自己的銳氣挫除，不染人間是非，將身份放下，低調而不炫耀，生活在百姓之間，其實這是老子的最高境界，也就是“大同社會”。
27、大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。四家爭政，社稷將傾。細人之謀，禍國不輕。故無豪杰，國家安寧。
28、道是一種無形的規律，是獨一無二的，道可分為陰、陽二氣，由陰陽結合才產生第三者，世間萬物都產生于陰、陽的結合。這是“道”所闡述的規律。
29、我有一個大病人，我有一個身體，我沒有身體，我有什么。
30、這四個字是整部道德經里最具爭議的，關鍵是“學”字，有人認為哲學是用心體會，也就是老子所說的“道”，而不是一般的學問，所以老子說絕學無憂，筆者認為，不可能老子說，人不學習就沒有憂愁了。
31、十七八歲，因為愛上一個人奮不顧身。
32、人在社會生活中，福與禍總是相輔相依的，在得到“福”的時候，也要想到福里會不會有相應的“禍”，在得到“禍”時也要想到，會不會因禍得福。生活中總會有變幻無常，福禍難測。
33、人只有不爭名、爭利，不逞強、不顯擺，所以世人也就沒有人能與你相爭了。
34、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。
35、道可道，非常道。名可名，非常名。常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
36、萬事萬物在沒有形成之時就是“無”，自從能叫得出名時，也就是“有”時，則是世界萬物形成的本源才開始命名，這是老子揭示宇宙的來源論。
37、夫仁人，是其友不謀其利，不計其利而清其道。
38、真正懂得“道”的人，是順其自然，表面上看起來無所作為；但實際是則是沒什么事情做不到。按照“道”的原則來做事情，在不動聲息之中大有所為。
道德經里積極向上的句子(篇3)
39、要想得到自己深愛的東西，必然要花費更大的精力和財力，珍藏豐富的財物總會有一天會感到有沉重的損失。
40、人生總有不期而遇的溫暖和生生不息的希望。你所做的努力，不是為了向別人證明什么，也不是為了得到贊揚夸獎，而是為了不辜負活著的每一天，其實人生的意義不在于爆發式的增長，而在于平穩的上長。
41、所有的人都是富有的，但我是唯一的一個。我的傻瓜的心！正如世界所顯示的，我在我的昏迷中是孤獨的。庸俗的手表，我是孤獨的。
42、一個國家善于用兵之道就是實現自己的戰略目的就可以了，不要去逞強，即使自己的戰略目的已達到了，但也不必炫耀自大，得到這種結果好像很自然，但不能輕易用武力去威脅別人。這是規律，只知道武力逞強最終都會死亡。
43、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
44、深知自己內心光明行為潔白，但是卻持守著不知道對錯愚鈍無知的狀態，甘心做天下一個普普通通的工具。甘心做天下一個普普通通的工具，這樣與道相合的德行才不會出錯。這樣與道相合的德行才不會出錯，才會恢復回歸到無知無欲、沒有善惡美丑無二元對立的境界中。
45、知足常樂，無欲則剛。
46、謙虛使人高，滿足使人富，和諧使人長壽，這是道德經里正能量的深刻哲理。
47、世間所有人都能認清美好的事物，是因為有不美好的情況存在，只有對比才能發現美，世人皆明了什么是善良，其實就是因為有不善良的事物存在，有了對比才能看得出善良。
48、一個懂得道德的人有時也會變化，做出反常的事情，一個善良的人，也可能變成惡人。
49、企業不站，過不了。自明不明，自明不開，自切無功，自憐不長。
50、五色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人酷，失誠使人瘋狂，珍奇使人貴。
51、修身齊家治國平天下，以身作則，以道德的力量影響他人，是道德經中正能量的關鍵。
52、人教什么，我就教什么。那根粗壯的梁木不能死，我要當教父。
53、金銀財寶即使堆滿屋，終究也未必能守得住，因一時富貴而驕橫無禮的人，再多的財富終究都是禍根，所以做事情要懂得功成身退，不宜高調，這就是人世間的規律。
54、看不見，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；不要驕傲，就這么久。丈夫卻不與之相爭，故天下不能與之相爭。
55、雙手拿起小毛巾，平平整整放手心，洗洗眼，洗洗鼻，洗洗嘴，洗洗頸，最后擦擦小耳朵，小臉洗得真干凈。
56、無為，無我，無欲，居下，清虛，自然。
57、凡事守中，不偏不倚，這種中庸之道是道德經所強調的正能量原則。
道德經里積極向上的句子(篇4)
58、路是堅強的，用不用它。就像萬物之王。磨礪它，解決爭端，它的光明，它的塵土。詹熙似乎是存在的。我不知道是誰的兒子先于象王。
59、慈愿浩大，邪心不行。
60、一個國家用兵過于逞強好勝就會走向滅亡，一棵樹木過于強壯就容易受到折斷。
61、真正懂得“道”的人反而不會用語言來表達，而總是夸夸其談的人未必真正懂得“道”。
62、一個人真正懂得運用“道”的人，很少去說多說“道”，而是順其自然的去運行。
63、高貴是由低賤作為根本才顯示出來的，人在高處也是由很多低下的人為基礎的。只有低賤才能襯托高貴，只有低下才能顯赫高處，所以“貴”與“高”必須重視和維護“賤”與“下”的福祉。
64、心中有正氣，行為才會端正，行為端正，人心才會和平。
65、啟發心智，修身齊家治國平天下，這是道德經里的正能量教誨。
66、不自見，故明。――《道德經.第二十二章》
67、一個懂得道的人做事方正而不會莽撞，有棱角講原則也不會去傷害別人，為人正直而不會放縱自己，有了成就也不會因此而炫耀。
68、仁者不改善舉，善者不改善舉，善者不改善心。
69、老子說他有三件寶貝：一是善良慈愛，二是懂得節儉，三是不敢在眾人面前爭先恐后。
70、修身齊家，天下治亂自然清明。
71、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。（災禍啊，就是幸福依賴的東西；幸福啊，就是災禍隱蔽的地方。）
72、巧言令色，足以翻人，厚德載物，足以御天。亟小事，而不為，則無不濟；常小事，而不為，則大事不成。是以圣人絕弟，無私罪；斷情欲，無私欲；無為而治，足以救矣。
73、善人之所以不畏惡者，因為無所往而不為善也。
74、德道無疆，深廣如天。
75、一個悟透“道”的人，即使在家不出門，也能推理出天下大事，不看窗外，也能知道天上日月星辰運行的規律，也就是哲學范疇，人只要廣博學識，懂得事物發展規律，就能推理出更多的事情。這就是“道”的作用
76、它的安全性容易把握，也不容易規劃。它易碎易碎，很容易傳播。不勞而獲，不勞而獲。
道德經里積極向上的句子(篇5)
77、一人人懂得知足的人就不會委屈自己和受到別人的屈辱，做事情懂得適可而止，就不會遇到太大的危險，人生最大的禍根就是不知道滿足，人生最大的過錯就是貪得無厭。
78、也就說人要遵循大自然的規律，要效法大地，比如四季輪回，根據節氣來耕種勞作；大地春來花開，冬有冰雪，這是大地效法天，遵循天所做出的變化，天是遵循道的原則，道就是遵循大自然規律，也就是人與天、人與地都要遵循自然法則。
79、古時候的賢人謀事者懂得“道”的運用，看起來不起眼，但是能力卻是通達微妙，一般人是琢磨不透的。
80、自我實現的路，絕不會是一帆風順的。我們常常會遭遇挫折和失敗，但人生的價值并不在于永遠是勝利和成功，而在于這個過程當中我們得到了獨一無二的屬于自己的體驗。
81、男兒大丈夫為人就要淳樸厚道，處世也不會膚淺，內心充實有學問，而不追求那些虛華的外在形象。
82、老子認為世界本源就是“無”，這是“道”的原則，無為而治順應自然規律，只有這樣才能做到，無所不為，也就是懂得了無為則可以無所不為，治理天下也可以無所不治了。
83、兩軍作戰，心里帶著悲憤的一方容易獲得勝利，因為正義受到壓抑的時候才是人最悲憤的時候。
84、視其所玄，而不見其身；聽其所靜，而不聞其聲。觀察其細，而不可見其始。夫唯不可見故不可逐，夫唯不可聞故不可聽，夫唯不可扣故不可擊。
85、以柔克剛，以靜制動，以和為貴，這是道德經里傳達的正能量之一。
86、一個國家的財力，管理方法，重要的機密是不可以隨便讓人學習和掌握的。
87、路可以是路也，不變的路也；名稱可以是名稱，而不是常量名稱。萬物無名的開端也被稱為萬物之母。因此，總是沒有欲望去看它的精彩；之恒也想看看自己的嬌。
88、草原曼巴——王萬青感動中國事跡：男，漢族，66歲，上海人，中共黨員，甘肅省甘南藏族自治州瑪曲縣人民醫院外科主任醫師。
89、人要選擇好氛圍和環境來居住，心地要深沉廣博，為人付出要懂得仁義，與人說話要重信用，管理人要以自己先做到榜樣，做事情要掌握道的規律和技巧。這樣才是圣人所作為。
90、彎曲則全，疏則榮。輕則安，寧則長。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。
91、23、善有果而已、不敢以取強；果而勿矜、果而勿驕、果而勿強、物壯則老。
92、和睦相處，厚道待人。
93、這種不死不休的異常強烈的爭勝意識和決不放棄的精神，從來都是人類需要競技比賽的理由，也是影片作為勵志片的根本立意。
94、知行合一，正道自現。
95、美妙的音樂會使人聽不到正常的聲音，五彩繽紛的顏色會使人眼花繚亂，豐盛的美食會使人吃得一時爽快，野外馳騁獰獵會使人心變得殘忍瘋狂，擁有難得的財寶會使人行為不軌，而要作出防范。
道德經里積極向上的句子(篇6)
96、治理天下，順“道”而行事，就要珍惜自己的精神，愛惜精神才能做把事情做得更好。也就是懂得道的運用，遵循規律，無為則無所為的意思。
97、這是富有哲理的一句話，水至柔則可穿石，其實是一種外表隱微，而內心里剛強。要想戰勝它就表面上是讓他增強，要想制服它就表面上讓它興旺，這是一種謀略。
98、善于行走的人是不會留下轍跡；善于言談的人是不會發生弊病和指責。老子是指做人做事情內心里要隱藏智慧，再有能力也不必鋒芒畢露，懂得含蓄和低調。
99、什么也不做，什么也不做。常常帶著世界一無所有，還有一些東西，還不足以帶著世界。
100、十有三，吾保三。保際，仁也。丘未達，是以使君子也。
101、知足常樂，心存感激，積極向上，是道德經所倡導的正能量人生態度。
102、世上再難做的事情，也有它好做的時候，人之所以成功大事就是從這件事情還是很簡單的時候就開始去做了，做天下大事情，不是一朝一夕做成了，所謂大事也是從小事開始做起的，所以做大事、難事，成就大業都是從最簡單的時機，從小事做起來的。
103、少則得，多則惑。——春秋時期老子《道德經·第二十二章》
104、修身養性，方能達到道德圓滿的境界。
105、不爭不搶，以退為進，這是道德經中積極向上的正能量思維。
106、知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉–––––––老子此話的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更難遇到。因此，圣人往往是穿著粗衣，卻懷揣著美玉，有貨不能為人所識。的確，老子提出以柔克剛、無為而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主義、市場經濟的無為而治思想僅為統治者*過后的與民
107、易事以難，猶割而卻之。抱之以德，魂將賓之。其細也人之細也，天之細也。或命之曰神，或命之曰人。神也者，唯此以不可知也。
108、內心里知道什么是雄強，但甘愿安守雌柔地位，深知什么是光明，但也能安守在無名的暗淡地位，知道什么是榮耀，但也能安守在卑屈的位置。
109、內在修養，外在仁愛，是為道之真正體現。
110、追求無為而無不為，默默努力，不張揚，是道德經傳達的正能量之一。
111、善待他人，以愛與仁為出發點，是道德經里正能量的至高境界。
112、一般人都知道我是孤獨的。庸俗的手表，我是孤獨的。海一樣輕，漂泊沒有盡頭。一切都有自己，我固執如卑劣。我和其他人不同，但是我喜歡我的媽媽。
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道德經里的經典句子
一、關于道德經
《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
二、《道德經》全文
(一).道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
(二).天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
(三).不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
(四).道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
(五).天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
(六).谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
(七).天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。
(八).上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
(九).持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
(十).載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎。
(十一).三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
(十二).五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以圣人，為腹不為目，故去彼取此。
(十三).寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。
(十四).視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不??，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道以御今之有。能知古始，是謂道紀。
(十五).古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；澹兮其若海；??兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
(十六).致虛極守靜篤。萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命；復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
(十七).太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我自然。
(十八).大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。
(十九).絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者，以為文不足。故令有所屬，見素抱樸少私寡欲。
(二十).絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙如享太牢、如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；????兮若無所歸。眾人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。
(二一).孔德之容惟道是從。道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉！以此。
(二二).曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂∶?曲則全者」豈虛言哉！誠全而歸之。
(二三).希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦樂得之；同於德者德亦樂得之；同於失者失於樂得之信不足焉有不信焉。
(二四).企者不立；跨者不行。自見者不明；自是者不彰。自伐者無功；自矜者不長。其在道也曰∶馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。
(二五).有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
(二六).重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輕重。雖有榮觀燕處超然。奈何萬乘之主而以身輕天下。輕則失根，躁則失君。
(二七).善行無轍跡。善言無瑕謫。善數不用籌策。善閉無關楗而不可開。善結無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者不善人之師。不善人者善人之資。不貴其師、不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
(二八).知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，圣人用之則為官長。故大制不割。
(二九).將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，為者敗之，執者失之。夫物或行或隨、或??或吹、或強或贏、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
(三十).以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處荊棘生焉。軍之後必有兇年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
(三一).夫佳兵者不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
(三二).道常無名。樸雖小天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之於江海。
(三三).知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。
(三四).大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養萬物而不為主，常無欲可名於小。萬物歸焉，而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
(三五).執大象天下往。往而不害安平太。樂與餌，過客止。道之出口淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不足既。
(三六).將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
(三七).道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。
(三八).上德不德是以有德。下德不失德是以無德。上德無為而無以為。下德無為而有以為。上仁為之而無以為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之以應，則攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。夫禮者忠信之薄而亂之首。前識者，道之華而愚之始。是以大丈夫，處其厚不居其薄。處其實，不居其華。故去彼取此。
(三九).昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。谷得一以盈。萬物得一以生。侯王得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂。地無以寧將恐廢。神無以靈將恐歇。谷無以盈將恐竭。萬物無以生將恐滅。侯王無以貞將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不谷。此非以賤為本邪？非乎。至譽無譽。不欲????如玉珞珞如石。
(四十).反者道之動。弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
(四一).上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之。不笑不足以為道。故建言有之。明道若昧。進道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。廣德若不足。建德若偷。質真若渝。大方無隅。大器晚成。大音希聲。大象無形。道隱無名。夫唯道善貸且成。
(四二).道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡不谷，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強梁者，不得其死。吾將以為教父。
(四三).天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益天下希及之。
(四四).名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以長久。
(四五).大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
(四六).天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
(四七).不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知。不見而明。不為而成。
(四八).為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
(四九).圣人無常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
(五十).出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兇虎，入軍不被甲兵。兇無所投其角。虎無所用其爪。兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
(五一).道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道，而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之。亭之毒之。養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
(五二).天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見其小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃。是為習常。
(五三).使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有馀。是謂盜夸。非道也哉。
(五四).善建者不拔。善抱者不脫。子孫以祭祀不輟。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於鄉其德乃長。修之於邦其德乃豐。修之於天下其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
(五五).含德之厚比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不摶。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強。物壯則老。謂之不道，不道早已。
(五六).知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。
(五七).以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌諱而民彌貧。民多利器國家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盜賊多有。故圣人云我無為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸。
(五八).其政悶悶，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。禍尚福之所倚。福尚禍之所伏。孰知其極，其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不劌。直而不肆。光而不耀。
(五九).治人事天莫若嗇。夫唯嗇是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無不克。無不克則莫知其極。莫知其極可以有國。有國之母可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道。
(六十).治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
(六一).大國者下流，天下之交。天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜為下。故大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人。小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
(六二).道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何棄之有。故立天子、置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故為天下貴。
(六三).為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易。天下大事必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信。多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
(六四).其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木生於毫末。九層之臺起於累土。千里之行始於足下。為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。民之從事常於幾成而敗之。慎終如始則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。
(六五).古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣、遠矣！與物反矣。然後乃至大順。
(六六).江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
(六七).天下皆謂我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其細也夫。我有三寶持而保之∶一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之以慈衛之。
(六八).善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德。是謂用人之力。是謂配天之極。
(六九).用兵有言，吾不敢為主而為客。不敢進寸而退尺。是謂行無行。攘無臂。扔無敵。執無兵。禍莫大於輕敵。輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加哀者勝矣。
(七十).吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯無知，是以我不知。知我者希，則我者貴。是以圣被褐懷玉。
(七一).知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
(七二).民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。
(七三).勇於敢則殺。勇於不敢則活。此兩者或利或害。天之所惡孰知其故。天之道不爭而善勝。不言而善應。不召而自來。??然而善謀。天網恢恢疏而不失。
(七四).民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢。常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。
(七五).民之饑以其上食稅之多，是以饑。民之難治以其上之有為，是以難治。民之輕死以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
(七六).人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
(七七).天之道其猶張弓與。高者抑之，下者舉之。有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處。其不欲見賢邪！
(七八).天下莫柔弱於水。而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強。柔之勝剛。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受國之垢是謂社稷主。受國不祥是為天下王。正言若反。
(七九).和大怨必有馀怨，安可以為善。是以圣人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親常與善人。
(八十).小國寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙。雖有舟輿無所乘之。雖有甲兵無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死不相往來。
(八一).信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。圣人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。圣人之道為而不爭。
道德經里的養生句子
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1、思慮安寧，養生之機。
2、靜行深思，養生之法門。
3、安居靜心，養生之方術。
4、日知其所亡，月無忘其所能。
5、生命無始，自然無終。
6、健康之道，在于保持內心安寧。
7、能者自制，養生之極品。
8、天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。
9、遠離浮躁，養生之大道。
10、天地不仁以萬物為芻狗，圣人不仁以百姓為芻狗。
11、養生之道，在于保持身心和諧。
12、道者萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。
13、知曉萬物皆有定數，心靜即自然安寧。
14、柔弱勝剛強，柔能克剛。
15、懂得放下，生命才能自然延續。
16、安貧守道，齋戒自守。
17、緣分自在，養生之藝道。
18、心安則身健，心亂則身病。
19、身體有病，心靈有痛。
20、營養生命之本道，運動保健之本術。
21、健康長生于沒有憂慮的心態之中。
22、不虛不滿，養生之本源。
23、守正而治，自然養生。
24、不完美，正是完美的本質。
25、飲食有節，養生之基。
26、心靈歸于自然，體魄就會健康。
27、保持身體健康的重點，在于保持心靈的安定。
28、利器之秀，或兵甲之利，或飲食之香，或文物之美，非道也。
29、快樂向上，養生之源。
30、心態與身體健康之一，即舒適和諧。
31、宜養心而攝意，使深志養氣，而靜坐致神。
32、身體的強壯，源自心靈的平靜。
33、知行合一，養生之玄機。
34、自身的成長只有依靠自己的心態。
35、強身健體，養生之本領。
36、樂觀豁達，養生之道。
37、明智養生，返璞歸真。
38、地理、氣候、時間、社會、心理各方面與自己保持和諧。
39、衰之事衰，成之事成，生之事生，死之事死。
40、細觀自然，把握人生。
41、道法自然，無為而治。
42、九十之歲，尚可以學，學也琴棋書畫。
43、精神愉悅，養生之方向。
44、善者不爭，不善者不居。
45、達到健康的辦法就是，放下焦慮，保持自然。
46、常善戰者，無志不得其死；常存存者，無時不有其生。
47、正直善良，養生之秘訣。
48、解名以名之毒，是謂異于道。
49、順應自然，養生之法則。
50、處事不緊，養生有余。
51、天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。
52、以和為貴，養生之道理。
53、保持平衡，才能擁有健康和幸福。
54、與自然共存，心靈自然安寧。
55、處事慎思，心平氣和。
56、修身養性，養生之源泉。
57、水可載舟，亦可覆舟。
58、思過而自責，則去其疚；反躬而自問，則增其慚。
59、幸福感來源于冷靜而穩定的心態。
60、充之以道，而能活之，毒之以刑，而能傷之。
61、生之謂性，善養之則長壽。
62、虛心學習，養生之本領。
63、汲取自然的能量，保持心靈平靜。
64、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之堤，毀于蟻穴。
65、站在天地之間，保持身體和情感的平衡。
66、近于道者，一功不受。
道德經里有關君子的句子
君子待人寬容，不計較小節，以大愛包容世間萬物。"道德經里有關君子的句子專題文章迷你句子網編輯為您整理了最豐富的知識資料"，在我們相互啟迪的過程中，我們日常中經常會適當發些好句子。句子雖然精簡，但表達了多種感情，衷心感謝您對我們的光臨和支持！
1、君子堅持正直的原則，不為權勢所蒙蔽，始終擁有獨立的思考能力。
2、君子明辨是非，以正義之心行事，不為人所脅迫。
3、君子守信守約，言出必行，以信用和誠信樹立自己的品牌。
4、君子尊重他人的選擇和觀點，學會傾聽，以和為貴。
5、君子心存感恩，懂得感恩之道，感謝他人的幫助與付出。
6、君子待人平和謙和，不以強凌弱，以和為貴。
7、君子心存謙遜，從不自詡才華，以平等待人，保持真實的自我。
8、君子心懷慈悲，關愛他人，樂于助人，積極構建和諧社會。
9、君子追求內心的平靜與淡泊，不為外界物質誘惑所動。
10、君子待人寬容，不計較小節，以大愛包容世間萬物。
11、君子追求內心的寧靜與和諧，以達到思維的清晰和道德的完善。
12、君子知行合一，言行一致，兢兢業業，不為名利所動。
13、君子明了事物的本質，推崇內在的價值而非虛浮的外表。
14、君子注重品行修養，以規范自己的行為舉止，言談舉止端莊得體。
15、君子修身齊家治國平天下，將道德修行貫穿于日常生活的方方面面。
16、君子修身齊家治國平天下，以德化人，而非以暴力解決問題。
17、君子心懷天下，關心社會大眾的福祉，樂善好施，積極參與公益事業。
18、君子不以物喜，不以己悲，永遠保持內心的平和與從容。
19、君子見利思義，以義為先，不恣意追求個人私利。
20、君子不以物喜歡，不以己悲傷，心境平和泰然，面對挫折和困難時能保持堅強的心態。
21、君子懂得慎獨，經常反思自己的行為和言論，修正不足之處。
22、君子不以功名利祿為最終目標，而是注重道德修養和人生追求。
23、君子以德養德，內外兼修，努力提升自己的道德品質。
24、君子不患貧窮，不傲富貴，追求內心的平衡與滿足。
25、君子以誠待人，言語真實，對人坦誠相待，不虛偽不欺瞞。
26、君子行事光明磊落，不欺詐、不虛偽，以誠信為根本原則。
27、君子言行一致，言必信行必果，以身作則，為他人樹立良好榜樣。
28、君子深知知識的重要性，不斷學習、積累，致力于人類進步與社會和諧。
29、君子行事有度，不過分追求權力與利益，能夠保持心境的平衡與寬容。
30、君子常懷善意，待人寬容仁慈，不輕易發怒，以和平解決矛盾。
31、君子行事謙遜低調，不自居高人，以平等對待他人。
32、君子為人謙遜，不以自我為中心，虛心向他人學習與取經。
33、君子養心修身，以道德為準則，以仁愛為宗旨。
34、君子者，以道德為準則，行事無私利之心。
35、君子敬重長者，孝敬父母，恭敬對待師長，尊重他人身份與地位。
道德經里關于自然的句子
在自然的包容之下，人類可以真正實現自己的存在價值。~~我想你一定對這方面的句子感興趣，迷你句子網小編現在向你推薦道德經里關于自然的句子，希望對大家有所幫助。
道德經里關于自然的句子【篇1】
1、自然之道，無為而無不為。
2、形之者謂之器，用之者謂之師。
3、自然的美不是表面的，它是在內心深處發現的。
4、無事擾擾，無為而無不治。
5、太上無常，道德無名。
6、以其有無，相生相滅。
7、大音希聲，大象無形，飄風不絕，復歸于無。
8、自然的變化是不可阻擋的，我們需要學會如何適應。
9、自然的變化是無常的，我們應該從中體察生命的無常和脆弱。
10、安靜自然，心神自然，萬物皆自然。
11、自然的智慧深不可測，我們應該虛懷若谷，不斷學習。
12、常善于教人者，不善于自教。
13、治人事天，不以事善，其道莫大焉。
14、自然的哲學是深奧而又純粹的，引人渴望去探索和領悟。
15、有物混成，先天地生。
16、大道泛兮，其可左右。
17、以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國。
18、自然的美不是一成不變的，它在不斷地變化和更新。
19、自然界的事物都是相輔相生的，互相依存的。
20、天地不仁，以萬物為若菜；圣人不仁，以百姓為若菜。
21、自然的平衡是我們生存的基石，我們應該愛護自然。
22、擇善固執，厚積薄發。
道德經里關于自然的句子【篇2】
23、自然的固有規律需要我們去尊重和遵循，才能實現和諧發展。
24、自然之道，無以倫比。
25、自然之道，順應而生，以無為，而無不為。
26、形勝則攻心，心勝則攻形。
27、可以為器者，不是善器。
28、道常無名，樸零無形。
29、無心無為，是為大器。
30、用兵之法，無妙于得眾心。
31、自然的美是真實的，它不需要虛假的修飾。
32、自然的生命力是不可阻遏的，它會繼續自我再生。
33、常德之本，執德之篤。
34、自然的力量是無窮的，我們應該學會放下自己的自負和自滿。
35、勇士乃險道之先導，善人為險道之先。
36、其神不傷，其澤長久。
37、自然的智慧是無盡的，我們應該在其中不斷地學習和領悟。
38、智慧的核心就是不斷地反省。
39、因為無欲，所以能夠任性。
40、無為而無不為，事無大小，功成不名。
41、不言之教，無為之益。
42、養生之道，藏精養神。
43、道法自然，自然無為。
44、寡欲知足，能容天下。
道德經里關于自然的句子【篇3】
45、逝者如斯，不舍晝夜。
46、自然的力量如天文地理，我們應該感悟其中的奧秘。
47、要學會隨遇而安，順應自然變化，不要苛求結果。
48、優勝者不斷改善，敗而不改則終不彌。
49、真正的美是來自自然的深情，我們應該用我們的心去感受和體會。
50、形容止于形，名止于名，無名之始，萬物之母。
51、夫唯無知，是以不我知。
52、自然的美，需要用心去領悟，才能真正感受到。
53、虛靜恬淡，常無事，不以物累，不以心勞，終身無憾。
54、君子之道，非曰“無己”，正己而不爭。
55、重要的是要順應自然的變化，如行云流水般流動，自然地前進。
56、常善救人，故無棄人之心；常信救物，故無棄物之心。
57、良弓之不可為藤也，君子之不可為小人也。
58、道不言，言不道；名不實，實不名。
59、自然界中的一草一木都是神秘而寶貴的。
60、柔中之極，剛亦必極；物極則反，然后成美。
61、勇于接納不完美，方可得到真正的完美。
62、抱怨者不得志，怨天尤人。
63、自然的秘密和神秘之處，永遠吸引著我們前進和探索。
64、在自然的懷抱中，我們可以拋卻心中的煩惱和痛苦。
65、不信不若不知，信之不如經之。
66、在自然的包容之下，人類可以真正實現自己的存在價值。
道德經里最好的句子27句
圣人云：知者之不可見也，不可聞也，不可為也。為了滿足您對道德經里最好的句子的需求我們耗費心思整理了相關信息，歡迎大家欣賞下面的句子希望它們能給你帶來愉悅。當代社會信息傳遞是社會前進的重要動力，在朋友圈分享句子也是在抒發自我情感，句子準確的表達自己的心情。
1、為天下者，不引弓長短。
2、陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。
3、德者，水善利萬物而不爭。
4、不賢者道長，其害也巨。
5、陽明者，無以陰為害。
6、不尚賢，則民不爭；不貴難得之貨，則民不為盜。
7、為民守法，以公平為準則。
8、寡欲者安，多欲者苦。
9、圣人云：知者之不可見也，不可聞也，不可為也。
10、常惡使自然，故有孰知其短而不知其長。
11、知足常樂，處事從容。
12、圣人常無心，故常無所圖；常有心，則盈于物。
13、學會放下，世界寬廣。
14、是以圣人之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。
15、學無止境，至善至美。
16、為了生存而死，窮到富貴，賤到賢良，名不副實，饑與渴，寒與熱，物是人非，一生行。
17、心正道自行，心不正道不遠。
18、觀自己，察他人，守和諧，得內心。
19、謙和寬厚，包容萬物。
20、大道廢有仁義，智慧出有大偽。
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22、天長地久，道義永存。
23、道可道，非恒道，名可名，非恒名。
24、持而盈之，不如其己；揣而銳之，不可長保。
25、無為而治，無欲而達。
26、不爭不搶，和平共處。
27、行善不藏名，為人不動心。
道德經句子
1、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
2、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
3、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
4、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
5、使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
6、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
7、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
8、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
9、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。
10、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
11、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
12、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
13、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
14、圣人自知不自見；自愛不自貴。
15、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
16、民不畏威，則大威至。
17、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
18、善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。
19、美言可以市尊，美行可以加人。
20、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后義；失義而后禮。
21、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
22、多言數窮，不如守中。
23、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
24、夫兩者各得所欲，大者宜為下。
25、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。
26、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
27、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
28、慎始如終，則無敗事。
29、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
30、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
31、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
32、天下萬物生于有，有生于無。
33、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
34、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
35、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
36、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
37、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
38、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。
39、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
40、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
41、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
42、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
43、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
44、夫輕諾必寡信，多易必多難。
45、埏植以為器，當其無有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
46、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
47、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以財。
48、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
49、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
50、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
51、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
52、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
53、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
54、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
55、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人。
56、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
57、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
58、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
59、圣人常無心，以百姓心為心。
60、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
道德經里最美的句子精選
1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
2、知人者智，勝人者有力，自勝者強。
3、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。（諸葛亮）
4、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
5、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
6、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
7、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
8、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
9、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
10、慎始如終，則無敗事。——老子《道德經》
11、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
12、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于蔂土；千里之行，始于足下。
13、天地不仁，以萬物為芻狗——老子《道德經》
14、天下萬物生于有，有生于無。
15、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
16、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
17、和大怨，必有余怨；報怨以德，安可以為善？
18、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
19、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
20、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
21、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——老子《道德經》
22、萬物之始,大道至簡,衍化至繁。
23、仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。（《三國志·魏志·何晏傳》）
24、民不畏威，則大威至。
25、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
26、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
27、清凈為天下正。
28、人法地，地法天，天法道，道法自然。
29、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
31、不言之教，無為之益，天下希及之。
32、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
