除夕黑板報內容怎么畫 篇1
隨著現代社會文化的發展，人們尤其是廣大工作人群對于傳統節假日的期盼愈顯強烈。他們試圖通過充分自主安排節假日時間，達到深度調節、愉悅心聲、放松心境等目的。殊不知，類似這樣的過節方式極大地偏離了傳統節日主題，使其充斥著濃郁的親朋聚會味、外出游玩味、商業參與味，外表熱鬧的節日文化卻始終掩蓋不了傳統節日內涵的淡化虛化和下滑之趨勢。
一、傳統節日與假日休閑
許多時候，每逢傳統節日來臨之際，人們總是習慣性地展望利用節日進行放松休閑，完美規劃休閑預期。我國是一個多民族并存的國家，許多傳統節日都蘊含著各個民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等多種文化因素，擁有極其深刻的文化底蘊，它們是中華民族悠久歷史文化的長期積淀和文化見證。每逢各個節日，各族人民以多種獨特方式進行慶祝，這既是傳承和弘揚中華民族文化的集中展示，也是偉大民族情感的集中表達。不難看出，無論哪一個傳統節日，都具有其獨特性，節日主題鮮明，慶典方式多樣。數年以來，作為傳統節日的假日無不充斥著濃郁的節日文化氛圍，人們在主題假日中渲染文化、慶祝文化、感受文化、弘揚與傳承民族文化，年復一年。然而作為假日休閑，可以說只是一種并無強烈目標的耗散時間和放松心境的過程，隨意性和可塑性非常大，根本毫無任何主題而言，即使看來亦有一定的目標追求，也只能是家庭局部要完成的任務或者是某些需要解決的問題而已。因此，那些誤將傳統節日憧憬為假日休閑的觀點顯然是對傳統節日文化的曲解和抹殺。
1、傳統節日具有明確的主題性與針對性，而假日休閑則是隨意性的活動。傳統節日之所以得以傳承，就在于它們具有鮮明與特定的節日主題，在這一天，各族人民便會圍繞節日主題舉行屬于自己的慶?；顒?。例如，端午節的主題就是紀念和追憶偉大的愛國詩人屈原，針對性非常明顯。為了寄托對屈原投汨羅江的哀思，人們蕩舟江河之上，此后逐漸發展成為龍舟競賽和吃粽子的習俗。端午節吃粽子、賽龍舟等習俗與紀念屈原休戚相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！?/p>
2、傳統節日具有很強的穩定性與延續性，而假日休閑則是間隙性的活動。作為傳統文化，每個傳統節日都有其穩定性，這種穩定性不僅表現于它們擁有固定的日期，而且能夠深入持久扎根于人們內心，對人們的影響是根深蒂固的。自古以來有許多描寫傳統節日的詩句就是很好的見證，如“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”對春節的描述；“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”對清明節的描述……假日休閑等活動則會隨著人們主觀意志的變化而變化。
3、傳統節日具有較大的影響性與輻射性，而假日休閑則是局部性的活動。傳統節日源于民族傳統文化，早已被各族人民廣泛認同，甚至成為維系民族生存和發展的精神紐帶，其影響力早已超越了民族和國度。為什么人們會“每逢佳節倍思親”？正是因為傳統節日激起了各族人民無限的親情。傳統節日的廣泛影響力是任何假日休閑所無法比擬的。
二、紀念傳統與沿古襲舊
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的重要組成部分。傳統節日的形成過程，本身就是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。我國的傳統節日，無一不是從遠古發展過來的。從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。為此，許多人認為既然是“傳統”節日，就應該要很好地沿襲，維持這些節日的“原生態”，在傳統節日的傳承方面完全因循守舊、沿古襲舊。（節日大全）由此帶來了許多時候慶祝節日的方式過于陳舊，自然很難被年輕一代所理解接受，“轟轟烈烈”等鋪張浪費現象負面演化為愚昧落后，甚至走向科學的對立面。
重視傳統節日的繼承并不是說要照搬照抄，完全沿襲舊時的習俗和儀式，百分之百地套用前人留下的規則和程序。我們需要在繼承傳統節日的過程之中，緊緊抓住它們不同的核心主題，變革過節的方式，充分展示和彰顯慶?；顒拥膬r值意義。事實上，文化繼承、節日傳承，都不是原封不動地承襲傳統做法，而是應該圍繞相關節日主題有所變革、有所取舍、有所創新，使得傳統節日的慶典活動更加富有深刻的意義。
三、節日異化與文化缺失
審視如今諸多傳統佳節，休閑味、商業味、崇洋味等異化現象完全占據了上風，這些不正當的節日風氣也遠遠背離了傳統節日主題，即使象征性地舉行慶?；顒樱彩谴掖伊饔谛问蕉?。以中秋節為例，中秋節的“異化”最直觀的表現在于月餅的“異化”。月餅原本是一種普通的時令食品，如今卻越來越精致和昂貴。商場里的月餅價格動輒數百元，甚至出現了超過千元的“天價月餅”。曾以“合家團圓”為主題的.中秋節，從一個增進家庭情誼的傳統節日，慢慢變成了維系社交資源的重要契機。中秋節的“異化”，還表現為節日文化傳統從注重情感“異化”為注重形式。在以前，中秋節和春節的文化傳統大都與“團圓”有關，離家在外的游子會在這個特殊的時間節點回家，與親友相聚一堂，如今卻失去了本應屬于它們的閑情雅致。在青年人群體之中，他們越來越冷漠于我國的傳統節日文化，對于傳統節日中的過節儀式感到繁瑣，甚至對于傳統節日的主題缺乏了解，將過節錯誤地等同于消費。
當然，節日文化呈現異化趨勢并非等于中國傳統文化的缺失。傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化，它包括傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝和傳統思想等方面。傳統文化的深入持久和相對穩定特征牢牢占據了主流成分，但面對如今的節日異化現象，我們必須要積極宣傳和正確引導，設法扭轉這些不良方面，要從當前的“異化”跡象中覺察出節日危機，從文化傳承的高度來化解傳統節日所面臨的危機。
四、公民意識與社會責任
作為中華民族的傳統節日，不僅每個社會成員需要喚醒自己正確的紀念方式和傳承意識，而且國家和政府也需想方設法，制定和出臺相關措施，營造和烘托積極的節日氣氛，真正踐行起傳統節日的文化慶?；顒?。只有公民、政府、國家三點共同發力，方顯傳統節日活力。
1、從公民角度：作為社會成員，要深刻感知各個傳統節日的特殊歷史意義，認識理解它們在中華民族悠久歷史長河中的獨特作用與精神魅力，激發自己對傳統節日和中華民族的熱愛之情。為此，廣大公民理應端正態度，深刻領會傳統節日的豐富內涵與強大底蘊，不僅自己能夠以積極的姿態、正確的方式參與進來，而且能夠創設條件融入新的形式，讓節日慶祝活動更有傳承的現實意義。
2、從政府角度：弘揚傳統節日文化，政府要發揮組織者、引導者、監管者和調控者的作用，積極履行組織社會主義文化建設的職能，開展切合主題的城鄉節日活動，集中展示傳統節日的主題色彩，豐富廣大人民的節日生活；充分發揮引領與實施功能，多渠道發揮城鄉基層組織的文化主體作用，充分調動民眾參與節日活動的積極性，推動傳統文化節日內涵的傳承。
3、從國家角度：在全社會營造和渲染慶祝傳統節日、傳承和弘揚傳統文化的積極氛圍，在前幾代人普遍接受和認同的基礎之上，要有意識地加強對青少年的傳統節日文化教育。通過學校教育與家庭教育相結合，力求創設更多渠道，注重青少年對傳統節日的體驗性與參與性；創建家庭與學校雙輪驅動的傳統節日教育體制，進而增強他們對傳統節日的認知、體驗和理解，培育他們傳承節日文化的自覺性。
除夕黑板報內容怎么畫 篇2
平安小虎隊又出發啦！上一站我們舉行了垃圾分類活動，這一站，我們要去工藝美術博物館尋找身邊的傳統文化。
博物館里最吸引我的就要數木雕了，因為它想雕什么就能雕什么，而且還含有一種深刻的含義呢！
我走進木雕展廳時，看見一位叔叔正一心一意地雕刻著一個柱著拐杖的老爺爺，老爺爺已經刻了一大半。我仔細地看著叔叔的作品，當看到老爺爺的頭部時大吃了一驚：老爺爺的每根頭根都是飄著的，而且只有一兩根碰在一起?！笆迨澹鎱柡?，一整片頭發已經很難刻了，您竟然能刻出一根一根的頭發！”看著木頭雕的老爺爺的頭發，我情不自禁地稱贊起了叔叔。叔叔聽了我的這番話，笑了。他摸了摸我的小腦袋，說：“小朋友，你真逗！不過，叔叔告訴你呀，其實這頭發是天然的樹根做的。”說著你拿起身旁的一段還沒雕刻的原木說：“你看，這樹根是不是很像一根一根的頭發？”“是的！”我一本正經地對叔叔說，“樹根確實很像頭發?！薄澳俏覀兙涂梢杂脴涓旑^發呀！”“對呀，我怎么沒想到呢？好笨，好笨，好笨！”我一邊說一邊敲自己的頭?！斑€有，我們用木頭雕東西時，要看這個木頭適合雕什么我們就用來雕什么。像這塊木頭本來頭上有根，我就用它來雕了老爺爺，根可以當老爺爺的頭發，反正他的頭發少?！笔迨逭f?！芭丁蔽腋吲d地說。
你們明白木雕的含義了嗎？它就是——因材施教。
對呀，人也應該是這樣：你擅長什么，你就去干什么，難怪木雕會成為中國的傳統文化呢！
中國的傳統文化還有很多，如：剪紙、繡花、國畫、中秋賞月做月餅、扎風箏……好多傳統文化等著你來找呢！
