1、“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣?!薄睹献印じ孀由稀贰 巴閯e人的心,人人都有;知道羞恥的心,人人都有;對別人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心屬于仁,羞惡心屬于義,恭敬心屬于禮,是非心屬于智。這仁義禮智,不是外人強加給我的,是我本來就有的,不過是沒有去思考追求罷了?!?/p>
2、不恥不若人,何若人有?《孟子.盡心上.七》?。ú灰在s不上別人為羞恥,怎么能趕上別人呢?)
3、仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心?!睹献印けM心上》?!∪实碌难哉Z比不上仁德的聲望深入人心,良好的政治比不上良好的'教育贏得民心。良好的政治,百姓畏服;良好的教育,百姓愛它。良好的政治得到百姓財富,良好的教育得到百姓的心。
4、民為貴,社稷次之,君為輕。(百姓最為重要,代表國家的土谷之神為次,君主為輕。) 人皆可以為堯舜。(人人都可以當堯舜這樣的好人。)
5、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子?!睹献?離婁上》?!鹤优c父母親的關系相處得不好,不可以做人;兒子不能事事順從父母親的心意,便不能做為兒子。
6、如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也? 如果想要讓天下太平,在當今的世上,除了我能做到還有誰呢?
7、父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信?!「赣H與兒子之間有親情、君王與臣子之間有節義、夫妻間有區別、年長與年幼者有主次、朋友之間有信任。
8、仁則榮,不仁則辱。 《孟子 公孫丑》 諸侯卿相如果實行仁政,就會有榮耀;如果行不仁之政,就會遭受屈辱。
9、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。《孟子·萬章下》?。ń慌笥褧r,不依仗自己年紀大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟們富貴。)
10、愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬。 《孟子·離婁上》?!∥覑蹌e人,可是別人不親近我,那就要反問自己的仁德夠不夠;我管理別人,但是沒管好,那就要反問自己的智慧和知識夠不夠;我有禮貌地對待別人,可是得不到相應的回答,那就要反問自己的恭敬夠不夠。
11、權,然后知輕重;度,然后知長短。物皆然,心為甚。(《孟子·梁惠王上》) 用秤稱一稱,才能知道輕重;用尺量一量,才能知道長短。什么東西都是這樣,人的心更需要這樣。
12、順天者存,逆天者亡。《孟子·離婁上》。 順從天道的生存,逆反天道的滅亡。
13、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也?!睹献?盡心上》?。ㄗ鲆患虑楹孟笸诰绻诰搅哒缮钸€不見泉水的話,仍然是一個廢井。)
14、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能?!∷陨咸鞂⒁阎卮髿v史任務交給這個人,一定要首先磨難他心志,勞累他筋絡骨骼,饑餓他肉體皮膚,空匱疲乏他身體,所作所為總是被干擾攪亂,借以撼動他心志使他性情更加堅韌,以增加他原來不具備能力。
15、 “體有貴賤,有大小。無以小害大,無以賤害貴。養其大者為小人,養其大者為大人?!?《孟子 告子上》 “身體有重要部分和不重要的部分,有大處也有小處。不要因保養小的部位而影響大的部位,不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養小部位的人是道德低下的小人,而養其身體中大部位的人則是高尚的君子”
16、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也?!◆~是我所喜歡吃的,熊掌也是我所喜歡吃的;如果兩者不能都吃的話,我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的,義也是我所喜愛的;如果兩者不能并有,我便舍棄生命而取義。
17、古之君子,其過也,如日月之蝕,民皆見之;及其更也,民皆仰之?!睹献印す珜O丑下》 “古時的君子,犯了過失,如天上的日蝕月蝕一樣,人們都能看得見。到他們改正錯誤以后,人們也都抬頭看得很清楚。
18、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,風也;小人之德,草也。草上之風,必偃?!睹献印る墓稀贰∩厦娴娜耍ㄖ府斦撸酆檬裁矗旅娴娜艘矏酆檬裁?,甚至比上面的人更厲害。一個君子的道德表現好像是風,廣大人民好比是草。風向哪邊吹,草便向哪面倒。
19、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。?。◥蹌e人的人,會受到別人的愛;尊敬別人的人,會受到別人尊敬。)
20、天下之本在國,國之本在家,家之本在身?!睹献印るx婁上》?!√煜碌幕A是國,國的基礎是家,家的基礎是個人。
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