相信大家在學習、工作中總少不了接觸作文吧，特別是在作文中有重要意義的議論文，議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，表達自己的觀點和主張的文章體裁。優秀的議論文都具備一些什么特點呢？下面是小編整理的高考滿分800字議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
芒種議論文800字 篇1
時間的流駛，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的嘡目與嘆息。
或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你——莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執著那淡淡的清白。
當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。
無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在我無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。
我以為你是孤獨的，你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼，惠子的離去并未換來你的嗥啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以贊美你的平淡，我早已詞窮。
念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游于世外，參透之自然的無窮。世界不過是你的主觀產物，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那權勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。
氤氳之間，明月可掇，你在清風夜唳之中獨自守望那明月，以致于在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失——只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋顛，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。
對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。
教我如何追尋你的步伐，那美至于無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。
芒種議論文800字 篇2
山之仁，在于涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的兇吼，也養護了弱小的悲嘯；或者環抱雙手，讓流水變成湖泊；或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川……山謙卑地靜立著，緘默地忍受著時間的風沙輾轉的痛苦和人類胡作非為帶給它的挫折。
水的流動，卻更像是智慧的追求，個性張揚，流動便是它惟一的宿命。它并不會思索怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔地繞開，只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹葉、人類的污穢隨著水流逝，卻從不允許它們在水面上發芽，只以無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中，無彼無此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會換來水的澎湃。
山和水并行著，讓靈魂在歲月的風沙中磨練、輪回、遭遇。“你為何要一直流動呢？”山問，“難道萬頃良田不值得你孕育？難道萬千挫折不值得你面對？難道萬種痛苦不值得你化解？”水沒有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚。
“我何嘗不想面對挫折，我何嘗不想化解痛苦！”水說，“只是我必須匯入海洋，必須放大這痛苦，在無盡的流動、消逝中教會人們，用幻滅的海洋告誡人們，必須謙卑地做人。”
山沒有回答，只是打開了懷抱，讓人們躲進懷中，讓水在山腳下盤旋，讓果實在樹上生長，讓人們得以生存。
“有多少幻滅的海洋，便有多少山的希望。”山說，“我要面對挫折，化解痛苦，給人們家園，忍受一切的風霜。”山靜立著，水流動著。
水，卻史無前例地凌亂，兩岸的風景，只是浪花翻起時的告別；水里的魚兒，只是轉身的一個再見。在水里，一切都走向終結，一切痛苦，都顯得巨大。
山和水對視著。
“其實，你我并不是對立著的。”山說，“我們都在等待。等待有一個人，能理解挫折，不放大痛苦；等待一個人，在山的頂峰默讀水的流動，在水的旁邊朗誦山的倒影！”
山開始流動，水開始靜默。
水開始堅強，去面對挫折。
山開始柔弱，去放大痛苦。
芒種議論文800字 篇3
據報道，超女總冠軍李宇春，在北大百年講堂只唱了一首歌，說了十幾句話，就讓在場的1500名大學生為之瘋狂和尖叫。此事引發了一場爭論，有人認為，大學的講壇不能讓娛樂節目涌入，只能是教學和學術研究的圣殿。也有人認為，文化不分高低貴賤，李敖來得，李宇春同樣也來得。同樣，我們也認為任何的文化都是平等的，都要尊重別人的文化知識，不能隨便貶低別人。
超女李宇春能夠走進北大講堂，證明他有能力，有才華，雖然他只是一名歌手只會唱歌，但是，沒有哪些作家的文化水平高，但這是他的特長，他的文化知識，它擁有豐富的音樂知識于那些作家有豐富的文學知識是一樣的，都是各有所長，我們不能因為李宇春的文化知識帶有娛樂性，就否定它，它能夠進入北大演講，他所傳授的知識也是我們能夠學習的，因此，不要對文化有偏見。
文化在每個領域中都有值得我們學習的內容，文化不分高低貴賤，只要是好的文化，我們都可以學習，而人的文化知識也一樣，應該尊重每個人的學識，文文化不只是一種，不是任何人都要學習文學文化，當然，文學文化是個人的必修課，但這不是意味著文學文化就是高尚，其他都是低賤的文化，這樣的文化就大過于狹窄了。文化應該是多種多樣的，都是平等的，所以文化不分高低貴賤，傳授者也無低賤之分，都是各種文化的深造者，有豐富的水平知識。
李敖是臺灣學家自由大師，批判家，擁有豐富的文學知識，能夠走進北大講堂，傳授知識是沒有質疑的。李宇春進入北大講壇就受到了許多的評論，是否藝人的文化知識不能傳授呢？李宇春的成功，他的成就都是值得我們學習的，他成功的背后，他的經歷都可以分享出來，讓我們了解一個人的成功路不是一帆風順的，都是需要努力與堅持實現的，這樣看來，無論是文學豐富的李敖，還是唱歌的李宇春，都是值得我們學習的。只是他們所涉及的文化領域不同，他們都有足夠的資格進入北大講壇授課。
文化是多種多樣的，無高低貴賤之分，擁有足夠的知識與才華能夠授予人。
芒種議論文800字 篇4
觀花者心安靜待，才能看到曇花驚人的美艷;采藥者心安靜尋，才能找到舉世難求的靈芝。生活中，處處需心安。心安者，成萬事。
遭遇坎坷時，需要心安。李白被貶回鄉，卻豪放不減，安心享受難得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”;“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的瀟灑與大氣。蘇軾流放海南，卻悠然依舊，安心享受難得的悠閑，于是，有了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的自在。李白、蘇軾仕途失意，但內心卻并不為之所動，而是依然心安自在，快樂滿懷，于是，成就了他們馳騁詩壇，流芳千古的偉業。心安者，成萬事。
身處逆境時，需要心安。史鐵生，不到二十，下身就殘廢，但他卻并未被嚇倒，而是安心于寫作，終于成為現代文壇一顆耀眼的明星;海倫·凱勒，雙目失明，但她卻并未被壓彎，而是安心練習說話，終于成為生活的強者、世人學習的楷模;史蒂芬?霍金，全身僅有兩根手指能動，但他卻并未被擊垮，而是安心努力用兩根手指寫書和工作，終于，一部《時間簡史》驚嘆世人。他們，都是生活中的不幸者，然而，他們卻用內心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的萬幸者。心安者，成萬事。
面臨成功時，需要心安。試想，如果沒有居里夫人在發現釙后仍安心鉆研，怎會有化學元素“鐳”的發現?如果沒有我國領導人在國家高速發展之時，仍不滿足于現狀，安心辦事，怎會有中國今日傲立于世的輝煌?不沉湎于已有的成績，安心創造新的業績，一次次的成功必將不斷垂青于他。心安者，成萬事。
前方烏云密布，與其無方向亂竄，不如安心靜待并不斷積蓄能量，待準備好，調整好，以一顆安然之心，借風之勢、山之力，還怕撐不出個晴空萬里?
面對坎坷，安心處之;遭遇失敗，安心處之;面對成功，安心處之。朋友，攜一顆安然的心，快樂出發吧!夢想，就在不遠處。
心安者，成萬事。
芒種議論文800字 篇5
身未動，心已遠。
去遠方吧!這仿佛一聲來自遠方的呼喚，輕輕撩撥你的心弦;又似是一句來自靈魂的催促，柔柔拉升渴望遠方的目光。可紅塵的紛繁便同十丈軟絲，輕易縛住你的身，阻隔著遠方的夢。
那又如何，總有一種方式，讓我們遠行。
困住一個人的方式，無疑是殘疾和病痛。無論是史鐵生困于輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無，他們都仿佛是上帝的造弄者，承受著超于常人數百倍的痛苦。可身體又怎能禁錮一個人渴望遠方的心?就這樣，力克打開他“不設限的人生”，史鐵生也在文學上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國短跑名將劉易斯寄去自己的一本書，劉易斯回贈他一雙跑鞋。后來劉易斯來到中國，第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑說：“你送給我的鞋我也穿不了啊。”劉易斯則回道：“你送給我的書我也讀不懂啊。”記者便記錄道：《鐵生穿不了的鞋，劉易斯讀不懂的書》。如果缺陷即意味著不完美，那哪一個人不是被缺陷束縛?我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠行。
正如那棵飛不動走不得的樹，一粒種子，能讓“我”到達遠方。
銅墻鐵壁，無法囚著一顆渴望遠行的心。前蘇聯飛行機設計師圖波列夫囚于監獄，可他在獄中仍孜孜不倦地設計。終于，他的飛機翱翔于天地，護祖國一方凈土。逝世不久的前南非總統曼德拉身在獄中，即使這般田地，他也未放棄爭取種族平等的斗爭，甚至對著看守他的獄卒還進行反種族歧視的演講。二十七年歲月，在他出獄那天，黑人也迎來光明。
遠行，無拘形式，只因心向遠方。
我身處之地，青燈重疊，綠水環繞，仿佛與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源。可這也無疑是一種禁錮。遠方的繁榮、絢爛，像是一個耀眼的夢。可又有多少人，可以任性地“來一場說走就走的旅行”?你聽，考場上紙筆相磨的沙沙聲。你看，每個人眼中鎮靜又嚴謹的目光。是啊，我們正在用這種方式。讓我們走出這座小城，走向美好的遠方。
如果繁雜迷了你的眼，冗長囚禁你的身，你換一種方式運行，只因心靈已飄然而去。
流水清冽，風聲緩緩，宮殿巍峨，街市庭臺。
去吧，去吧，它們就在遠方，等你到來。
芒種議論文800字 篇6
駐足在偌大的地圖旁，一點一點地尋找著自己走過的路。回頭望望這片濕地，感慨萬分。原來，絕境真得不絕。
來到杭州的第一天，就是去濕地公園游玩。5平方千米的一大片濕地，本是大部分由坐船來游遍的。但剛到第一站，我和母親便被這“世外桃源”的美麗景色所吸引，人手一臺相機，抓住每一處美好不停地拍照。離開船時間只有1分鐘了，回頭望去卻發現滿載的游艇已離碼頭遠去。下一班船還有1小時才到，無奈之中，我嘗試順著木板路步行第二站。
走著走著，身邊的蘆葦叢變得愈發茂密，游客更是寥寥無幾。“不對吧，走錯路了!”直覺支配著我僵硬的大腦。于是，調轉方向走“回頭路”，可無奈方向感太差，每次都是來到一個新起點。“看來是個絕境啊!”我無助地吶喊著，幾只沙鷺被突如其來的叫喊所驚飛，撲棱著潔白的翅膀，尋找下一片棲息地。四只旅游鞋在破舊的木板上錯亂地叩擊著，木頭特有的空響擾亂了步伐，也擾亂了我原本就不沉靜的心。
“好在天無絕人之路!”《背影》文中的句子脫口而出。但我并沒有：“籟籟地留下眼淚”，倒是天空替我哭哭啼啼。雨下得不大，卻也足以將衣服淋濕。躲藏在傘下，依舊向前走著，更加煩悶了，然而，一絲曙光出現在我的面前—指路牌，上面寫“距第二站還有5KM”又反復地看“2。5KM”，心中的希望之火毫不留情地被雨水澆滅。但還好有個盼頭了，我加緊了步伐，在這條看似永無盡頭的`絕境之路上使勁地奔跑著。
大約二十分鐘過后，雨終于停了，太陽撥開了一片片烏云，發散出的陽光重新回到我身邊。蘆葦叢中的白霧在消散著，透過它，隱隱約約望穿蘆葦叢，我竟發現原來周圍的景色是多么地絢爛美麗。心中的煩悶、驕躁也如烏云一般無影無蹤，取而代之的是令人歡喜的豁達。我一遍遍地欣賞蘆葦叢的美麗，但總覺得不夠，驀綠一抹嬌艷欲滴的粉紅色出現，抬頭望向遠方，剩下的路似乎只有桃花與我相伴。再次看看身邊的蘆葦，不由得有些珍惜。不知過了多長時間，我看到了“第二站”的三個字時—終于走出了“絕境”!看著路旁的一幅地圖，用手稍微比劃了一下，原來自己走過的路竟是這么長……
絕境不絕，路一直都在，因為只要不停地走，永遠都在自己腳下，心有多大，絕境中的路就有多精彩。
芒種議論文800字 篇7
”亂花漸欲迷人眼”，繁花的快樂是裝點整個春天，”明月松間照”，圓月的快樂是吐露無限的清輝，”疾風知勁草”，小草的快樂是不斷挑戰自己的底線。世界上任何事物都有自己的快樂，人也是一樣。快樂，就是我們生活中的點點滴滴。
快樂存在于完成作品的藝術家欣賞作品時的口哨聲。當世界出現在在方寸之間的畫卷上，當畫筆勾勒出人物的最后一根線條，當腦海中的事物經過一番艱難的創作，最終成為現實，快樂就是內心的滿足和嘴角上揚的微笑。做成一件事情，內心油然而生的幸福感，這就是快樂的真諦。
快樂存在于用沙筑城堡的兒童的笑聲中。落日余暉下，海邊潮生中，兒童用細沙將腦海中的事物變成現實，青青竹林里，繁華街道上，少女用細軟的嗓音哼著一只小調，寬廣跑道上，滾滾汗水中，男生肆意的奔跑，宣泄著自己的活力。長大后他們可能會成為建筑師，歌手，或是運動員，但是在長大前，他們做這些事情完全出自于自己的喜好，并從中得到快樂。做自己喜歡的事，這就是快樂的真諦。
快樂存在于母親為嬰兒洗澡時的嘩嘩水聲。母親的眼中，昔日稚嫩的身軀逐漸變得挺拔茁壯。父親眼中，過去天真幼稚的兒童已成長為成熟智慧的青年，快樂就油然而生。快樂還出現在為爺爺奶奶泡了一杯熱茶，出現在為父母拿的一雙拖鞋，出現在老師的諄諄教導，同學的關心提醒，出現在樂小貓小狗的擁抱，和自然的和諧相處，愛，這就是人世間最美好的情感，存在于萬事萬物之中。用愛心對待周圍的每一個事物，這就是快樂的真諦。
快樂存在于千辛萬苦開刀后挽救了病人生命的醫生額際流淌的汗水中。黃旭華隱姓埋名三十年，居里夫人發現鐳卻不申請專利，古人發出”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的倡導。從古到今，由中到西，奉獻是整個人類社會至高的精神體現。醫生救死扶傷，擔負著神圣的使命，無私奉獻，挽救病人的生命，收獲的是無限的使命感和自豪感。所以無私奉獻，為人類的社會進步做出貢獻，實現自己的人生價值，這就是快樂的真諦。
孔子說：“”知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。所以找到生活中的快樂是多么的重要!快樂的真諦，掩蓋在日復一日重復的生活之中，隱藏在內心的浮躁之下，它猶如一顆璀璨的明珠，點綴你的人生。其實人世間最大的快樂，就存在于你的生活中。
芒種議論文800字 篇8
馬克吐溫說過：“所有的雨都會停的”然兒十七歲沒有雨季。
十七歲的天空充滿著五彩的云，十七歲的歲月充滿愉快的歡笑，十七歲時的校園充滿追逐與打鬧。
十七歲時的我們不會因為一點小事和朋友斤斤計較，十七歲時的我們會將所有的不快當作成長的養料，十七歲時的我們將一切名人當作奮斗的目標。
十七歲時的我們將友情視若珍寶，不允許有人來任意破壞。在校園里、在上學、放學的路上、在風景宜人的公園里、在彼此的心里都留下了我們青春的痕跡，洋溢著甜甜的友誼。狂風暴雨可以帶走我們的青春，可以帶走我們曾經熟悉的世界，卻帶不走我們十七歲時的快樂回憶。
十七歲時的我們不理解親情，總認為父母不了解現在的社會，總認為他們已經落伍了，總認為自己做的就是唯一正確的。我們總是把父母的關心看作是他們的'刻意干涉，認為他們的“干涉”會讓我們走更多的彎路。熟不知最關愛我們的、最了解我們的還是我們的父母。當我們冷靜思考后，才知道我們做的任何事情都逃不過父母的“火眼精睛”。當我們遇到挫折后，才知道親情的可貴，才知道親情筑造的避風港才是最安全的。
十七歲時的我們不懂什么是愛情，壞揣著那顆懵懂的心對異性展開追求。以為愛情就是小時侯吃棉花糖那樣容易、那樣甜。卻不知道我們沒有能力去承擔得到“愛情”后的責任。
十七歲時的我們從來不會因為失敗而失落，因為我們年輕，我們有資本從頭再來。十七歲時的我們也不會輕易被困難打敗，因為我們充滿生機，充滿活力。我們書生意氣，朝氣蓬勃。
十七歲時的我們不會因為考大學而煩惱，也不會因為成績差而郁悶。因為我們身邊有一群好朋友讓我們丟掉這些負面因素，從新努力。
十七歲沒有年少老成的我們，在我們能夠去的地方總回有我們追逐、打鬧、嬉戲的身影。這時的我們才是最快樂的、最陽光的。
“所有的雨都會停的。”雖然我們也會在十七歲時遇到挫折，大使十七歲的我們仍然會快樂的闖過難關。我們的十七歲又怎么會有“雨季”呢？
芒種議論文800字 篇9
友善無處不在。如果我們沒有友善，世界將會變得黑暗無比。
記得有一次，我和媽媽去市民廣場玩。我們上了一輛小型公共汽車就剩下兩位子，媽媽坐下來，我也坐下來。就在開車不久，車子有徐徐停了下來，我看見一位中年婦女抱著一個嬰兒，從門口走上來，她左右望望，見沒有位子坐，便抱著嬰兒單手扶著桿站在車上。我想：“如果司機急剎車，她抱不住嬰兒，嬰兒掉到地上，把嬰兒摔傷了，那該怎么辦?”想至此，我毫不猶豫，立刻站起來，走上前去對那位阿姨說：“阿姨您坐吧”!阿姨說：“不用了”，我就硬拉阿姨坐到我的位置上，媽媽見了，臉上露出欣慰的笑容，對我說：“你長大了，懂事了!”我自己也在心里說：“是啊，我真的長大了。”
我讓了位給阿姨坐，和媽媽靠在一起坐。我扭頭見到阿姨臉上的笑容真甜，心中如同剛吃了蜜糖一樣!
還有一次，我在路上碰到一位蹣跚老人，大概是路面坡度太大，不便于行走，老人邀我牽她走。于是，我還沒來得及反應就條件反射地把手伸給她。其實當時心里還在想：萬一她是要飯的，想要框住我怎么辦?唉!但是，善良人總是一不小心就情不自禁的助人為樂。然后，我們一路上漫步，真的是很慢很慢的漫步。老人對我說：“你真是個懂事的好孩子!
幸福，又是一個甜甜的夢!漸漸的，我發現愛神就在我身邊。
如果我們人人都有友善的心，黑暗的世界將變得光明!如果我們人人都有友善的心，所有的花朵都會盛開!讓我們擁有一顆友善的心，讓世界的花朵全部都盛開吧!
芒種議論文800字 篇10
最近，有“躺平”一詞于網絡中流行。有人自以其達觀：我既沒有不群的出身，也沒有超凡的智力，與其在社會內卷中無意義掙扎，不如學古人淡然于俗事雜塵之外，“得養生焉”。但我認為不然，真正的養生，應如XXX“體育之效”所倡。憑天資弱質之軀，勤自鍛煉，終達身心之強大。
弱至于強，養剛健之體魄。唯物辯證法告訴我們萬事萬物都處在發展變化之中，XXX亦有言“人的身體會天天變化”，一介書生由此“會當擊水三千里”、“萬里長江橫渡”，縱橫江海，搏擊風浪，終得身似銅墻、體如鐵壁的剛強偉岸。觀古，華佗以五禽戲教人延年益壽，文弱士子攀山越嶺勵其志氣；察今，健身房風靡一時，人們樂于拍照展示鍛煉之后的健美身型。君可見，這無不是通過鍛煉弱體可至強軀的最好證明！
弱至于強，養堅毅之精神。XXX之言“吾生而弱者，或者天之誘我以至于強”與千年前孟子曰“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”可謂不謀而合。起點低者，的確比天子驕子的成長之路多磨多難，可比起直抵青云的坦途，于坎坷中窮且益堅的奮斗姿態不是更能使人生豐盈？君可見，三年寒窗，晝夜不輟的努力，讓出身大山的華坪女子高中的考生可以高傲宣誓：“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑。我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之巔藐視卑微的`懦夫。”生而弱質，但心不可弱質，弱至于強，乃靈魂之升華！
弱至于強，為養生之道，更乃大國崛起之道。生而強者，濫用其強，終將轉弱，我們已于封建王朝的歷史屈辱中吸取足了教訓。輾轉百年，中國從至弱中艱難走來，以革命年代抗戰的鮮血洗禮精神，以和平年代發展的成果壯大國運。如今，在即，脫貧攻堅取得全面勝利，“天宮”“天問”太空探秘，華為“鴻蒙”問世給技術壟斷者重重一擊。君可見，山河無恙，四海升平，民以殷盛，國以富強，弱至于強，不過是百年而已！
我輩青年，當主席之語為念，莫以躺平為養生，讓生來之弱阻了你的無限潛力，因自卑自棄失了你的星辰大海。勤自鍛煉身體與靈魂，弱質亦可為強者！
芒種議論文800字 篇11
滄海霽月，落崖驚風。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風送爽，點點星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。
能見證人類在現代化的大路上越來越遠的一個代表性群體之一便是貓。曾幾何時，貓已經從肩負重任的衛家戰士蛻變成養尊處優的寵兒。當我們高唱“老鼠愛大米”的時候已激不起貓的半點兒斗志——它早已轉變了習性，愛上了魚。是什么使貓失去了捉老鼠的本能？又是什么使貓從獵人變成獵物？我想說“不”，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內還潛存著奮斗的本能。
隨著歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進政治、經濟等物質生活的各個領域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環境。我們不否認這種變化帶給人類的優越，但伴隨著進步而來的種種矛盾也日益突顯。而對優越的物質環境，人們失去了奮斗的本能，越來越不愿勞動，甚至恥于勞動。各種高端科技產品及機器都以代替人類勞動為主要目標。殊不知，雙手的解放引發了思維的惰性。奮斗與勞動是大自然賦予人類的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠。
春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
“住在布達拉宮，我是雪域之王。
走在拉薩城中，是世間最美的情郎。”
這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對于人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而誘惑，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
問佛：為什么總也遺憾？
佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。
問佛：為什么下雪總在夜里？
佛曰：美好的東西總在不經意間流走。
倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本能。
貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會失去奮斗的本能。人是一只簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來……
芒種議論文800字 篇12
在人類心靈的百花園中，盛開著一簇簇美麗的花朵，這些花朵是心靈上最耀眼的閃光，它們散發出的迷人芳香指引人類從黑暗走向光明，從邪惡走向善良，從殘缺不堪中獲得心靈永恒的美麗。
菊花，教會我與世無爭，歸于平淡。菊花是一個人的化身，他厭倦了官場的黑暗虛偽，浮浮沉沉，決心不再為五斗米而折腰，因此，他隱居田園，以一顆與世無爭、平平淡淡的心看世界，他與自然的怡然自樂化為一體，獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的精神盛宴享受。看看現實中的我們，急功近利，追名逐利是我們生活的本質，更成了我們人生中的唯一追求，即使這樣，我們獲得了什么呢？我們什么也沒獲得，我們獲得的'只有一生的疲倦和一顆日益凋零枯萎的心靈。為什么不愿做一朵菊呢？我想，擁有菊的教養：與世無爭、歸于平淡，才能享受到真實的生活，才能擁有美好的心靈之百花園。
蓮花，教會我做本色的自我，濯清漣而不妖。細細數來，純真抑或是純潔應是人的教養中最珍貴的一種。它沒有媚人的芳香，卻擁有一縷清幽的香味，它是人類教養中最迷人的芳香。嗅著這種芳香，心靈會更加純潔，靈魂會更加純凈。擁有蓮花般的教養，你不會再欺騙、隱瞞、狹隘……，因為它會使你的物質欲望消失，增加你對純真、本色生活的追求。
梅花，教會我堅強執著，傲視風霜。嚴冬臘月，百花凋零，萬物生息，唯獨梅花，凌寒獨自開，寒氣吹不徹它，風雪壓不彎它，它的枝干如此硬朗，盡顯生命的活力，是什么使你——梅花擁有這樣的力量？梅花回答說，生命本是一段艱辛路，困難重重，荊棘叢生，只有擁有堅強的毅力和耐力，才能獲得開花的機會。是啊，我們的人生之路不也是這樣的嗎？我們之所以“開”不了花，是因為我們不曾擁有梅花的教養：堅毅、執著。如果我們擁有如此這般的教養，那么我們終有一天也會迎來屬于自己的“開花”的日子。
審視人生心靈百花園，“菊花的教養”教會我擁有一顆與世無爭，看淡名利的心；“蓮花的教養”教會我擁有一顆純真之心；“梅花的教養”教會我擁有一顆堅毅執著的心。我想，帶著這三種花香上路，我的人生定會克服一切艱難，一路順暢；嗅著這三種芳香，我的人生也將充滿芳香。