敬兄弟的語錄,李東陽：柯敬仲墨竹,敬人不必卑微，卑微則顯奴氣

《柯敬仲墨竹》

作者：李東陽

莫將畫竹論難易，

剛道繁難簡更難。

君看蕭蕭只數葉，

滿堂風雨不勝寒。

賞析：

李東陽，明代著名詩人，湖南茶陵人，形成茶陵詩派，詩開明代中葉詩壇以復古為革新的先聲。此詩是為元代柯九思所作的墨竹圖而題的。

前兩句是借觀柯九思的墨竹圖而發議論，專門拈出了畫竹的難易繁簡問題，表達了詩人對文人畫尚意崇簡美學趣味的推崇。文人畫起源于宋代，大詩人蘇軾曾是文人畫的極力推動者，文人畫家文同也以畫竹著名，柯九思畫竹就祖述文同。蘇軾曾有《文與可畫筼筜谷偃竹記》一文專門論文同的畫竹，文中指出畫竹不能只講形似，如果節節而為之，葉葉而累之，就沒有竹了；畫家畫竹應該先在胸中醞釀，做到成竹在胸，然后以意為之一揮而就。蘇軾之論，一方面說出了畫竹不能從繁而應尚簡，另一方面也道出了成竹在胸以意寫之的追意論。蘇軾在《書鄢陵王主簿所畫折枝》詩中還說道：論畫以形似，見與兒童鄰，更進一步表達了他重傳神寫意的藝術見解。李東陽深諳文人畫的精髓，在此詩中提出了畫竹莫論難易，要做到簡實則比繁更難的藝術創作觀。

后兩句是為前兩句尋找的藝術個案證明，其實也是對眼前柯九思所寫的墨竹圖而作出的高度稱贊。藝術創作并不在寫繁還是寫簡，關鍵在于它是否能生動傳神，讓人感到真境逼人?？戮潘妓嬛?，蕭蕭數葉之間卻能產生風雨飄颯、寒氣襲人的藝術效果，可見簡便非易，數葉的竹雖簡，但卻是以虛寫實，取得了形簡而意遠的藝術成就。數葉之竹，其神態卻具備天下風雨颯然而至的意蘊，文人畫之神妙盡在畫筆間。

詩歌創作也與繪畫一樣，也常用簡練的語言以少見多，表達更豐富深遠的意義，并給讀者留下可以想象的空間。中國藝術崇尚有無相生、以虛代實、追求空白的藝術效果，如繪畫中有以咫尺而寫萬里之勢的構圖觀，有以一舟一人泛舟湖上而襯托整個寒江蒼茫遼闊意象的留白法，畫面之留白其實也正是畫中之顏色，空白并非真正的空無，而是計白為黑，白成為中國畫中以虛概實、以虛托實的無窮色。中國戲劇舞臺中，演員背上插幾面旗幟，則象征著率領千軍萬馬，其虛擬與假定性才會使戲劇舞臺虛虛實實，以虛代實，舞出中國戲劇的韻味與意境。

其實，在人生過程中，要體味人生的滋味，如何刪繁就簡、張弛有道，并最后達到返璞歸真、還其真我也是一門藝術，只不過人生如過客，許多人沒有仔細去琢磨體味罷了。

一個真正聰明的人，小事糊涂而大事睿智，為人低調而洞若觀火。做人如水，以柔克剛。只有那些以不爭為爭的人，才能笑到最后，成為真正的贏家。低調者更容易成事，無論自己有多大的能耐，萬不可鋒芒畢露。學會低調，懂得藏拙，大智若愚，韜光養晦，才可能贏得整個人生。

人與人之間，就是一種緣分；心與心之間，就是一種交流；愛與愛之間，就是一種感情；情與情之間，就是一顆真心；錯與錯之間，就是一個原諒，人生就是這樣一種交往。

真正的放棄一個人是無聲無息的，不會把他拉入黑名單，不會刪掉他的電話，看到他過得好可以毫不羨慕地點贊，只是你心里清楚知道，你們不會再熱絡地聊天到深夜，不會因為他矯情到死陰晴不定，當初那么喜歡，現在那么釋然，沒有猶豫，這段路，只能陪你到這里了。

你永遠不知道在別人嘴中的你會有多少版本，也不會知道別人為了維護自己而說過什么去詆毀你，更無法阻止那些不切實際的閑話。而你能做的就是置之不理，更沒必要去解釋澄清，懂你的人永遠相信你。我最喜歡的一句話：如果你沒瞎，就別從別人嘴里認識我！

你做的再好，也還是有人指指點點；有人即便一塌糊涂，也還是有人唱贊歌。所以不必掉進他人的眼神，你需要討好的，僅僅是你自己。

有些人 ，一旦遇見，便是一眼萬年；有些心動，一旦開始，便覆水難收。有些人，相遇只需一瞬間，相愛只需一分鐘，相忘卻要用一生。有些事，發生只需一秒，卻要用一生來回憶。情不知因何而起，卻一往情深 。

世間所有的相遇，最終都會別離，只是告別的方式不同而已。這當中，沒有可惜，沒有不幸，只因這所有的故事，從緣起，從緣滅。

一個人的豁達，體現在落魄的時候。一個人的涵養，體現在憤怒的時候。一個人的體貼，體現在悲傷的時候。一個人的成熟，體現在抉擇的時候。誰都愿意做自己喜歡的事情，可是，做你該做的事情，才叫成長。

一個人為錢犯罪，這個人有罪；一個人為面包犯罪，這個社會有罪；一個人為尊嚴犯罪，世人都有罪。大家都在同一條船上，如果一個人絕望，那么所有的人都不安全。所以，永遠不要對他人的苦難無動于衷，因為誰也無法保證下一個不是你我。