1、生命本沒有意義,你要能給它什么意義,他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義,不如試用此生做點有意義的事。 ——胡適
2、依我看來,中國的`教育,不但不能救亡,簡直可以亡國。
3、也想不相思,可免相思苦。幾次細思量,情愿相思苦。
4、 人生觀不過是一個人對于世界萬物同人類的態度。 ——胡適 《人生有何意義》
5、 一句好壞可以影響無數人,一句壞話可以害死無數人。 ——胡適《我們能做什么》
6、歷史不是一個任人打扮的小姑娘。
7、寧鳴而死,不默而生。
8、從前禪宗和尚曾說,“菩提達摩東來,只要尋一個不受人惑的人?!蔽疫@里千言萬語,也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走,固然不算高明;被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走,也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力,教我的少年朋友們學一點防身的本領,努力做一個不受人惑的人。
9、大膽的假設,小心的求證;認真的做事,嚴肅的做人。
10、為學有如金字塔,要能廣大要能高。
11、美國人來了,有面包,有自由;蘇聯人來了,有面包,無自由;他們來了,無面包,無自由。
12、 人生的意義不在于何以有生,而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上,那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來,決心去尋求生命的意義,去創造自己的生命的意義,那么你活一日便有一日的意義,做一事便添一事的意義,生命無窮,生命的意義也無窮了。 ——胡適 《人生有何意義》
13、 男人的“三從四得” 太太出門要跟從,太太命令要服從,太太說錯了要盲從;太太化妝要等得,太太生日要記得,太太打罵要忍得,太太花錢要舍得。 ——胡適
14、 一切主義,一切學理,都該研究。但只可認作一些假設的(待證的)見解,不可認作天經地義的信條;只可認作參考印證的材料,不可奉為金科玉律的宗教;只可用作啟發心思的工具,切不可用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對真理。如此方才可以漸漸養成人類的創造的思想力,方才可以漸漸使人類有解決具體問題的能力,方才可以漸漸解放人類對于抽象名詞的迷信。 ——胡適
15、 花瓣兒紛紛的落了,勞伊親手拾存,當一封無言的書信,寄給伊心上的人。 ——胡適
16、 現在有人對你們說:“犧牲你們個人的自由,去求國家的自由!”我對你們說:“爭你們個人的自由,便是為國家爭自由!爭你們自己的人格,便是為國家爭人格!自由平等的國家不是一
查看更多>>>1、 怕什么真理無窮,進一寸有一寸的歡喜。 ——胡適
2、 不降志,不屈身,不追趕時髦,也不回避危險。──胡適 ——胡適
3、你要看一個國家的文明,只消考察三件事:第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
4、 現在有人對你們說:“犧牲你們個人的自由,去求國家的自由!”我對你們說:“爭你們個人的自由,便是為國家爭自由!爭你們自己的人格,便是為國家爭人格!自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的!” ——胡適
5、大膽的假設,小心的求證;認真的做事,嚴肅的做人。
6、有幾分證據說幾分話,有七分證據不說八分話。
7、 一句好壞可以影響無數人,一句壞話可以害死無數人。 ——胡適《我們能做什么》
8、 凡是有價值的思想,都是從這個那個具體的問題下手的。先研究了問題的種種方面的種種事實,看看究竟病在何處,這是思想的第一步工夫。然后根據于一生的經驗學問,提出種種解決的辦法,提出種種醫病的丹方,這是思想的第二步工夫。然后用一生的經驗學問,加上想象的能力,推想每一種假定的解決法應該可以有什么樣的效果,更推想這種效果是否真能解決眼前這個困難問題。推想的結果,揀定一種假定的(最滿意的)解決,認為我的主張,這是思想的第三步工夫。凡是有價值的主張,都是先經過這三步工夫來的。 ——胡適
9、寧鳴而死,不默而生。
10、 多談些問題,少談些主義。 ——胡適
11、 一切主義,一切學理,都該研究。但只可認作一些假設的(待證的)見解,不可認作天經地義的信條;只可認作參考印證的材料,不可奉為金科玉律的宗教;只可用作啟發心思的工具,切不可用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對真理。如此方才可以漸漸養成人類的創造的思想力,方才可以漸漸使人類有解決具體問題的能力,方才可以漸漸解放人類對于抽象名詞的迷信。 ——胡適
12、 人生的意義不在于何以有生,而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上,那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來,決心去尋求生命的意義,去創造自己的生命的意義,那么你活一日便有一日的意義,做一事便添一事的意義,生命無窮,生命的意義也無窮了。 ——胡適 《人生有何意義》
13、寬容比自由更重要。
14、 你們不要總爭自由,自由是外界給你的,你們先要爭獨立,給你自由你不獨立你仍然是奴隸,你要把你身上蒙蔽你的概念和成見,要像剝筍一樣一層一層的剝去露出里面他
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