老子名句
2019-09-28 老子語錄 老子語錄經典自勉 唯美宋詞名句
老子名句
1、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
2、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
3、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
4、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
5、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
6、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
7、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
8、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
9、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
10、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
11、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
12、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
13、道常無為而無不為。
14、治大國，若烹小鮮。
15、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
16、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
17、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
18、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
19、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
20、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
21、和大怨，必有余怨；報怨以德，安可以為善？
22、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
23、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
24、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
25、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
26、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
27、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
28、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
29、知者不言，言者不知。
30、天網恢恢，疏而不失。
31、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
32、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
33、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
34、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
35、天下萬物生於有，有生於無。
36、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
37、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
38、人法地，地法天，天法道，道法自然。
39、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
40、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
41、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
42、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
43、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
44、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
45、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
46、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
47、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
48、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
49、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
50、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
51、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
52、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
53、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
54、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
55、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
56、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
57、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
58、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
59、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
60、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
61、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
62、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
63、不言之教，無為之益，天下希及之。
64、人之所畏，不可不畏。
65、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
66、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
67、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
68、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？
69、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
70、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
71、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
72、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
73、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
74、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
75、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
76、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
77、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
78、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
79、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
80、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
81、多言數窮，不如守中。
82、圣人常無心，以百姓心為心。
83、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
84、為無為，事無事，味無味。
85、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
86、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
87、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。jz139.com
88、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
89、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
90、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
91、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
92、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
93、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭
94、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
95、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
96、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
97、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
98、寵辱若驚，貴大患若身。
99、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
100、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
101、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
102、天下萬物生于有，有生于無。
103、治人事天，莫若嗇。
104、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
105、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
106、民不畏威，則大威至。
107、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
108、物壯則老，是謂不道，不道早已。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
109、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
110、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
111、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
112、物壯則老，是謂不道，不道早已。
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1、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
2、以其無私，故能成其私。
3、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
4、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
5、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為，而民自化 ；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
6、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
7、圣人常無心，以百姓心為心。
8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
11、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
13、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
14、智不自智，而后人莫與爭智。
16、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
18、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
19、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
20、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
21、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
22、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
23、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。
24、執古之道，以御今之有。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
27、知足不辱，知止不殆。
28、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
29、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
30、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
31、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
32、天下萬物生于有，有生于無。
老子名言名句
老子名言名句
1、故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
2、此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
3、視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
4、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。
5、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
6、執大象，天下往。往而不害，安平泰。
7、寵辱若驚，貴大患若身。
8、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
9、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
10、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
11、樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。
12、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
13、天網恢恢，疏而不失。
14、是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
15、無名天地之始；有名萬物之母。
16、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
17、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
18、樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
19、天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！
20、不言之教，無為之益，天下希及之。
21、為無為，事無事，味無味。
22、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
23、故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
24、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
25、輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
26、天下萬物生于有，有生于無。
27、不言之教，無為之益，天下希及之。
28、信言不美，美言不信。
29、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
30、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
31、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
32、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
33、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
34、君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。
35、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
36、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
37、善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。
38、知者不言，言者不知。
39、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
40、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
41、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
42、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
43、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
44、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
45、知人者智，自知者明。
46、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂「玄同」。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
47、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
48、天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復守其母，沒身不殆。
49、圣人常無心，以百姓心為心。
50、將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無??；無執，故無失。
51、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。
52、古之善為道者，非以明民，將以愚之。
53、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
54、天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
55、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
56、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
57、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。
58、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
59、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
60、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
61、是以萬物莫不尊道而貴德。
62、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
63、道生之，德畜之，物形之，勢成之。
64、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
65、是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
66、弱之勝強，柔之勝剛。
67、將欲取之，必先之。
68、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。
69、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
70、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
71、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
72、大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
73、是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
74、上仁為之而無以為；上義為之而有以為。
75、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
76、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，（）虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
77、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
78、前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華。故去彼取此。
79、曲則全，枉則直。
80、民不畏威，則大威至。
老子的名言名句
老子的名言名句
1、希言自然?！兜赖陆洝返诙?/p>
2、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣?！兜赖陆洝返谑苏?/p>
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時 圣人自知不自見；自愛不自貴?！兜赖陆洝返谄呤?/p>
5、道可道，非常道。名可名，非常名。
6、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強
7、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆洝返诰耪?/p>
8、民不畏死，奈何以死懼之?！兜赖陆洝返谄呤恼?/p>
9、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
10、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已
11、天網恢恢，疏而不失?！兜赖陆洝返谄呤?/p>
12、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
13、江海所以能為百谷王者，以其善下之?！兜赖陆洝返诹?/p>
14、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
15、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。《道德經》第七章
16、天道無親，常與善人。
17、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！兜赖陆洝返谑耪?/p>
18、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。《道德經》第二章
19、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福?！兜赖陆洝返诹逭?/p>
20、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。《道德經》第五章
21、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
22、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
老子道德經名言名句
1、天之道損有余而補不足；人之道損不足以奉有余。
2、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
3、夫輕諾必寡信，多易必多難。
4、道生一。一生二。二生三。三生萬物。
5、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
6、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
7、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
8、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。
9、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
10、為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。
11、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
12、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
13、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
14、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
15、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
16、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
17、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
18、人法地，地法天，天法道，道法自然。
19、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
20、故有之以為利，無之以為用。
21、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
22、飄風不終朝，驟雨不終日。
23、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
24、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
25、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。
26、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
27、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
28、圣人自知不自見；自愛不自貴。
29、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
30、反者道之動，弱者道之用。
31、自伐者無功，自矜者不長。
32、民不畏死，奈何以死懼之。
33、無為，無我，無欲，居下，清虛，自然。
34、大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華。
35、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
36、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
37、自見者不明，自是者不彰。
38、天下萬物生于有，有生于無。
39、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
40、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
41、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
42、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
43、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。。
44、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
45、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
46、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
47、方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀。
48、知其雄，守其雌，為天下溪。
49、道可道，非常道；名可名，非常名。
50、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。
51、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
52、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
53、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
54、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
55、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。
56、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人。
57、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
58、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
59、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
60、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
老子勵志名言
老子勵志名言
1、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
2、天下萬物生於有，有生於無。
3、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
5、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
6、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
7、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
8、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
9、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
10、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
11、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
12、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
13、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
14、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
15、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
16、多言數窮，不如守中。
17、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
18、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
19、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
20、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
21、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
22、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
23、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
24、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
25、道生一，一生二，二生三，三生萬物。
26、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
27、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
28、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
29、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
30、治大國，若烹小鮮。
31、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
32、人之所畏，不可不畏。
33、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
34、和大怨，必有余怨；報怨以德，安可以為善？
35、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
36、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
37、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
38、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
39、治人事天，莫若嗇。
40、民不畏威，則大威至。
41、天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。
42、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
43、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
44、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
45、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
46、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
47、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
48、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
49、道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。
50、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
51、圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。
52、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
53、圣人常無心，以百姓心為心。
54、寵辱若驚，貴大患若身。
55、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
56、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
57、強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
58、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
59、天網恢恢，疏而不失。
60、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
61、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
62、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
63、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
64、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
65、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
66、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
67、為無為，事無事，味無味。
68、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
69、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
70、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
71、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
72、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
73、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
74、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
75、知足不辱，知止不殆。
76、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
77、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
78、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
79、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
80、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
81、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
82、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
83、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
84、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
85、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
86、知足者富。
87、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
88、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
89、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
90、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
91、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
92、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
93、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？
94、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
95、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
96、君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。
97、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
98、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
99、不言之教，無為之益，天下希及之。
100、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
101、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
102、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
103、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
104、人法地，地法天，天法道，道法自然。
105、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
106、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
107、玄之又玄，眾妙之門。
108、道、可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名萬物之母；故恒無欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄
109、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
110、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
111、物壯則老，是謂不道，不道早已。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
112、道常無為而無不為。
老子語錄
老子語錄
1、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
2、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
3、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
4、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
5、物壯則老，是謂不道，不道早已。
6、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
7、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
8、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
9、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
10、知者不言，言者不知。
11、不言之教，無為之益，天下希及之。
12、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
13、人之所畏，不可不畏。
14、道可道，非常道；名可名，非常名。
15、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？
16、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
17、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
18、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
19、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
20、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
22、之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
23、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
24、天網恢恢，疏而不失。
25、人法地，地法天，天法道，道法自然。
26、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
27、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
28、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
29、治大國，若烹小鮮。
30、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
31、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
32、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
33、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
34、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
35、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
36、為無為，事無事，味無味。
37、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
38、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
39、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
40、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
41、民不畏威，則大威至。
42、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
43、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
44、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
45、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
46、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
47、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
48、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字
49、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
50、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
51、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
52、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
53、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
54、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
55、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
56、寵辱若驚，貴大患若身。
57、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
58、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
59、治人事天，莫若嗇。
60、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
61、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
62、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
63、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
64、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
65、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
66、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
67、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
68、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
69、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
70、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
71、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
72、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
73、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
74、天下萬物生于有，有生于無。
老子名言
老子名言精選
1、人法地，地法天，天法道，道法自然。
2、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
3、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
4、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
5、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
6、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
7、圣人常無心，以百姓心為心。
8、物壯則老，是謂不道，不道早已。
9、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
10、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
11、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
12、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
13、道常無為而無不為。
14、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
15、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
16、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
18、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
19、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
20、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
21、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
22、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
24、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
25、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
26、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
27、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
28、人之所畏，不可不畏。
29、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
30、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
31、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。
32、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
33、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
34、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
35、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
36、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
37、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
38、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
39、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
40、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
41、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
42、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
43、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
44、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
45、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
46、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
47、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
48、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
49、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
50、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
51、天網恢恢，疏而不失。
52、天下萬物生於有，有生於無。
53、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
54、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
55、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
56、圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。
57、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
58、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
59、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
60、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
61、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
62、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？
63、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
64、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
65、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
66、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
67、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
68、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
69、不言之教，無為之益，天下希及之。
70、和大怨，必有余怨；報怨以德，安可以為善？
71、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
72、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
73、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
74、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
75、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
76、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
77、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
78、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
79、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
80、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
81、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
82、多言數窮，不如守中。
83、為無為，事無事，味無味。
84、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
85、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
86、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
87、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
88、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
89、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
90、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
91、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
92、寵辱若驚，貴大患若身。
93、治人事天，莫若嗇。
94、治大國，若烹小鮮。
95、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
96、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
97、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
98、民不畏威，則大威至。
99、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
100、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
101、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
102、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
103、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
老子人生格言
1、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
2、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。
3、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生。
4、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
5、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
6、知其雄，守其雌，為天下溪。
7、輕諾必寡信，多易必多難。
8、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
9、大道自然，何須強自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧。
10、美之為美，皆惡已；善之為善，皆不善已。
11、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。
12、吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？
13、使人行者，身先行之。
14、天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。
15、知者不博，博者不知。
16、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
17、原生質，質生空，空生時，時生萬物。
18、上善若水，水善利萬物而不爭。
19、上士聞道，勤而行之。
20、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
21、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
22、圣人終不為大，故能成其大。
23、為無為，事無事，味無味，大小多少，報怨以德。
24、圣人無死地，智者無困厄。
25、失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
26、反者道之動，弱者道之用。天下之物生于有，有生于無。
27、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。
28、澹兮其若海，飂兮若無止。
29、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
30、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
31、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
32、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
33、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
34、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
35、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
36、子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。
37、天下難事必作于易，天下大事必作于細。
38、江海所以能成為百谷之王者，以其善下。
39、大曰逝，逝曰遠，遠曰返。
40、有狀混成，先天地生，寂獨立不改，可以為天下母，未知其名，字之曰道。
41、不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。
42、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。
43、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
44、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
45、圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。
46、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
47、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
48、善者不辯，辯者不善。
49、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
50、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂。
51、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
52、為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。
53、子曰郁郁乎文哉，誠不我欺。
54、禍兮福所倚，福兮禍所伏。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
55、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
56、無為則無心，無心則無欲，無欲則無求。
57、圖難于其易，為大于其細。
58、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
59、是以圣人終不為大，故能成其大。
60、為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無??；無執，故無失。
61、上善若水，君子如玉。長夜未央，寂寞成殤。
62、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
63、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
64、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。
65、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
66、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
67、以其無私，故能成其私。
68、人法地，地法天，天法道，道法自然。
69、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
70、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
71、道可道，非常道；名可名，非常名。
72、天之道利而不害，圣人之道為而不爭。
73、天下聞道大笑之，不笑不足以為道。
74、美言可以市尊，美行可以加人。
75、故物或損之而益，或益之而損。
76、水：柔，靜，處下，善利萬物而不爭。
77、大國之攻小國也，則同救之。大國之不義也，則同憂之。
78、天之道，損有余而補不足，損不足以奉有余。
79、圣人處無為之事，行不言之教。
80、上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
81、生而為人，你且修身，你且渡人，你且如水，居惡淵而為善，無尤也。
82、天之道損有余而補不足；人之道損不足以奉有余。
83、為無為，事無事，味無味。
84、飄風不終朝，驟雨不終日。
85、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
86、知人者智，勝人者有力，自勝者強。
87、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
88、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
89、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
90、夫禮者，忠信之薄而亂之首。
91、故有之以為利，無之以為用。
92、為學日益，為道日損。
93、后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。
94、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
95、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
96、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
97、動為靜之基；清為濁之源！
98、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
老子的名言
老子的名言
1、以道佐人主者，不以兵強天下。其事好遠。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
2、我獨異于人，而貴食母。
3、是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。
4、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
5、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
6、悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。
7、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。
8、信言不美，美言不信。
9、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
10、是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
11、天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！
12、豫呵其若冬涉水。
13、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
14、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
15、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。
16、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
17、天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
18、慎終如始，則無敗事。
19、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
20、大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。
21、做人的道理：心思要細，志氣要大，心智要圓，行動要方，才能要多，事情要少！
22、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
23、知人者智，自知者明。
24、不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知。不見而明。不為而成。
25、樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
26、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
27、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
28、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。
29、道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。
30、古之善為道者，非以明民，將以愚之。
31、大成若缺，其用不弊。
32、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
33、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
34、民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。
35、執大象天下往。往而不害安平太。樂與餌，過客止。道之出口淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不足既。
36、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
37、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
38、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
39、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
40、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
41、故貴以賤為本，高以下為基。
42、善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德。是謂用人之力。是謂配天之極。
43、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
44、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
45、反者道之動；弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
46、不言之教，無為之益，天下希及之。
47、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
48、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？是以圣人執左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
49、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
50、為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
51、眾人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉！
52、孔德之容，惟道是從。
53、治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
54、萬物并作，吾以觀復。
55、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
56、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
57、千里之行，始于足下。
58、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
59、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
60、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。
61、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
62、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
63、是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
64、子曰：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多變，誰生吾哉！
65、善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
66、故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
67、天道無親，常與善人。
68、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
69、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
70、用兵有言：「吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺?！故侵^行無行；攘無臂；扔無敵；執無兵。
71、受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。
72、知足不辱，知止不殆。
73、知足者富。
74、天網恢恢，疏而不漏。
75、強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
76、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
77、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
78、夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。老子名句
79、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
80、荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。
81、天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。
82、圣人無常心，以百姓心為心。
83、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
84、知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
85、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。
86、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
87、和大怨必有馀怨，安可以為善。是以圣人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親常與善人。
88、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事
89、善人之寶，不善人之所保。
90、使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。
91、太上，不知有之。功成事遂，百姓皆謂，我自然。
92、唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。
93、道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化?；鳎釋㈡傊詿o名之樸。鎮之以無名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。
94、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
95、民不畏死，奈何以死懼之。
96、名與身孰親。身與貨孰多。得與亡孰病。是故甚愛必大費。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆?？梢蚤L久。
97、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
98、太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我自然。
99、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
100、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
101、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
102、知者不言，言者不知。
103、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
104、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益天下希及之。
105、寵辱若驚，貴大患若身。
106、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者，以為文不足。故令有所屬，見素抱樸少私寡欲。
107、天網恢恢，疏而不失。
108、勝人者有力，自勝者強。
109、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
110、是以圣人處無為之事，行不言之教。
111、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。
112、執大象，天下往。往而不害，安平泰。
113、載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？
114、將欲取之，必先之。
115、反者道之動。弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
116、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
117、魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
118、道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
119、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
120、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
121、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
122、無名天地之始；有名萬物之母。
123、小國寡民。
124、道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化?；鳎釋㈡傊詿o名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。
125、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
126、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
127、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。
128、善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。
129、故物或損之而益，或益之而損。
130、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
