老子經典名句
2019-09-29 老子語錄經典自勉 生日經典名句 作家經典名句優美句子
老子經典名句
老子在函谷關前著有五千言的老子一書，又名道德經或道德真經。道德經、易經和論語被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。道德經分為上下兩冊，共81章，前37章為上篇道經，第38章以下屬下篇德經，全書的思想結構是：道是德的體，德是道的用。上下共五千字左右，其中名句無數，下面就老子中的名言名句，供廣大老子愛好者欣賞。
1、以智治國，國之賊；不以智治國，國之福中國人有點小聰明，于是統治者竭盡心智折騰老百姓，何知摒棄個人智能，發揮法治、市場的作用？
2、為之于未有，治之于未亂中國人于瑣事有防患于未然的本領，但于防止政治侵害、腐敗，保護自己的人權方面卻沒有這樣的智慧。
3、知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉老子此話的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更難遇到。因此，圣人往往是穿著粗衣，卻懷揣著美玉，有貨不能為人所識。的確，老子提出以柔克剛、無為而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主義、市場經濟的無為而治思想僅為統治者暴政過后的與民休息政策的依據。
4、大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華人治社會，注定了人際關系復雜，注定了修身處世學問深厚。
5、知足不辱，知止不殆，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得現代科學技術的發展來源于人的永不滿足的探索與創造精神，倘若象小農社會小富即安，滿足于三分地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭，進取精神沒了，那么民族的前景也就堪憂了。
6、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上中國歷來兵權最重要，槍桿子里出政權，而不是選票箱里出政權。有了槍桿子，統治者則應自覺克制不濫殺，恬淡為上，因為沒有法制約束。
7、為無為，則無不治（按無為的原則辦事，沒有不成功的）君無為，臣民有為，所以無不治。老子真是高明、詭秘的人??！更多老子名言敬請關注古典文學網的相關文章。
8、我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸此類似于市場經濟的思想可惜很少有人能理解，歷代統治者只知擾民，只知私欲膨脹，老百姓怎么能富裕、樸素呢？
9、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之意思是，要統治人民，就先用言辭表達對人民的謙虛；要領導人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之后?？梢?，封建統治者總是在利用人民、欺騙人民。
10、道可道，非常道；名可名，非常名意思是，可以說出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名稱，不是永恒的名稱。中國人的真理只可意會不可言傳，是不能用語言表達的。這種態度不利于科學的發展。
11、生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去（生養了萬物，但不居為己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因為不居功，所以功績不會失去）功成身退，是中國人的保身之道。說明人治社會是多么的兇險和莫測。
12、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先人治社會一切無保障，為了保護自己，不為天下先，可以理解；但在現代文明社會，中國人就應當有敢為天下先的勇氣。
13、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂（不推重有賢才的人，免得人民競爭；不看重難得的貨物，也就無人偷盜；不使人看見可以引起欲的東西，民心也就不會被攪亂）老子消除紛爭的辦法不是制定規則，進行引導，而是消除人們的欲望，返回蒙昧時代。
14、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣（天下人都知道怎樣才算美，這是壞事；天下人都知道怎樣才為善，這是惡事）老子憧憬的是人們不辯美丑、善惡的渾沌之世，這是倒退的思想。
15、是以圣人之治，虛其心，實其復，弱其志，強其骨，常使民無知無欲（所以，圣人治國，要簡化人民的頭腦，填飽人民的肚子，削弱人民的志氣，強壯人民的骨骼，永遠使人民沒有知識、沒有欲望）這種愚民的理論在孔子、莊子、韓非子、孫子那兒都能看到。
16、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚在人治社會，人權、個人財產權皆不受保護，災禍不期而至，所以，智者勸戒世人韜光養晦，功成身退。
17、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏人治社會一切隨人的喜怒哀樂變化無常，禍福不測。
18、玄之又玄，眾妙之門中國的學問多是玄學，不是科學。
19、無名，天地之始（開始）；有名，萬物之母（根本）有人說，無名是宇宙大爆炸前潛在的物質，有名是原始的物質，大爆炸后形成萬物。中國人天才地揭示了宇宙生成論。不過，中國的學問都是原始的、模糊的、坯胎狀的，幾千年都沒有發展。
20、師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年中國乃戰爭之國，伏尸千里，流血成河，成為每一朝代興起、每一次接班人之爭的必然。中國人幾千年悟不出如何使政權平穩過渡的辦法，這是我們的智力的缺陷。
21、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵意即挫掉銳氣，超脫糾紛，含斂光耀，混同塵俗?；杌柝闹袊鐣讶说纳鷼?、個性、菱角和創造性全要磨滅、消解。
22、治大國，若烹小鮮意思是，治理大國的道理，與炸一條小魚的道理一樣貴靜，不可折騰。文革中有人卻說，天下大亂，越亂越好，怪哉。
23、夫唯不爭，故天下莫能與之爭它一方面表現了國人的不競爭心理，另一方面不爭小利而得大便宜，表現了國人的狡猾謀略。
24、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱-此話意即：知道雄大的一面，但自己謹守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道榮耀的一面，但自己寧守卑辱的一面。中國人以柔克剛，太富有計謀了。
25、21是以圣人處無為之事，行不言之教（所以說，圣賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為準則）無為成為絕對的準則，就不對了。人文科學新定律：現代社會既要無為（市場經濟），又要有為（實行法治）。
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老子名言名句大全
老子名言名句大全
1、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
2、以其無私，故能成其私。
3、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
4、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
5、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為，而民自化 ；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
6、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
7、圣人常無心，以百姓心為心。
8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
11、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
13、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
14、智不自智，而后人莫與爭智。
16、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
17、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
18、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
19、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
20、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
21、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
22、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
23、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。
24、執古之道，以御今之有。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
27、知足不辱，知止不殆。
28、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
29、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
30、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
31、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
32、天下萬物生于有，有生于無。
老子名言名句
老子名言名句
1、故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
2、此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
3、視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
4、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。
5、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
6、執大象，天下往。往而不害，安平泰。
7、寵辱若驚，貴大患若身。
8、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
9、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
10、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
11、樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。
12、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
13、天網恢恢，疏而不失。
14、是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
15、無名天地之始；有名萬物之母。
16、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
17、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
18、樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
19、天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！
20、不言之教，無為之益，天下希及之。
21、為無為，事無事，味無味。
22、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
23、故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
24、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
25、輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
26、天下萬物生于有，有生于無。
27、不言之教，無為之益，天下希及之。
28、信言不美，美言不信。
29、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
30、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
31、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
32、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
33、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
34、君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。
35、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
36、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
37、善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。
38、知者不言，言者不知。
39、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
40、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
41、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
42、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
43、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
44、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
45、知人者智，自知者明。
46、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂「玄同」。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
47、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
48、天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復守其母，沒身不殆。
49、圣人常無心，以百姓心為心。
50、將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無??；無執，故無失。
51、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。
52、古之善為道者，非以明民，將以愚之。
53、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
54、天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
55、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
56、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
57、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。
58、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
59、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
60、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
61、是以萬物莫不尊道而貴德。
62、故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
63、道生之，德畜之，物形之，勢成之。
64、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
65、是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
66、弱之勝強，柔之勝剛。
67、將欲取之，必先之。
68、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。
69、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
70、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
71、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
72、大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
73、是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
74、上仁為之而無以為；上義為之而有以為。
75、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
76、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，（）虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
77、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
78、前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華。故去彼取此。
79、曲則全，枉則直。
80、民不畏威，則大威至。
老子的名言名句
老子的名言名句
1、希言自然?！兜赖陆洝返诙?/p>
2、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣?！兜赖陆洝返谑苏?/p>
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時 圣人自知不自見；自愛不自貴。《道德經》第七十二章
5、道可道，非常道。名可名，非常名。
6、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強
7、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆洝返诰耪?/p>
8、民不畏死，奈何以死懼之。《道德經》第七十四章
9、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
10、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已
11、天網恢恢，疏而不失?！兜赖陆洝返谄呤?/p>
12、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
13、江海所以能為百谷王者，以其善下之?！兜赖陆洝返诹?/p>
14、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
15、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！兜赖陆洝返谄哒?/p>
16、天道無親，常與善人。
17、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。《道德經》第十九章
18、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆洝返诙?/p>
19、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。《道德經》第六十五章
20、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆洝返谖逭?/p>
21、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
22、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
老子道德經名言名句
1、天之道損有余而補不足；人之道損不足以奉有余。
2、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
3、夫輕諾必寡信，多易必多難。
4、道生一。一生二。二生三。三生萬物。
5、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
6、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
7、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
8、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。
9、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
10、為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。
11、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
12、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
13、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
14、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
15、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
16、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
17、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
18、人法地，地法天，天法道，道法自然。
19、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
20、故有之以為利，無之以為用。
21、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
22、飄風不終朝，驟雨不終日。
23、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
24、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
25、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。
26、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
27、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
28、圣人自知不自見；自愛不自貴。
29、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
30、反者道之動，弱者道之用。
31、自伐者無功，自矜者不長。
32、民不畏死，奈何以死懼之。
33、無為，無我，無欲，居下，清虛，自然。
34、大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華。
35、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
36、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
37、自見者不明，自是者不彰。
38、天下萬物生于有，有生于無。
39、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
40、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
41、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
42、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
43、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。。
44、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
45、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
46、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
47、方而不割；廉而不劌；直而不肆；光而不耀。
48、知其雄，守其雌，為天下溪。
49、道可道，非常道；名可名，非常名。
50、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。
51、大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
52、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
53、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
54、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
55、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。
56、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人。
57、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
58、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
59、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
60、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
老子經典語錄
老子經典語錄
1、道可道，非常道；名可名，非常名。
2、知足不辱，知止不殆。
3、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
4、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
5、玄之又玄，眾妙之門。
6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。
7、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
8、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
9、知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。
10、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
11、以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
13、師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年。
14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。
15、我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。
16、為之于未有，治之于未亂。
17、治大國，若烹小鮮。
18、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
19、無名，天地之始（開始）；有名，萬物之母（根本）。
20、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
21是以圣人處無為之事，行不言之教。
22、生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
23、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
24、是以圣人之治，虛其心，實其復，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。
25、為無為，則無不治。
26、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
28、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
29、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
30、寵辱若驚，貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
31、古之善為士者，微妙玄通，深不可識。
32、知常曰明。不知常，妄作，兇。
33、太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。
34、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。
35、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
36、見素抱樸，少私寡欲。
37、絕學無憂。
38、我獨異于人。
39、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
40、希言自然。
41、人法地，地法天，天法道，道法自然。
42、善行無轍跡，善言無瑕謫。
43、天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。
44、以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還；師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年。
45、善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老。
46、勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。
47、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。
48、將欲翕（合上）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。
49、柔弱勝剛強。
50、國之利器，不可以示人。
51、道常無為而無不為。
52、貴以賤為本，高以下為基。
53、反者道之動，弱者道之用。
54、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
55、道生一，一生二，二生三，三生萬物。
56、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
57、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
58、天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。
59、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
60、為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。
61、圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
62、圣人在天下，翕翕為天下渾其心，圣人皆孩之。
63、塞其兌，閉其門，終生不勤。
64、知者不言，言者不知。
65、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
66、天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。
67、正復為奇，善者為妖。
68、直而不肆，光而不耀。
69、治人事天，莫若嗇。
70、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
71、慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。
72、非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。
73、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。
74、善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為天下，是謂不爭之德，是謂用人之力。
75、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。
76、抗兵相加，哀者勝矣。（經典語錄 ）
77、夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。
78、民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。
79、兵強則滅，木強則折。
80、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。
81、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。
82、良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
老子道德經經典句子
1、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。
2、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
3、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
4、吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？
5、道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
6、大方無隅，大音希聲，大象無形，大隱無名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸，大賢若癡。
7、天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余。
8、天網恢恢，疏而不失。
9、和大怨必有余怨；安可以為善？是以圣人執左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。
10、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
11、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
12、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
13、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
14、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
15、故有之以為利，無之以為用。
16、慎始如終，則無敗事。
17、圣人自知不自見；自愛不自貴。
18、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
19、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
20、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
21、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
22、知其雄，守其雌，為天下溪。
23、生命，除了生命本身之外，一無所有。
24、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
25、道可道，非常道；名可名，非常名。
26、勝利沒有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志。
27、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
28、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
29、知人者智，自知者明。
30、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
31、天下萬物生于有，有生于無。
32、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
33、大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華。
34、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
35、道常無為而無不為。
36、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器，不可以示人。
37、自見者不明，自是者不彰。
38、知者不言，言者不知。
39、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
40、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
41、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
42、反者道之動。弱者道之用。
43、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
44、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
45、圣人之道，為而不爭。
46、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
47、天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。
48、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
49、故常無欲，以觀其妙。
50、人法地，地法天，天法道，道法自然。
51、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。
52、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
53、大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。
54、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
55、為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。
56、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。
57、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
58、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
59、大曰逝，逝曰遠，遠曰返。
60、道勢術，以勢養道，以術謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。
老子是癩蛤蟆經典語錄
老子是癩蛤蟆經典語錄
1、任何一個圈子，不管是鳳頭還是雞頭，都必然有其過人之處。
2、一個男人能解決事情的手段無非是相對高級的錢權和最簡單的拳頭，除非井水不犯河水大家相安無事，否則就都會陷入零和博弈的唯一性境地，不是你死我是我掛，所以把苗頭強行扼殺在搖籃才是王道。
3、趙甲第從來都是不憚以最大惡意揣度他人的，因為他是一個樂觀的悲觀主義者，這樣才能最大限度地不去失望。
4、人的一生只有一個終點，卻有很多個起點，從娘胎出生起是第一個大起點，這個誰都無法更改，接下來小學升初中，初中升高中，又是兩個新起點，然后很多孩子就把高中升大學提前看作人生的終點了，這都是一種不負責任，18歲以后，你可以不必對你父母負責，但起碼你得學會開始對自己負責，我記得有這么一句話，是你們某位學長一次醉酒后跟我說的：就是被人踩得像一灘爛泥，也要捏出狗尾巴花來。
5、哪怕是一只癩蛤蟆，能夠幾十年如一日地充實自己，遲早都有跳出池塘吃上天鵝肉的一天，這個天鵝肉可以是桃李滿天下，可以是抱得美人歸，也可以是功成名就光耀門楣，還可以是做一名偉大的金融家。
6、所謂痛快，就是痛并快樂著啊！
7、生活多的是平淡無奇，少的是跌宕起伏，每個既定圈子的舞臺總共就那么大，不可能讓每個人都擠上去翩翩起舞。
8、一個孩子呱呱墜地，學會說話，學會跌倒，學會走路，學會戴紅領巾，學會懷念兒時同桌的那個人，學會畢業，學會拼搏，學會受傷，學會在堅強后不再哭泣，這首孩子，謹獻給一切長大了的孩子。
9、不管最終結果是否凄慘，他都不想才拉開序幕的追求如此迅速而灰溜溜地落下帷幕，最滑稽的是從頭到尾都只是獨角戲，哪怕連女主角的冷嘲熱諷或者微小安慰都欠奉，這樣的結局就不止是悲壯，而是黑色幽默了。
10、任何一個好的作品，都只是作者在講一個故事。任何一部被后來者冠上偉大的作品，都是一群好事者在挖掘作者自己都不懂的東西。
11、紅樓夢警幻仙姑對賈寶玉說過，如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為意淫二字。惟意淫二字，可心會而不可口傳，可神通而不可語達。懂嗎？這才是意淫的精髓！
12、趙甲第在奔跑過程中想起了很多人很多事，悲歡離合談不上，他有自知之明，多大的一個小屁孩嘴上說滄?？梢岳斫?，真把自己當根經歷過風雨坎坷的大蔥就太惡寒了，不過孩子氣的歡樂和悲傷是肯定有的，最大的慶幸就是朋友一路走好。
13、一只雞每天接客咋了，一個貴婦每晚上還不是一樣要被她的男人狠狠日？
14、趙甲第內心知道，那只是嘴上的氣話，他怨她的背叛，卻不恨，要有恨，就是真的愛了，那才是一個失敗者真正的悲哀。
15、優秀的女人一定會折戟在沒她那么優秀的男人手里，只要這個男人臉皮夠厚耐心夠好。
16、真的哥們，絕不會三天兩頭就在電話里頭寒暄客套，只會是那種出了事就一聲不吭出現在身后的兄弟。
17、在劣勢狀況下依然保持旺盛的戰斗欲望，慣壞的有錢孩子不少都這德行，嘴巴又硬又臭，不知天高地厚。
18、其實單挑沒意思，得群架才有勁，四五十號人掄板磚鐵棍西瓜刀擠在一起，撩陰腿，黑虎掏心，猴子摘桃，怎么陰損痛快就怎么整，不過唯一需要注意的就是別忘了把后背讓給信得過的哥們，要不然很容易吃虧。
19、一般人的生活是什么，就是身邊擦肩而過n位身懷批量版九陰真經葵花寶典辟邪劍譜的高人，都得不到一句小兄弟我看你根骨清奇，拯救世界的艱巨任務就交給你了，而虎人的人生是什么，就是被這些高人哭著喊著抱大腿，聲淚俱下，祈求虎人收下他們做便宜師傅，怎么打罵都攆不走。
20、這個世界沒有踏雪飛鴻飛檐走壁的輕功，沒有隔山打牛飛葉傷人，沒有讓人一夜之間天下無雙的丹藥，再猛的好漢要害挨了槍子，除非極少數大猩猩級別的猛人，都得翹辮子，他能教給司徒堅強的東西不是秘籍，不是任何捷徑，只是讓他每天早晚去跑10圈操場，俯臥撐，單杠都按計劃搞一些，最多就是傳授幾個不太內行的站樁，說到底，還是打基礎，走滴水穿石這條最笨的路線，當然論打架技巧偏門，趙甲第還是有很多寶貴實戰經驗的。
21、人在江湖飄，狐朋狗友再多也是寂寞，兄弟只有幾枚哥們只有幾個也銷魂??！
22、趙甲第沒有轉身，當然看不到這一幕，不過他騎著車，騎出去老遠，嘀咕了一句：狼行千里吃肉，狗行千里吃屎。
23、馬小跳沒在意，依然一副我就是斯文敗類就是不拘小節的做派，她對此也沒轍，說實話她不是沒看穿馬小跳掩飾很好的輕佻本質，不過總有女人尤其是優秀的女人相信自己能成為浪子最后停泊的港灣，再者退一步說，她也沒打算把談婚論嫁作為大學戀愛的前提，馬小跳英俊，風趣，多金，能撐面子，沒奇怪癖好，*長制造一環接一環的浪漫驚喜，她沒理由不嘗試著交往一下，不能奢望一個在初中就沒了初吻的美女有多崇高的戀愛觀。
24、女人心海底針，并不只意味著男人琢磨不透女人的心思，很多時候連女人自己都搞不懂在干什么想要什么，所以大禍水褒姒在周幽王點燃烽火臺的時候，突然笑容傾城，估計她也沒弄清楚是愛上了那再不可能更絢爛的煙火，還是愛上了身邊的男人。
25、看男人，尤其是出來混久了的年輕男人，看女朋友和氣質容貌和穿戴質量就大致清楚他們的家底了，當然特例不算。
26、每個小男孩都藏有一顆撲在姐姐懷里撒嬌的紅心，她會有溫暖的漂亮笑臉，有成熟韻味的身體，有充滿誘惑的迷人嗓音，她能為少年遮擋風雨，為他指點迷津，可以讓孩子們堂而皇之地吃美味的軟飯。這就是男人御姐控的根源，孩子都渴望成長，但又畏懼責任，所以都希望生活中出現一位婉約卻強大的*姐姐。
27、這個世界就是這樣，窮孩子在為一頓學校午餐是不是可以多花幾塊錢加一份肉而糾結的時候，富孩子已經開著好車半抽半扔大中華黃鶴樓了，不過唯一值得慶幸的就是生活從沒有堵死鳳凰男們向上攀升的路徑，雖然很窄，就跟千軍萬馬過獨木橋一樣，但總有一批出身草莽的孩子能夠為自己的子孫打下一片大大的江山，像司徒堅強的父親，像趙甲第的無良老爹，都是如此。
28、梟雄虎人大多出自屠狗輩。
29、給某些人洗錢的，偶爾殺人放火，跟大馬路上的清潔工其實差不多，都是給一些人清掃不順眼的垃圾，一個給錢給權，一個賣命出力，就這么簡單。
30、窮人出身，白手起家，才敢舍得一身剁把皇帝拉下馬。
31、從黃土地和小村子闖進大城市的農村孩子，做狗的，他們子孫還是做狗，做狼的，才有機會給后代富貴榮華。做白眼狼，做陳世美，做墻頭草，低著頭，卻要直著腰。對不起朋友，對不起自己，對不起誰，都可以，但別對不起生你的娘，和給你生孩子的女人。
32、人必須有所執，方能有所成。
33、冬天來了，春天還會遠嗎？一位處男跟女朋友拉上手親上嘴了，離爺們還會遠嗎？
34、一個褲襠里有鳥不管大小的家伙，讀書的時候連幾本破書都玩不過，以后進了社會，十有八九也是被別人玩殘玩死的命。
35、販夫走卒，市井小民，高官顯貴，皇親國戚，說到底都是一只只披著身份衣裳的阿貓阿狗，有些笨點，有些聰明點，每天喂養一下，總有物盡其用的一天。
36、多讀幾本書，多看幾個人，多經歷幾件事，多掙幾塊錢，只求日記末尾的那一天，問心無愧。
37、女人天生麗質就跟男人出身富貴之家一樣，是最大的幸運資本，但后天修養，一樣重要，多少富二代紅二代公子哥最終泯然眾已，多少漂亮女人淪為權力和金錢的玩物，人老珠黃？
38、要是有一顆癩蛤蟆吃天鵝肉的壯志雄心就真能把天鵝從天上勾搭下來，那廣大母蛤蟆豈不是哭死。
39、女孩要富養是不錯，會古箏會鋼琴會書法會芭蕾舞，自然是好的，可泥濘中成長的小草，一樣可以在某一天優秀得讓男人由衷心動。
40、一個人是不是井底之蛙，自己說了不算。假如有一天你能飽覽井底甚至是井上的風光，真不是井底之蛙了，心存一點謙恭，總不是壞事。
42、虎豹之子，雖未成文，已有食牛之氣。
43、一命二運三風水四積陰德五讀書，六名七相八敬鬼神九交貴人十養生。
44、養鷹與養人是一個道理，鷹必須體壯卻不能膘肥，這就應了養人要磨傲氣留傲骨這個理。
45、總以為生活就那么樣，靠自己的小聰明足夠應付一切，現在才知道生活打起臉來不一定很響，但絕對夠痛。
46、林子大了，什么鳥都有，天底下貞潔烈婦不多，但一心想要傍大款麻雀變鳳凰的女人太多了。
47、人生就那樣，平平淡淡，波瀾不驚，偶爾起了點水花，也會趨于平靜。
48、習慣占有最好的，差的，看不上眼。
49、像一個信徒走在朝拜的道路上，虔誠，還有一點由衷的敬畏忐忑。
50、四面楚歌不遭待見，唯有沉默。
51、自作孽的人沒資格繼續留在這個平臺上狐假虎威。
52、人在做天在看，別人對不起咱，不能因為自己扛得住，就一直忍下去。
53、人都是這德行，對誰都好就跟對誰都壞一樣，沒差別。
54、博學，審問，慎思，明辨，篤行。
55、再跌宕的過程，終有平靜似水的結尾。
56、最窮未必是討飯57、富人總有更有錢的，窮人總有更苦的。有錢的最后財富只是一個符號，但命苦的，卻是真真切切痛入骨髓，給人活活逼死逼瘋，苦到哭不出。
58、沒有誰家的孩子注定是苦一輩子的，老天爺也沒有規定說有錢人的孩子才可以過好日子。
59、理想越遠大，就意味著你完成它需要付出的努力越多，越辛苦。
60、好人也許是不能一生平安，但終究會有善報好報。
61、每一個天真善良的孩子都有他們自己的人生，作為老師，只能教書育人，在物質上的過度闊綽，只會起反作用，孩子困苦長大，并不只是壞事。
62、她用短暫的一輩子告訴他一個道理，對的起自己，對自己負責，才能對得起別人，自己在乎的人。
63、生活總想磨去一個人的棱角，扣上平庸的帽子。
64、感恩不放在拙于言辭的嘴上，不管是自卑還是敏感，他們都習慣腳踏實地去做好每一個細節。
65、好的女孩，在她最璀璨的青春里為一個男人綻放的時候，那個男人不管如何冷漠自私，都應該多付出一點耐心。
66、有些交情，太早沾上錢，不是好事。也許一開始看著是賺，其實是虧，會從頭虧到尾。
67、驕傲和矜持，是陰差陽錯的溫床。（經典語錄 ）
68、你的，我的，他的，她的，大多數的人生，哪能都只若初見。
69、安穩是福，平淡是真。
70、一個人只有先對自己負責，才有資格對父母對自己在乎的人負責。
71、感情這東西，兩個人中總有誰要吃虧的，一輩子是很長的時間，能給中意的好男人吃虧，這樣的吃虧才是福。
72、對理科生來說，生活是一場很遵守能量守恒定律的游戲，有得必有失。
73、一個上升的態勢比什么都重要。
74、人是很奇怪的東西，尤其是男人，女人要是能夠共患難往往可以共富貴，但男人不一樣，也許在窮的時候，兩個人能分最后一塊錢一個饅頭，可有錢了，就不肯分一百萬，一千萬，一個億，十個億。
75、他抽出一本在學校超市花了4塊錢買來的筆記薄，寫上第一篇日記，只有寥寥一行字：多讀幾本書，多看幾個人，多經歷幾件事，多掙幾塊錢，只求日記末尾的那一天，問心無愧。
76、沐紅鯉微笑道他說他媽媽小時候總覺得他是個討不到媳婦的兒子，所以他小時候一直偷偷努力要娶十七八個漂亮媳婦回家，這念頭到了高中才淡去，因為他說可以喜歡很多女孩子，但愛一個就足夠了，有些女孩可以打情罵俏，可以稱兄道弟，可以紅顏知己，但未必適合結婚生子，一輩子是很長的事情。
77、混蛋男人心甘情愿靜下心來后，往往比一些看似憨厚卻沒有經受過誘惑的年輕男人更可靠。
78、找個女人一起浪跡天涯，老死在面朝古寺春暖花開的地方。
79、趙甲第坐在床上，摸了摸小八百的腦袋，笑道：我們那個寢室長說了句很有哲理的話，他說像他這種城里孩子，家庭條件不算優越，上了高中和大學可能比那些農村來的同齡人更尷尬，因為家境不怎么好，可還是沒從小就受過太多的苦，再者城市生活賦予他們一種敏感自尊和難免的*虛榮心，一旦遭遇逃不掉繞不過的困境，大多死翹翹，很少能夠像從小吃苦的農村娃那樣坦然面對。
80、趙甲第大聲道你倒是上啊，怕個吊，女神女王天鵝什么的，不追怎么知道成不成，追不上不丟人，追上了狠狠日。
81、女人傻人有傻福，男人吃小虧不是癡，女人肯傻便是福。
82、趙甲第知道，這些孩子將來有世人眼中大出息的，掙大錢，光宗耀祖，肯定是少之又少，說不定一個都沒有，但趙甲第還是希望這些孩子能夠多保持一些他們的質樸和倔強，因為這兩種品質，才是他們將來安穩生活的根本，可以不顯赫，卻能夠相對幸福。
83、世界就是這樣，年輕的時候難免流亡他鄉。世界就是這樣，年輕的時候難免顛沛流離。
84、做官了，不求什么，只希望能多讓一個好人多一分好報，多讓一個孩子能走出大山，多讓一個老人死于安詳，就這么簡單。
老子勵志名言
老子勵志名言
1、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
2、天下萬物生於有，有生於無。
3、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
5、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
6、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
7、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
8、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
9、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。
10、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
11、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
12、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
13、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
14、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
15、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
16、多言數窮，不如守中。
17、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
18、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
19、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
20、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
21、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
22、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
23、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
24、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
25、道生一，一生二，二生三，三生萬物。
26、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
27、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
28、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
29、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
30、治大國，若烹小鮮。
31、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
32、人之所畏，不可不畏。
33、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
34、和大怨，必有余怨；報怨以德，安可以為善？
35、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
36、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
37、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
38、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
39、治人事天，莫若嗇。
40、民不畏威，則大威至。
41、天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。
42、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
43、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
44、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
45、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
46、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
47、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
48、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
49、道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。
50、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
51、圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以圣人終不為大，故能成其大。
52、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
53、圣人常無心，以百姓心為心。
54、寵辱若驚，貴大患若身。
55、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
56、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
57、強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
58、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
59、天網恢恢，疏而不失。
60、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
61、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
62、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
63、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
64、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
65、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
66、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
67、為無為，事無事，味無味。
68、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
69、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
70、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
71、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
72、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
73、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
74、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
75、知足不辱，知止不殆。
76、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
77、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
78、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
79、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
80、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
81、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
82、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
83、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
84、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
85、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
86、知足者富。
87、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
88、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
89、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
90、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
91、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
92、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
93、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？
94、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
95、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
96、君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。
97、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
98、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
99、不言之教，無為之益，天下希及之。
100、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
101、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
102、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
103、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
104、人法地，地法天，天法道，道法自然。
105、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
106、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
107、玄之又玄，眾妙之門。
108、道、可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名萬物之母；故恒無欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄
109、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
110、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
111、物壯則老，是謂不道，不道早已。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
112、道常無為而無不為。
老子道德經最經典句子
知足常樂，忍辱負重，珍惜身邊的一切，接受生活的挑戰。~~嗨，你喜歡這樣的短句嗎？小編特地為你收集整理“老子道德經最經典句子”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！
老子道德經最經典句子【篇1】
1、有與虛無只送說法不同，同出一源。這種同一叫玄秘。玄而玄秘??！宇宙間萬般奧妙的源頭
2、wànwùzuòyānérbùcíshēngérbùyǒuwéiérbù萬物作焉而不辭，生而不有，為而不
3、沒有厚進入房間，這是一個很長的路要走。由于沒有厚度進入縫隙，所以它仍然是寬的和靈活的操作。這是莊子健康理論的核心。同時解釋要理解自然法，根據自然法。這兩個習語都來自這里。
4、dàokědàofēichángdào道可道，非常道；
5、兵器啊，是不祥的東西，人們都厭惡它，所以有“道”的人不使用它。君子平時居處就以左邊為貴而用兵打仗時就以右邊為貴。兵器這個不祥的東西，不是君子所使用的東西，萬不得已而使用它，最好淡然處之，勝利了也不要自鳴得意，如果自以為了不起，那就是喜歡殺人。凡是喜歡殺人的人，就不可能得志于天下。吉慶的事情以左邊為上，兇喪的事情以右方為上，偏將軍居于左邊，上將軍居于右邊，這就是說要以喪禮儀式來處理用兵打仗的事情。戰爭中殺人眾多，要用哀痛的心情參加，打了勝仗，也要以喪禮的儀式去對待戰死的人。
6、喜樂就是沒有任何看得見或看不見的原因的喜悅。喜樂是無因的喜悅，不論那個情形怎么樣，你都很快樂。喜樂是你的本性，而不是某種發生在你身上的事，它就是你。----奧修
7、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。--《道德經》第二章
8、“噢，是這么回事?！狈ú紶栒业搅诉@個青年事倍功半的癥結所在。他從口袋里拿出一只放大鏡，給青年示范，說：“把他的精力集中到一個焦點去試試，就像這塊透鏡一樣?！?/p>
9、真實的音樂將會幫助你走向靜心，超越頭腦的需要，走向心靈的需要。真實的詩能夠讓你瞥見到圣人的頭腦，當然，只是一個瞥見。它將會打開一扇窗戶，好讓你能夠看到遠處的喜馬拉雅山，然后在你里面會有一個沖動產生，你會開始去旅行。----奧修
10、yǒumíngwànwùzhīmǔ有名，萬物之母。
11、嘗試閉其腹，抱其素。少私富而多藏其財，是殃之道也。
12、道常無名，潛似無物。
13、jiēzhīshànzhīwéishànsībùshànyǐ皆知善之為善，斯不善已。
14、北大教授季羨林也啟示我們：成功者都是專一的結果。在中國文學史或藝術史上，常常有幾絕的說法。最多的是“三絕”，指的是詩、書、畫三絕。所謂絕，就是超越常人，用一個現成的詞兒，就是“天才”?？墒?，如果仔細分析起來，這個人在幾絕中只有一項，或者是兩項是真正的絕，為常人所不能及，其他幾絕都是為了湊數湊上去的。因此，所謂“三絕”或幾絕的“天才”，其實也是偏才?？上Ч沤裰型鈪⑼高@一點的人極少極少，更多的是自命“天才”的人。
15、易解本章取自錢怡岳老子感悟。取道于尋?？扇≈溃?，其名非恒久之道（名）。取名之名，就好比天地未判之初始；取名之有名，乃是萬物化生之根本。
16、王弼注，樓宇烈校釋的《老子道德經注校釋》，王弼本號稱通行本，錯誤不少。無中生有的事情很多，違背了老子原意。但王本影響非常大。
17、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。不必過分崇尚賢人，可以減少人們的爭斗；不要過分珍貴罕見之物，可以減少人們的盜竊；不要過分展示誘人之物，可以使人們的心不亂。
18、我國古代的思想家莊周說過：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”世路無窮，人生有限。每條事業與學問之路，又都是“漫漫其修遠兮”，不付出畢生的精力去探求，很難窺其堂奧。而任何人都不是千手千眼佛和掌握“分身法”的孫悟空，面對著千支萬派的學問，只能嘗其一臠。如果撒網太寬，胃口過大，硬要去一手抓十個跳蚤，最終可能一個也抓不到。
19、楊炳安《老子古本合?！罚瑢Π姹?。
老子道德經最經典句子【篇2】
20、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。
21、【道家的煉精化氣與煉氣還神】
22、fūwéifújūshìyǐbùqù夫唯弗居，是以不去。
23、返璞歸真，守樸持簡，過上簡單而質樸的生活。
24、郭沂《郭店竹簡》老子部分，考證精核，很多創見。
25、不為人所知，不為人所見，不為人所得，可謂是追求道德生活的境界。
26、【老子的國家治理智慧】
27、shìyǐshèngrénchǔwúwéizhīshìxíngbùyánzhījiào是以圣人處無為之事，行不言之教，
28、原因是這兩種版本的原文完整度高，邏輯思維體系最嚴謹；也是市場流通最廣的版本。其次是傅奕版本。然后是帛書版本，這個版本有一定的殘缺。最后是竹簡版本，這個版本殘缺最嚴重。
29、研究新編西漢河上公的《老子章句》
30、初善始，始必有終。知止而后有定，定必有得。得者常有，失者常無。故聖人恒無心，以百姓之心為心；善者，吾善之；不善者，吾亦善之。
31、關起所有的門，關起所有的窗戶，安定在內在，有一天你會突然開始笑說你一直在追尋的東西已經就在那里了。----奧修
32、老子聞之，大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。
33、陳鼓應的《老子評傳》
34、為天地立心，為生民立命，繼往圣之絕學，為萬世開太平。國家能所以長且久者，是以其以權效國者們重積德，故而成其百世功萬代名。功成事遂，百姓皆謂我自然。
35、勝人者不以力克人，自勝者不爭。爭強者不得志，爭勝者不得道。
36、在人際關系中，禮貌和尊重是建立和維護良好關系的基石。
37、也可以選擇比較普通的通行書籍，一套有幾十本《論語》《孟子》都有的。比較適合初學。
38、話有根，事有根。無知是無知的根源。
老子道德經最經典句子【篇3】
39、治大國如烹小魚。治理一個大國就像烹飪一條小魚一樣，需要細心而謹慎。
40、遠離人群的喧囂，融入大自然的靜謐，擁抱寧靜與自由。
41、shìgōngchéngérfújū恃，功成而弗居。
42、Good，Igood；Thebad，Ialsogood；DEisgood.IfIbelieve，Ibelieve；Ibelieveinthosewhodonotbelieve；Theletter。
43、建德者，不求知，塞于仁。
44、柔弱勝剛強。柔和的力量勝過強硬的力量。
45、yòuxuánzhòngmiàozhīmén又玄，眾妙之門。
46、尊重他人的努力和成就，是塑造積極和諧社會的必要條件之一。
47、chángyǒuyùyǐguānqíjiào常有，欲以觀其徼。
48、功成事敗，名成身敗。
49、難得之貨，故為貴。因為罕見，所以珍貴。
50、吾嘗維摩柯，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
51、最好的版本是王弼的《老子注》。
52、為學日益，為道日損。學習使人越來越多，追求道的人越來越少。
53、為天下者，不引弓長短。
54、蔣錫昌《老子校詁》，很不錯。
55、míngkěmíngfēichángmíng名可名，非常名。
56、知足常樂，忍辱負重，珍惜身邊的一切，接受生活的挑戰。
57、養其胎，約其室，散民張令，至于萬物。
老子語錄
老子語錄
1、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
2、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
3、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
4、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？
5、物壯則老，是謂不道，不道早已。
6、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
7、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
8、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
9、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
10、知者不言，言者不知。
11、不言之教，無為之益，天下希及之。
12、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
13、人之所畏，不可不畏。
14、道可道，非常道；名可名，非常名。
15、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？
16、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
17、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
18、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
19、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
20、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
21、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
22、之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
23、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
24、天網恢恢，疏而不失。
25、人法地，地法天，天法道，道法自然。
26、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
27、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
28、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
29、治大國，若烹小鮮。
30、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
31、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
32、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
33、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
34、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
35、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
36、為無為，事無事，味無味。
37、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
38、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
39、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
40、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
41、民不畏威，則大威至。
42、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
43、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
44、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
45、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
46、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
47、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
48、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字
49、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
50、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
51、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
52、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
53、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
54、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
55、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
56、寵辱若驚，貴大患若身。
57、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。
58、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
59、治人事天，莫若嗇。
60、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
61、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
62、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
63、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
64、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
65、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
66、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
67、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
68、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
69、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
70、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
71、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
72、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
73、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
74、天下萬物生于有，有生于無。
