《月亮與六便士》——毛姆的經典語錄
2019-09-29 在月亮下面經典語錄 煙與酒的經典語錄 過去與回憶的經典語錄
我那時還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。
滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。
制造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。傳奇中的一些小故事成為英雄通向不朽境界的最可靠的護照。瓦爾特·饒利爵士之所以永遠永遠珍留在人們的記憶里是因為他把披風鋪在地上，讓伊麗莎白女皇踏著走過去，而不是因為他把英國名字帶給了許多過去人們從來沒有發現的國土。
也許查爾斯·斯特里克蘭按照能說會道的標準來看，確實是個沉悶的男人，但他的智力應付起周圍的一切還是綽綽有余，就像某種護照，不僅能保證在成功的道路上通行無阻，也能保證在幸福的門檻上不被攔住。斯特里克蘭太太是個迷人的女人，而且還很愛他。我想象得出他們的生活不會受到外部風險的困擾，誠實、體面。而且因為上進、招人喜歡的孩子，顯而易見她們注定能繼承和發揚這家人的地位和傳統。斯特里克蘭夫婦會不知不覺變老，他們會看到他們的一雙兒女到了一定年齡，按照生命的進程結婚生子——這個漂亮的女兒，未來會是健康孩子們的母親；這個兒子，會成為一個英俊的男子漢，顯然還可能成為一名軍人。最后，這對夫婦會過上有尊嚴的、富裕的退休生活，受到子孫后代的愛戴，過完這段幸福的、能發揮余熱的生活之后，他們年事已高，會安然離世。
只有詩人和圣人才會在柏油路上澆水，滿懷信心地期望能長出百合花來回報他們的辛勞。
愛情中需要有一種柔軟之感，需要有一種去保護的愿望，渴望展現好的一面和給予對方快樂——如果不是無私，那么無論如何也是一種千方百計也要掩蓋起來的自私。
我倒是想知道亞伯拉罕是否真的把生活搞成了一團亂麻。做自己最想做的事，在某種條件下，過一種讓自己最開心的生活，自己始終處于談泊寧靜之中，難道就是生活成了亂麻嗎？而且，成為一名年收入一萬英鎊的著名外科醫生，再娶上一個漂亮的太太，難道就是成功的標志嗎？我想這取決于你對生活賦予什么意義，取決于你對社會應盡什么義務，取決于你對自己有什么要求。
可能為了實現生活中的浪漫，在你身上必須要有像演員那樣的東西。而且，要能夠跳出自身之外，你必須觀察自己的行為，而且抱著獨立和專注的興趣去觀察。
這個事件本身就已經很悲慘，但最為殘酷的是，這場悲劇實際上沒有對人們的生活產生多大的影響，日出日落，生活照舊，沒有人因為這件悲慘的事生活得更糟糕。
有時人們把一副假面具戴得爐火純青，時間一久，連他們也覺得自己成了所扮演的人。但是，在他的梳理或畫里，一個真實的人會毫無防范地交出自己的全部，他的矯飾只會暴露他的空虛。上了漆的木板條看上去像鐵條，但終歸是木板條。矯飾出來的個性無法掩蓋思想的平庸。對于敏銳的觀察者而言，一個人創作出的，哪怕是最漫不經心的作品，也會泄露他靈魂最深處的秘密。
跟一個沒有人性的人談良知，就像跟一個與生俱來就眼瞎的人描述各種顏色一樣。
這世界是艱難和殘酷的，我們生在人間，可沒人知道我們為什么在這兒。我們死后，同樣也沒人知道我們到何處去。
“上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細，”
魔鬼為達到目的總是會引用圣經。
小丑的嘴唇在微笑，他的笑話越來越滑稽，因為在他逗人發笑的時候他更加感到自己無法忍受的孤獨。你明白這句話嗎？我理解為在微笑著距離卻越來越遠！
女人可以原諒男人對他的傷害，”他說，“但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲。我不知道這句話怎么理解，但我有一個故事，一個男人深愛著一個女人，那個女人因為意外雙目失明，那個男人把自己的雙目給了女人，女人重獲光明的時候，她卻嫌棄男人是瞎子。
一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。這本書告訴我們，除了這位卑鄙沒有責任感的主人公斯特里克蘭之外，所有人都不是自己想做的那一種人，而自己都還站在一樣搖搖晃晃的獨木舟上，還要指責別人的船有多危險，說是為了別人好，真是這樣嗎？
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月亮和六便士經典語錄
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1、因為藝術是情感的流露，而情感所說的語言，則是每個人都懂的。
2、我們每個人生在世界上都是孤獨的盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。
3、如果我們對一個人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見絲毫不理會，我們就討厭他，我想這就是自尊心中最厲害的創傷。
4、上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細。
5、滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
6、如果我們對一個人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見絲毫也不理會，我們就討厭他。
7、人們說服自己，相信某種利益大于個人利益，甘心為它效勞，結果淪為這個主子的奴隸。
8、追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。
9、我那時還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。
10、他們的意思是：他們相信別人根本不會發現自己的微瑕小疵，因此更不怕別人對這些小過失加以譴責了。
11、讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。
12、生活的經驗讓我們看到的是，盡管人們不斷地做一些必然招致禍害的事，但總能找個機會逃避掉這些蠢事帶來的后果。
13、只有詩人或者圣賢才會堅信，在瀝青路面上澆水，百合花會生長出來回報他的辛勤付出。
14、訴說災禍很快就使人們膩煩，人們不愿看見憂傷的目光。
15、在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。
16、正如一個假內行有時也會感覺到自己是在無中生有地偽造某件器物的精神價值一樣，人們已經失掉了他們用之過濫的鑒賞能力。
17、愛情要占據一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門去做一個愛人。
18、我的生命史又翻過了一頁；我覺得自己距離那誰也逃脫不掉的死亡又邁近了一步。
19、有時候，人們把面具佩戴得天衣無縫，連他們自己都以為在佩戴面具的過程中自己實際上就成了和面具一樣的人了。
20、有的人的胸膛上已經沾了那么多淚水，我不忍再把我的灑上了。
21、卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
22、這些人見面時冷冷淡淡，分手時更有一種如釋重負的感覺。
23、為了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。
24、如果一個人受到侮辱損害而又沒有力量對罪人直接施行懲罰，這實在是一件痛苦不堪的事。
25、同情體貼是一種很難得的本領，但是卻常常被那些知道自己有這種本領的人濫用了。
26、藝術是什么？藝術是感情的表露，藝術使用的是一種人人都能理解的語言。
27、作家更關心的是了解人性，而不是判斷人性。
28、藝術家較之其他行業的人有一個有利的地方，他們不僅可以譏笑朋友們的性格和儀表，而且也可以嘲弄他們的著作。
29、我不記得是誰曾經建議過，為了使靈魂平靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。
30、我愛她遠遠多過愛自己。我覺得如果你在談戀愛的時候還講自尊心，那原因只有一個，其實你最愛的是你自己。
31、女人對自己不愛的癡心漢是最殘忍的，她沒有和善的態度，也沒有容忍的量度，她有的只是攻心的怒火。
32、人的最原始的天性赤裸裸地呈現在你眼前，你看到的時候不由得感到恐懼，因為你看到的是你自己。
33、一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。
34、感情有理智所根本不能理解的理由。
35、我滿心承認常規生活的社會價值，也看到了它井然有序的幸福。但我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望人生是更為狂放不羈的旅途。
36、生活是嚴酷的，大自然有時候竟以折磨自己的兒女為樂趣，在我坐上馬車駛回我在帕皮提的溫暖的家庭時，我的心是沉重的。
37、一個人掉進水里，他如何游泳是無關緊要的，游得好壞都無所謂：他不得不掙扎出來，別讓淹死才是大事。
38、看見布蘭琪是永不變質的歡樂，哪怕只是出去了一個小時，想到能和她見面，斯特羅夫也會非常興奮，好像已經分開了一個月。
39、我覺得你很像一個終生跋涉的香客，不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟。
40、每次當我看到你，就好像什么東西把他的心擰了一把，猛然間我感覺到了一陣歡欣鼓舞，一種美妙的自由自在的感覺。
41、小丑的嘴唇在微笑，他的笑話越來越滑稽，因為在他逗人發笑的時候他更加感到自己無法忍受的孤獨。
42、我告訴你我必須畫畫，我由不了我自己，一個人要是跌進水里，他游泳游得好不好是無關緊要的，反正他的掙扎著出去，不然就得淹死。
43、大多數人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人。
44、生活不過是一片混亂，充滿了各種可笑的、齷齪的事情，它只能給人們提供笑料，但是他笑的時候卻禁不住滿心哀傷。
45、只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。
46、作為墜入情網的人來說，男人同女人的區別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。
47、一個人要是跌進水里，他游泳得好不好是無關緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。
48、認為藝術無非是某種手藝，只有行內人才能完全理解的觀點其實是荒唐的誤解，因為藝術是情感的流露，而情感所說的語言，則是每個人都懂的。
《月亮和六便士》經典語錄
在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己。
我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
“為什么討人喜歡的女人總是嫁給蠢物??？” “因為有腦子的男人是不娶討人喜歡的女人的?！?/p>
上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細。
感情有理智所根本不能理解的理由。
一般來說，愛情在男人身上只不過是一個插曲，是日常生活中許多事務中的一件事，但是小說卻把愛情夸大了，給予它一個違反生活真實性的重要的地位。盡管也有很少數男人把愛情當作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即便對愛情感到無限興趣的女人，對這類男人也不太看得起。女人會被這樣的男人吸引，會被他們奉承得心花怒放，但是心里卻免不了有一種不安的感覺——這些人是一種可憐的生物。男人們即使在戀愛的短暫期間，也不停地干一些別的事分散自己的心思：賴以維持生計的事務吸引了他們的注意力；他們沉湎于體育活動；他們還可能對藝術感到興趣。作為墜入情網的人來說，男人同女人的區別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。
做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什么義務，對自己有什么要求。
女人對一個仍然愛著她、可是她已經不再愛的男人可以表現得比任何人都殘忍；她對他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一團毫無理智的怒火。
我總覺得大多數人這樣度過一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。
她對自己的丈夫從來就沒有什么感情，過去我認為她愛施特略夫，實際上只是男人的愛撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應。大多數女人都把這種反應當做愛情了。這是一種對任何一個人都可能產生的被動的感情，正像藤蔓可以攀附在隨便哪株樹上一樣。因為這種感情可以叫一個女孩子嫁給任何一個需要她的男人，相信日久天長便會對這個人產生愛情，所以世俗的見解便斷定了它的力量。但是說到底，這種感情是什么呢？它只不過是對有保障的生活的滿足，對擁有家資的驕傲，對有人需要自己沾沾自喜，和對建立起自己的家庭洋洋得意而已；女人們秉性善良、喜愛虛榮，因此便認為這種感情極富于精神價值。但是在沖動的熱情前面，這種感情是毫無防衛能力的。
“女人可以原諒男人對他的傷害，”他說，“但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲?！?/p>
作家更關心的是了解人性，而不是判斷人性。
我認為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉。
“為什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨隨便便就能撿起來？美是一種美妙、奇異的東西，藝術家只有經過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術家經歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己的心里重新聽一遍，就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力?！?/p>
有人說災難不幸可以使人性高貴，這句話并不對；叫人做出高尚行動的有時候反而是幸福得意，災難不幸在大多數情況下只能使人們變得心胸狹小、報復心更強。
一般人都是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的那種人。
我不需要愛情。我沒有時間搞戀愛。這是人性的弱點。我是個男人，有時候我需要一個女性。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準備做別的事了。我無法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁著我的精神。我希望將來能有一天，我會不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因為女人除了談情說愛不會干別的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的，健康的。愛情是一種疾病。女人是我享樂的工具，我對她們提出什么事業的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。
同情體貼是一種很難得的本領，但是卻常常被那些知道自己有這種本領的人濫用了。
女人們總是喜歡在她們所愛的人臨終前表現得寬宏大量，她們的這種偏好叫我實在難以忍受。有時候我甚至覺得她們不愿意男人壽命太長，就是怕演出這幕好戲的機會拖得太晚。
為了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他 不喜歡的事。說這句話的人是個聰明人，我也一直在一絲不茍低按照這條格言行事：因為我每天早上都起床，每天也都上床睡覺。
老實說，我剛剛認識查理斯·思特里克蘭德的時候，從來沒注意到這個人有什么與眾不同的地方，但是今天卻很少有人不承認他的偉大了。我所謂的偉大不是走紅運的政治家或是立戰功的軍人的偉大；這種人顯赫一時，與其說是他們本身的特質倒不如說沾了他們地位的光，一旦事過境遷，他們的偉大也就黯然失色了。人們常常發現一位離了職的首相當年只不過是個大言不慚的演說家；一個解甲歸田的將軍無非是個平淡乏味的市井英雄。但是查理斯·思特里克蘭德的偉大卻是真正的偉大。你可能不喜歡他的藝術，但無論如何你不能不對它感到興趣。他的作品使你不能平靜，扣緊你的心弦。思特里克蘭德受人挪揄譏嘲的時代已經過去了，為他辯護或甚至對他贊譽也不再被看作是某些人的奇行怪癖了。
世界上只有少數人能夠最終達到自己的理想。我們的生活很單純、很簡樸。我們并不野心勃勃，如果說我們也有驕傲的話，那是因為在想到通過雙手獲得的勞動成果時的驕傲。我們對別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛的先生，有人認為勞動的幸福是句空話，對我說來可不是這樣。我深深感到這句話的重要意義。我是個很幸福的人。
我從這件事取得的教訓是，作者應該從寫作的樂趣中，從郁積在他心頭的思想的發泄中取得寫書的酬報；對于其他一切都不應該介意，作品成功或失敗，受到稱譽或是詆毀，他都應該淡然處之。
這些人見面時冷冷淡淡，分手時更有一種如釋重負的感覺。
只有詩人同圣徒才能堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來。
要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感到滿足的。因為女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質的東西，所以對于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。你還記得我的妻子嗎？我發覺勃朗什一點一點地施展起我妻子的那些小把戲來。她以無限的耐心準備把我網羅住，捆住我的手腳。她要把我拉到她那個水平上；她對我這個人一點也不關心，唯一想的是叫我依附于她。為了我，世界上任何事情她都愿意做，只有一件事除外：不來打攪我。
感情有理智根本無法理解的理由。
Impropriety is the soul of wit.
不當是風趣的精髓。
我覺得，大多數人這樣度過平庸的一生好像欠缺點什么。我承認這種生活的社會價值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。
作為墜入情網的人來說，男人同女人的區別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。
讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。
藝術家較之其他行業的人有一個有利的地方，他們不僅可以譏笑朋友們的性格和儀表，而且也可以嘲弄他們的著作。
我不能希望她像我愛她那樣愛我。我是滑稽角色。她允許我愛她，這樣我就覺得幸福了
世界是無情的，殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。??
有的人的胸膛上已經沾了那么多淚水，我不忍再把我的灑上了。
我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的人，對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的事情要說，卻只能局限于會話上手冊上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說的只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話。
只要我的生活中能有變遷------變遷和無法預見的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。
但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險的生活。只要在我的生活中能有變遷—變遷和無法預見的刺激，我是準備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。
藝術是什么？藝術是感情的表露，藝術使用的是一種人人都能理解的語言。
“所有的人都討厭你、鄙視你，這對你一點兒都無所謂嗎？ ”
“無所謂。”
我承認常規生活的社會價值，也看到了它井然有序的幸福。但是我的血液里充斥著一種渴望，渴望著一種更為狂放不羈的旅行，我的內心渴望著一種更為驚險的生活。
愛情最主要的成分是溫柔。
皈依能以不同的形態出現，也可以通過不同的途徑實現。有些人通過激變，有如憤怒的激流把石塊一下子沖擊成粉末；另些人則由于日積月累，好像不斷的水滴，遲早要把石塊磨穿。
制造神話是人類的天性。對那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。傳奇中的一些小故事成為英雄通向不朽境界的最可靠的護照。給他寫文章的人必須借助于活躍的想象以彌補貧乏的事實，看來也就不足為奇了。經過一段時間，從這一系列事情的演繹附會中便產生了一個神話，明智的歷史學家對這種神話是不會貿然反對的。
他們的意思是：他們相信別人根本不會發現自己的微瑕小疵，因此更不怕別人對這些小過失加以譴責了。
我把良心看作是一個人心靈中的衛兵，社會為要存在下去制訂出的一套禮規全靠它來監督執行。良心是我們每人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。它是安插在自我的中心堡壘中的暗探。
小丑的嘴唇在微笑，他的笑話越來越滑稽，因為在他逗人發笑的時候他更加感到自己無法忍受的孤獨。
卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
我的生命史又翻過了一頁；我覺得自己距離那誰也逃脫不掉的死亡又邁近了一步。
生活是嚴酷的，大自然有時候竟以折磨自己的兒女為樂趣，在我坐上馬車駛回我在帕皮提的溫暖的家庭時，我的心是沉重的。
我們每個人生在世界上都是孤獨的……盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。
《毛姆讀書隨筆》經典語錄
就拿我自己來說，我最大的希望就是別人不要來管我的事，但我也發現，并非人人都是這么希望的，要是我不去管他們的事，他們反而會認為我冷漠、自私、無情無義。
人不是單一的或好或壞，每個人都是高尚與平凡、善良與邪惡的混合物。
我們從善里面找不到人生的原由，也找不到對人生的解釋，但可以找到某種安慰。在這冷漠的世界上，無法躲避的邪惡始終包圍著我們，從搖籃直到墳墓，對此，善雖然算不上是一種挑戰或者一種回應，但卻是我們自身獨立性的一種證明。它是幽默感對命運的悲劇性和荒誕性所作的反駁。善和美不同，永遠不到達到盡善而使人厭倦。善比愛更偉大，不會隨時間的推移而失去其歡愉。
天才的獨特情況：一般說來自我中心雖是每個人在幼兒時期都有的品性，但只有天才到了青春期之后才會保持這種品性，也就是人們所說的病態。正因為有這種病態，他們才比普通人更具旺盛的精力，就像用不加水的肥料種出的瓜比普通的瓜更甜，因為那些有毒的成分反而會使瓜的莖葉長得更為茂盛。
做人的目的不是別的，只是為了尋求自身的快樂，即使是舍己為人，那也是出于一種幻想，以為自己所要尋求的快樂就是慷慨大方。
以為出身高貴的人一定要擺出一副高貴的樣子，那只是暴發戶的理解。
唯我論者只相信他自己和他自己的經驗。他所設想的世界，就是他自己的活動范圍。他的世界只由他自己以及他的思想和感情組成，此外什么都不存在。任何可知事物，任何經驗事實，都只是他心靈中的一種觀念，沒有他的心靈，它們也就不存在。對他來說，沒有可能、也沒有必要去假設在他自身之外還存在著什么東西。夢和現實，對他來說是一回事。生活是一場夢，夢中所呈現的一切事物都是他自己創造的；這是一場持續而連貫的夢，只要他停止做夢，世界連同它的美，它的痛苦和憂患以及種種不可想象的變化也就不復存在。這是一種完美的理論；它只有一個缺點，那就是不可信。
有一種以鑒賞和評價藝術品為其主要謀生手段的人，他們總是自命不凡。他們自己不善于處理生活中的實際事物，卻又瞧不起安分守己地從事平凡工作的人。他們自以為讀過許多書或者看過許多畫就可以高人一籌。他們借藝術來逃避現實生活，還愚昧無知地鄙夷日常事務，貶低人類的基本活動。
愛開玩笑而又要人不覺得刻薄，天知道是件多么不容易的事。天生善良的人往往是不太有趣的。
即使最沒有思想的人也有自己的哲學。不管你對它們知道得多么少，也不管它們多么矛盾、多么褊狹、多么荒謬，它們存在著而且影響著你的行為反應。即使你從未說到過它們，它們卻是你的哲學。
李月亮經典語錄
李月亮經典語錄
李月亮，專欄作家。讀者雜志簽約作家。作品常見于青年文摘、女友、愛人等雜志。2019年因為一篇那些你不知道的大事情迅速在網絡上曝光。豆瓣、人人、新浪微博搜索率上千萬。引發轉載熱潮。你不敢說的事情，害怕別人笑話的事情，她都會原原本本、不回避，不繞彎子，不拔高，老老實實說出來。
1、復雜的事情簡單化就是皆大歡喜。
2、每一次沒做好人，都是給世界設下的一個圈套，這個圈套也許大也許小，但最終很有可能重新套回到我身上。
3、不知道為什么，總有些人喜歡盲目地鼓動別人，講離奇的勵志故事，說激動人心的話，他們對你沒有任何了解，卻一遍遍地告訴你，你行的，你行的。這太害人了。雖然人確實在很多方面有巨大的潛力，但也確實在很多方面有無法改變的缺陷。就像不管你是一只多么勇敢自信的兔子，也是不可能飛上天空的，別人一味的鼓勵，只會讓你偏離生活的正軌，誤入歧途。
4、關于重在過程這句話，重復過很多次了。如果 班主任把這四個字給我，我會或許會棄之如敝屣。但是現在我知道了，此刻我是一無所有的蛋，但只要我不斷地接受挑戰，我總會成為鳥、人、甚至神。而且就算最終我再次成為蛋，也沒有什么可沮喪的，畢竟，我做過人或神。還有，只要游戲不結束，我永遠都有成為神的可能。
5、這個世界需要我。這是一個誠懇的邀約，一種可貴的信任，也是一句溫暖的鼓勵。
6、真的，生活并不完全是你看到的樣子，很多大事情你經歷了卻并不知道。如果知道了這些，你大概就不會對現在的得意或者失意在意了。
7、我知道，做一只離經叛道的螞蟻，要冒很大的風險，付出很多代價，但我愿意承擔這些，愿意從瘋狂逐利的人群中退出來，轉回身去，遵循著夢想的香氣，去看看在我的生命里，盛放著怎樣的丁香花。
8、這么看的話，我們真不應該太記恨自己的缺點，因為正是那些不完美，讓我們知道自己想要的幸福不是那么容易得到，所以不得不塌下心來，老老實實地努力，不浮躁，不偷懶，不投機----因為無機可投。
9、放下那些別人告訴你的所謂的成功標桿，仔細想想你內心想要的是什么？放心去做吧！
10、沒有一個正常人是蠢到一無是處的，上帝一定給每個人都準備了一樣跟生活廝殺的利器，問題只在于你有沒有找到。
11、有時候跟討厭的人頂上了，非要較真的話，講理講得贏，打架也打得贏，但是贏了一件小事，卻損失了時間和心情，劃不來。
12、世間的一切都是建立在庸俗的基礎上的，愛情尤其是。
13、人生大概只有到了時時可死，步步求生的階段，才能明白生命的根本是什么。--李月亮你受的苦將照亮你的路
14、每個人都命中注定要在這樣的社會上奔跑，而且很可能有人起點比你高，有人跑得比你早，有人裝備比你好，在跑的過程中，你還會被人撞一下絆一下，甚至被人故意推倒了踩兩腳，但是不管怎樣，你必須迅速調整好自己，尋找最適合你的方式和對你最有利的支持，繼續全力以赴地跑。如果你非要停下來哭鬧咒罵，或者拉住撞你的人吵架算賬，結果只有一個：你被越來越多的人甩在后面。
15、你面對不幸的態度，就是你對人生的態度，你對人生的態度，決定了你的幸福指數。
《月亮忘記了》經典語錄
《月亮忘記了》創作于1999年臺灣9.21大地震前夕，在那樣的時期，它曾經治愈許多孤單的心。有如一車車微笑的月亮，運往每個哀傷的黑暗城市。但是，當城市外在的黑暗過去，看不見的黑暗卻愈來愈深，人心的孤寂和不安未曾遠離。于是，那溫柔的月亮和小男孩的故事，在每個不同的時刻，依然默默地提供著光亮。這個充滿創意與奇想的故事，卻精準地描繪了現實，貼近人心。幾米之所以為幾米，《月亮忘記了》作了最佳的詮釋。
記住的，是不是永遠不會消失?
我守護如泡沫般脆弱的夢境，
快樂才剛開始，悲傷卻早已潛伏而來。
幾米《月亮忘記了》
Remember, Is it right? Never disappear?
I guard as the foam fragile dreams,
Happiness is just beginning, grief has long been hidden.
記住的，
是不是永遠不會消失?
我守護如泡沫般脆弱的夢境，
快樂才剛開始，悲傷卻早已潛伏而來。
幾米《月亮忘記了》
在我最接近月亮的那一天，月亮跟我說了一個秘密，他說其實他是太陽。是呀，我早該想到的!
幾米《月亮忘記了》
看見的，看不見了。 夏風輕輕吹過，在瞬間消失無蹤。 記住的，遺忘了。只留下一地微微晃動的迷離樹影...... 看不見的，是不是等于不存在? 也許只是被濃云遮住，也許剛巧風沙飛入眼簾，我看不見你，卻依然感到溫暖。
幾米《月亮忘記了》
每個人都有一個像月亮一樣的愛人，因為這個愛人，我們擁有守護的能力。
幾米《月亮忘記了》
月亮輕輕地轉動，男孩慢慢地睡著 夢中依稀聞到一股淡淡的百合花香
幾米《月亮忘記了》
看不見的，是不是就等于不存在?
記住的，是不是永遠不會消失?每一個黃昏過后，大家焦慮地等待，卻再也沒有等到月亮升起。
潮水慢慢平靜下來，海洋凝固成一面漆黑的水鏡，
沒有月亮的夜晚，世界變得清冷幽寂.但是，最深的黑夜即將過去，月亮出來了
幾米《月亮忘記了》
生命中，不斷地有得到和失落。于是，看不見的，看見了;遺忘的，記住了。
生命中，不斷地有人離開或進入。于是，看見的，看不見了;記住的，遺忘了。
然而，看不見的，是不是就等于不存在?記住的，是不是就不會消失?
看見的，看不見了。
夏風輕輕吹過，在瞬間消失無蹤。
記住的，遺忘了。
只留下一地微微晃動的迷離和樹影
看不見的，是不是就等于不存在?
也許只是被濃云遮住，
也許剛巧風砂飛入眼簾，
我看不見你，卻依然感到溫暖。
看不見的，看見了。
夏風輕輕吹過，草叢樹葉翻舞飛揚。
遺忘的，記住了。
烏云漸漸散去，一道柔和的月光灑落在窗前
幾米《月亮忘記了》
男孩打電話給在遠方的爸爸，興奮地訴說：我有一個真正的月亮喔，當我快樂或難過的時候，他都會陪著我，我要永遠和他在一起爸爸只是回答：要乖乖地聽媽媽的話。
幾米《月亮忘記了》
記住的，是不是永遠不會消失?
幾米《月亮忘記了》
他們在無意間相遇，卻為幽暗的生命帶來溫柔美好的光明。
幾米《月亮忘記了》
我守護如泡沫般脆弱的夢境， 快樂才剛開始，悲傷卻早已潛伏而來。
幾米《月亮忘記了》
《擁抱太陽的月亮》經典語錄
不要靠近我，但也不要離我太遠。
若是必逢之緣終是要相見的
懂得吟詩的人，不懂何為思念嗎？埋藏的話就會生病，那就是思念。
說要忘記卻偏偏記得，說要記得，卻在一瞬間忘得無影無蹤，這就是人心。
叫我忘掉你嗎？希望我忘掉你嗎？抱歉，雖然想忘掉你，卻沒能做到。
王是太陽、王妃就是月亮，這鳳釵是白的月亮擁抱著紅的太陽，所以我把它叫做擁抱太陽的月亮。我心中只認你一個王妃，所以趕快好起來，回到我身邊。
誰允許你隨心所欲地離開了。誰準你離開了。休想遠離寡人，這是御命。
前不久我在此藏了一個月亮，當思念的時候，為了能隨便拿出來看一看?？纯窗桑赵码m然無法在同一天空下，但在這個池塘里，卻不是在一起嗎？
早上睜開眼睛便有地方去，在那里有我能做的事情，有需要我的人，而且能看到我所思念的人，我真的很幸福。
君子不怨天，也不怨人；農夫不怨田地，樂工不怨樂器。問題在于自己身上，而不是對象身上。
你讓我忘記你？你希望我忘記你？對不起，我想忘也忘不掉。
棋子不悔，落下的棋子便不能再反悔。你也是這么教我的，人心也一樣，一次給的心是不容易改變的。
越是身在高位者，就越要儉樸才對不是嗎？世宗時期有位官僚，名為柳寬，雖身居右議政之高位，卻住在沒有籬笆的草屋之中。所以世宗替他著想，給他建了圍墻。身為臣子無法拒絕，所以一直敞開大門，其易為何呢？以身作則，讓同僚們一同儉樸的意思。
一整天把你關在煩悶的密室之中，對不起（暄）
這不是殿下的身邊嗎？只要是殿下的身邊，豈止是密室，就算是地獄，我也會毫不猶豫的闖進去（煙雨）
那個幾乎不見陽光的地方，你很喜歡嗎？（暄） 因為有太陽在我身邊，我不再需要其他光明。（煙雨）
叫我忘記嗎？本以為很聰明，其實是笨蛋。我怎么會忘記你呢？
我覺得人雖然沒有貴賤，但人格是有貴賤的。雖然不知道小姐丟了多少錢，但能和今天這孩子內心的傷痛比擬嗎？
奸臣的路簡單，忠臣的路很難，什么才是真的是為世子的路才是應該想的吧。
內有太后、外有領相，中殿你有這么踏實的靠山，很高興吧。記得我當初說的話嗎？如果忘了我再說一遍，會得到你和家門的一切，但不要期待我的心了！因為絕對無法擁有的。
既然下問的話，小女斗膽回答：是一兩。對于饑腸轆轆的百姓，沒有比一兩更有價值的。擁有萬兩的富翁，雖然不知一兩的珍貴，但一無所有的窮人，卻深切體會到了一兩的珍貴。對于平窮的百姓，主上殿下就是猶如一兩的迫切和珍貴。請您一定要為所有百姓，進行公平的選定。
既然您身份如此尊貴，是不是應該大人有大量才是呢？這件衣服也是如此，該身為國之表率的大人，卻不用我國出產的優秀衣料，而只尋找明國的絲綢，百姓們該作何感想呢？
殿下一直等待著花盆盛開花朵，不過就算等得再久，還能比得過迫切的農夫之心嗎？而且，生菜也可用作藥材，吃了生菜的話，雖然會犯困，不僅會變聰明，甚至還有化解心中怒火的功效。這是讓討厭徐文學的世子殿下，希望平息心中怒火，只專注于禮學，不正是煙雨小姐的深意嗎？
誰允許你擅自離開的？誰說你完成使命了？是誰說過 要撫慰寡人心中的痛苦？是誰說過 要平息寡人心中的苦悶？ 我也沒命你離開！你說得對，站在我面前的是她，還是你，我很混亂。所以直到 我不在混亂，撫順這一感情之前，你切不可離開我眼前，這是諭旨。（對月）
雖然有千言萬語要告訴她，卻沒能說出口。所以我至今，都沒能放她離開。聽說巫女能與靈魂對話，是真的嗎?那么你能幫我轉告她嗎？你能代我跟她說嗎？告訴她我曾非常、非常地喜歡她?。▽υ拢?/p>
想領悟世界的道理而讀書。雖是一介巫女，不是因為個人利益而讀書，而是想成為幫助別人的人而讀書。還有，讀了圣人們的話，我已經知道了領悟世界道理的喜悅，無法停止！
你說過，我暫時被迷惑，所以要拋卻，可是被迷惑了，卻無法拋卻 。企圖占據我內心的這份痛苦，需要你來撫平。（對月）
身為一國之君，要擁有寡人這般的英俊容貌豈是易事？
即使是移動天地萬物的季節，也要休息片刻，才能繼續轉動大地，讓百花盛開。何況是要治理國家的主上，是更加需要休息的。
你難道在嫉妒我和他嗎？這可真是大事，投機是女人七大弱點之一，即將成為我的妃的人，投機心卻這么重。
為了中殿，寡人就寬衣解帶吧。
如果真的有來世，我希望能夠早點遇見你
野草不佳欲為用，巫女不人欲為民。野草雖不華麗，但卻物有所用；巫女雖算不上人，卻也是殿下的百姓。巫女也是百姓，也是人，請不要無視我！正如路邊的一顆石子也有其存在的理由，奴婢作為一名巫女，一名殿下的百姓，也立誓想為殿下竭盡所能做好本分。
君子不怨天不憂人。樂工不怨樂器,農夫不怨田地,一切問題都出在自己身上,而不是對象身上。
幾米 《月亮忘記了》經典語錄
1、記住的，是不是永遠不會消失?
我守護如泡沫般脆弱的夢境，
快樂才剛開始，悲傷卻早已潛伏而來。
幾米《月亮忘記了》
2、Remember, Is it right? Never disappear?
I guard as the foam fragile dreams,
Happiness is just beginning, grief has long been hidden.
記住的，
是不是永遠不會消失?
我守護如泡沫般脆弱的夢境，
快樂才剛開始，悲傷卻早已潛伏而來。
幾米《月亮忘記了》
3、在我最接近月亮的那一天，月亮跟我說了一個秘密，他說其實他是太陽。是呀，我早該想到的!
幾米《月亮忘記了》
4、看見的，看不見了。 夏風輕輕吹過，在瞬間消失無蹤。 記住的，遺忘了。只留下一地微微晃動的迷離樹影...... 看不見的，是不是等于不存在? 也許只是被濃云遮住，也許剛巧風沙飛入眼簾，我看不見你，卻依然感到溫暖。
幾米《月亮忘記了》
5、每個人都有一個像月亮一樣的愛人，因為這個愛人，我們擁有守護的能力。
幾米《月亮忘記了》
6、月亮輕輕地轉動，男孩慢慢地睡著 夢中依稀聞到一股淡淡的百合花香
幾米《月亮忘記了》
7、看不見的，是不是就等于不存在?
記住的，是不是永遠不會消失?每一個黃昏過后，大家焦慮地等待，卻再也沒有等到月亮升起。
潮水慢慢平靜下來，海洋凝固成一面漆黑的水鏡，
沒有月亮的夜晚，世界變得清冷幽寂.但是，最深的黑夜即將過去，月亮出來了
幾米《月亮忘記了》
8、男孩打電話給在遠方的爸爸，興奮地訴說：我有一個真正的月亮喔，當我快樂或難過的時候，他都會陪著我，我要永遠和他在一起爸爸只是回答：要乖乖地聽媽媽的話。
幾米《月亮忘記了》
9、我守護如泡沫般脆弱的夢境， 快樂才剛開始，悲傷卻早已潛伏而來。
幾米《月亮忘記了》
《表演與偷窺》經典語錄
歷史的復雜性在于：當我們以為古代人與我們對一件事會有同樣的看法時，我們犯下一個錯誤，當我們以為他們的想法與我們不會相同的時候，我們又會犯下另一個錯誤。
單就形象而言，《指環王》電影中最讓人印象深刻的恐怕是那個粘濕的小怪物，“咕嚕”（Gollum）。我們一度佩服導演的想象力，憑空構想出這樣一個怪東西，幾乎集合世上丑怪之大成。老朽的皺臉，爬行動物般暴突的眼睛，尖聳的耳朵，胎盤中嬰兒般蜷縮的四肢，凸起的骨椎，滴著粘液的皮膚。不過等到我們看到中世紀農民畫家老勃魯蓋爾（pieter Bruegel）的那些狂歡“群鬼”圖，看到弗瑞德里克·魯謝（Frederik Ruysch）解剖學圖集里的胎盤嬰兒圖像之后，也就不會再奇怪。對于此類詭異形象的視覺構想，出于一個淵源漫長的傳統。
不是為了更好地征服獵物，倒是為了嚇阻競爭者，大陽具成了性戰爭中的原子彈，原子彈象征國家工業的能力，大陽具暗示雄性動物的體能。
借由色情小說的書寫和傳播，敘述的語法和修辭，敘述的歷時性，以及敘述文體規則內在固有的進展節奏、轉折標記，賦予現代色情事件某種詩學的形式。十八世紀初的獨白體色情敘述早已嘗試用比較語音學來標記色情事件的時間刻度，如我們先前提到的，《莫班小姐》注意到口型變化的時間意義。到十九世紀，性醫學文本的專用名詞開始被色情小說利用。臨床體征的定義和命名為色情小說的敘述提供一大批身體-時間記號。
“象聲詞嘆息以外，完整的句子被斷點分割，切成一組藕斷絲連的單音節，其抽搐式的陣發，既像是殘喘叫喊出的意義含混的語詞，又像是斷續噴發出的內容不明的液體。這句子賦予叫床以詩性，好像某種元語言的鄉愁，以元音音節向亙古追溯。它既代表了語言的放棄，也代表語言的堅持。”
洛可可表演者的樂趣在品位和榮耀，而那些偷窺者，卻渴望嘲諷和喧笑。在表演和偷窺之間，色情正從這“危險的關系”中不斷滋生。日后這兩者將合而為一，等到偷窺者不再歡笑，轉而體驗并幻想成為劇中人，表演者也終將蛻變成“暴露癖”。表演者失落其“品位”（這品位不啻是在反諷和嘲弄偷窺者）、丟棄其驕傲（裝作無視一眾偷窺的目光）；偷窺者也不再不忿與不平，這融匯合該被看作一種色情的“民主化”，大概也可算是一種“文本”的民主化。
以前，色情小說家敘述女性身體-時間標記時，只能借用男性的“卸載”（décharge）。如今，當她們的“頂點”將要（或已然）來臨時，她們也可以用自身特有的（病理化的）詞匯來加以描繪。這在某種意義上徹底改變現代人的色情生活。
“中世紀‘性知識’的那片‘混沌’在醫學研究、倫理觀念演變和社會禮儀規則形成的諸種合力下激烈旋轉，終于在離心作用下向兩極分裂。一頭清晰明亮，其主要星座是類似生殖系統生理學、分娩臨床醫學和性心理學這種連名稱都理直氣壯的科學專業，而另一頭則由晦暗不明的塵粒構成，只有少數性情怪僻者才會對它們感興趣，人們提起那一頭的事物，使用‘色情’或者‘淫穢’這種本身就難以界定其含義的名稱?！?/p>
但人生在世，蠢事不得不做（如何做得經濟，這個討論我們以后再說）。對于講述色情故事的“歷史學家”來說，最重要的是他們就此發現，從蠢事到“頂點”（十八世紀的法國小說家喜歡用“le comble”、“suprême”來為那至高無上的快樂命名）需要時間。
不過說實話，的的確確，誰沒有看過希區柯克，誰就有福，因為她/他不會像我們那樣，在自己家淋浴房洗澡的時候，常常隱約感到背后有個黑影。
《愛與孤獨》經典語錄
生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結伴而行。
生命純屬偶然，所以每個生命都不屬于另一個生命，像一陣風，無牽無掛。
孤獨和愛是互為根源的，孤獨無非是愛尋求接受而不可得，而愛也無非是對他人孤獨的發現和撫慰。
你感覺到隔膜，前提應該是你有溝通的愿望，你對那些你不曾想到要與之溝通的人是不會感覺到隔膜的。
原本非常親近的人后來天各一方，時間使他們可悲地疏遠，一旦相見，語言便迫不及待地丈量著疏遠的距離。人們對此似乎已經習以為常，生活的無情莫過于此了。
孤獨是人的宿命，它基于這樣一個事實：我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。
我們活在世上，人人都有對愛和善意的需要。今天你出門，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就會覺得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會覺得人生十分美好，這個世界十分美好。即使你是一個內心很獨立的人，情形仍是如此，沒有人獨立到了不需要來自同類的愛和善意的地步。
也許可以說，一個人對孤獨的體驗與他對愛的體驗是成正比的，他的孤獨的深度大致決定了他的愛的容量。反過來說也一樣，人類思想史和藝術史上的那些偉大的靈魂，其深不可測的孤獨豈不正是源自那博大無際的愛，這愛不是有限的人世事物所能滿足的？
在我們的心靈深處，愛和孤獨其實是同一種感情，它們如影隨形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時，我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。
到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引、所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離去，把一點迷惘留在世上。
從茫茫宇宙的角度看，我們每一個人的確都是無依無靠的孤兒，偶然地來到世上，又必然地離去。正是因為這種根本性的孤獨境遇，才有了愛的價值，愛的理由。人人都是孤兒，所以人人都渴望有人愛，都想要有人疼。
世上什么都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮制，錢財可以重掙，甚至歷史也可以重演，唯獨生命不能。愈是精微的事物愈不可重復。
在什么情況下，我們才會因為發現了隔膜的存在而真正感到痛苦呢？當然是在我們內心非常在乎那個人、非常在乎彼此的關系的時候。
每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。我、你、每一個生命都是那么偶然地來到這個世界上，完全不可能降生，卻畢竟降生了，然后又將必然地離去。想一想世界在時間和空間上的無限，每一個生命的誕生的偶然，怎能不感到一個生命與另一個生命的相遇是一種奇跡呢。
父母既不是我們在這個世界上誕生的必然根據，也不能成為保護我們免受人世間種種苦難的可靠屏障。也許在童年的短暫時間里，我們相信在父母的懷抱中找到了萬無一失的安全。然而，終有一天，我們會明白，凡降于我們身上的苦難，不論是疾病、精神的悲傷還是社會性的挫折，我們都必須自己承受，再愛我們的父母也是無能為力的。最后，當死神召喚我們的時候，世上絕沒有一個父母的懷抱可以使我們免于一死。
在這個世界上，每人都有自己的傷心事，不該再為一個陌生人流淚。
愛本質上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。
今天的時代有種種弊病，包括人們過于看重功利，由此導致人情冷漠。我不主張對少年人隱瞞社會的實情，讓他們把一切都想象得非常美好，這會使他們失去免疫力，或者陷入幻滅的痛苦。但是，我更反對那種一味引導他們適應社會消極面的實用主義教育。在一定意義上，少年人今天的精神面貌決定了社會明天的面貌。
常常聽人說：愛情會把人掏空。這在遭遇挫折的時候好像尤其如此，傾心相愛的那個人離你而去了，你會頓時感到萬念俱灰。可是，我知道，只要你曾用真心去愛，愛的收獲就必定會以某種方式保藏在你的心中，當歲月漸漸撫平了創傷，你就會發現最主要的珍寶并未丟失。
愛是奉獻，但愛的奉獻不是單純的支出，同時也必是收獲。正是通過親情、性愛、友愛等等這些具體的愛，我們才不斷地建立和豐富了與世界的聯系。深深地愛一個人，你藉此所建立的不只是與這個人的聯系，而且也是與整個人生的聯系。一個從來不曾深愛過的人與人是的聯系也是十分薄弱的，他在這個世界上生活，但他會感覺到自己只是一個局外人。愛的經歷決定了人生內翰的廣度和深度，一個人的愛的經歷越是深刻和豐富，他就越是深入和充分地活了一場。
個只想被人愛而沒有愛人之心的人，其實根本不懂得什么是愛。他真正在乎的也不是被愛，而是占有。愛心是與占有欲正相反對的東西。
