道家經典語錄

2019-09-29 道家語錄 經典語錄 段子手經典語錄短句經典語錄

道家經典語錄

1、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

2、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

3、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

4、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

5、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

6、多言數窮,不如守中。

7、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

8、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

9、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

10、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

11、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

12、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

13、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

14、寵辱若驚,貴大患若身。

15、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

16、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

17、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。

18、人之所畏,不可不畏。

19、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

20、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

21、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

22、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

23、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

24、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

25、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

26、人法地,地法天,天法道,道法自然。

27、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

28、物壯則老,是謂不道,不道早已。

29、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

30、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。

31、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

32、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

33、譬道之在天下,猶川谷之于江海。

34、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

35、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

36、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。

37、道常無為而無不為。

38、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。

39、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

40、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

41、天下萬物生于有,有生于無。

42、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

43、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。

44、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。

45、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。

46、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。

47、不言之教,無為之益,天下希及之。

48、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

49、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

50、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

51、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

52、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。

53、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

54、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。

55、為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。

56、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

57、圣人常無心,以百姓心為心。

58、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

59、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。

60、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

61、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。

62、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉,其德乃長;修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

63、知者不言,言者不知。(經典語錄 )

64、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。

65、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。

66、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

67、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。

68、治人事天,莫若嗇。

69、治大國,若烹小鮮。

70、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。

71、為無為,事無事,味無味。

72、圖難于其易,為大于其細;天下難事,必作于易,天下大事,必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。

73、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。

74、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

75、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

76、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

77、江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。

78、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

79、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。

80、善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

81、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

82、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

83、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。

84、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

85、民不畏威,則大威至。

86、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

87、勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?

88、天網恢恢,疏而不失。

89、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?

90、民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。

91、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。

92、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補之。天之道,損有馀而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

93、是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。

94、天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。

95、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

96、和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?

97、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。

98、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。

99、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

100、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。

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道家精彩語錄


1、知足則不辱,知止則不殆。

2、無極生太極,太極生兩儀,兩儀分四象,四象分八卦,一卦變八卦,八八六十四卦三百八十四爻。

3、將欲取之,必先與之,是謂微明。柔弱勝剛強。

4、非彼無我,非我無所取。

5、物固有所然,物固有所可。

6、逍遙于天地之間而心意自得。

7、知者不言,言者不知。

8、圣人不積,既以為人己愈有既已為人己愈多。

9、無名天地之始,有名萬物之母。

10、人法地,地法天,天法道,道法自然。

11、莫逆于心,遂相與為友。

12、吾生也有涯,而知也無涯。

13、同道者相愛,同藝者相嫉; 同與者相愛,同取者相嫉;同病者相愛,同壯者相嫉

14、天之道,損有余而補不足。人之道則不然,損不足以奉有余。

15、君子不謂小善不足為也而舍之,小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之,小不善積而為大不善。

16、重為輕根,靜為躁君。

17、合抱之木生于毫末,九層之臺起于累土,千里之行,始于足下。

18、日極則仄,月滿則虧。物極則反,命曰環流。

19、見素抱樸、少私寡歡。

20、為無為,事無事,味無味。

21、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

22、多言多敗,多事多害。

23、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

24、大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。

25、察見淵魚者不詳,智料隱匿者有殃。

26、人有盜而富者,富者未必盜;(勵志 )有廉而貧者,貧者未必廉。

27、天地之道,極則反,盈則損。

28、飄風不終朝, 驟雨不終日。

29、知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強。

30、中無主而不止,外無正而不行。

31、道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽。

32、不謂小善不足為也而舍之,小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之,小不善積而為大不善

33、兵強則滅,木強則折;革固則裂,齒堅于舌而先敝。

34、臨河而羨魚,不如歸家織網。

35、天下難事必作于易,天下大事必作于細。

道家經典名句


1、古之善為士者,微妙玄通,深不可識。

2、反者道之動,弱者道之用。

3、人法地,地法天,天法道,道法自然。

4、物壯則老,是謂不道,不道早已。

5、無名天地之始,有名萬物之母。

6、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

7、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。

8、無名,天地之始(開始);有名,萬物之母(根本)。

9、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。

10、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。

11、良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚。

12、和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?

13、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

14、禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。

15、道生一,一生二,二生三,三生萬物。

16、塞其兌,閉其門,終生不勤。

17、為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。

18、以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

19、貴以賤為本,高以下為基。

20、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

21、甚愛必大費,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。

22、是以圣人處無為之事,行不言之教。

23、不言之教,無為之益,天下希及之。

24、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

25、圣人在天下,翕翕為天下渾其心,圣人皆孩之。

26、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

27、知常曰明。不知常,妄作,兇。

28、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。

29、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

30、為無為,事無事,味無味。

31、天下萬物生于有,有生于無。

32、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

33、善行無轍跡,善言無瑕謫。

34、我有三寶,持而保之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

35、太上,下知有之,其次親而譽之,其次畏之,其次侮之。

36、道可道,非常道;名可名,非常名。

37、知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其榮,守其辱。

38、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

39、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。

40、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。

41、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。

42、天下神器,不可為也。為者敗之,執者失之。

43、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

44、譬道之在天下,猶川谷之于江海。。

45、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。

46、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。

47、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

48、吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。

49、小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。

50、天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。

51、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

52、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽。

53、將欲取之,必先與之,是謂微明。柔弱勝剛強。

54、師之所處,荊棘生焉;大軍過后,必有兇年。

55、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

56、天下有道,卻走馬以糞;天下無道,戎馬生于郊。

57、為學日益,為道日損,損之又損,以至于無為,無為而無不為。

58、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

59、圣人無常心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之。

60、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

道家名句


1、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。

2、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

3、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

4、名亦既有,天將知止。知止不殆。譬道在天下,猶川谷與江海。

5、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。

6、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

7、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

8、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

9、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。

10、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

11、是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。

12、道常無為而無不為。侯王若能守,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。無名之樸,亦將不欲。不欲以靜,天下將自正。

13、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。

14、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

15、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。

16、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

17、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

18、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

19、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。

20、人法地,地法天,天法道,道法自然。

21、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

22、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

23、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。

24、知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,復歸于嬰兒。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復歸于無極。知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足,復歸于樸。

25、道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不可既。

26、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

27、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。

28、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

29、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

30、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

31、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

32、譬道之在天下,猶川谷之于江海。

33、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。

34、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。

35、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

36、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

37、故從事而道者,道德之;同于德者,德德之;同于失者,道失之。信不足,有不信。

38、道生之,德處之,物行之,事成之。

39、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

40、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

41、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

42、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

43、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

44、故知足不辱,知止不殆,可以長久。

45、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

46、是以圣人為腹不為目,姑去彼取此。

47、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。低調是上善中的一種,混跡于蕓蕓眾生中,做好自己的同時,又在默默為他人做著力所能及的事情。這種修養,善莫大焉。

48、圖難于其易,為大于其細;天下難事,必作于易,天下大事,必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。

49、虛而不屈,動而俞出。多言數窮,不如守中。

50、大小多少。報怨以德。圖難于其易,為大于其細;天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。

51、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

52、水善利萬物而不爭,夫唯不爭,故無尤。

53、天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。

54、持而盈之,不若其以。揣而銳之,不可長保。

55、大道泛,其可左右。萬物恃之以生而不辭,成功不名有。愛養萬物不為主,可名于大。是以圣人終不為大,故能成其大。

56、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。

57、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。

58、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

59、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

60、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。

61、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。

62、物壯則老,是謂不道,不道早已。

63、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

64、為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。

65、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

66、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

67、合抱之木,生于毫末;百丈之臺,起于壘土;千里之行,始于足下。

68、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

69、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

70、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

71、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

72、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。

道家學說經典句子


1、和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?

2、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。

3、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

4、合異以為同,散同以為異。

5、少則得,多則惑。

6、一尺之棰,日取其半,萬世不竭。

7、有實而無乎處者,宇也;有長而無本剽者,宙也。

8、將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。

9、臨河而羨魚,不如歸家織網。

10、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。

11、凡事無小大,物自為舍(位置)。

12、天地之外,別有天地。

13、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。

14、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。

15、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。

16、善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。

17、天生萬物,唯人為貴。

18、有生于無,實出于虛。

19、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

20、圖難于其易,為大于其細。

21、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。

22、為之于未有,治之于未亂。

23、不言之教,無為之益,天下希及之。

24、形不得神不能自生,神不得形不能自成。

25、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。

26、正復為奇,善復為妖。

27、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

28、無名者道之體,而有名者道之用也。

29、之棰,日取其半,萬世不竭。

30、多言數窮,不如守中。

31、同道者相愛,同藝者相嫉;同與者相愛,同取者相嫉;同病者相愛,同壯者相嫉。

32、常勝之道曰柔,常不勝之道曰強。大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。應化之道,平衡而止。

33、物得以生,謂之德。

34、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。

35、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

36、天地無為也而無不為也。

37、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

38、民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。

39、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

40、則滅,木強則折;革固則裂,齒堅于舌而先敝。

41、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

42、極而反,盛而衰,天地之道也,人之李(理)也。

43、大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

44、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

45、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。

46、天下萬物生于有,有生于無。

47、知者不言,言者不知。

48、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

49、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

50、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。

51、多言多敗,多事多害。

52、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

53、視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。

54、兵強則滅,木強則折,革固則裂,齒堅于舌而先敝。

55、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

56、恩生于害,害生于恩。

57、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

58、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

59、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。天之道,損有余而補不足。

60、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

61、治大國,若烹小鮮。

62、勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?

63、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

64、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

65、土處下,不在高,故安而不危;水下流,不爭先,故疾而不遲。

66、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。

67、無形無名者,萬物之宗也。

68、飄風不終朝,驟雨不終日。

69、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

70、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

71、企者不立,跨者不行。

72、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

73、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。

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女人真奇怪,不該知道的事,她們全知道;該知道的事,她們反而不知道。

古人講:三思而后行;現代人講究:而后D。

世界很大,一張床很小,床上的兩個人曾經很好,卻無法到老。

眾里尋她千百度,驀然回首,那人依舊對我不屑一顧。

哥不寂寞,因為有寂寞的BBS陪著哥。

感情是場騙局,我頂多算個臥底。

我當年也是個癡情的種子,結果下了場雨,淹死了。

春天是感冒和感情高發的季節。有人不小心感冒了,有人不小心戀愛了,我屬于前者。

炮轟的腦袋還梳個雷劈的逢。


心不跟愛一起走,說好就一宿。

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佛說人的生命在呼吸之間,我聽聞暗自慚愧,因為我的生命還糾纏在QQ之間。

人的桃花運,跟生理周期一樣,都是一陣一陣的。

把寂寞刻在酒瓶子上,喝進膀胱里,尿出來,讓寂寞灑滿一地!

生活中,每個人都是演員,而裝B的人只是其中的佼佼者。

不是故事的結局不夠好,而是我們對故事的要求過多!

古人說,一寸長一寸強,一寸小一寸巧我有時候強,有時候巧。

江山如此多交,引無數英雄折在你的小蠻腰,我是一只老家巧,想要搞呀卻搞也搞不了,我尋尋覓覓尋尋覓覓一個D的懷抱,這樣的要求顯然喝高。

是金子總要發光的,但當滿地都是金子的時候,我自己也不知道自己是哪顆了。

有人說我QQ上不說話不和她交流,我想怎么會呢?只要不交配,怎么交流都行啊。

問:手機最常用的功能是什么?答:看時間。問:手機最令人心跳的功能是什么?答:震動。

特想每天穿著趿拉板兒拎著暖壺上街打軒尼詩XO。

窮玩車,富玩表,牛B加班敲電腦。

我好羨慕她,受傷后可以泡吧;我好羨慕他,受傷后可以泡仨。

上天安排我做了個多情的人,卻又安排我遭遇了無數絕情的人,所以我最終把自己磨練成了一個濫情的人。別人是人見人愛,我是見人愛人。

真正的裝逼,敢于直面自己沒有厚度的臉皮。

當哥一個人在仰望天空的時候,哥并不想尋找什么。哥只是寂寞。

干柴遇烈火,那叫明騷;濕柴遇小火苗,那才是悶騷。

藥補不如食補,食補不如陰陽互補。

千里馬常有,而母千里馬不常有。

長期低價收購喜歡混BBS的各類閑散姑娘,型號不限,詳情面議。

人在江湖飄,誰能不悶騷。

蘇丹紅吃了還有十年潛伏期呢,這結婚蛋糕一吃自由立馬就沒了。

哥們心理素質好得,就跟沒心理素質一樣。

一個成功的男人就是能夠掙到比妻子花的錢更多的錢,一個成功的女人就是能夠找到這樣一個男人

有小資的頭腦,有憤青的上半身,有朋克的下半身,還要有歌特的心靈。這就是新時代的四有新人

有心的無力,有力的無錢,有錢的無情,有情的無緣,有緣的無分,有分的正鬧著離婚。

事實證明,感情經得起風雨,卻經不起平淡;友情經得起平淡,卻經不起風雨。

結婚就是給自由穿件棉衣,活動起來不方便,但會很溫暖。

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10.“愛因斯坦錯了--他說‘上帝不玩色子’。對黑洞的研究表明,上帝不光玩色子,甚至有時候他會把我們弄糊涂,因為他把它們丟到了看不見的地方。”

9.“我注意過,即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無力改變的人,在過馬路之前都會左右看。”

8.“我的目標很簡單,就是把宇宙整個明白(路人甲:“霍金是咱東北的?”)--它為何如此,它為何存在。”

7.當被問及其電子擬音器的美國口音時,霍金回應到:“我發現美國和斯堪的納維亞口音對女人尤其管用”

6.“有人告訴我說我載入書中的每個等式都會讓銷量減半。然而,我還是把一個等式寫進書中--愛因斯坦最有名的那個,E=mc2。但愿這不會嚇跑我一半的潛在讀者。”

5.“在我21歲時,我的期望值變成了零。自那以后,一切都變成了額外津貼。”

4.“為了合理的展示這張圖標,我真的需要一個四維的屏幕。然而,由于zf的削減,我只能想方設法提供一個二維的屏幕。”

3.“如果生活沒有了樂趣,那將是一場悲劇。”

2.“通觀整個科學史,人們已漸漸明白,事件不會以隨意的方式發生——它們反映了某些基本的秩序,這可能是——也可能不是——有神力相助的。”

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當一個人有了想飛的夢想,哪怕爬著,也沒有不站起來的理由。

當所有的愛熄滅,還可以點燃自己,讓心亮著。

淚水不是為了排除外在的悲傷,而是為了自由的哭泣。

不較真,真就不出來,還是較吧。

當你一門心思撞南墻的時候,南墻就消失了。

成功其實很簡單,就是當你堅持不住的時候,再堅持一下。

長得漂亮是優勢,活得漂亮是本事。

死,可以明志;生,卻可踐志。

人生沒有彩排,每天都是現場直播!


人生來如風雨,去如微塵。

美麗讓男人停下,智慧讓男人留下。

天使之所以會飛,是因為她們把自己看得很輕

世界上只有想不通的人,沒有走不通的路。

難過時,吃一粒糖,告訴自己生活是甜的!

養成每天寫點什么的習慣,哪怕是記錄,哪怕只言片語。

缺點也是點,點到為止。

如果你堅信石頭會開花,那么開花的不僅僅是石頭。

鞭子沒了,但神在。

誠信總會給你帶來成功,但可能是下一站。

你沒有摘到的,只是春天里的一朵花,整個春天還是你的。

據我測算,還可以退五十步,但生活只有五步。

腳是大地上飛翔的翅膀。

苦難是化了裝的幸福。

成功便是站起比倒下多一次。

狀態是干出來的,而不是等出來的。

使人疲憊的不是遠方的高山,而是鞋里的一粒沙子。
給猴一棵樹,給虎一座山。

如果錯過了太陽時你流淚了,那么你也要錯過群星了。

要隨波逐浪,不可隨波逐流。

前方無絕路,希望在轉角。

世上沒有絕望的處境,只有對處境絕望的人。

謗言只是挖在你身后的陷阱,只要你一直勇往直前,陷阱再多也不一定傷害到你。

工作是工作,生活是生活。工作上,自己扮演的是職務角色;生活里,自己

扮演的是自我。工作只是生命中一小部分,切勿把謀生工具當成人生的全部生活!

上蒼不會給你快樂也不會給你痛苦,它只會給你真實的生活。有人忍受不了生活的平淡而死去,卻不知道生命本身就是奇跡!

過所愛的生活,愛所過的生活,快樂的生活,才能生活快樂,快樂的工作,才有快樂人生,生活的理想其實就是理想的生活!

生活,就象一個無形的天平,站在上面的每個人都有可能走極端,但這最終都是為了尋找一個平衡的支點,使自己站的更穩,走的更好,活的更精彩!

自己豐富才感知世界豐富,自己善良才感知社會美好,自己坦蕩才感受生活喜悅,自己成功才感悟生命壯觀!


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亦舒經典語錄大全、亦舒經典語錄



有沒有空百分百是人為的,天下沒有勻不出的時間,只有不想出席的約會。

我實在想不出努力節蓄有什么益處,一毛一塊地儲蓄畢竟不是年輕女孩的責任,節儉固然是美德,因之變得猥瑣就代價太大。

我們終身唯一持久的愛和興趣,不過是賺錢。

許多事不可做,許多事不屑做,又有許多事做不出。既不能解釋,又不能抱怨。

任何條件比較好一點的男人都滑不留手

與有婦之夫來往,一律缺乏前途。

年輕的時候,人人應該放任一下,縱容自身,偶爾甚至拂袖而去,因為再乖再聽話,人還是要老的,曾經生活過,至低限度也留個回憶,可以微微地笑,曖,閣下真是錯過了當時的盛況。

為別人改變自己最劃不來,到頭來你會發覺委屈太大,而且,別人對你的犧牲不一定表示欣賞。

很小很小的時候,我們都曾立志,要做一個怎么樣怎么樣的人,我們都曾天真的以為,只要發奮、努力、好好做人,愿望就可以達到,要到很久很久以后才發覺,原來,等待著整治我們的,是命運模子,不管我們愿不愿意,便套將上來擠壓,終于,我們忍著疼痛在夾縫中畸怪地存活下來,這時,同我們原來的樣子,已有著很大的出入。

我們仍在舞池中,生活本身是一場表演,活一日做一日,給自己看,也給觀眾看,舞蹈的名稱叫圓舞,我不擔心,我終歸會回到你身邊,你是我最初的舞伴,由你領我入場,記得嗎?

別人要誤會,讓他誤會好了,何用在乎?凡有人看不清楚事實,那純粹是該人的損失 與我無關,別人看輕我,不要緊。一個人只需看重自己即可

有什么好解釋的呢?人們只愿意相信他們要相信的一切

接吻可以選對象,發脾氣則不可

世上總有些人是談不來的,何必計較太多。

能夠說出的委屈,便不算委屈;能夠搶走的愛人,便不算愛人。

愛人與被愛都是幸福的,寸寸生命都有意義。人生下來個個都是戲子,非得有個基本觀眾不可,所以要戀愛。

人類的心臟,被安放在胸膛略右的一邊,所以有點偏。

不做金錢的奴隸,非要以毒攻毒,擁有許多錢才行,還有,不為名利支配,也得有若干名利才能說這樣的話。

成年人身上誰沒有疤痕,有些你看得見,有些你看不見。

無論什么都要付出代價,一個人,只能在彼時彼地,做出對他最好的選擇,或對或錯,毋須對任何人剖白解釋。

人到了非常時期,會有一種奇異的鎮靜與麻木,事不關己。非到事后才懂得震驚,然后那時候再淌淚抹淚也沒用了,因為那些都已經過去