道家經典語錄
2019-09-29 道家語錄 經典語錄 段子手經典語錄短句經典語錄
道家經典語錄
1、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
2、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
3、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
4、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
5、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
6、多言數窮,不如守中。
7、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
8、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
9、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
10、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
11、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
12、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
13、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
14、寵辱若驚,貴大患若身。
15、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
16、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
17、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。
18、人之所畏,不可不畏。
19、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
20、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。
21、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
22、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。
23、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
24、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
25、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
26、人法地,地法天,天法道,道法自然。
27、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
28、物壯則老,是謂不道,不道早已。
29、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
30、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。
31、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
32、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
33、譬道之在天下,猶川谷之于江海。
34、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。
35、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
36、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。
37、道常無為而無不為。
38、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。
39、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
40、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
41、天下萬物生于有,有生于無。
42、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
43、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。
44、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。
45、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。
46、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。
47、不言之教,無為之益,天下希及之。
48、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
49、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
50、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
51、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
52、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。
53、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
54、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。
55、為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。
56、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
57、圣人常無心,以百姓心為心。
58、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
59、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。
60、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
61、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。
62、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉,其德乃長;修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
63、知者不言,言者不知。(經典語錄 )
64、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。
65、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸。
66、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
67、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。
68、治人事天,莫若嗇。
69、治大國,若烹小鮮。
70、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。
71、為無為,事無事,味無味。
72、圖難于其易,為大于其細;天下難事,必作于易,天下大事,必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。
73、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。
74、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。
75、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
76、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
77、江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。
78、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
79、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。
80、善為士者,不武;善戰者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
81、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
82、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
83、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。
84、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
85、民不畏威,則大威至。
86、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
87、勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?
88、天網恢恢,疏而不失。
89、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?
90、民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。
91、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。
92、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補之。天之道,損有馀而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
93、是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
94、天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。
95、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
96、和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?
97、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。
98、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
99、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
100、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。
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道家精彩語錄
1、知足則不辱,知止則不殆。
2、無極生太極,太極生兩儀,兩儀分四象,四象分八卦,一卦變八卦,八八六十四卦三百八十四爻。
3、將欲取之,必先與之,是謂微明。柔弱勝剛強。
4、非彼無我,非我無所取。
5、物固有所然,物固有所可。
6、逍遙于天地之間而心意自得。
7、知者不言,言者不知。
8、圣人不積,既以為人己愈有既已為人己愈多。
9、無名天地之始,有名萬物之母。
10、人法地,地法天,天法道,道法自然。
11、莫逆于心,遂相與為友。
12、吾生也有涯,而知也無涯。
13、同道者相愛,同藝者相嫉; 同與者相愛,同取者相嫉;同病者相愛,同壯者相嫉
14、天之道,損有余而補不足。人之道則不然,損不足以奉有余。
15、君子不謂小善不足為也而舍之,小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之,小不善積而為大不善。
16、重為輕根,靜為躁君。
17、合抱之木生于毫末,九層之臺起于累土,千里之行,始于足下。
18、日極則仄,月滿則虧。物極則反,命曰環流。
19、見素抱樸、少私寡歡。
20、為無為,事無事,味無味。
21、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
22、多言多敗,多事多害。
23、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
24、大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。
25、察見淵魚者不詳,智料隱匿者有殃。
26、人有盜而富者,富者未必盜;(勵志 )有廉而貧者,貧者未必廉。
27、天地之道,極則反,盈則損。
28、飄風不終朝, 驟雨不終日。
29、知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強。
30、中無主而不止,外無正而不行。
31、道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽。
32、不謂小善不足為也而舍之,小善積而為大善;不謂小不善為無傷也而為之,小不善積而為大不善
33、兵強則滅,木強則折;革固則裂,齒堅于舌而先敝。
34、臨河而羨魚,不如歸家織網。
35、天下難事必作于易,天下大事必作于細。
道家經典名句
1、古之善為士者,微妙玄通,深不可識。
2、反者道之動,弱者道之用。
3、人法地,地法天,天法道,道法自然。
4、物壯則老,是謂不道,不道早已。
5、無名天地之始,有名萬物之母。
6、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。
7、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。
8、無名,天地之始(開始);有名,萬物之母(根本)。
9、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。
10、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。
11、良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚。
12、和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?
13、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。
14、禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。
15、道生一,一生二,二生三,三生萬物。
16、塞其兌,閉其門,終生不勤。
17、為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。
18、以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
19、貴以賤為本,高以下為基。
20、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。
21、甚愛必大費,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。
22、是以圣人處無為之事,行不言之教。
23、不言之教,無為之益,天下希及之。
24、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
25、圣人在天下,翕翕為天下渾其心,圣人皆孩之。
26、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
27、知常曰明。不知常,妄作,兇。
28、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。
29、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
30、為無為,事無事,味無味。
31、天下萬物生于有,有生于無。
32、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
33、善行無轍跡,善言無瑕謫。
34、我有三寶,持而保之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
35、太上,下知有之,其次親而譽之,其次畏之,其次侮之。
36、道可道,非常道;名可名,非常名。
37、知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其榮,守其辱。
38、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
39、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。
40、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
41、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。
42、天下神器,不可為也。為者敗之,執者失之。
43、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
44、譬道之在天下,猶川谷之于江海。。
45、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。
46、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。
47、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
48、吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。
49、小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。
50、天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。
51、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
52、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽。
53、將欲取之,必先與之,是謂微明。柔弱勝剛強。
54、師之所處,荊棘生焉;大軍過后,必有兇年。
55、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
56、天下有道,卻走馬以糞;天下無道,戎馬生于郊。
57、為學日益,為道日損,損之又損,以至于無為,無為而無不為。
58、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
59、圣人無常心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之。
60、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
道家名句
1、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。
2、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
3、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
4、名亦既有,天將知止。知止不殆。譬道在天下,猶川谷與江海。
5、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。
6、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
7、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
8、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
9、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。
10、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
11、是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
12、道常無為而無不為。侯王若能守,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。無名之樸,亦將不欲。不欲以靜,天下將自正。
13、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。
14、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
15、甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
16、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。
17、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
18、民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
19、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。
20、人法地,地法天,天法道,道法自然。
21、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
22、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
23、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。
24、知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,復歸于嬰兒。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復歸于無極。知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足,復歸于樸。
25、道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不可既。
26、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。
27、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。
28、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
29、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
30、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
31、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
32、譬道之在天下,猶川谷之于江海。
33、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰則勝,以守則固。天將救之,以慈衛之。
34、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。
35、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
36、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
37、故從事而道者,道德之;同于德者,德德之;同于失者,道失之。信不足,有不信。
38、道生之,德處之,物行之,事成之。
39、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
40、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
41、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。
42、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。
43、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。
44、故知足不辱,知止不殆,可以長久。
45、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
46、是以圣人為腹不為目,姑去彼取此。
47、上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。低調是上善中的一種,混跡于蕓蕓眾生中,做好自己的同時,又在默默為他人做著力所能及的事情。這種修養,善莫大焉。
48、圖難于其易,為大于其細;天下難事,必作于易,天下大事,必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。
49、虛而不屈,動而俞出。多言數窮,不如守中。
50、大小多少。報怨以德。圖難于其易,為大于其細;天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。
51、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
52、水善利萬物而不爭,夫唯不爭,故無尤。
53、天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。
54、持而盈之,不若其以。揣而銳之,不可長保。
55、大道泛,其可左右。萬物恃之以生而不辭,成功不名有。愛養萬物不為主,可名于大。是以圣人終不為大,故能成其大。
56、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。
57、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。
58、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
59、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
60、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。
61、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。
62、物壯則老,是謂不道,不道早已。
63、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
64、為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。
65、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
66、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
67、合抱之木,生于毫末;百丈之臺,起于壘土;千里之行,始于足下。
68、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。
69、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
70、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
71、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
72、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。
道家學說經典句子
1、和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?
2、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。
3、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
4、合異以為同,散同以為異。
5、少則得,多則惑。
6、一尺之棰,日取其半,萬世不竭。
7、有實而無乎處者,宇也;有長而無本剽者,宙也。
8、將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。
9、臨河而羨魚,不如歸家織網。
10、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。
11、凡事無小大,物自為舍(位置)。
12、天地之外,別有天地。
13、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。
14、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。
15、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。
16、善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。
17、天生萬物,唯人為貴。
18、有生于無,實出于虛。
19、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
20、圖難于其易,為大于其細。
21、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。
22、為之于未有,治之于未亂。
23、不言之教,無為之益,天下希及之。
24、形不得神不能自生,神不得形不能自成。
25、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學無憂。
26、正復為奇,善復為妖。
27、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
28、無名者道之體,而有名者道之用也。
29、之棰,日取其半,萬世不竭。
30、多言數窮,不如守中。
31、同道者相愛,同藝者相嫉;同與者相愛,同取者相嫉;同病者相愛,同壯者相嫉。
32、常勝之道曰柔,常不勝之道曰強。大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。應化之道,平衡而止。
33、物得以生,謂之德。
34、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。
35、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
36、天地無為也而無不為也。
37、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
38、民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。
39、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
40、則滅,木強則折;革固則裂,齒堅于舌而先敝。
41、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
42、極而反,盛而衰,天地之道也,人之李(理)也。
43、大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
44、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
45、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。
46、天下萬物生于有,有生于無。
47、知者不言,言者不知。
48、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。
49、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
50、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。
51、多言多敗,多事多害。
52、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。
53、視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。
54、兵強則滅,木強則折,革固則裂,齒堅于舌而先敝。
55、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
56、恩生于害,害生于恩。
57、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
58、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
59、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。天之道,損有余而補不足。
60、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
61、治大國,若烹小鮮。
62、勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?
63、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
64、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
65、土處下,不在高,故安而不危;水下流,不爭先,故疾而不遲。
66、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。
67、無形無名者,萬物之宗也。
68、飄風不終朝,驟雨不終日。
69、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
70、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
71、企者不立,跨者不行。
72、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
73、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。
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女人真奇怪,不該知道的事,她們全知道;該知道的事,她們反而不知道。
古人講:三思而后行;現代人講究:而后D。
世界很大,一張床很小,床上的兩個人曾經很好,卻無法到老。
眾里尋她千百度,驀然回首,那人依舊對我不屑一顧。
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生活中,每個人都是演員,而裝B的人只是其中的佼佼者。
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江山如此多交,引無數英雄折在你的小蠻腰,我是一只老家巧,想要搞呀卻搞也搞不了,我尋尋覓覓尋尋覓覓一個D的懷抱,這樣的要求顯然喝高。
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有人說我QQ上不說話不和她交流,我想怎么會呢?只要不交配,怎么交流都行啊。
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上天安排我做了個多情的人,卻又安排我遭遇了無數絕情的人,所以我最終把自己磨練成了一個濫情的人。別人是人見人愛,我是見人愛人。
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干柴遇烈火,那叫明騷;濕柴遇小火苗,那才是悶騷。
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哥們心理素質好得,就跟沒心理素質一樣。
一個成功的男人就是能夠掙到比妻子花的錢更多的錢,一個成功的女人就是能夠找到這樣一個男人
有小資的頭腦,有憤青的上半身,有朋克的下半身,還要有歌特的心靈。這就是新時代的四有新人
有心的無力,有力的無錢,有錢的無情,有情的無緣,有緣的無分,有分的正鬧著離婚。
事實證明,感情經得起風雨,卻經不起平淡;友情經得起平淡,卻經不起風雨。
結婚就是給自由穿件棉衣,活動起來不方便,但會很溫暖。
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霍金經典語錄名人經典語錄
10.“愛因斯坦錯了--他說‘上帝不玩色子’。對黑洞的研究表明,上帝不光玩色子,甚至有時候他會把我們弄糊涂,因為他把它們丟到了看不見的地方。”
9.“我注意過,即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無力改變的人,在過馬路之前都會左右看。”
8.“我的目標很簡單,就是把宇宙整個明白(路人甲:“霍金是咱東北的?”)--它為何如此,它為何存在。”
7.當被問及其電子擬音器的美國口音時,霍金回應到:“我發現美國和斯堪的納維亞口音對女人尤其管用”
6.“有人告訴我說我載入書中的每個等式都會讓銷量減半。然而,我還是把一個等式寫進書中--愛因斯坦最有名的那個,E=mc2。但愿這不會嚇跑我一半的潛在讀者。”
5.“在我21歲時,我的期望值變成了零。自那以后,一切都變成了額外津貼。”
4.“為了合理的展示這張圖標,我真的需要一個四維的屏幕。然而,由于zf的削減,我只能想方設法提供一個二維的屏幕。”
3.“如果生活沒有了樂趣,那將是一場悲劇。”
2.“通觀整個科學史,人們已漸漸明白,事件不會以隨意的方式發生——它們反映了某些基本的秩序,這可能是——也可能不是——有神力相助的。”
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當一個人有了想飛的夢想,哪怕爬著,也沒有不站起來的理由。
當所有的愛熄滅,還可以點燃自己,讓心亮著。
淚水不是為了排除外在的悲傷,而是為了自由的哭泣。
不較真,真就不出來,還是較吧。
當你一門心思撞南墻的時候,南墻就消失了。
成功其實很簡單,就是當你堅持不住的時候,再堅持一下。
長得漂亮是優勢,活得漂亮是本事。
死,可以明志;生,卻可踐志。
人生沒有彩排,每天都是現場直播!
人生來如風雨,去如微塵。
美麗讓男人停下,智慧讓男人留下。
天使之所以會飛,是因為她們把自己看得很輕
世界上只有想不通的人,沒有走不通的路。
難過時,吃一粒糖,告訴自己生活是甜的!
養成每天寫點什么的習慣,哪怕是記錄,哪怕只言片語。
缺點也是點,點到為止。
如果你堅信石頭會開花,那么開花的不僅僅是石頭。
鞭子沒了,但神在。
誠信總會給你帶來成功,但可能是下一站。
你沒有摘到的,只是春天里的一朵花,整個春天還是你的。
據我測算,還可以退五十步,但生活只有五步。
腳是大地上飛翔的翅膀。
苦難是化了裝的幸福。
成功便是站起比倒下多一次。
狀態是干出來的,而不是等出來的。
使人疲憊的不是遠方的高山,而是鞋里的一粒沙子。
給猴一棵樹,給虎一座山。
如果錯過了太陽時你流淚了,那么你也要錯過群星了。
要隨波逐浪,不可隨波逐流。
前方無絕路,希望在轉角。
世上沒有絕望的處境,只有對處境絕望的人。
謗言只是挖在你身后的陷阱,只要你一直勇往直前,陷阱再多也不一定傷害到你。
工作是工作,生活是生活。工作上,自己扮演的是職務角色;生活里,自己
扮演的是自我。工作只是生命中一小部分,切勿把謀生工具當成人生的全部生活!
上蒼不會給你快樂也不會給你痛苦,它只會給你真實的生活。有人忍受不了生活的平淡而死去,卻不知道生命本身就是奇跡!
過所愛的生活,愛所過的生活,快樂的生活,才能生活快樂,快樂的工作,才有快樂人生,生活的理想其實就是理想的生活!
生活,就象一個無形的天平,站在上面的每個人都有可能走極端,但這最終都是為了尋找一個平衡的支點,使自己站的更穩,走的更好,活的更精彩!
自己豐富才感知世界豐富,自己善良才感知社會美好,自己坦蕩才感受生活喜悅,自己成功才感悟生命壯觀!
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有沒有空百分百是人為的,天下沒有勻不出的時間,只有不想出席的約會。
我實在想不出努力節蓄有什么益處,一毛一塊地儲蓄畢竟不是年輕女孩的責任,節儉固然是美德,因之變得猥瑣就代價太大。
我們終身唯一持久的愛和興趣,不過是賺錢。
許多事不可做,許多事不屑做,又有許多事做不出。既不能解釋,又不能抱怨。
任何條件比較好一點的男人都滑不留手
與有婦之夫來往,一律缺乏前途。
年輕的時候,人人應該放任一下,縱容自身,偶爾甚至拂袖而去,因為再乖再聽話,人還是要老的,曾經生活過,至低限度也留個回憶,可以微微地笑,曖,閣下真是錯過了當時的盛況。
為別人改變自己最劃不來,到頭來你會發覺委屈太大,而且,別人對你的犧牲不一定表示欣賞。
很小很小的時候,我們都曾立志,要做一個怎么樣怎么樣的人,我們都曾天真的以為,只要發奮、努力、好好做人,愿望就可以達到,要到很久很久以后才發覺,原來,等待著整治我們的,是命運模子,不管我們愿不愿意,便套將上來擠壓,終于,我們忍著疼痛在夾縫中畸怪地存活下來,這時,同我們原來的樣子,已有著很大的出入。
我們仍在舞池中,生活本身是一場表演,活一日做一日,給自己看,也給觀眾看,舞蹈的名稱叫圓舞,我不擔心,我終歸會回到你身邊,你是我最初的舞伴,由你領我入場,記得嗎?
別人要誤會,讓他誤會好了,何用在乎?凡有人看不清楚事實,那純粹是該人的損失 與我無關,別人看輕我,不要緊。一個人只需看重自己即可
有什么好解釋的呢?人們只愿意相信他們要相信的一切
接吻可以選對象,發脾氣則不可
世上總有些人是談不來的,何必計較太多。
能夠說出的委屈,便不算委屈;能夠搶走的愛人,便不算愛人。
愛人與被愛都是幸福的,寸寸生命都有意義。人生下來個個都是戲子,非得有個基本觀眾不可,所以要戀愛。
人類的心臟,被安放在胸膛略右的一邊,所以有點偏。
不做金錢的奴隸,非要以毒攻毒,擁有許多錢才行,還有,不為名利支配,也得有若干名利才能說這樣的話。
成年人身上誰沒有疤痕,有些你看得見,有些你看不見。
無論什么都要付出代價,一個人,只能在彼時彼地,做出對他最好的選擇,或對或錯,毋須對任何人剖白解釋。
人到了非常時期,會有一種奇異的鎮靜與麻木,事不關己。非到事后才懂得震驚,然后那時候再淌淚抹淚也沒用了,因為那些都已經過去