余秋雨關于人生的50條箴言賞析

2019-09-29 關于人生優美句子賞析關于童年的優美句子50條優美句子加賞析50字

1、假飾天真是最殘酷的自我糟踐。

2、孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。

3、以平常態，做普通人，是最有滋味的人生。

4、你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底。

5、不關顧別人的存在，其實恰恰是對別人存在狀態的尊重。

6、光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。

7、誰也不要躲避和掩蓋一些最質樸、最自然的人生課題如年齡問題。

8、天下最讓我生氣的事，是拿著別人的眼光說自己的祖祖輩輩都活錯了。

9、人生不要光做加法。在人際交往上，經常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。

10、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長天、遠山滄海。

11、既然大樹上沒有一片葉子敢于面對風的吹拂、露的浸潤、霜的飄灑，整個樹林也便成了沒有風聲鳥聲的死林。

12、缺少精神歸宿，正是造成各種社會災難的主因。因此，最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。

13、人折騰人，人擺布人，人報復人，這種本事，幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。

14、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。

15、來一次世間，容易嗎?有一次相遇，容易嗎?叫一聲朋友，容易嗎?仍然是那句話學會珍惜，小心翼翼。

16、一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著愈合，一切愈合都保留著勉強。Jz139.COM

17、人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛。到了內層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。

18、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。

19、希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤。

20、在google上輸入故事，可以得到113000000條結果，但輸入結局，卻只能得到44900000條結果。可見，并不是每個故事，都有結局。

21、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇。

22、美，不是外在的點綴，而是人性、人情、熱的精選形式。在社會上，政治和經濟是在爭取生命的強大和自尊，而美，則在爭取生命的品質和等級。應該告訴好人：我們的生命來得遙遠，因此任何行為不求當世回報。真正的善良不求感謝，因為我們要感謝千百年來的善良帶給今天的人類尊嚴，還忙不過來。

23、別再為錯過了什么而懊悔。你錯過的人和事，別人才有機會遇見，別人錯過了，你才有機會擁有。人人都會錯過，人人都曾經錯過，真正屬于你的，永遠不會錯過。

24、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠戰勝不了丑。

25、善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。

26、在文化上，無效必然導致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種三無的低谷，也不必過于沮喪。因為只有低谷，才能構成對新高峰的向往。

27、羅丹說，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己。

28、什么季節觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。暖冬和寒春都不是正常的天象。

29、不帶書，不帶筆，也不帶錢，一身輕松又一身虛浮，如離枝的葉、離花的瓣，在狂風中滿天轉悠，極端灑脫又極端低賤，低賤到誰也認不出誰，低賤到在一平方米中擁塞著多少個都無法估計。

30、面對誣陷，不要反駁，不要申訴。不要企圖與誣陷者對話，不要企圖讓旁觀者憐憫。沒有陰影的高樓，一定還未曾建造;沒有藤纏的大樹，一定還氣節未到。

31、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

32、許多更強烈的漂泊感受和思鄉情緒是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗，當這顆心臟停止跳動，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝練于異國他鄉一棟陳舊樓房的窗戶中。

33、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當的寵溺敗壞了老人的年齡，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴。

34、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者、養子屋大維又來了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當作了內湖。

35、天下有很多關鍵時刻的救援，是被救援者所不知道的。這正像，天下有很多關鍵時刻的傷害，是被傷害者所不知道的。世事繁雜，時間匆匆，重者隱之，輕者顯之，真言如風，偽言如磐，真正知道的究竟能有多少?

36、我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。

37、長大了知道世間本有太多的殘酷事，集中再多的善良也管不完人類自己，一時還輪不到牛。然而即使心腸已經變得那么硬也無法面對斗牛，因為它分明把人類平日眼開眼閉的忘恩負義，演變成了血淋淋的享受。

38、最讓人動心的是苦難中的高貴，最讓人看出高貴之所以高貴的，也是這種高貴。憑著這種高貴，人們可以在生死存亡的邊緣上吟詩作賦，可以用自己的一點溫暖去化開別人心頭的冰雪，繼而，可以用屈辱之身去點燃文明的火種。

39、生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見;遇見了，卻來不及相識;相識了，卻來不及熟悉;熟悉了，卻還是要說再見。對自己好點，因為一輩子不長;對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇見。

40、只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。

41、人的一生：0歲出場，10歲成長，20歲彷徨，30歲定向，40歲打拼，50歲回望，60歲告老，70歲搓麻，80歲曬太陽，90歲躺床上，100歲掛墻上。生的偉大，死的凄涼，能牽手的時候，請別肩并肩，能擁抱的時候，請別手牽手，能相愛的時候，請別說分開。一生就這么短暫而已。

42、一個人會落淚，是因為痛;一個人之所以痛，是因為在乎;一個人之所以在乎，是因為有感覺;一個人之所以有感覺，僅因為你是一個人!所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個人。難過的時候，原諒自己，只不過是一個人而已，沒有必要把自己看的這么堅不可摧。

43、你可以沉默不語，不管我的著急;你可以不回信息，不顧我的焦慮;你可以將我的關心，說成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。------你不過是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。

44、凡是文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。在中國大陸改革開放這二十幾年里邊，偽精英文化的發展好像有那么幾個階段，第一階段是可以稱為假洋鬼子階段，第二階段是所謂拒絕世俗的階段，第三階段是所謂咬文嚼字的階段。

45、年齡本不該被太多利用的，因為它帶有天然的不公平性和無法辯駁性，但一旦真被利用了，出現了霉氣十足的年齡霸權，那也不要怕，不知什么地方銀發一閃，冷不丁地出現一個能夠降伏它們的高神。煙塵散去，只剩下這位高神的笑容隱約在天際，而此時天下，早已月白風清。一雙即將握別世界的手，向我指點了一種詩化的神圣。

46、再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。

47、老人歌頌青年時代，大多著眼于青年時代擁有無限的可能性。但他們忘了，這種可能性落實在一個具體個人身上，往往是窄路一條。錯選了一種可能，也便失落了其他可能。說起來青年人日子還長，還可不斷地重新選擇，但一個實實在在的人是由種種社會關系和客觀條件限定在那里，重新選擇的自由度并不是很大。一失足成千古恨的悲劇處處發生，只不過多數失足看起來不像失足而已。

48、他們剛剛放下歷史課本，又何曾體察過歷史蒼涼的內涵?他們隨口談論社會，又何曾了解過民眾的質樸需求?他們得意地炫示文化，又何曾思考過文化的原始使命?把學生的歷史使命壓在他的肩上，不太公平。如果對他們一邊加壓一邊慫恿，只能使他們變成一堆扭曲的形體和尖利的聲音，這是我們在文革初期早就看到了的。

49、一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。

50、我看到，被最美麗月光籠罩著的總是荒蕪的山谷。我看到，被最密集的朋友簇擁著的總友情的孤兒。我看到，最怨紛的蒼老嘆息總是針對早年的好友。我看到，最堅固的結盟大多是由于利益。我看到。最堅決的分離大多是由于情感。我看到，最容易和解的是百年血戰。我看到，最不能消解的是半句齟齬。我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡著越泡越大。我看到，最典雅的友情被無知的彩筆描畫著越描越淡。我看到，最早到臨終床前的總是小人。我看到，最后被告知噩耗的總是摯友。

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30條余秋雨經典語錄賞析

1.假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。

if you plete complete a person. Sorry, forgive yourself, just one person, there is no need to take yourself so be secure against assault.

3.如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關系。時間會把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自己。

if a day, a return to the man disappeared, one cannot leave people leave, also never mind. Time e humble reason.

5.生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見;遇見了，卻來不及相識;相識了，卻來不及熟悉;熟悉了，卻還是要說再見。------ 對自己好點，因為一輩子不長;對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇見。

In life some people an, must be happy, not happy to make happy, smile can not make the e people, knowing that love is also going to give up, because no end; sometimes,, do not know the way, still the former, because the habit.

30.文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉，也就是探家。探視地面上的家鄉往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數游子欲往而退;探視地底下的家鄉就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。

余秋雨關于人生的25條感悟語錄

1　你可以沉默不語，不管我的著急;你可以不回信息，不顧我的焦慮;你可以將我的關心，說成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。你不過是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。

2　有時候，我們感覺走到了盡頭，其實只是心走到了盡頭。再深的絕望，都是一個過程，總有結束的時候，回避始終不是辦法。鼓起勇氣昂然向前，或許機遇就在下一秒。幾米說過，我總是在最深的絕望里，看見最美的風景。

3　一個人會落淚，是因為痛;一個人之所以痛，是因為在乎;一個人之所以在乎，是因為有感覺;一個人之所以有感覺，僅因為你是一個人!所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個人。難過的時候，原諒自己，只不過是一個人而已，沒有必要把自己看的這么堅不可摧。

4　能夠慢慢培養的不是愛情，而是習慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。

5　如果有一天，你要離開我，我不會留你，我知道你有你的理由;如果有一天，你說還愛我，我會告訴你，其實我一直在等你;如果有一天，我們擦肩而過，我會停住腳步，凝視你遠去的背影，告訴自己那個人我曾經愛過。或許人一生可以愛很多次，然而總有一個人可以讓我們笑得最燦爛，哭得最透徹，想得最深切。

6　喜歡一個人，在一起時會很開心;愛一個人，在一起時會莫名的失落。喜歡一個人，永遠是歡樂;愛一個人，你會常常流淚。喜歡一個人，當你想起他會微微一笑;愛一個人，當你想起他會對著天空發呆。喜歡一個人，是看到了他的優點;愛一個人，是包容了他的缺點。喜歡，是一種心情;愛，是一種感情。

7　愛一個人，就是在漫長的時光里和他一起成長，在人生最后的歲月一同凋零。

8　在google上輸入故事，可以得到113000000條結果，但輸入結局，卻只能得到44900000條結果。可見，并不是每個故事，都有結局。

9　因為有你，我認真過，我改變過，我努力過，我悲傷過我傻，為你傻;我痛，為你痛;深夜里，你是我一種慣性的回憶我不想在為過去而掙扎，我不想在為過去而努力，我不想在為思念而牽掛，可這些都只是不想，我、做不到

10 面對，不一定最難過。孤獨，不一定不快樂。得到，不一定能長久。失去，不一定不再擁有。不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。

11 如果，在身邊的最后真的不是你。如果經歷了那么多坎坷輾轉后，最終還是要分開。如果故事到最后，是我們的身邊都有了別的人。如果回憶，諾言和曾經相愛的決心都在現實面前變得渺小，不堪一擊。不管以后如何，不管結局如何。現在的我還是愿意執著的去愛。我們一起等我們的最后，最后的最后。

12　我藏不住秘密，也藏不住憂傷，正如我藏不住愛你的喜悅，藏不住分離時的彷徨。我就是這樣坦然，你舍得傷，就傷。

13　在這個世界上，沒有人真正可以對另一個人的傷痛感同身受。你萬箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一個人的事，別人也許會同情，也許會嗟嘆，但永遠不會清楚你傷口究竟潰爛到何種境地。

14　假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。

15　如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關系。時間會把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自己。

16　能夠慢慢培養的不是愛情，而是習慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。

17　怕被傷害的人，永遠抓不到真正的幸福;怕傷害別人的人，永遠都會被別人有意無意的傷害。

18　如果我不在乎妳，我不會在為你笑;不會變得這么脆弱;不會在意你做的每件事;不會靜靜的想著你發呆;不會記住你說的每句話;不會為你心痛;不會自己一人珍惜與你在一起的時刻;不會總是不由自主的想起你;不會這么輕易的讓痛苦折磨自己;不會為了無關重要的小細節跟你爭執;這一切只因為我在乎你。

19　炊煙起了，我在門口等你。夕陽下了，我在山邊等你。葉子黃了，我在樹下等你。月兒彎了，我在十五等你。細雨來了，我在傘下等你。流水凍了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我們老了，我在來生等你。能廝守到老的，不只是愛情，還有責任和習慣。

20　有些事，明知是錯的，也要去堅持，因為不甘心;有些人，明知是愛的，也要去放棄，因為沒結局;有時候，明知沒路了，卻還在前行，因為習慣了。

21　記住,不是眼淚就可以挽回失去的,所以不要輕易流下你的淚;記住,不是傷心就一定要哭泣,所以不要那么吝嗇你的微笑;記住,不是你認為可以給予就給予,所以不要那么輕易許下承諾;記住,不是你做的不夠好,所以不要悲憫的以為自己一事無成;記住,不是只有你一個人在努力,所以不要輕易的就放棄。

22　如果有一天我不再煩你，如果有一天，你的生活中沒有了我，沒有了每天的電話，每天的留言，每天的關心，每天的小小脾氣。我把一切一切都表現了出來，你知道了，清楚了，了解了，最終感動了，可是我卻離開了。今天陌生的，是昨天熟悉的

23　女人，你總是那么害怕離別，卻總是假裝堅強;女人，你總是那么害怕黑夜，卻總是暗自躲藏;女人，你總是那么害怕獨處，卻總是孤單一人;女人，你總是那么容易付出，明知是痛苦，卻還那么執著;女人，你總是那么容易受傷，明知是欺騙，卻還自欺欺人;女人，你怎么總是那么傻，讓人心疼。

24　我們一直覺得妥協一些、將就一些、容忍一些可以得到幸福，但當你的底線放得越低，你得到的就是更低的結果。不要總抱怨自己遇到的人都不靠譜，如果別人總這么對你，那么一定是你教會了別人用這樣的方式對你。愛是平等的，可以付出更多，也可以愛他更多，但決不是妥協、將就、容忍。

25　【人的一生】0歲出場，10歲成長，20歲彷徨，30歲定向，40歲打拼，50歲回望，60歲告老，70歲搓麻，80歲曬太陽，90歲躺床上，100歲掛墻上。生的偉大，死的凄涼，能牽手的時候，請別肩并肩，能擁抱的時候，請別手牽手，能相愛的時候，請別說分開。一生就這么短暫而已。

余秋雨感悟人生的語錄

1、真正的文化精英是存在的，而且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責任，偽精英。

2、總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區別。

3、凡是文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機文人利用了。在中國大陸改革開放這二十幾年里邊，偽精英文化的發展好像有那么幾個階段，第一階段是可以稱為假洋鬼子階段，第二階段是所謂拒絕世俗的階段，第三階段是所謂咬文嚼字的階段。

4、在文化上，無效必然導致無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種三無的低谷，也不必過于沮喪。因為只有低谷，才能構成對新高峰的向往。

5、當今天下百業，文化最大。當今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個日漸干涸的小池塘，擔任江河湖海的形象代表?

6、我看到,被最美麗月光籠罩著的總是荒蕪的山谷。我看到,被最密集的朋友簇擁著的總友情的孤兒。我看到,最怨紛的蒼老嘆息總是針對早年的好友。我看到,最堅固的結盟大多是由于利益。我看到。最堅決的分離大多是由于情感。我看到，最容易和解的是百年血戰。我看到，最不能消解的是半句齟齬。我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡著越泡越大。我看到，最典雅的友情被無知的彩筆描畫著越描越淡。我看到，最早到臨終床前的總是小人。我看到，最后被告知噩耗的總是摯友。

7、羅丹說,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑,也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質。不鑿掉,就沒有一個像模像樣的自己。

8、善良，這是一個最單純的詞匯，又是一個最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領會，又深奧到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。

9、社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點。

10、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。

11、人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛。到了內層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。

12、來一次世間，容易嗎?有一次相遇，容易嗎?叫一聲朋友，容易嗎?仍然是那句話--學會珍惜，小心翼翼。

13、如果你喜歡文學，喜歡原創文學，我建議你到文博苑里看一看，讀一讀，同時也希望大家親自寫一些自己的東西作為鍛煉。

14、為什么那么多中國民眾突然對韓國的電視劇，對超女表現出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國藝術家不知道中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。

15、我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。

16、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠戰勝不了丑。

17、黃山谷說過：人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。這就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。

18、至今記得初讀比利時作家梅特林克《卑微者的財寶》時所受到的震動。他認為，一個人突然在鏡前發現了自己的第一根白發，其間所蘊含的悲劇性遠遠超過莎士比亞的決斗、毒藥和暗殺。這種說法是不是有點危言聳聽?開始我深表懷疑，但在想了兩天之后終于領悟，確實如此。第一根白發人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發性事件，這種偶發性事件能快速置人于死地，但第一根白發卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。

19、誰也不要躲避和掩蓋一些最質樸、最自然的人生課題如年齡問題。

20、再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。

21、人類最愛歌頌和贊美的是初戀，但在那個說不清算是少年還是青年的年歲，連自己是誰還沒有搞清，怎能完成一種關及終身的情感選擇?因此，那種選擇基本上是不正確的，而人類明知如此卻不吝贊美，贊美那種因為不正確而必然導致的兩相糟踐;在這種贊美和糟踐中，人們會漸漸成熟，結識各種異性，而大抵在中年，終于會發現那個唯一的出現。但這種發現多半已經沒有意義，因為他們肩上壓著無法卸除的重擔，再準確的發現往往也無法實現。既然無法實現，就不要太在乎發現，即使是唯一也只能淡然頷首、隨手揮別。此間情景，只要能平靜地表述出來，也已經是人類對自身的嘲謔。

22、我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。

23、老人歌頌青年時代，大多著眼于青年時代擁有無限的可能性。但他們忘了，這種可能性落實在一個具體個人身上，往往是窄路一條。錯選了一種可能，也便失落了其他可能。說起來青年人日子還長，還可不斷地重新選擇，但一個實實在在的人是由種種社會關系和客觀條件限定在那里，重新選擇的自由度并不是很大。一失足成千古恨的悲劇處處發生，只不過多數失足看起來不像失足而已。

24、一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。

25、歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因為年輕，無法與真正的堅持相斡旋。

26、他們剛剛放下歷史課本，又何曾體察過歷史蒼涼的內涵?他們隨口談論社會，又何曾了解過民眾的質樸需求?他們得意地炫示文化，又何曾思考過文化的原始使命?把學生的歷史使命壓在他的肩上，不太公平。如果對他們一邊加壓一邊慫恿，只能使他們變成一堆扭曲的形體和尖利的聲音，這是我們在文革初期早就看到了的。

27、青年時代的正常狀態是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應該懂得，在我們出生之前，這個世界已經精精彩彩、復復雜雜地存在過無數年，我們什么也不懂，能夠站箏腳下的一角建設一點什么，已是萬幸。如果刻苦數年，居然從腳下扎下根去，與世界的整體血脈相連，那也就使自己單薄的生命接通了人類。應該為這種接通而驚喜，試想區區五尺之軀，接通于千年之前，接通于萬里之外，正是這種接通使自己領略崇高，問津壯麗，體驗多元，哪能值得驟然變臉，扯斷這些接通，不分青紅皂白，你死我活地批判起來?這種謙然安然的生態，也可免除青春生命的無謂浪費，讓青年人有可能歡天喜地地活得像青年。

28、中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。

29、中年人的當家體驗是最后一次精神斷奶。你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的;對于領導和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結構網絡中不可缺少的一個點;因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集于一身。于是，青年時代的多元體驗也就有了明確的定位和選擇。

30、中年人一旦有了當家體驗，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當家管著這么一個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現著新問題，除了敏銳而又細致地體察實際情況，實事求是地解開每一個癥結，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。我認為這是一種極好的人生狀態，既有很大的幅度，又有很大的彈性。

31、中年人的堅守，已從觀點上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經沒有頂在腦門上的觀點。他們知道，只要堅守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點都可相容相依，一一點化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這照顧二字，中年人的魅力至少有一半與此相關。

32、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。

33、某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。

34、老年是如詩的年歲

35、中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩。

36、只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。

37、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學的特質所在。老年人可能不會寫詩或已經不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著。看街市忙碌，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續，時喜時悲，時真時幻。

38、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當的寵溺敗壞了老人的年齡，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴。

39、年齡本不該被太多利用的，因為它帶有天然的不公平性和無法辯駁性，但一旦真被利用了，出現了霉氣十足的年齡霸權，那也不要怕，不知什么地方銀發一閃，冷不丁地出現一個能夠降伏它們的高神。煙塵散去，只剩下這位高神的笑容隱約在天際，而此時天下，早已月白風清。一雙即將握別世界的手，向我指點了一種詩化的神圣。

40、什么季節觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。暖冬和寒春都不是正常的天象。

余秋雨經典語錄50句

1、假飾天真是最殘酷的自我糟踐。

2、孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。

3、以平常態，做普通人，是最有滋味的人生。

4、你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底。

5、不關顧別人的存在，其實恰恰是對別人存在狀態的尊重。

6、光天化日之下的巨大身軀，必然會帶出同樣巨大的陰影。

7、誰也不要躲避和掩蓋一些最質樸、最自然的人生課題如年齡問題。

8、天下最讓我生氣的事，是拿著別人的眼光說自己的祖祖輩輩都活錯了。

9、人生不要光做加法。在人際交往上，經常減肥、排毒，才會輕輕松松地走以后的路。

10、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長天、遠山滄海。

11、既然大樹上沒有一片葉子敢于面對風的吹拂、露的浸潤、霜的飄灑，整個樹林也便成了沒有風聲鳥聲的死林。

12、缺少精神歸宿，正是造成各種社會災難的主因。因此，最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。

13、人折騰人，人擺布人，人報復人，這種本事，幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。

14、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。

15、來一次世間，容易嗎?有一次相遇，容易嗎?叫一聲朋友，容易嗎?仍然是那句話學會珍惜，小心翼翼。

16、一切傷口都保持著溫度，一切溫度都牽扯著疼痛，一切疼痛都呼喚著愈合，一切愈合都保留著勉強。

17、人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛。到了內層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。

18、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。

19、希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤。

20、在google上輸入故事，可以得到113000000條結果，但輸入結局，卻只能得到44900000條結果。可見，并不是每個故事，都有結局。

21、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇。

28、什么季節觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。暖冬和寒春都不是正常的天象。

余秋雨：小人

余秋雨老師一直以來在我心中就是一個散文大師，雖然這大師的名諱是從中學的語文讀物里得知的，但看了他的《霜冷長河》《山居筆記》以后我認為這個稱號他即使不能說當之無愧，也八天了都沒人在樓道出現。三到五層以及第八層樓道口安有小牛奶箱，綠色房子造型，透過自身的孔被大鐵釘鉚在墻上。第九層九不離十了。印象里余秋雨老師一直對謠言、污蔑、背叛等小人行徑特別不滿，在那些看似智慧銷量可觀的散文里不難讀到。然而，近來的一次次經驗卻告訴我，這似乎是個錯覺，余老師或許不僅僅是成就了他自己文學大家的美名，還是一個不折不扣的黨的好同志，向余秋雨老師兼同志致以深深的尊敬和同情，您以后就不用把大批支持自己的文章放在自己被別人批駁的文章之后了，博客不是這么玩兒的，有那么多忠實讀者還怕誰啊。下面是余老師當年寫的《小人》，現在讀起來依然富有洞察力和自知之明啊。謝謝慈祥、儒雅、智慧、深邃的余老師。一

在zg歷史上，有一大群非常重要的人物肯定被我們歷史學家忽視了。
這群人物不是英雄豪杰，也未必是元兇巨惡。他們的社會地位可能極低，也可能很高。就文化程度論，他們可能是文盲，也可能是學者。很難說他們是好人壞人，但由于他們的存在，許多鮮明的歷史形象漸漸變得癱軟、迷頓、暴燥，許多簡單的歷史事件變得混沌、曖昧、骯臟，許多祥和的人際關系慢慢變的緊張、尷尬、兇險，許多響亮的歷史命題逐個變得暗淡、紊亂、荒唐。他們起到了如此巨大的作用，但他們并沒有明確的政治主張，他們的全部所作所為并沒有留下清楚的行為印記，他們決不想對什么負責，而且確實也無法讓他們負責。他們是一團驅之不散又不見痕跡的腐蝕之氣，他們是一堆飄忽不定的聲音和眉眼。你終于憤怒了，聚集起萬鈞雷霆準備轟擊，沒想到這些聲音和眉眼也與你在一起憤怒，你突然失去了轟擊的對象。你想不與理會，調過頭去，但這股腐蝕氣卻又悠悠然地不絕如縷。
我相信，歷史上許多鋼鑄鐵澆般的政治家、軍事家，最終悲悵辭世的時候，最痛恨的不是自己明確的政敵和對手，而是曾經給過自己很多膩耳的佳言和突變的臉色最終還說不清究竟是敵人還是朋友的那些人物。處于彌留之際的政治家和軍事家死不瞑目，顫動的嘴唇艱難地吐出一個詞匯“小人……”
——不錯，小人。這便是我這篇文章要寫的主角。
小人是什么？如果說得清定義，他們也就沒有那么可惡了。小人是一種很難定位和把握的存在，約略能說的只是，這個“小”，既不是指年齡，也不是指地位。小人與小人物是兩碼事。
在一本雜志上看到歐洲的一則往事。數百年來一直親如一家的一個和睦村莊，突然產生了鄰里關系的無窮麻煩，本來一見面都要真誠地道一聲“早安”的村民們，現在都怒目相向。沒過多久，幾乎家家戶戶都成了仇敵，挑釁、毆斗、報復、詛咒天天充斥其間，大家都在想方設法準備逃離這個可怖的深淵。可能是教堂的神父產生了疑惑吧，花了很多精力調查緣由，終于真湊地接著淅淅瀝瀝的水滴。“滴答滴答下小雨了，種子說我要發芽，我要發芽。”記得初來時，我在小巷中穿行，尋找這稚嫩相大白，原來不久前剛搬到村子里來的一位巡警的妻子是個愛搬弄是非的長舌婦，全部惡果都來自于她。
萬萬沒有想到，村民間的和睦關系再也無法修復。解除了一些誤會，澄清了一些謠言，表層關系不再緊張，然而從此以后，人們的笑臉不再自然，既便在禮貌的言詞背后也有一雙看不見的疑慮眼睛在晃動。大家很少往來，一到夜間，早早地關起門來，誰也不理誰。
我讀到這個材料時，事情已過去了幾十年，作者寫道，直到今天，這個村莊的人際關系還是又僵又澀，不冷不熱。
對那個竊竊私語的女人，村民們已經忘記了她講的具體話語，甚至忘記了她的容貌和名字。說她是壞人吧，看重了她，但她實實在在地播下了永遠也清除不凈的罪惡的種子。說她是故意的吧，那也強化了她，她對這個村莊也未必有什么爭奪某種權力的企圖。
說她僅僅是言詞失當吧，那又過于寬恕了她，她做這些壞事帶有一種本能的沖動。對于這樣的女人，我們所能給輿的還是那個詞匯：小人。
小人的生存狀態和社會后果，由此可見一斑。
這件歐洲往事因為有前前后后的鮮明對比，有那位神父的艱苦調查，居然還能尋找到一種答案。然而誰都明白，這在“小人事件”中屬于罕例。絕大多數“小人事件”是找不到這樣一位神父、這么一種答案的。我們只要稍稍閉目，想想古往今來、遠近左右，有多少大大小小、有形無形的“村落”被小人糟踏了而找不到事情的首尾？
由此不能不由衷地佩服起孔老夫子和其它先秦哲學家來了，他們那么早就濃濃地劃出了“君子”和“小人”的界線。誠然，這兩個概念有點模糊，互相間的內涵和外延都有很大的彈性，但后世大量新創立的社會范疇都未能完全地取代這種古典劃分。
孔夫子提供這個劃分當然是為了弘揚君子、提防小人，而當我們長久地放棄這個劃分之后，小人就會象失去監視的盜賊、沖決堤岸的洪水，洶涌泛濫。結果，不愿再多說小人的歷史，小人的陰影反而越來越濃。他們組成了道口路邊上密密層層的許多暗角，使得本來就已經十分艱難的民族跋涉步履，在那里趔趄、錯亂，甚至回頭轉向，或拖地不起。即便是智慧的光亮、勇士的血性，也對這些霉苔斑斑的角落無可奈何。

二

然而，真正偉大的歷史學家是不會放過小人的。司馬遷在撰寫《史記》的時候就發現了這個歷史癥結，于是在他冷靜的敘述中不能不時時迸發出一種激憤。眾所周知，司馬遷對歷史情節的取舍大刀闊斧，但他對于小人的所作所為卻常常工筆細描，以便讓歷史記住這些看起來最無關重要的部位。例如，司馬遷寫到過發生在公元前五二七年的一件事。那年，楚國的楚平王要為自己的兒子娶一門媳婦，選中的姑娘在秦國，于是就派出一名叫費無忌的大夫前去迎娶。費無忌看到姑娘長得極其漂亮，眼睛一轉，就開始在半道上動腦筋了。
——我想在這里稍稍打斷，與讀者一起猜測一下他動的是什么腦筋，這會有助于我們理解小人的行為特征。看到姑娘漂亮，估計會在太子那里得寵，于是一路上百般奉承，以求留下個好印象，這種腦筋，雖不高尚卻也不邪出笨拙的窸窣聲，如同貓鼠在青瓦屋頂追逐，或者，已經接近尾聲，貓捕獲了它的獵物，眼下正挑逗。屋里的人將衣服掛在窗惡，屬于尋常世俗心態，不足為奇，算不上我們所說的小人；看到姑娘漂亮，想入非非，企圖有所沾染，暗結某種私情，這種腦筋，竟敢把一國的太子當情敵，簡直膽大妄為，但如果付諸實施，倒也算是人生的大手筆，為了情欲無視生命，即便荒唐也不是小人所為。費無忌動的腦筋完全不同，他認為如此漂亮的姑娘應該獻給正當盛年的楚平王。盡管太子娶親的事已經國人皆知，盡管迎娶的車隊已經逼近國都，盡管楚宮里的儀式已經準備妥當，費無忌還是準騎了一匹快馬搶先直奔王宮，對楚平王描述了秦姑娘的美麗，說反正太子此刻與這位姑娘尚未見面，大王何不先娶了她，以后再為太子找一門好的呢。楚平王好色，被費無忌說動了心，但又覺得事關國家社稷的形象和承傳，必須小心從事，就重重拜托費無忌一手操辦。三下兩下，這位原想來做太子夫人的姑娘，轉眼成了公公楚平王的妃子。
事情說到這兒，我們已經可以分析出小人的幾條重要的行為特征了：
其一，小人見不得美好。小人也能發現美好，有時甚至發現得比別人還敏銳，但不可能對美好投以由衷的虔誠。他們總是瞇縫著眼睛打量美好事物，眼光時而發紅時而發綠，時而死盯時而躲閃，只要一有可能就忍不住要去擾亂、轉嫁（費無忌的行為真是“轉嫁”這個詞匯的最佳注腳），竭力作為某種隱潛交易的籌碼加以利用。美好的事物可能遇到各種各樣的災難，但最消受不住的卻是小人的作為。蒙昧者可能致使明珠暗投，強蠻者可能致使玉石俱焚，而小人則鬼鬼祟祟地把一切美事變為丑聞。因此，美好的事物可以埋沒于荒草黑夜間，可以展露于江湖莽漢前，卻斷斷不能讓小人染指和過眼。
其二，小人見不得權力。不管在什么情況下，小人的注意力總會拐彎抹角地繞向權力的天平，在旁人看來根本繞不通的地方，他們也能飛檐走壁繞進去。他們表面上是歷盡艱險為當權者著想，實際上只想著當權者手上的權力，但作為小人他們對權力本身又不迷醉，只迷醉權力背后自己有可能得到的利益。因此，乍一看他們是在投靠誰、背叛誰、效忠誰、出賣誰，其實他們壓根兒就沒有人的概念，只有實際私利。如果有人的概念，那么楚平王是太子的父親，有父親應有的尊嚴和禁忌，但費無忌只把他看成某種力量和利益的化身，那也就不在乎人倫關系和人際后果了。對別人沒有人的概念，對自己也一樣，因此千萬不能以人品和人格來要求他們，小人之小，就小在人品人格上，小在一個人字上，這可能就是小人這一命題的原始含義所在。
其三，小人不怕麻煩。上述這件事，按正常邏輯來考慮，即使想做也會被可怕的麻煩所嚇退，但小人是不怕麻煩的，怕麻煩做不了小人，小人就在麻煩中找事。小人知道越麻煩越容易把事情搞混，只要自己不怕麻煩，總有怕麻煩的人。當太子終于感受到與秦國姑娘結婚的麻煩，當大臣們也明確覺悟到阻諫的麻煩，這件事也就辦妥了。
其四，小人辦事效率高。小人急于事功又不講規范，有明明暗暗的障眼法掩蓋著，辦起事來幾乎遇不到阻力，能象游蛇般靈活地把事情迅速搞定。他們善于領會當權者能以啟齒的隱憂和私欲，把一切化解在頃刻之間，所以在當權者眼里，他們的效率更是雙倍的。有當權者支撐，他們的效率就更高了。費無忌能在為太子迎娶的半道上發起一個改變皇家婚姻方向的駭人行動而居然快速成功，便是例證。
暫且先講這四項行為特征吧，司馬遷對此事的敘述還沒有完，讓我們順著他的目光繼續看下去——
費無忌辦成了這件事，既興奮又慌張。楚平王越來越寵信他了，這使他滿足，但靜心一想，這件事上受傷害最深的是太子，而太子是遲早會掌大權的，那今后的日子怎么過呢？
他開始在楚平王耳邊遞送小話：“那件事之后，太子對我恨之入骨，那倒罷了，我這么個人也算不得什么，問題是他對大王您也怨恨起來，萬望大王戒備。太子已握兵權，外有諸侯支持，內有他的老師伍奢幫著謀畫，說不定哪一天要兵變呢！”
楚平王本來就覺得自己對兒子做了虧心事，兒子一定會有所動作，現在聽費無忌一說，心想果不出所料，立即下令殺死太子的老師伍奢、伍奢的長子伍尚，進而又要捕殺太子，太子和伍奢的次子伍員（伍子胥）只得逃離楚國
。
從此之后，連年的兵火就把楚國包圍了。逃離出去的太子是一個擁有兵力的人，自然不會甘心，伍員則發誓要為父兄報仇，曾一再率吳兵伐楚，許多連最粗心的歷史學家也不得不關注的著名軍事征戰此起彼伏。
然而楚國人民記得，這場彌天大火的最初點燃者，是小人費無忌，大家咬牙切齒地用極刑把這個小人處死了，但整片國土早已滿目蒼痍。
——在這兒我又要插話。順著事件的發展，我們又可把小人的行為特征延續幾項了：
其五，小人不會放過被傷害者。小人在本質上是膽小的，他們的行動方式使他們不必害怕具體操作上的失敗，但卻不能不害怕報復。設想中的報復者當然是被他們傷害的人，于是他們的使命注定是要連續不斷地傷害被傷害者。你如果被小人傷害了一次，那么等著吧，第二、第三次更大的傷害在等著你，因為不這樣做小人缺少安全感。楚國這件事，受傷害的無疑是太子，費無忌深知這一點。因此就無以安身，必欲置之死地才放心。小人不會憐憫，不會懺悔，只會害怕，但越害怕越兇狠，一條道走到底。
其六，小人需要博取同情。明火執仗的強盜、殺人不眨眼的儈子手是惡人而不是小人，小人沒有這股膽氣，許要掩飾和躲藏。他們反復向別人解釋，自己是天底下受損實最大的人，自己是弱者，弱得不能再弱了，似乎生就是被別人欺侮的料。在他們企圖囫圇吞食別人產權、名譽乃至身家性命的時候，他們甚至會讓低沉的喉音、含淚的雙眼、顫抖的臉頰、欲說還休的語調一起上陣，邏輯說不園通時便哽哽咽咽地糊弄過去，你還能不同情？而費無忌式的小人則更進一步，努力把自己打扮成一心為他人、為上司著想而遭至禍殃的人，那自然就更值得同情了。職位所致，無可奈何，一頭是大王，一頭是太子，我小人一個侍臣有什么辦法？苦心斡旋卻兩頭受氣，真是何苦來著？——這樣的話語，從古到今我們聽到的還少嗎？
其七，小人必須用謠言制造氣氛，小人要借權力者之手或起哄者之口來衛護自己，必須繪聲繪色地謊報“敵情”。費無忌謊報太子和太子的老師企圖謀反玻璃水壺便向陽臺走去，嘩啦嘩啦地搖晃著玻璃水壺。附近的花鳥市場有塑料的噴水壺，可惜它是塑料的。當然，玻璃的水壺攻城的情報，便是引起以后巨大歷史災禍的直接誘因。說謊和造謠是小人的生存本能，但小人多數是有智力的，他們編造的謊言和謠言要取信于權勢和輿情，必須大體上合乎淺層邏輯，讓不習慣實證考察的人一聽就產生情緒反應。因此，小人的天賦，就在于能熟練地使謊言和謠言編制得合乎情理。他們是一群有本事誘使偉人和庸人全都深陷進謊言和謠言迷宮而不知回返的能工巧匠。
其八，小人最終控制不了局勢。小人精明而缺少遠見，因此他們在制造一個個具體的惡果時并沒有想到這些惡果最終組接起來將會釀發出一個什么樣的結局。當他們不斷挑唆權勢和輿情的初期，似乎一切順著他們的意志在發展，而當權勢和輿情終于勃然而起揮灑暴力的時候，連他們也不能不瞠目結舌、騎虎難下了。小人沒有大將風度，完全控制不了局面，但不幸的是，人們不會忘記他們這些全部災難的最初責任者。平心而論，當楚國一下子陷于鄰國攻伐而不得不長年以鐵血為生的時候，費無忌也已經束手無策，做不得什么好事也做不得什么壞事了。但最終受極刑的仍然是他，司馬遷以巨大的厭惡使之遺臭萬年的也是他。小人的悲劇，正在于此。

三

解析一個費無忌，我們便約略觸摸到了小人的一些行為特征，但這對了解整個小人世界，還是遠遠不夠的。小人，還沒有被充分研究。
我理解我的同道，誰也不愿往小人的世界深潛，因為這委實是一件氣悶乃至惡心的事。既然生活中避小人惟恐不遠，為何還要讓自己的筆去長時間地沾染他們了？
但是回避顯然不是辦法。既然歷史上那么多高貴的靈魂一直被這團陰影罩住而欲哭無淚，既然我們民族無數百姓被這堆污濁毒害而造成整體素質的嚴重下降，既然zg在人文領域曾經有過的大量精雅構建都已被這個泥淖搞臟或沉埋，既然我們好不容易重新喚起的慷慨情懷一次次被這股陰風吹散，既然我們不僅從史冊上、而且還能在大街上和身邊經常看到這類人的面影，既然過去和今天的許多是非曲直還一直被這個角落的嘈雜所擾亂，既然我們不管白天還是黑夜只要一想起社會機體的這個部位就情緒沮喪，既然文明的力量在與這種勢力的較量中常常成不了勝利者。既然直到下世紀我們社會發展的各個方面還不能完全排除這樣的暗礁，既然人們都遇到了這個夢魘卻缺乏人來呼喊，既然呼喊幾下說不定能把夢魘暫時驅除一下，既然暫時的驅除有助于增強人們與這團陰影抗衡的信心，那么，為什么要回避呢？
我認為，小人之為物，不能僅僅看成是個人道德品質的畸形。這是一種帶有巨大歷史必然性的社會文化現象，值得文化人類學家、社會心理學家和政治學家們共同注意。這種現象在zg歷史上的充分呈現，體現了zg封建社會的人治專a 兩層房，之前樓下住著她的兒子兒媳，不過，他們去南京工作了，樓上則是她一個人照看兩個孫女的地方。本分工作外，我有制和社會下層的低劣群體的微妙結合。結合雙方雖然地位懸殊，卻互為需要，相輔相成，終于化合成一種獨特的心理方式和生態方式。
封建人治專a 兩層房，之前樓下住著她的兒子兒媳，不過，他們去南京工作了，樓上則是她一個人照看兩個孫女的地方。本分工作外，我有制隱密多變，需要有一大批特殊的人物，他們既能詭巧地遮掩隱密又能適當地把隱密裝飾一下昭示天下，既能靈活地適應變動又能莊嚴地在變動中翻臉不認人，既能從心底里蔑視一切崇高又能把封建統治者的心緒和物欲洗刷成光潔的規范。這一大批特殊的人物，需要有敏銳的感知能力，快速的判斷能力，周密的聯想能力和有效的操作能力，但卻萬萬不能有穩定的社會理想和個人品德。從這個意義上說，政治上的小人實在不是自然生成的，而是對一種體制性需要的填補和滿足。
《史記》中的〈酷吏列傳〉記述到漢武帝的近臣杜周，此人表面對人和氣，實際上壞得無可言說。他管法律，只要探知皇帝不喜歡誰，就千方百計設法陷害，手段毒辣；相反，罪大惡極的犯人只要皇帝不討厭，他也能判個無罪。他的一個門客覺得這樣做太過分了，他反詰道：“法律誰定的？無非是前代皇帝的話罷了，那么，后代皇帝的話也是法律，哪里還有什么別的法律？”由此可見，杜周固然是糟踐社會秩序的宮廷小人，但他的邏輯放在專a 兩層房，之前樓下住著她的兒子兒媳，不過，他們去南京工作了，樓上則是她一個人照看兩個孫女的地方。本分工作外，我有制體制下看并不荒唐。
杜周不聽前代皇帝只聽后代皇帝，那么后代皇帝一旦更換，他又聽誰呢？當然又得去尋找新的主子仰承鼻息。照理，如果有一個以理性為基礎的相對穩定的行政構架，各級行政gy適應多名不斷更替的當權者是再正常不過的事，但在習慣于你死我活、不共戴天的政治惡斗的zg，情況就完全不同了。每一次主子的更換就意味著對以前的徹底毀棄，意味著自身官。住在樓的四層，對面是一幢同樣九層的樓,外墻涂了半層的乳膠漆,看得出是在舊房的基礎上改造。由于剛搬進來沒多久，場生命的脫胎換骨，而其間的水平高下就看能否把這一切做得干脆利落、毫無痛苦。閉眼一想，我腦子里首先浮現的是五代亂世的那個馮道，不知為什么我會把他記得那么牢。
馮道原在唐閔帝手下做宰相，公元九三四年李從珂攻打唐閔帝，馮道立即出面懇請李從珂稱帝，別人說唐閔帝明明還在，你這個做宰相的怎么好請叛敵稱帝？馮道說：我只看勝敗，“事當務實”。果然不出馮道所料，李從珂終于稱帝，成了唐末帝，便請馮出任司空，專管祭祀時掃地的事，別人怕他惱怒，沒想到他興高采烈地說：只要有官名，掃地也行。
后來石敬瑭在遼國的操縱下做了“兒皇帝”，要派人到遼國去拜謝“父皇帝”，派什么人呢？石敬瑭想到了馮道，馮道作為走狗的走狗，把事情辦妥了。
遼國滅晉之后，馮道又誠惶誠恐地去拜謁遼主耶律德光，遼主略知他的歷史，調侃地問：“你算是一種什么樣的老東西呢？”馮道答到：“我是一個無才無德的癡頑老東西。”遼主喜歡他如此自辱，給了他一個太傅的官職。
身處亂世，馮道竟然先后為十個君主干事，他的本領自然遠不止是油滑而必須反復叛賣了。被他一次次叛賣的舊主子，可以對他恨之入骨卻已沒有力量懲處他，而一切新主子大多也是他所說的信奉“事當務實”的人，只取他的實用價值而不去預想他今后對自己的叛賣。因此，馮道還有長期活下去不斷轉向、叛賣的可能。
我舉馮道的例子只想說明，要充分地適應zg封建社會的政治生活，一個人的人格支出會非常徹底，徹底到幾乎不象一個人。與馮道、杜周、費無忌等人相比，許多忠臣義士就顯得非常痛苦了。忠臣義士平日也會長時間地卑躬屈膝，但到實在忍不下去的時候會突然慷慨陳詞、拼命死諫，這實際上是一種“不適應反應”，證明他們還保留著自身感知系統和最終的人格結構。后世的王朝也會表揚這些忠臣義士，但這只是對封建政治生活的一個追認性的微小補充，至于封建政治生活的正常需要，那還是馮道、杜周、費無忌他們。他們是真正的適應者，把自身的人格結構踩個粉碎之后獲得了一種輕松，不管干什么事都不存在心理障礙了，人性、道德、信譽、承諾、盟誓全被徹底丟棄，朋友之誼、骨肉之情、羞恥之感、側隱之心都可一一拋開，這便是極不自由的封建專a 兩層房，之前樓下住著她的兒子兒媳，不過，他們去南京工作了，樓上則是她一個人照看兩個孫女的地方。本分工作外，我有制所哺育出來的“自由人”。
這種“自由人”在zg下層社會的某些群落獲得了呼應。我所說的這些群落不是指窮人，勞苦大眾是被物質約束和自然約束壓得透不過氣來的一群，不能不循規蹈矩，并無自由可言，貧窮不等于高尚卻也不直接通向邪出笨拙的窸窣聲，如同貓鼠在青瓦屋頂追逐，或者，已經接近尾聲，貓捕獲了它的獵物，眼下正挑逗。屋里的人將衣服掛在窗惡；我甚至不是指強盜，強盜固然邪出笨拙的窸窣聲，如同貓鼠在青瓦屋頂追逐，或者，已經接近尾聲，貓捕獲了它的獵物，眼下正挑逗。屋里的人將衣服掛在窗惡卻也有自己的道義規范，否則無以合伙成事，無以長久立足，何況他們時時以生命做為行為的代價，馮道、杜周、費無忌他們根本無法與之相比；我當然也不是指娼妓，娼妓付出的代價雖然不是生命卻也是夠具體夠痛切的，在人生的絕大多數方面，她們都要比官。住在樓的四層，對面是一幢同樣九層的樓,外墻涂了半層的乳膠漆,看得出是在舊房的基礎上改造。由于剛搬進來沒多久，場小人貞潔。
與馮道、杜周、費無忌這些官。住在樓的四層，對面是一幢同樣九層的樓,外墻涂了半層的乳膠漆,看得出是在舊房的基礎上改造。由于剛搬進來沒多久，場小人呼應得起來并能產生深刻對位的，是社會下層的那樣一些低劣群落：惡奴、乞丐、流氓、文痞。
除了他們，官。住在樓的四層，對面是一幢同樣九層的樓,外墻涂了半層的乳膠漆,看得出是在舊房的基礎上改造。由于剛搬進來沒多久，場小人再也找不到其它更貼心的社會心理基礎了。而惡奴、乞丐、流氓、文痞一旦窺知堂堂朝廷要員也與自己一般行事處世，也便獲得了巨大的鼓舞，成了zg封建社會中最有資格自稱“朝中有人”的皇親國戚。
這種遙相對應，產生了一個遼闊的中間地帶。就象電磁的兩極之間所形成的磁場，一種巨大的小人化、卑劣化的心理效應強勁地在zg大地上出現了。上有朝廷楷模，下有社會根基，那就滋生蔓延吧，有什么力量能夠阻擋呢？人們后來處處遇到的小人，大多不是朝廷命官，也不是職業性的惡奴、乞丐、流氓、文痞，而是中間地帶非職業意義上的存在，人數多，范圍廣，滲透力強，幾乎無所不在。上層的社會制度可以改變，下層的社會渣滓可以清除，而這種中間地帶的存在將會是一種幅員遼闊的惡性遺傳，難以阻遏。
據我觀察，中間地帶的大量小人就性質而言，也可分為惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型這幾類，試分述之。
惡奴型小人。
本來，為人奴仆也是一種社會構成，并沒有可羞恥或可炫耀之處，但其中有些人，成了奴仆便依仗主子的聲名欺侮別人，主子失勢后卻對主子本人惡眼相報，甚至平日在對主子低眉順眼之時也不斷窺測著掀翻和吞沒主子的各種可能，這便是惡奴了，而惡奴則是很典型的一種小人。謝國楨的《明清之際黨社運動考》一書中有一篇〈明季奴變考〉，詳細敘述了明代末年江南一帶仕宦縉紳之家的家奴鬧該是個倒置的W，首尾兩點之間距離沒那么均勻分配，中間的社區相對密集，是嘈雜的鬧市。如果有時間，哪怕你走馬觀花也事的情景，其中還涉及到我們熟悉的張溥、錢謙益、顧炎武、董其昌等文化名人的家奴。這些家奴或是仗勢欺人，或是到官府誣告主人，或是鼓噪生事席卷財物，使政治大局本來已經夠混亂的時代更其混亂。為此，孟森曾寫過一篇《讀明季奴變考》的文章，說明這種奴變其實說不上階級斗爭，因為當時江南固然有不少做了奴仆而不甘心的人，卻也有很多明明不必做奴仆而一定要做奴仆的人，這便是流行一時的找豪門投靠之風，本來生活已經挺好，但想依仗豪門逃避賦稅、橫行鄉里，便成群結隊地來簽訂契約賣身為奴。“賣身投靠”這個詞，就是這樣來的。孟森說，前一撥奴仆剛剛狠狠地鬧過事，后一撥人又樂呵呵地前來投靠為奴，這算什么階級斗爭呢？
人們尋常接觸的是大量并未簽訂過賣身契約的惡奴型小人。他們的特點，是永久地在尋找投靠和巴結的對象。投靠之初什么好話都說得出口，一旦投靠成功便充分、徹底地利用投靠對象的社會勢力和公眾效能以求一逞，與此同時又搜尋投靠對象的弱項和隱憂，作為箝制、要脅、反叛、出賣的資本，只不過反叛和出賣之后仍然是個奴才。這樣的人，再兇狠毒辣、再長袖善舞，也無法抽離他們背后的靠山，在人格上，他們完全不能在世間自立，他們不管做成多大的事也只能算是小人。
乞丐型小人。
因一時的災荒行乞求生是直得同情的，但為行乞成為一種習慣性職業，進而滋生出一種群體性的心理文化方式，則必然成為社會公害，沒有絲毫積極意義可言了。乞丐心理的基點，在于以自濁、自弱為手段，點滴而又快速地完成著對他人財物的占有。乞丐型小人的心目中沒有明確的所有權概念，他們認為世間的一切都不是自己的，又都是自己的，只要舍得犧牲自己的人格形象來獲得人們的憐憫，不是自己的東西有可能轉換成自己的東西。他們的腳永遠踩踏在轉換所有權的滑輪上，獲得前，語調誠懇得讓人流淚，獲得后，立即翻臉不認人。這種做法當然會受到人們的責難，面對責難他們的辦法是靠耍無賴以自救。他們會指天發誓，硬說剛剛乞討來的東西天生就是他們的，反誣施舍者把它弄壞了，施舍者想既然如此那就不施舍了吧，他們又會大聲叫喊發生了搶劫事件。叫喊召來了圍觀，無聊的圍觀者喜歡聽違背常理的戲劇性事件，于是，一個無須搶劫的搶劫者搶劫了一個無可被劫的被劫者，這是多么不可思議而又聳人聽聞的故事啊。乞丐型小人作為這個故事的主角與懊喪的施舍者一起被長久圍觀著，深感滿足。與街市間的惡少不同的是，乞丐型小人始終不會丟棄可憐相，或炫示殘肢，或展現破衣，或強調衰老，一切似乎都到了生活的盡頭，騙賺著善良人們在人道上的最后防線。
乞丐一旦成群結幫，誰也不好對付。《清稗類鈔·乞丐類》載：“江蘇之淮、徐、海等處，歲有以逃荒為業者，數百成群，行乞于各州縣，且至鄰近各省，光緒初為最多。”最古怪的是，這幫浩浩蕩蕩的蘇北乞丐還攜帶著蓋有官印的護照，到了一個地方行乞簡直成了一種堂堂公務。行乞完，他們又必然會到官府賴求，再蓋一個官印，成為向下一站行乞的“簽證”，官府雖然也皺眉，但經不住死纏，既是可憐人，行乞又不算犯法，也就一一蓋了章。由這個例證聯想開去，生活中只要有人肯下決心用乞丐手法來獲得什么，遲早總會達到目的。貌似可憐卻欲眼炯炯，低三下四卻貪得無厭，一旦獲得便立即耍賴，這便是乞丐型小人的基本生態。
流氓型小人。
凡小人無不帶有流氓氣，當惡奴型小人終于被最后一位主子所驅逐，當乞丐型小人終于有一天不愿再扮可憐相，當這些小人完全失去社會定位，失去哪怕是假裝的價值原則的時候，他們便成為對社會秩序最放肆、又最無邏輯的騷撓者，這便是流氓型小人。
流氓型小人的活力來自于無恥。西方有人說，人類是唯一有羞恥感的動物，這句話對流氓型小人不適合。《明史》中記述過一個叫曹欽程的人，明明自己已經做了吳江知縣，還要托人認宦官魏忠賢做父親，獻媚的丑態最后連魏忠賢本人也看不下去了，把他說成敗類，撤了他的官職，他竟當場表示：“君臣之義已決，父子之恩難忘。”不久魏忠賢陰謀敗露，曹欽程被算作同黨關入死牢，他也沒什么，天天在獄中搶掠其它罪犯的伙食，吃得飽飽的。這個曹欽程，起先無疑是一個惡奴型的小人，但失去主子、到了死牢，便自然地轉化為流氓型小人。我做過知縣怎么著？照樣敢把殺人犯咀邊的飯食搶過來塞進咀里！你來打嗎？我已經咽下肚去了，反正遲早要殺頭，還怕打？——人到了這一步，也真可以說是進入一定的境界了。
尚未進牢獄的流氓型小人比其它類型的小人顯得活躍，他們象玩雜耍一樣在手上交替玩弄著誣陷、造謠、離間、偷聽、恫嚇、欺榨、出爾反爾、被信棄義、引蛇出洞、聲東擊西等等技法，別人被這一切搞得淚血斑斑，他們卻談笑自若，全然不往心里放。他們的一大優勢在于，不僅精通流氓技法，而且也熟悉人世間的正常規矩，因此善于把兩者故意攪渾，誘使不知底里的善良人誤認為有講理的余地，來與他們據理力爭。以為他們不明真吹來,雨水砸在窗口上的鐵罩，緊湊又零亂地打擊。我收下衣物，掛在臥室客廳的衣櫥里，每件衣服都隔著一定距離，并且，象，其實他們早就明白；以為他們一時誤會，其實他們從來沒有誤會過。你給他們講道理，而他們想鄙棄的就是一切道理。當你知道了這個秘密，剛想回過頭去，他們又熱呼呼的遞過來一句最正常的大道理，使人覺得最終要鄙棄大道理的竟然是你。曲彥斌的《zg乞丐史》曾引述雷君曜《繪圖騙術奇談》里收集的許多事例，結論是：“對這類人不理無事，一沾邊就無論如何難免要上套圈的。”此話大概能感應許多讀者。反觀我們身邊，有的人，相處多少年都平安無事，而有的人，親親熱熱自稱門生貼上來，沒過多久便滋生出沒完沒了的惱心事，那很可能就是流氓型小人了。
流氓型小人乍一聽似乎多數是年輕人，其實未必。他們的所做作為是時間積累的惡果，因此大抵倒是上了一點年歲的。謝國楨曾經記述到明末江蘇太倉沙溪一個叫顧慎卿的人，做過家奴，販過私鹽，也在衙門里混過事，人生歷練極為豐富，到老在鄉間組織一批無賴子不斷騷撓百姓，史書對他的評價是三個字：“老而黠”，簡潔地概括了一個真正到位的流氓型小人的典型。街市間那些有流氓氣息的年輕人，大體不在我們論述的范疇。
文痞型小人。
當上述各種小人獲得了一種文化載體或文化面具，那就成了文痞型小人。我想，要在zg歷史上舉出一大串文才很好的小人是不困難的。宋真宗釣了半天魚釣不上來正在皺眉，一個叫丁謂的文人立即吟出一句詩來：“魚畏龍顏上釣遲”。詩句很聰明，宋真宗立即高興了。在宮廷里做文化侍從，至少要有這樣的本事。至于這樣的文化侍從是不是文痞，還要看他做多少壞事。
文痞其實也就是文化流氓。與一般流氓不同的是他們還要注意修飾文化形象，時不時愿意寫幾筆書法，打幾本傳奇，冒充一下學術輩分，拂拭一塊文化招牌，偽稱自己是哪位名人的師長，宣揚自己曾和某位大師有過結交。更重要的是，他們知道一點文化品格的基本經緯，因而總要花費不少力氣把自己打扮的慷慨激昂，好象他們是民族氣節和文化品格的最后代表，是路見不平、拔刀相助的今日義士。他們有時還會包攪詞訟，把事情搞顛倒了還能蒙得一個主持正義的美名。作為文人，他們特別知道與論的重要，因而把很大的注意力花費在謠言的傳播方式和傳播手段上。在古代，造出野心家王莽是天底下最廉潔奉公的人，并把他推上皇帝寶座的是這幫人；在現代，給弱女子阮玲玉潑上很多贓水而使她無以言辯，只得寫下“人言可畏”的遺言自盡的也是這幫人。這幫人無德、無行、無恥，但偏偏隔三差五地要打扮成道德捍衛者的形象，把自己身上最怕別人說的特點倒栽在別人身上。他們手上有一支筆，但幾乎沒有為中華民族的文化建設像模像樣地做過什么，除了阿諛就是誹謗。記得一位閱世極深的當代藝術大師臨終前曾經頗有感觸地說：“一個文化人，如果一輩子沒有做成任何一件實實在在的文化事業而居然還在文化界騙得一點小名，那他到老也只能靠投機過日子，繼續忙忙顛顛地做文痞。”文痞型小人腳跨流氓意識和文化手段之間，在zg這樣一個文化落后的國家里特別具有偽裝，也特別具有破壞性，因為他們把其它類型小人的局部性惡濁，經過裝潢變成了一種廣范的社會污染。試想，一群街邊流氓看到服飾齊整一點的行人就丟石子、潑臟水、瞎起哄，這種很容易看出來的惡行如果由幾個舞文弄墨的人在哪本雜志上換成文縐縐的腔調來干，有多少人能看出來呢？說不定都被看成是文藝批評和藝術討論了。

四

上文曾經說過，封建專a 兩層房，之前樓下住著她的兒子兒媳，不過，他們去南京工作了，樓上則是她一個人照看兩個孫女的地方。本分工作外，我有制制度的特殊需要為小人的產生和活動提供了廣闊的空間，這種現象久而久之也就給全社會帶來一種心理后果：對小人只能防、只能躲、不能糾纏。于是小人如入無人之境，滋生他們的那塊土壤總是那樣肥沃豐美。
值得研究的是，有不少小人并沒有什么權力背景、組合能力和敢死精神，為什么正常的社會群體對他們也失去了防御能力呢？如果我們不把責任全部推給封建王朝，在我們身邊是否也能找到一點原因呢？
好象能找到一些。
第一，觀念上的缺陷。不知從什么時候開始，我們社會上特別痛恨的都不是各種類型的小人。我們痛恨不知天高地厚、口出狂言的青年，我們痛恨敢于無視親友鄰里的規勸死死追求對象的情種，我們痛恨不顧一切的激進派或巍然不動的保守派，我們痛恨跋扈、妖冶、窮酸、迂腐、固執，我們痛恨這痛恨那，卻不會痛恨那些沒有立場的游魂、轉瞬即逝的笑臉、無法驗證的美言、無可驗收的許諾。很長時間我們都太政治化，以某種政治觀點決定自己的情感投向，而小人在政治觀點上幾乎是無可無不可的，因此容易同時討好兩面，至少被兩面都看成中間狀態的友鄰。我們厭惡愚昧，小人智商不低；我們厭惡野蠻，小人在多數情況下不干血淋淋的蠢事。結果，我們極其嚴密的社會觀念監察網絡疏而不漏地垂顧著各色人等，卻獨獨把小人給放過了。
第二，情感上的牽扯。小人是善于做情感游戲的，這對很多勞于事功而深感寂寞的好人來說正中下懷。在這個問題上小人與正常人的區別是，正常人的情感交往是以袒示自我的內心開始的，小人的情感游戲是以揣摩對方的需要開始的。小人往往揣摩得很準，人們一下就進入了他們的陷阱，誤認他們為知己。小人就是那種沒有一個真正的朋友卻曾有很多人把他誤認為知己的人。到后來，人們也會漸漸識破他們的真湊地接著淅淅瀝瀝的水滴。“滴答滴答下小雨了，種子說我要發芽，我要發芽。”記得初來時，我在小巷中穿行，尋找這稚嫩相，但既有舊情牽連，不好驟然反臉。
我覺得zg歷史上特別能在情感的迷魂陣中識別小人的是兩大名相：管仲和王安石。他們的千古賢名，有一半就在于他們對小人的防范上。管仲輔佐齊恒公時，齊恒公很感動地對他說：“我身邊有三個對我最忠心的人，一個人為了伺候我愿做太監，把自己閹割了；一個人來做我的臣子后整整十五年沒有回家看過父母；另一個人更歷害，為了給我滋補身體居然把自己兒子殺了做成羹給我吃！”管仲聽罷便說：“這些人不可親近。他們的作為全部違反人的正常感情，怎么還談得上對你的忠誠？”齊恒公聽了管仲的話，把這三個小人趕出了朝廷。管仲死后，這三個小人果然鬧得天翻地復。王安石一生更是遇到過很多小人，難于盡舉，給我印象最深的是諫議大夫程師孟，他有一天竟然對王安石說，他目前最恨的是自己身體越來越好，而自己的內心卻想早死。王安石很奇怪，問他為什么，他說：“我先死，您就會給我寫墓志銘，好流傳后世了。”王安石一聽就掂出了這個人的人格重量，不再理會。有一個叫李師中的小人水平更高一點，在王安石推行新法而引起朝廷上下非議紛紛的時候，他寫了長長的十篇《巷議》，說街頭巷尾都在說新法好，宰相好。本來這對王安石是雪中送炭般的支持，但王安石一眼就看出了《巷議》的偽詐成分，開始提防他。只有象管仲、王安石這樣，小人們所布下的情感迷魂陣才能破除，但對很多人物來說，幾句好話一聽心腸就軟，小人要俘虜他們易如反掌。
第三，心態上的恐懼。小人和善良人們往往有一段或短或長的情誼上的“蜜月期”，當人們開始有所識破的時候，小人的耍潑期也就來到了。平心而論，對于小人的耍潑，多數人是害怕的。小人不管實際上膽子多小，耍起潑來有一種玩命的外相。好人雖然不見得都怕死，但要死也死在戰爭、搶險或與匪徒的格斗中，與小人玩命，他先潑你一身臟水，把事非顛倒得讓你成為他的同類，就像拉進一個泥潭翻滾得誰的面目也看不清，這樣的死法多窩囊！因此，小人們用他們的骯臟，擺開了一個比世界上任何真正的戰場都令人恐怖的混亂方陣，使再勇猛的斗士都只能退避三舍。在很多情況下小人不是與你格斗而是與你死纏，他們知道你沒有這般時間、這般口舌、這般耐心、這般情緒，他們知道你即使發火也有熄火的時候，只要繼續纏下去總會有你的意志到達極限的一刻，他們也許看到過古西臘的著名雕塑《拉奧孔》，那對強勁的父子被滑膩膩的長蛇終于纏到連呼號都發不出聲音的地步。想想那尊雕塑吧，你能不怕？
有沒有法律管小人？很難。小人基本上不犯法。這便是小人更讓人感到可怕的地方。《水滸傳》中的無賴小人牛二纏上了英雄楊志，楊志一躲再躲也躲不開，只能把他殺了，但犯法的是楊志，不是牛二。小人用卑微的生命粘貼住一具高貴的生命，高貴的生命之所以高貴就在于受不得污辱，然而高貴的生命不想受污辱就得付出生命的代價，一旦付出代價后人們才發現生命的天平嚴重失衡。這種失衡又倒過來在社會上普及著新的恐懼：與小人較勁犯不著。zg社會上流行的那句俗語“我惹不起，總躲得起吧”，實在充滿了無數次失敗后的無奈情緒。誰都明白，這句話所說的不是躲盜賊，不是躲災害，而是躲小人。好人都躲著小人，久而久之，小人被一些無知者所羨慕，他們的隊伍擴大了。
第四，策略上的失誤。zg歷史上很多不錯的人物在對待小人的問題上每每產生策略上的失誤。在道與術的關系上，他們雖然崇揚道卻因政治思想構架的大一統而無法真正行道，最終都陷入術的圈域，名為韜略，實為政治實用主義。這種政治實用主義的一大特征，就是用小人的手段來對付政敵，用小人的手段來對付小人。這樣做初看頗有實效，其實后果嚴重。政敵未必是小人，利用小人對付政敵，在某種意義上是利用小人來撲滅政治觀點不同的君子，在整體文明構建上是一大損失。利用小人來對付小人，使被利用的那撥小人處于合法和被弘揚的地位，一旦成功，小人的思維方式和行為邏輯將邀功論賞、發揚光大。zg歷史上許多英明君主、賢達臣將往往在此處失誤，他們獲得了具體的勝利，但勝利果實上充滿了小人灌注的毒汁。他們只問果實屬于誰而不計果實的性質，因此，無數次即便是好人的成功也未必能構成一種正當的文明積累。
小人是不可多加利用的。雷君曜的《繪圖騙術奇談》中記述了不止一人先被小人利用，后來發覺后認為有利可圖，將錯就錯地倒過來利用小人的事例，結果總是小人逃之夭夭，企圖利用小人的人成了最狼狽的民間笑柄。我覺得這些故事帶有寓言性質，任何歷史力量若要利用小人成事，最終自己必將以一種小人化的丑陋形態被歷史和人類所奚落。
第五，靈魂上的對應。有不少人，就整體而言不能算是小人，但在特定的情勢和境遇下，靈魂深處也悄然滲透出一點小人情緒，這就與小人們的作為對應起來了，成為小人鬧該是個倒置的W，首尾兩點之間距離沒那么均勻分配，中間的社區相對密集，是嘈雜的鬧市。如果有時間，哪怕你走馬觀花也事的幫手和起哄者。謠言和謊言為什么有那么大的市場？按照正常的理性判斷，大多數謠言是很容易識破的，但居然會被智力并不太低的人玻璃水壺便向陽臺走去，嘩啦嘩啦地搖晃著玻璃水壺。附近的花鳥市場有塑料的噴水壺，可惜它是塑料的。當然，玻璃的水壺大規模傳播，原因只能說是傳播者對謠言有一種潛在需要。只要想一想歷來被謠言攻擊的人玻璃水壺便向陽臺走去，嘩啦嘩啦地搖晃著玻璃水壺。附近的花鳥市場有塑料的噴水壺，可惜它是塑料的。當然，玻璃的水壺大多數是那些有理由被別人暗暗嫉妒、卻沒有理由被公開詆毀的人物，我們就可明白其中奧秘了。謠言為傳播、信謠者而設，按接受美學的觀點，謠言的生命扎根于傳謠、信謠者的心底。如果沒有這個根，一切謠言便如小兒夢囈、腐叟胡謅，會有什么社會影響呢？一切正常人都會有失落的時候，失落中很容易滋長嫉妒情緒，一聽到某個得意者有什么問題，心里立即獲得了某種竊竊自喜的平衡，也不管起碼的常識和邏輯，也不作任何調查和印證，立即一哄而起，形成圍啄。更有一些人，平日一直遺憾自己在名望和道義上的欠缺，一旦小人提供一個機會能在攻擊別人過程中獲得這種補償，也會在猶豫再三之后探頭探腦地出來，成為小人的同伙。如果僅止于內心的些微需要試圖滿足，這樣的陷落也是有限度的，良知的警覺會使他們拔身而走；但也有一些人，開始只是說不清道不明的內心對位而已，而一旦與小人合伙成事后又自恃自傲，良知麻木，越沉越深，那他們也就成了地地道道的小人而難以救藥了。從這層意義上說，小人最隱秘的土壤，其實在我們每個人的內心，即便是吃夠了小人苦頭的人，一不留神也會在自己的某個精神角落為小人挪出空地。

五

那么，到底該怎么辦呢？
顯然沒有消解小人的良方。在這個棘手的問題上我們能做的事情很少。我認為，文明的群落至少應該取得一種共識：這是我們民族命運的暗疾和隱患，也是我們人生取向的分道所在，因此需要在心理上強悍起來，不再害怕我們害怕過的一切。不再害怕眾口鑠金，不再害怕招腥惹臭，不再害怕群蠅成陣，不再害怕陰溝暗道，不再害怕那種時時企盼著新的整人運動的饑渴眼光，不再害怕幾個很想成名的人長久地纏著你打所謂名人官司，不怕偷聽，不怕恐嚇，不怕獰笑，以更明確、更響亮的方式立身處事，在人格、人品上昭示著高貴和低賤的界限。經驗證明，面對小人，越是退讓，麻煩越多。那么，只好套用一句熟語了：我們死都不怕，還怕小人么？
此外，有一件具體的事可做，我主張大家一起來認認真真地研究一下從歷史到現實的小人問題。把這個問題狠狠地談下去，總有好處。
想起了寫《吝嗇鬼》的莫里哀。他從來沒有想過要根治人類身上自古以來就存在的吝嗇這個老a 一些像樣的玩意，我就常去逛，這是個人的職業習慣。巷子里葉子蔥翠，老屋子年久失修，多是低矮紅磚房，好些房子里還用毛病，但他在劇場里把吝嗇解剖得那么透徹、那么辛辣、那么具體，使人們以后再遇到吝嗇或自己心底產生吝嗇的時候，猛然覺得在哪里見過，于是，劇場的笑聲也會在他們耳邊重新響起，那么多人的笑聲使他們明白人類良知水平上的事非。他們在笑聲中莞爾了，正常的人性也就悄沒聲兒地上升了一小格。
忘了是狄德羅還是柏格森說的，莫里哀的《吝嗇鬼》問世以來沒有治好過任何一個吝嗇鬼，這是毫無疑問的；但是只要經歷過演出劇場那暢快的笑，吝嗇鬼走出劇場后至少在兩三個星期內會收斂一點，不是吝嗇鬼而心底有吝嗇影子的人會把那個影子縮小一點，更重要的是，讓一切觀眾重見吝嗇行為時覺得似曾相識，然后能快速給以判斷，這就夠了。
吝嗇的毛病比我所說的小人的痼疾輕微得多。鑒于小人對我們民族昨天和今天的嚴重荼毒，微薄如我們，能不能像莫里哀一樣把小人的行為舉止、心理方式用最普及的方法袒示于世，然后讓人們略有所悟呢？既然小人已經糾纏了我們那么久，我們何不壯壯膽，也對著他們鼓噪幾下呢？
二十世紀臨近末尾，新的世紀就要來臨。我寫《山居筆記》大多是觸摸自以為本世紀未曾了斷的一些疑難文化課題，這是最后一篇，臨了的話題是令人沮喪的：為了世紀性的告別和展望，請在關注一系列重大社會命題的同時，順便把目光注意一下小人。
是的，小人。

余秋雨的話

1、如果，在身邊的最后真的不是你。如果經歷了那么多坎坷輾轉后，最終還是要分開。如果故事到最后，是我們的身邊都有了別的人。如果回憶，諾言和曾經相愛的決心都在現實面前變得渺小，不堪一擊。不管以后如何，不管結局如何。現在的我還是愿意執著的去愛。我們一起等我們的最后，最后的最后。

2、愿你是那只刺猬，我予你柔軟的擁抱，你予我鮮血淋漓的愛。

3、有一天你會忘記我，投身于新的愛情放縱在她的世界里；有一天你會有一個美麗的妻子，可愛的孩子；有一天你會忙碌在紛繁的人群中，忘記年輕時的夢想；有一天你會我會擦肩而過，但卻辨認不出彼此；有一天你會偶爾想到我的名字，卻記不得我的模樣；有一天你會終老于病房，到死都不再想起我

4、常常會在不經意間想起曾經的某個人，不是忘不了，而是放不下。那些不愿再向任何人提起的牽掛，在黑暗的角落里潛滋暗長。總是在不懂愛的時候遇見了不該放棄的人，在懂得愛以后卻又偏偏種下無意的傷害遇見某個人才真正讀懂了愛的含義；錯過某個人，才真正體會到了心痛的感覺。

5、喜歡一個人，在一起時會很開心；愛一個人，在一起時會莫名的失落。喜歡一個人，永遠是歡樂；愛一個人，你會常常流淚。喜歡一個人，當你想起他會微微一笑；愛一個人，當你想起他會對著天空發呆。喜歡一個人，是看到了他的優點；愛一個人，是包容了他的缺點。------喜歡，是一種心情；愛，是一種感情。

6、女人，你總是那么害怕離別，卻總是假裝堅強；女人，你總是那么害怕黑夜，卻總是暗自躲藏；女人，你總是那么害怕獨處，卻總是孤單一人；女人，你總是那么容易付出，明知是痛苦，卻還那么執著；女人，你總是那么容易受傷，明知是欺騙，卻還自欺欺人；女人，你怎么總是那么傻，讓人心疼。

7、無論生活得多么艱難，最后你總會找到一個讓你心甘情愿傻傻相伴的人。

8、如果坦白是一種傷害，我選擇謊言。如果謊言也是傷害，我選擇沉默。

9、真正愛你的人，一下子說不出真正愛你的理由，只知道自己顧不上注意別人；真正愛你的人，總是惹你生氣，你卻發覺不了他到底做錯了什么；真正愛你的人，只會在你一個人面前流淚；真正愛你的人，會在你忘記回復他短信時狠狠地說你一頓；真正愛你的人，很少當面贊美你，可是心里肯定你是最棒的。

10、我也有辛酸苦楚，不說罷了。我也有執念不放，不說罷了。我也有千回百轉，不說罷了。我不是裝傻賣乖，不說罷了。不是我未看見，不是我沒想過，不是我不懂得，只是不說罷了。

11、每個人都有一個死角，自己走不出來，別人也闖不進去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你。每個人都有一道傷口，-或深或淺我把最殷紅的鮮血涂在那里。-你不懂我，我不怪你。每個人都有一行眼淚，喝下的冰冷的水，醞釀成的熱淚。我把最心酸的委屈匯在那里。你不懂我，我不怪你。

12、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬于你；它若不回來，那根本就不是你的。如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關系。時間會把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自己。

13、時間，讓深的東西越來越深，讓淺的東西越來越淺。看的淡一點，傷的就會少一點，時間過了，愛情淡了，也就散了。別等不該等的人，別傷不該傷的心。我們真的要過了很久很久，才能夠明白，自己真正懷念的，到底是怎樣的人，怎樣的事。

14、怕被傷害的人，永遠抓不到真正的幸福；怕傷害別人的人，永遠都會被別人有意無意的傷害。

15、沉默是一個女孩最大的哭聲。總有一個人，一直住在心底，卻消失在生活里。

16、炊煙起了，我在門口等你。夕陽下了，我在山邊等你。葉子黃了，我在樹下等你。月兒彎了，我在十五等你。細雨來了，我在傘下等你。流水凍了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我們老了，我在來生等你。能廝守到老的，不只是愛情，還有責任和習慣。

17、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬于你；它若不回來，那根本就不是你的。

18、對待愛人最殘忍的方式，不是愛恨交織，不是欺騙背叛，而是在極致的疼愛之后，逐漸淡漠的愛。

19、生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻來不及熟悉；熟悉了，卻還是要說再見。對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇見。

20、一個人會落淚，是因為痛；一個人之所以痛，是因為在乎；一個人之所以在乎，是因為有感覺；一個人之所以有感覺，僅因為你是一個人！所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個人。難過的時候，原諒自己，只不過是一個人而已，沒有必要把自己看的這么堅不可摧。

21、小時候，希望自己快點長大，長大了，卻發現遺失了童年；單身時，開始羨慕戀人的甜蜜，戀愛時，懷念單身時的自由。很多事物，沒有得到時總覺得美好，得到之后才開始明白：我們得到的同時也在失去。

22、如果有一天我不再煩你，如果有一天，你的生活中沒有了我，沒有了每天的電話，每天的留言，每天的關心，每天的小小脾氣。我把一切一切都表現了出來，你知道了，清楚了，了解了，最終感動了，可是我卻離開了。今天陌生的，是昨天熟悉的

23、喜歡一個人，在一起時會很開心；愛一個人，在一起時會莫名的失落。喜歡一個人，永遠是歡樂；愛一個人，你會常常流淚。喜歡一個人，當你想起他會微微一笑；愛一個人，當你想起他會對著天空發呆。喜歡一個人，是看到了他的優點；愛一個人，是包容了他的缺點。喜歡，是一種心情；愛，是一種感情。

24、我藏不住秘密，也藏不住憂傷，正如我藏不住愛你的喜悅，藏不住分離時的彷徨。我就是這樣坦然，你舍得傷，就傷。

25、如果有一天，你要離開我，我不會留你，我知道你有你的理由；如果有一天，你說還愛我，我會告訴你，其實我一直在等你；如果有一天，我們擦肩而過，我會停住腳步，凝視你遠去的背影，告訴自己那個人我曾經愛過。或許人一生可以愛很多次，然而總有一個人可以讓我們笑得最燦爛，哭得最透徹，想得最深切。

26、人的一生0歲出場，10歲成長，20歲彷徨，30歲定向，40歲打拼，50歲回望，60歲告老，70歲搓麻，80歲曬太陽，90歲躺床上，100歲掛墻上。生的偉大，死的凄涼，能牽手的時候，請別肩并肩，能擁抱的時候，請別手牽手，能相愛的時候，請別說分開。一生就這么短暫而已。

27、如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關系。時間會把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自己。

28、痛過，才知道如何保護自己；哭過，才知道心痛是什么感覺，傻過，才知道適時的堅持與放棄，愛過，才知道自己其實很脆弱。其實，生活并不需要這么些無謂的執著，沒有什么就真的不能割舍。

29、愛情里，總有一個主角和一個配角，累的永遠是主角，傷的永遠是配角；有時，愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己；人生就是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。

30、有時候，我們感覺走到了盡頭，其實只是心走到了盡頭。再深的絕望，都是一個過程，總有結束的時候，回避始終不是辦法。鼓起勇氣昂然向前，或許機遇就在下一秒。幾米說過，我總是在最深的絕望里，看見最美的風景。

31、如果我不在乎你，我不會在為你笑；不會變得這么脆弱；不會在意你做的每件事；不會靜靜的想著你發呆；不會記住你說的每句話；不會為你心痛；不會自己一人珍惜與你在一起的時刻；不會總是不由自主的想起你；不會這么輕易的讓痛苦折磨自己；不會為了無關重要的小細節跟你爭執；這一切只因為我在乎你。

32、你，一個最重要的過客，之所以是過客，因為你未曾會為我停留。曾經在我人生中撒下歡樂的種子，之所以只是種子而不開花，因為你未曾為它澆水施肥。曾經劃下我人生中的一根傷痕，之所以有傷痕，因為你未曾溫柔地憐憫過。曾經給我一線的光明而瞬間帶來全部的黑暗，之所以灰暗，因為你未曾想過為我照亮。

33、有些事，明知是錯的，也要去堅持，因為不甘心；有些人，明知是愛的，也要去放棄，因為沒結局；有時候，明知沒路了，卻還在前行，因為習慣了。

34、你可以沉默不語，不管我的著急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關心，說成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。你不過是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。

35、永遠也不要記恨一個男人，畢竟當初，他曾愛過你，疼過你，給過你幸福。永遠不要說這個世界上再也沒有好男人了，或許明天，你就會遇到愛你的那個男人，在你眼里，他再壞也是好。

36、愛一個人，就是在漫長的時光里和他一起成長，在人生最后的歲月一同凋零。

余秋雨的50句經典語錄

1、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。

2、一個人會落淚，是因為痛;一個人之所以痛，是因為在乎;一個人之所以在乎，是因為有感覺;一個人之所以有感覺，僅因為你是一個人!所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個人。難過的時候，原諒自己，只不過是一個人而已，沒有必要把自己看的這么堅不可摧。

3、如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關系。時間會把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自己。

4、你可以沉默不語，不管我的著急;你可以不回信息，不顧我的焦慮;你可以將我的關心，說成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。你不過是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。

5、生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見;遇見了，卻來不及相識;相識了，卻來不及熟悉;熟悉了，卻還是要說再見。對自己好點，因為一輩子不長;對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇見。

6、人的一生，0歲出場，10歲成長，20歲彷徨，30歲定向，40歲打拼，50歲回望，60歲告老，70歲搓麻，80歲曬太陽，90歲躺床上，100歲掛墻上。生的偉大，死的凄涼，能牽手的時候，請別肩并肩，能擁抱的時候，請別手牽手，能相愛的時候，請別說分開。一生就這么短暫而已。

7、時候，希望自己快點長大，長大了，卻發現遺失了童年;單身時，開始羨慕戀人的甜蜜，戀愛時，懷念單身時的自由。很多事物，沒有得到時總覺得美好，得到之后才開始明白：我們得到的同時也在失去。

8、面對，不一定最難過。孤獨，不一定不快樂。得到，不一定能長久。失去，不一定不再擁有。不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。

9、能夠慢慢培養的不是愛情，而是習慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。所以愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情，并不是所有的愛情都要結婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。

10、在這個世界上，沒有人真正可以對另一個人的傷痛感同身受。你萬箭穿心，你痛不欲生，也僅僅是你一個人的事，別人也許會同情，也許會嗟嘆，但永遠不會清楚你傷口究竟潰爛到何種境地。

11、別再為錯過了什么而懊悔。你錯過的人和事，別人才有機會遇見，別人錯過了，你才有機會擁有。人人都會錯過，人人都曾經錯過，真正屬于你的，永遠不會錯過。

12、因為有你，我認真過，我改變過，我努力過，我悲傷過，我傻，為你傻;我痛，為你痛;深夜里，你是我一種慣性的回憶，我不想在為過去而掙扎，我不想在為過去而努力，我不想在為思念而牽掛，可這些都只是不想，我、做不到。

13、在google上輸入故事，可以得到113000000條結果，但輸入結局，卻只能得到44900000條結果。可見，并不是每個故事，都有結局。

14、做一個快樂的女子，一定要快樂，不快樂也要制造快樂，笑容不一定能使世界綻放，卻可放松緊繃的胸膛，開心，就笑，讓大家都感染到，悲傷，就哭，美容，傾訴，然后一切歸零，爽朗，對內心卑微的自己笑笑，汲取安慰和力量，信賴，神清氣爽，然后可以輕舞飛揚，生活，其實沒有什么大不了。

15、有些事，明知是錯的，也要去堅持，因為不甘心;有些人，明知是愛的，也要去放棄，因為沒結局;有時候，明知沒路了，卻還在前行，因為習慣了。

16、他們說，別幼稚了。穩重一點。他們都說得沒錯，可是，我可不可以，最后一次重溫兒時的快樂。然后從此丟棄那顆童真的心，做大家都希望我做的，成熟而穩重的人。我一直想知道，倘若他們看到，那一刻，我如此快樂的表情，還會不斷地催我成長，讓我成熟嗎

17、當代大都市的忙人們在假日或某個其他機會偶爾來到江南小鎮，會使平日的行政煩囂、人事喧嚷、滔滔名利、爾虞我詐立時凈化，在自己的鞋踏在街石上的清空聲音中聽到自己的心跳，不久，就會走進一種清空的啟悟之中，流連忘返，可惜終究要返回，返回那種煩囂和喧嚷。

18、沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的，因為處處漂浮著船楫的殘骸;登月是偉大的，因為有挑戰者號的殞落;人生是偉大的，因為有白發，有訣別，有無可奈何的失落。

19、對待愛人最殘忍的方式，不是愛恨交織，不是欺騙背叛，而是在極致的疼愛之后，逐漸淡漠的愛。

20、愛情里，總有一個主角和一個配角，累的永遠是主角，傷的永遠是配角;有時，愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。

21、真正愛你的人，一下子說不出真正愛你的理由，只知道自己顧不上注意別人;真正愛你的人，總是惹你生氣，你卻發覺不了他到底做錯了什么;真正愛你的人，只會在你一個人面前流淚;真正愛你的人，會在你忘記回復他短信時狠狠地說你一頓;真正愛你的人，很少當面贊美你，可是心里肯定你是最棒的。

22、如果我不在乎妳，我不會在為你笑;不會變得這么脆弱;不會在意你做的每件事;不會靜靜的想著你發呆;不會記住你說的每句話;不會為你心痛;不會自己一人珍惜與你在一起的時刻;不會總是不由自主的想起你;不會這么輕易的讓痛苦折磨自己;不會為了無關重要的小細節跟你爭執;這一切只因為我在乎你。

23、如果有一天我不再煩你，如果有一天，你的生活中沒有了我，沒有了每天的電話，每天的留言，每天的關心，每天的小小脾氣。我把一切一切都表現了出來，你知道了，清楚了，了解了，最終感動了，可是我卻離開了。今天陌生的，是昨天熟悉的。

24、我們始終都在練習微笑，終于變成不敢哭的人。曾經海枯石爛，抵不過好聚好散。

25、如果有一天，你要離開我，我不會留你，我知道你有你的理由;如果有一天，你說還愛我，我會告訴你，其實我一直在等你;如果有一天，我們擦肩而過，我會停住腳步，凝視你遠去的背影，告訴自己那個人我曾經愛過。或許人一生可以愛很多次，然而總有一個人可以讓我們笑得最燦爛，哭得最透徹，想得最深切。

26、無論生活得多么艱難，最后你總會找到一個讓你心甘情愿傻傻相伴的人。

27、每個人都有一個死角，自己走不出來，別人也闖不進去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你。每個人都有一道傷口，或深或淺。我把最殷紅的鮮血涂在那里。你不懂我，我不怪你。每個人都有一行眼淚，喝下的冰冷的水，醞釀成的熱淚。我把最心酸的委屈匯在那里。你不懂我，我不怪你。

28、你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底。

29、我也有辛酸苦楚，不說罷了。我也有執念不放，不說罷了。我也有千回百轉，不說罷了。我不是裝傻賣乖，不說罷了。不是我未看見，不是我沒想過，不是我不懂得，只是不說罷了。

30、當你仍想繼續，永遠不要說再見;當你還能承受，永遠不要說放棄;當你舍不得一個人，永遠永遠不要說你不再愛TA。

31、如果，在身邊的最后真的不是你。如果經歷了那么多坎坷輾轉后，最終還是要分開。如果故事到最后，是我們的身邊都有了別的人。如果回憶，諾言和曾經相愛的決心都在現實面前變得渺小，不堪一擊。不管以后如何，不管結局如何。現在的我還是愿意執著的去愛。我們一起等我們的最后，最后的最后。

32、喜歡一個人，在一起時會很開心;愛一個人，在一起時會莫名的失落。喜歡一個人，永遠是歡樂;愛一個人，你會常常流淚。喜歡一個人，當你想起他會微微一笑;愛一個人，當你想起他會對著天空發呆。喜歡一個人，是看到了他的優點;愛一個人，是包容了他的缺點。喜歡，是一種心情;愛，是一種感情。

33、愿你是那只刺猬，我予你柔軟的擁抱，你予我鮮血淋漓的愛。

34、沉默是一個女孩最大的哭聲。總有一個人，一直住在心底，卻消失在生活里。

35、女人，你總是那么害怕離別，卻總是假裝堅強;女人，你總是那么害怕黑夜，卻總是暗自躲藏;女人，你總是那么害怕獨處，卻總是孤單一人;女人，你總是那么容易付出，明知是痛苦，卻還那么執著;女人，你總是那么容易受傷，明知是欺騙，卻還自欺欺人;女人，你怎么總是那么傻，讓人心疼。

36、常常會在不經意間想起曾經的某個人，不是忘不了，而是放不下。那些不愿再向任何人提起的牽掛，在黑暗的角落里潛滋暗長。總是在不懂愛的時候遇見了不該放棄的人，在懂得愛以后卻又偏偏種下無意的傷害遇見某個人才真正讀懂了愛的含義;錯過某個人，才真正體會到了心痛的感覺。

37、你，一個最重要的過客，之所以是過客，因為你未曾會為我停留。曾經在我人生中撒下歡樂的種子，之所以只是種子而不開花，因為你未曾為它澆水施肥。曾經劃下我人生中的一根傷痕，之所以有傷痕，因為你未曾溫柔地憐憫過。曾經給我一線的光明而瞬間帶來全部的黑暗，之所以灰暗，因為你未曾想過為我照亮。

38、我們一直覺得妥協一些、將就一些、容忍一些可以得到幸福，但當你的底線放得越低，你得到的就是更低的結果。不要總抱怨自己遇到的人都不靠譜，如果別人總這么對你，那么一定是你教會了別人用這樣的方式對你。愛是平等的，可以付出更多，也可以愛他更多，但決不是妥協、將就、容忍。

39、時間，讓深的東西越來越深，讓淺的東西越來越淺。看的淡一點，傷的就會少一點，時間過了，愛情淡了，也就散了。別等不該等的人，別傷不該傷的心。我們真的要過了很久很久，才能夠明白，自己真正懷念的，到底是怎樣的人，怎樣的事。

40、炊煙起了，我在門口等你。夕陽下了，我在山邊等你。葉子黃了，我在樹下等你。月兒彎了，我在十五等你。細雨來了，我在傘下等你。流水凍了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我們老了，我在來生等你。能廝守到老的，不只是愛情，還有責任和習慣。

41、柏拉圖名言：若愛，請深愛，如棄，請徹底，不要曖昧，傷人傷己。人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。說，我以為小鳥飛不過滄海，是因為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發現，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。

42、記住，不是眼淚就可以挽回失去的，所以不要輕易流下你的淚;記住，不是傷心就一定要哭泣，所以不要那么吝嗇你的微笑;記住，不是你認為可以給予就給予，所以不要那么輕易許下承諾;記住，不是你做的不夠好，所以不要悲憫的以為自己一事無成;記住，不是只有你一個人在努力，所以不要輕易的就放棄。

43、如果坦白是一種傷害，我選擇謊言。如果謊言也是傷害，我選擇沉默。

44、在第一次選擇堅強的時候，一定要想清楚：你是否做好了承受一切的準備。因為一旦你選擇了堅強，即使只是假裝的，你也必須一直堅持下去。因為你曾經的堅強會讓人以為即使再大的苦，你也撐得住。

45、永遠也不要記恨一個男人，畢竟當初，他曾愛過你，疼過你，給過你幸福。永遠不要說這個世界上再也沒有好男人了，或許明天，你就會遇到愛你的那個男人，在你眼里，他再壞也是好。其實，分手之后沒必要記恨，更沒必要自暴自棄。愛情不屬于固定的兩個人。

46、痛過，才知道如何保護自己;哭過，才知道心痛是什么感覺，傻過，才知道適時的堅持與放棄，愛過，才知道自己其實很脆弱。其實，生活并不需要這么些無謂的執著，沒有什么就真的不能割舍。

47、有一天你會忘記我，投身于新的愛情放縱在她的世界里;有一天你會有一個美麗的妻子，可愛的孩子;有一天你會忙碌在紛繁的人群中，忘記年輕時的夢想;有一天你會我會擦肩而過，但卻辨認不出彼此;有一天你會偶爾想到我的名字，卻記不得我的模樣;有一天你會終老于病房，到死都不再想起我。

48、有人告訴我魚的記憶只有7秒，7秒之后它就不記得過去的事情，一切又都變成新的。所以，在那小小的魚缸里魚兒，永遠不會感到無聊。我寧愿是只魚，7秒一過就什么都忘記，曾經遇到的人，曾經做過的事都可以煙消云散，可我不是魚。無法忘記我愛的人，無法忘記牽掛的苦無法忘記相思的痛。

49、我藏不住秘密，也藏不住憂傷，正如我藏不住愛你的喜悅，藏不住分離時的彷徨。我就是這樣坦然，你舍得傷，就傷。

50、愛一個人，就是在漫長的時光里和他一起成長，在人生最后的歲月一同凋零。