佛家經典禪語字字珠璣言之鑿鑿

2019-10-04 禪語短句健康語錄禪語佛家語錄

你的微笑得不到回應，不要緊；你的禮敬換來了無禮的粗暴，不要緊；你幫助他人卻不被接受，不要緊；你的信任換來了背叛，不要緊；他人不愿意回饋你的善行，不要緊；如果真做到了，你就走在德的大道上。怨言失望受傷都源自己的私心，無所求持續再持續的在這條大道上邁步，這條路就會成為道之路。

靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。

1. 做人要心胸開闊，凡事不要計較，不愉快的事情盡快忘掉，腦子里盡量多留些美好的記憶，這是一種胸懷，更是一種境界。這樣做也許不容易，但是，要努力學著去做。因為，量大福大，在人生的路上，只有開闊自己的胸懷，天地才會開闊；只有把自己的心量放大，福才會大。

2. 愿意吃虧的人，終究吃不了虧，吃虧多了，總有厚報；愛占便宜的人，定是占不了便宜，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長久擁有，得到人心，他物不缺。莫要以為成敗無因，今天的苦果，是昨天的播種；當下的付出，是明日的善報。

3. 生氣不如爭氣。愚蠢的人只會生氣，聰明的人懂得去爭取。人生中，處處皆有氣，事事都有氣。沒有氣的人生，那不是生活，是幻想中的烏托邦。人生不如意之事十有八九，學著莫生氣，就是人生的另一個境界。生氣，傷身又傷心，傷人又傷己。學著不生氣、少生氣，是一種成熟，也是一種智慧。

4. 人生百年，轉眼成空。生不帶來，死不帶去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得開，則一切如鏡中花，水中月，雖然賞心悅目，卻非永恒。不如開開心心，坦坦蕩蕩，不讓自己在悲傷中度過，別讓自己在徘徊中漫步，隨緣起止，隨遇而安，開心生活。人生一場，不過活一回心境。

5. 人無所舍，必無所成。心無所依，必無所獲。自己的路只有自己去走，自己的心還須自己去度。能抓住希望的只有自己，能放棄自己的也只有自己。能怨恨嫉妒的是自己，能智慧溫暖的還是自己。心中有岸，才會有渡口，心有所持，才能行之安然。

6. 理解是一輪心靈的觸碰，是一次思想的交融，是一種錯誤的包容。理解就是無論他說了什么，你都能心領神會；無論他想的什么，你都能心有感應；無論他做了什么，你都能站在他的角度去思考。理解需要交流，理解需要溝通，理解更需要包容。理解是一種閱歷，理解是一種態度，理解更是一種境界。

7. 用單純的眼光看待人生，你將少掉許多莫名的煩惱，用幸福的腳印丈量生活，你會步履輕盈灑脫。滄桑世事，負累幾許，告訴自己：快樂人生是一半清醒，一半醉，心分兩半，一半清醒做事，另一半包容理解。

8. 人生需要四種修為：一是忍得過。忍一時之氣，消百日之災；能忍，不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破紅塵，而是看透人生以后依然能夠熱愛生活。三是拿得起。做人要有擔當，不推諉逃避，直面慘淡人生。四是放得下。放下偏執，放下記憶，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，簡簡單單。

9. 有的人本來幸福著卻看起來很煩惱；有的人本來該煩惱卻看起來很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。因為清醒的人看得太真切，一較真，便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大滋味。所以人生的煩惱是自找的，不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。

10. 對于智慧的人來說，傷害和快樂，像天邊飄過的浮云。無論處何種困難中，他都有魄力放下內心的掛礙，像藍天一樣清凈。他能放下成功的快樂所帶來的自滿和自負，放下無情傷害帶來的嗔恨和憂傷，把快樂當成小憩時清涼的樹蔭，把傷害當作砥礪身心的磨刀石，劈開人生道路上的荊棘，走出一條令人嘆服的道路。

11. 喜歡付出，福報就越來越多；喜歡感恩，順利就越來越多；喜歡助人，貴人就越來越多；喜歡抱怨，煩惱就越來越多；喜歡知足，快樂就越來越多；喜歡分享，朋友就越來越多；喜歡生氣，疾病就越來越多；喜歡占便宜，貧窮就越來越多；喜歡財布施，富貴就越來越多。

12. 一顆隨緣心，你會更灑脫；有一顆平常心，你會更從容；有一顆慈悲心，你會更積善；有一顆感恩心，你會更幸福；有一顆因果心，你會更明理；有一顆忍讓心，你會更快樂；有一顆超脫心，你會更淡然；有一顆修行心，你會更智慧；有一顆質樸心，你會更純粹；有一顆自知心，你會更清醒。

13. 紅塵看破了，不過是浮沉；美麗看破了，不過是軀殼；生命看破了，不過是無常；愛情看破了，不過是聚散！人生也許有太多的為什么沒有答案，也有太多的答案沒有為什么，冥冥中一切皆有定數，你所需要做的就是以善心處于順境，以靜心安于逆境。

14. 人生的路，需要自己走，總有一些事，需要自己做；任何人，不論親疏都無法代替，也不能代替，艱難，你自己去承受，歡欣，你自己去感受；起起伏伏，風風雨雨，生活中的一切，靠的主要是自己，生活就是如此。

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經典佛家語錄

1、寂靜處不在山上，也不在廟里，只要有一顆清靜的心，到處都有寂靜處，到處都是凈土。

2、慈悲心是菩提心的基礎，如果凡事只想自己，不替別人考慮，慈悲心就發不出來，更談不上發菩提心了。

3、佛法就是我們生活的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。

4、正確地認識自己，這叫覺，很多人還沒有認識自己，沒有認識宇宙人生的真相，認識不到，就是凡夫。

5、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

6、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

7、一切隨緣就叫解脫。不執著、不攀緣，苦樂完全取決于自己。

8、形式上學佛、念佛，實際上求名聞利養，不要只看眼前利益，目光放遠一些，少發俗愿，多做利益眾生的事。

9、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正別人，放下我執我愛，慈悲一切眾生，才是佛法的真諦。

10、學佛就是學做人，真正學佛的慈悲、學佛的智慧。

11、你的身體不屬于你自己，是屬于上師三寶的，屬于眾生的，是普渡眾生的工具，是用來成辦眾生利益的，所以要珍惜。

12、在人群中偷看你的笑臉，恍惚間彷佛回到從前。會不會有一天我們再一次地偶然相遇，一見鐘情，然后彼此相戀？

13、我們時時刻刻要想著“把一切的利益與好處給予別人，把一切的損失與失敗由自己承擔”。

14、你的身體是壇城，你要愛護你的壇城、莊嚴你的壇城，讓眾生能生起歡喜心。

15、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。

16、如果你真正明白了人身難得，壽命無常，因果不虛，輪回痛苦，真正清楚了解脫的利益，你就會認識到修行的重要。

17、慈悲心發出來了，心胸自然就能打開，煩惱、業障自然而然地就會消失，心胸打不開，永遠活得累。

18、受夠無情的戲弄之后，我不在把自己當人看，仿佛我成了一條瘋狗，漫無目的地游蕩人間。

19、不知什么是佛，沒有目標，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執著。真正的佛在哪？清靜心就是佛，清靜心是什么？用智慧放下一切。

20、慈悲心、菩提心發出來了，無論做什么都有功德，都是為眾生，說話和念咒沒有區別，說什么都是咒語，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

21、佛力加持不可思議，找到了解脫的方向，繼續堅持修，認真修，老老實實地修，不能退轉，時時刻刻祈禱上師三寶的加持，就不會有違緣和障礙。

22、要放下，但不是放棄，不舍棄一個眾生，這叫慈悲，放下一切眾生，這叫智慧。

23、真正想修行，在家修，在社會上修，修怎樣做人，怎樣處事，怎樣對境。想逃避現實是不可能的，智慧是歷煉出來的。

24、什么是善惡？一切為自己就是惡，處處為別人就是善。

25、當你把自己放在最低處時，實際上你是在最高處。當把自己放在最高處時，實際上你是在最低處。

26、我們現在還沒有認識到自己就是佛，不相信自己是佛。認識不到，就是迷，就是凡夫。當你相信了自己是佛，承認了自己是佛，沒有絲毫的懷疑，你就成佛了。

27、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？

28、當我們發心為一切眾生、一切有情而修持成佛的時候，自然消除了所有的業障；圓滿了無量的福德。

29、因為沒有修行，我們來到了今天，如果我們還不修行，還將無邊際地走下去，等待我們的是無盡的黑暗。

30、菩提心是一切大乘佛法的基礎，沒有這個基礎，根本就沒有進入大乘法門。

31、把一切眾生都放在自己的頭頂上，實際上你是在最高處，大家都喜歡你，擁護你，信任你。

32、佛典里說，慈，既是予樂。悲，既是拔苦。拔除眾生的痛苦，給眾生以快樂，就是慈悲！

33、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。

34、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

35、當你找到了殊勝圓滿的法，還必須經過善知識的指點，有程序，有次第的去修。

36、自性就是一個完全自然的狀態，完全放松，沒有任何所求，來也自然，去也自然，順其自然，不取不舍，無求無欲，保持一種安祥的狀態。

37、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

38、算什么命，能算出來嗎？除了自己，誰也改變不了你的命運，上師告訴你的是改變命運的方法，你要按照他的要求去做，才能解脫。

39、如果你有智慧，就不會有煩惱，如果你還有煩惱，那你還是愚者。

40、解脫是徹底明白，是大智慧，是會解決、處理家庭、工作中的各種矛盾和問題。

41、不能只顧自己，誰也不管，那不是放下，是放棄，那樣會失去眾生，傷害眾生。

42、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

43、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

44、世上最多人信奉的宗教不是基督教，不是佛教，也不是伊斯蘭教，而是「名利教」。但許多人信了，并不快樂。

45、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？

46、業力現前時，象洪水一樣不可阻擋，到那時，誰也幫不了你，誰也救不了你，只有你自己一人承擔。

47、如理如法的好好修行，這才是真正地供養上師三寶，布施父母眾生。

48、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

49、你所需要的都在你自己的心中，追求不來！越追跑得越快，越求越不理你。

50、佛法越修越簡單，越修離你越近，你真正的修進去了，學進去了，佛心自現，自然光明。

51、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

52、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執著這些。

53、為自己求解脫，還是沒有忘掉“我”，真正想解脫的人，完全為眾生，為度眾生而成佛。

54、好和壞都是自己的心，如果不執著了，一切都是好的，壞的也會變好，如果執著了，看什么都不好，好的也會變壞了。

55、別人傷害你，愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續結怨。

56、要去掉自私自利的念頭，時時增長好的念頭，使之成為一種習慣，成為我們的生活，這就是成就，就是凈土，就是佛。

57、認識到我們的所見所聞都是假象，認識到此生都是虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。

58、不要總想改變別人，自己要先管好自己，別人自然會尊重你，喜歡你，信任你，擁護你。

59、看別人不順眼，是自己的修行不夠，別人的毛病都是你挑出來的，你不挑哪有那么多毛病。

60、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

61、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認真修，堅持修，就一定會解脫，一定能成佛。

62、遇到違緣障礙，可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧，有什么不好？

63、很多人信佛，學佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不會有什么想不通的了。

64、只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。不相信不可思議的東西，就見不到宇宙人生的真相。

65、修行不是一朝一夕的事，一定要堅持，尤其是在面臨諸多障礙和干擾時，更要堅持。

66、修習大乘佛法，不能脫離社會，脫離現實，要在生活，工作、家庭中修，對境練性，對人練心。

67、所有大乘佛法，其心要即為菩提心，無論修何種法，沒有菩提心，無法獲得解脫，根本沒有成就的可能，若發此心，一切皆能具足，一定能夠成佛。

68、不會尊敬別人，不知道照顧別人，不是真正的學佛人，尊重別人，就是尊重自己，你希望別人如何對待你，你就要如何對待別人。

69、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不觀心、觀相。追求形式，執著表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永遠也成不了佛。

70、要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。

71、凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

72、面對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恒常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。

73、發自內心的去為眾生著想，為眾生服務，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。

74、一切時、一切處、一切境界中，念念不忘上師三寶、念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。

75、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。

76、傷害別人，就是傷害自己，幫助別人，就是幫助自己，這就是因果。

77、世人誤將假我當真我，以無常當永恒，不知有生必有死，有聚必有散的緣起性空的道理，所以活得很累。

78、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

79、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦！

80、吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

81、菩提心發出來了，修什么法都能達到圓滿，一切佛都是一體，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

82、不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。

83、得到的越多，煩惱越多，壓力越大，有得必有失，有利就有弊，有愛就有恨，有因必有果。

84、真正能夠修持佛法的人身才是暇滿人身，這是生生世世修來的，千萬不要錯過這個機會，錯后以后再也沒有這樣的機會了，不要輕易的放棄。

85、認認真真學佛，老老實實修行，這就是最殊勝，最圓滿的供養和布施。

86、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

87、一切境都是由內心呈現的，不要跟著跑，跟著境轉就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉，這叫大自在。

88、人生八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。

89、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

90、無論做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？

91、不要總是牽掛，放不下，各有各的因緣，各有各的福報，盡到你的責任和義務就行了。

92、實實在在，老老實實，這就是真相，是自性，是真理，這就是佛。

93、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

94、請求上師三寶的加持很重要，可以消除業障，增加福慧，沒有恭敬心，沒有信心，你就得不到任何加持。

95、為什么活得累？是因為你的心四處漂泊，沒有歸處，找不到家，沒有休息的地方，所以心累。把他帶回自己的家，讓他好好休息，就輕松自在了。

96、佛說，你恨的人，來生不會再見，所以別在她身上浪費時間；你愛的人，來生也不會再見，所以今生要好好對他。

97、觀照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要隨時將惡的念頭轉換為善的念頭。

98、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如夢如幻，有什么可執著的。

99、去掉我執我愛的最好辦法就是發慈悲心，愚者為自己，智者為別人。

100、爭什么、比什么、計較什么？沒有善心，誰都幫不了你，爭也爭不到，比也比不上，計較也沒有用。去掉自私、自利、自愛，你就會自在。

101、佛陀說的八萬四千法門本來是一脈相承，互相圓融的，各種教法也本屬一味一體的。

102、珍惜上師，珍惜傳承，珍惜法寶，珍惜人身，珍惜緣分，珍惜光陰。

103、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。

104、愚者為自己，因此煩惱、痛苦。智者為別人，因此幸福、快樂。

105、萬物皆無常，有生必有滅；不執著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂人因企求永遠的美好、不死而生出了諸多痛苦。

106、你什么時候隨緣，什么時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。

107、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

108、不要認為，我是我，佛是佛，這都是分別，就會離開佛，我們和佛是沒有距離的，佛即是我，我即是佛。

109、忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

110、對上師三寶的功德生起歡喜心，你自己的相續中也能產生這些功德。你喜歡，你相信，你想得到，這就是信心。

111、對于一個修行人來說，有什么可高興的？有什么可悲傷的？什么時候都是一個狀態。

112、福報不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來的。

113、一切痛苦的根源是自私自利，我執我愛。饒益一切眾生，承辦眾生的利益才是快樂的源泉。

114、除了你自己的心，哪里有凈土呀！心凈土凈，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

115、所有的一切都是佛字的含義，弄明白了佛字，一切都是那么清凈、平等。

116、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？

117、上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團結，要珍惜這個緣分。

118、所有的苦都源于尋求現世的快樂，而這種快樂是找不到的，即使找到了，也不會長久，很快又會消失的。

119、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

120、坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

121、修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。

122、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。

123、沒有發心，就沒有修行，發什么心呢？發出離心、慈悲心、菩提心，沒有這些最基礎的，永遠也解脫不了。

關于佛家的經典語錄大全

有真才者必不矜才，有實學者必不夸學。

兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。

屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。

你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

我們的孤獨就像天空中漂浮的城市，仿佛是一個秘密，卻無從述說。

以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

一個念頭就是一個種子，我們的心就像一個花園，各種各樣的種子在里面播種，我想什么就會種什么，我種什么就會有什么，或者雜草叢生，或者是鮮花滿園。

人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。

真正的所謂的修養，真正的所謂的用功，真正的所謂的感受，其實心性，心田里面進行的。

坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。

后來他死了，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中。

多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。

若心有定，說你好，說你壞，都一樣。

寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。

如果你真的愛他，那么你必須容忍他部分的缺點。

活著一天，就是有福氣，就該珍惜，當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

人生八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

身安不如心安，屋寬不如心寬。

適當的欲望，是人類所必須的，但超過了范圍，痛苦、罪惡，便如影隨形。

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

提倡什么安詳禪、生活禪，實際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力。

不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。

感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

世上最多人信奉的宗教不是基督教，不是佛教，也不是伊斯蘭教，而是「名利教」，但許多人信了，并不快樂。

世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著，萬物皆為我所用，但非我所屬。

念念無滯為功德，那如是天魔，本性極惡，依本性惡念，橫行殺戮，是否為功德？佛曰：是功德，天魔本性極惡，認識本性，橫行殺戮，即成自在，與佛平等。

放下屠刀，立地成佛。

如果真的愛一個人，怎能不害怕和他分離。而我們必須接受現實。于是，長大了，寂寞就是沒有了愛，比沒有朋友更寂寞。即使短暫也會刻骨銘心。那些點亮我們生命的愛，就仿佛這個發生在暹羅的愛情故事。

別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

兩君子無爭，相讓故也，一君子一小人無爭，有容故也，爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。

別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們，可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。

自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

佛曰：我執，是痛苦的根源。

翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松，仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪，遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。

愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。

愚癡的人，一直想要別人了解他，有智慧的人，卻努力的了解自己。

佛說，前世的500次回眸，才換來今生的擦肩而過，頓生氣餒，這輩子是沒的指望了，和誰路遇和誰接踵，和誰相親和誰反目，都是命定，掙扎不出。

覓物者苦求而不得，或視之而不見，他日無事于覓也，乃得之，非物有趨避，目眩急求也，天下之事，每得于從容，而失之急遽。

如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

吠犬之用，勝于睡獅。

其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失，小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難，存心君子，自得之體驗中耳。

有非常之膽識，始可從事非常之事業。

名望就意味著孤獨，名望仿佛商店櫥窗里陳列的水晶，你被安置在那里展覽，供人欣賞，馬路上所有的過客都瞅著你，可是任何人都不能接觸你，你同樣也無法接觸任何人。

沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。

看別人不順眼，是自己修養不夠。

寂寞是聽見某個熟悉名字不小心想起某些故事仿佛心里有一把鑰匙而回憶它不出聲看著你眼角漸漸潮濕孤獨是路過我身邊的影子笑著對我說似曾相識

得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。

定靜安慮得，此五字時時有，事事有，離了此五字，便是孟浪做。

當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得丑陋可恨。

來是偶然的，走是必然的，所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

我們仿佛世界上最聰明的兩只鴕鳥，靈光乍現之后悄然的彼此學會了把頭和記憶埋在時間的沙子中，以此來抵御所有現實的殘酷。

凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。

女人有女人的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣，比了這種聰明，才學不過是沉淀渣滓，說女人有才學，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩，真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。

所謂的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空話，佛者，覺也，覺悟的人，覺悟的意思，只要你的存在，給人帶來各種各樣的快樂。

佛性是每個人的心，所以自己就是主宰。

忍一時，風平浪靜，退一步，海闊天空。

自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。

施比受更有福。

你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你，只要我能，我就感化你，如果不能，那我就認命。

"所謂佛性就是善的種子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音——凈因法師《心性是成佛的土壤》"

佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相；滅度無量、無數、無邊眾生，實無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。

世上本無事，庸人自擾之。

大家都知道，生氣是一種無知，又無濟于事，可是又奈何不了它。正因為少‘悟’，放不下得失之故。

人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五，智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也，只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟。

為者常成，行者常至。

將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權，此之謂才，未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

真正享受生活，是不經過任何比較的。

凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯，蓋天下何事不從忙中錯了，故從容安祥，為處事第一法。

得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有，安然則受，未必不得，自多營營耳。

余嘗以三事自勖曰。不知春秋。不能涉世。不知老莊。不能忘世。不參禪。不能出世。

以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污，忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也，有一于此，鄉原之徒，又何足取哉。

一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。

愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢。

征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

以德遺后者昌，以禍遺后者亡，謙柔卑退者，德之余，強暴奸詐者，禍之始。

各有因緣莫羨人。

我若成佛，天下無魔，我若成魔，佛奈我何。

仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

我仿佛只有腳離開現實，遨游于天空中了！，自殺而無遺書，是最好不過的了，無言的死，就是無限的活，死亡等于拒絕一切理解，人是不斷消失在過去的日子里的，美，一旦在這個世界上表現持來就不會泯滅。

人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生，遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

是法平等，無有高下。

不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

一念愚即般若絕，一念智即般若生。

久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。

藏民匍匐在佛前，親吻腳下大地，不會覺得他們卑微，反而會肅然。天地之間，留給人所行的小道，才是人生。我們所執的態度，本就該是匍匐而謙恭的。

山不轉路轉，境不轉心轉。

活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。

世界上有一種生意是永遠虧本，那就是發脾氣。

生氣就是拿別人的過錯來懲罰自己。

-人生，究竟有多長？，-人生，就在你我之間。

我的財富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

修行是要在日常生活里保持覺悟的心，活在此時此刻，活得心安理得。

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