卡爾·薩根經典語錄_卡爾·薩根名言句子

2019-10-10 經濟名言經典語錄 勵志名言經典語錄 江湖名言經典語錄

"The brain is like a muscle. y is a humbling and character-building experience.There is perhaps no better demonstration of the folly of human conceits than this distant image of our tiny e we've ever known.

歷史給我們的一個令人難過的教訓的就是：如果我們被欺騙的足夠久的話，我們就越傾向與駁回那些關于我們被騙的證據，我們對于找出真相不再感興趣，因為要承認它實在是太痛苦了，即使只是對自己承認。一旦你把力量交給騙子，就幾乎不可能再收回它。

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梅·薩藤經典語錄_梅·薩藤名言句子

要學會在輕淡無形，不給別人施加壓力的情況下去愛一個人。很好的愛一個人需要經過漫長的時間，甚至用一生的時間才能辦到——保持足夠距離，擁有適宜的謙卑。

我表面上總是沉默，但內心深處卻在無助地吶喊，那里充滿了太多的需求，希望和擔憂！

一句話、一個眼神、一個陰雨天，或者貪杯太多都會影響我的情緒。我需要孤獨，同時又有一種恐懼。我突然進入一種巨大的空虛寂寞中，心情變幻無常，早晨起來是天堂，一個小時后就到了地獄。

我認為錢應該像是食物作用于我一樣，賺錢和花錢一致，要給予，要讓錢變成鮮花書籍以及美好的東西，要讓錢來幫助那些富有創造和需要它的人們。錢只不過是錢而已，決不要計算它，不要讓它閑置不用。大概我對錢的事說得太多，就像有人從小到大受到過性壓抑，從而借講一些近乎淫穢的笑話以示一種自由解脫。

我獨身自處，大概不為什么，為的是我是一個不可救藥的人。我本來可以利用，可從來也沒有學會去利用。一句話、一個眼神、一個陰雨天，或者貪杯太多都會影響我的情緒。我需要孤獨，同時又有一種恐懼。突然進入一種巨大的空虛寂寞中，如果找不到支撐，不知道情況會怎么樣。

心情變幻無常，早晨起來后是天堂，一小時后就到了地獄。惟一保持生機的是強使自己遵循常規。

我過去一向憂慮過分，似乎對注定要失去的總不肯放手，這抓緊不放無疑是對愛的扼殺，這愛就像一只小貓不能抓得過緊，或是一朵花，握得太牢它就會萎謝。任它而去，任其自然，給它自由，也給自己以自由。

發泄怒氣是具有破壞性的，來時像歇斯底里一樣，過后又被懊悔纏繞著。那些了解和愛我的人把這作為我的一部分而接受，然而我知道這是不可容忍的。我得想法解決這個問題，學會防止發脾氣，像個患癲癇病的人學會用藥來防止病的發作。有時我感到，在怒氣和我自身生活之間有一場拉奧孔搏斗，自我出生起，怒氣就像巫妖一樣控制著我，隨著這次齷齪的行為，在這場自毀性的抑郁中，不是它最后戰勝我就是我最后征服它。

今天早晨醒來，眼里噙著淚。我在想一個人到了快六十歲時是否有可能徹底改變自己。我有可能學會控制自己下意識的怨恨、敵意和矛盾的心理嗎？如果不能，我將會失去我所愛的人。一切都無濟于事，我只有一分一秒地繼續活下去

我很感激那些所有醉心于婦女解放運動的狂熱家們；我們需要這些不尋常規神奇的人物把我們的怨恨和困窘公諸于眾。就我膚淺地和婦女解放活動接觸以來，這一年我在自己身上發現了不少的新東西。以往僵持不下的內心沖突得到了緩解，同時我意外地發現我對男人竟是那樣充滿了敵意。我一直在拒絕語言，因為它是男人的發明。我詩歌中所表達的聲音盡管出自我本人，到了紙上卻變得具有了陽性，這使我覺得我要摧毀那在我的生活中為D留有余地的語調，那種以陽性為主的角色扮演。

我內心中激烈的不安，如果用的合適，會變成一種工作的動力。但當它失去平衡時，便成了自我摧殘。這些日子我一直在尋思著如何使這種工作動力孤立出來，換言之，就是如何去掌握火候讓湯不致溢出來。

說來也奇怪，朋友、熱戀都不是我真正的生活，惟有獨處，在這獨處中探究、發現正在發生或已經發生了的才是我真正的生活。缺少干擾、沒有關心和氣惱，生活會變得乏味。然而，只有當我獨處，環視這屋子，重溫舊時和它的談話，我才充分品嘗到生活的滋味。

在我看來，仁慈總是容忍他人的信仰與不信仰。我們轉變，如果我們會轉變的話，是出于被某種不可抗拒的東西所誘惑，而不是出于對某種不可能做到的事情的要求。

藝術一定要來自不安？幾個月前我還在夢想著愉快的工作，一本滋生于愛情碩果的詩集。現在我又回到老路上了。也許這是一種健康的標志，而不是病態的表現，誰知道呢？

如果一個人專心致志地瞧一朵花、一塊石頭、一棵樹、草地、白雪、一片浮云，這時啟迪性的事物便會發生。

卡爾·雅斯貝爾斯經典語錄_卡爾·雅斯貝爾斯名言句子

教育本質是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

教育是人們靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。教育的本質意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云搖動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

真理反對真理，并且為捍它自己的正當主張，不僅必須反對非正義，而且還反對其他真理的正義主張。

我要對世上所犯下的一切罪惡負責，除非我已經竭盡所能，甚至犧牲生命來阻止它。我是有罪的，因為在罪惡發生的時候我活著，并且還會繼續活下去。因此在所發生的一切罪惡中，每一個人都是同謀共犯。

薩克雷經典語錄

卡爾維諾經典語錄_卡爾維諾名言句子

如果你想知道周圍有多么黑暗，你就得留意遠處的微弱光線。

隨著時光流逝，我慢慢地明白了，只有存在的東西才會消失，不管是城市，愛情，還是父母。

我想：人到生命的某一時刻，他認識的人當中死去的會多過活著的。這時，你會拒絕接受其他面孔和其他表情：你遇見的每張新面孔都會印著舊模子的痕跡，是你為他們各自佩戴了相應的面具。

時間流逝的目的只有一個：讓感覺和思想穩定下來，成熟起來，擺脫一切急躁或者須臾的偶然變化。

記憶也是累贅，它把各種標記翻來覆去以肯定城市的存在； 看不見的風景決定了看得見的風景

“放棄一切東西比人們想像的要容易些，困難在于開始。一旦你放棄了某種你原以為是根本的東西，你就會發現你還可以放棄其他東西，以后又有許多其他東西可以放棄。”

時間的維度被打破了，我們只能在時間的碎片中愛和思考，每一個時間的碎片沿著自己的軌跡運行，在瞬間消失。

閱讀就是拋棄自己的一切意圖與偏見，隨時準備接受突如其來且不知來自何方的聲音。這個聲音不是來自書本，不是來自作者，不是來自約定俗成的文字而是來自沒有說出來的那部分，來自客觀世界中尚未表達出來而且尚無合適的詞語表達的部分。

城市不會泄露自己的過去，只會把它像手紋一樣藏起來，它被寫在街巷的角落、窗格的護欄，樓梯的扶手、避雷的天線和旗桿上，每一道印記都是抓撓、鋸銼、刻鑿、猛擊留下的痕跡。

要把地面上的人看清楚，就要和地面保持距離。

虛假永遠不在于詞語,而在于事物自身.

別的地方是一塊反面的鏡子。旅行者能夠看到他自己擁有的是何等的少，而他從未曾擁有和永遠不會擁有的是何等的多。

讀書是個孤獨的行為，她把書當做牡蠣的貝殼，鉆在書里就像牡蠣躲在貝殼里一樣安全。這間屋子被密密麻麻的書頁包裹著，就像在密林之中樹葉占據了所有空間一樣。

“在夢中的城市里，他正值青春，而到達依西多拉城時，他已年老，廣場上有一堵墻，老人們倚坐在那里看著過往的年輕人，他和這些老人并坐在一起。當初的欲望已是記憶。”

在那本書上哲學家說道：“即使在悲傷的萊薩城，也有一根看不見的線把一個生命與另一個生命連接起來，瞬間后又松開，在兩個移動著的點之間拉緊，迅速勾畫出新的圖案，這樣，這座不幸的城市每時每刻都包含著一座快樂的城市，而連她自己都不知道自己的存在。”

誰想看清塵世就應同它保持必要的距離。

記憶既不是短暫易散的云霧，也不是干爽的透明，而是燒焦的生靈在城市表面結成的痂，是浸透了不再流動的生命液體的海綿，是過去、現在與未來混合而成的果醬，把運動中的存在給鈣化封存起來：這才是你在旅行終點的發現。

你的腳步追隨的不是雙眼所見的事物，而是內心的、已被掩埋的、被抹掉了的事物。 像菲利德這樣的城市很多，它們能夠躲過所有凝視的目光，卻躲不過那些出其不意投來的目光。

多少人都活在自己幻想的城市，又為了自己的想象搬去一個城市。這種固執真是既可愛又可悲啊。

你跑了那么遠的路，只是為了擺脫懷舊的重負！

對于遠方的思念、空虛感、期待，這些思想本身可以綿延不斷，比生命更長久。

你用刀刃在紙張中開路，猶如用思想在文字中開路，因為閱讀就像在密林中前進。

“有時一個人自認不完整，只是他還年輕”——我們都是由不完整在尋找自我完整的過程：最初的自我分裂——自我否定——自我斗爭，直到最后，自我和平，這就是我們整個人生。

把城市歸類為幸福還是不幸福的是沒有意義的。應該是另外兩類：一類是歷經滄海桑田而仍然讓欲望決定面貌的城市，另一類是抹殺了欲望或者被欲望抹殺的城市

有一次我路過宇宙空間，我在某個地方故意作了個記號，想在兩億年之后，當我再轉到那兒時重新再找到它……可就在我留過記號的那個點上，代之以一道不成形的線條，它在被搗碎了的破損的空間之中，象是一道劃破的傷痕……我沮喪失望了，象失去知覺似的被人拽過去許多光年。

“生者的地獄是不會出現的；如果真有，那就是這里已經有的，是我們天天生活在其中的，是我們在一起集結而形成的。”

書冊和誓言，比不上一個人既有的價值。人可以進行書寫，只不過靈魂可能早就已經落失。

“記憶中的形象一旦被詞語固定住，就給抹掉了。”波羅說。“也許，我不愿意全部講述威尼斯，就是怕一下子失去她。或者，在我講述其他城市的時候，我已經在一點點失去她。”

它們能夠躲過所有凝視的目光，卻躲不過那些出其不意投來的目光。

基于某種內心的執著追求的事業，應當默默進行不引人注目。一個人如果稍微加以宣揚或夸耀，就會顯得很愚蠢，毫無頭腦甚至卑鄙。

“他追尋的東西永遠在前方，而且，即使是過去的事，那過去也隨著他的旅程逐漸改變，因為旅人的過去是隨著他所走的路徑而改變的：這不是指每過一天就增添一天的那種最近的過去，是指更遙遠的過去。每次抵達一個新城市，旅人都會再度發現一段自己不知道的過去：你不復存在的故我或者你已經失去主權的東西，這變異的感覺埋伏在無主的異地守候你。”

每種生活都使你有某種不滿足，這種不滿足是否當各種不滿足加在一起時才能滿足呢？ 每個人都在另一個人上閱讀自己那不用文字書寫的歷史。 一旦你放棄了某種原以為是根本的東西，你就會發現你還可以放棄其他東西，以后又有許多東西可以放棄。

無論如何，你的骰子已亮出它們的點數。我的骰子還在盒子里跳躍。

愛情像吵架一樣瘋瘋傻傻地重新開始。這其實是一回事，但柯西莫對此一點也不開竅。
“你為什么讓我痛苦？”
“因為我愛你。”
這時他火大了：“不，你不愛我！戀愛的人需要幸福，不要痛苦！”
“戀愛的人只要愛情，也用痛苦來換取。”
“那么，你是存心讓我受苦。”
“對，為了證實你是不是愛我。”
男爵的哲學拒絕走極端：“痛苦是消極的精神狀態。”
“愛情包括一切。”
“痛苦總是會被克服的。”
“愛情不排斥任何東西。”
“有些東西我永遠不會接受。”
“你接受了，因為你愛我并為此而忍受痛苦。”

從這面到那面，城市的各種形象在不斷翻番，但是卻沒有厚度，只有正反兩面：就像一張兩面都有畫的紙，兩幅畫既不能分開，也不能對看。

城市就像夢境，是希望與畏懼建成的，盡管她的故事線索是隱含的，組合規律是荒謬的，透視感是騙人的，并且每件事物中都隱藏著另外一件。 對于一座城市，你所喜歡的不在于七個或是七十個奇景，而在于她對你提的問題所給予的答復。或者在于她能提出迫使你回答的問題，就像底比斯通過斯芬克斯之口提問一樣。

在路而不進城的人眼里，城市是一種模樣；在困守于城里而不出來的人眼里，她有事另一種模樣。

不快樂的城市在每一秒鐘都包藏著一個快樂的城市，只是它自己并不知道罷了。

我經歷的一切往事都證明這樣一個結論：一個人只有一次生命，統一的、一致的生命，就像一張毛氈，毛都壓在一起了，不能分離。因此，我如果要講講某一天中的某一件具體的事，比如一個僧伽羅人提著一桶剛出生的小鱷魚要賣給我，我相信就是在這件毫無意義的小事之中也蘊涵著我過去的生活，蘊涵著我的過去，蘊涵著我徒然希望忘卻的一切往事。過去的一切生活最后都要連接成一個整體的生活，連接成我現在在這里的生活。

我們只能在時間的碎片中愛和思考，每一塊碎片沿著自己的軌跡運行，在瞬間消失。

有時候我不論看見什么，都覺得它充滿含義。我覺得很難把這些含義傳給別人，很難形容它們或把它轉換成語言。正因為如此，我才認為外界事物包含的意義十分重要，是對我也是對整個世界的提示或警告。對我來說這個含義并不是外界事物，而是發生在我內心深處的現象；對世界來說，它表明這些并作偶發事件，而是普遍現象。講述這些東西沒有別的為法，只能通過一些跡象，你們一定能理解我的這個困難。

克羅埃，這座最貞潔的城市，時刻都被肉欲推動著。如果男人們和女人們開始實現他們朝露般的短夢，每個幽靈都會變成人，演出一段追求、虛偽、誤解、沖突與壓迫的故事，而幻想的旋轉木馬就會停止轉動。

生命在外面，在窗子之外，在你身外，你好像再也不能將自己隱藏于你所寫的字里行間了，但是你無力打開一個新的世界，你無法跳出去。也許這樣還好一些，假如你能愉快地寫作，既不是由于上帝在你身上顯示奇跡，也不是由于上帝降圣寵于你，而是罪孽、狂心、驕傲作怪，那么，我現在擺脫它們的糾纏了嗎？沒有，我并沒有通過寫作變成完人，我只是借此消磨掉了一些愁悶的青春。

"你是為了回到你的過去而旅行嗎？＂可汗要問他的話也可以換成：＂你是為了找回你的未來而旅行嗎？＂ 馬可的回答則是：別的地方是一塊反面的鏡子。旅行者能夠看到他自己所擁有的是何等的少，而他所未曾擁有和永遠不會擁有的是何等的多。

想要清楚看見地上的人，就應該和地面保持必要的距離

在路過而不進城的人眼里，城市是一種模樣；在困守于城里而不出來的人眼里，她又是另一種模樣；人們初次抵達的時候，城市是一種模樣，而永遠離別的時候，她又是另一種模樣。每個城市都該有自己的名字。

我對任何唾手可得，快速，出自本能，即興，含混的事物沒有信心。我相信緩慢，平和，細水流長的力量，踏實，冷靜。我不相信缺乏自律精神和，不自我建設，不努力，可以得到個人或集體的解放。

“究竟是什么東西能夠使人們閉上眼睛，失去自我感覺，沉入數小時的時間空洞之中，然后醒過來，找回與從前相同的自我，重新鏈接起自己的生命之繩，阿吉魯爾夫無法知曉其中的奧秘。”

Desires are already memories.
當初的欲望已是記憶。

“人的肉體與靈魂是看不到上帝的，但是鏡子卻能觀察到上帝。”

“生者的地獄是不會出現的；如果真有，那就是這里已經有的，是我們天天生活在其中的，是我們在一起集結而形成的。免遭痛苦的辦法有兩種，對于許多人，第一種很容易接受：接受地獄，成為它的一部分，直至感覺不到它的存在；第二種有風險，要求持久的警惕和學習：在地獄里尋找非地獄的人和物，學會辨別他們，使他們存在下去，賦予他們空間。”

一頁書的價值只在于它被翻到的時候，而后來的生活定會翻遍和翻亂這本書上的每一頁。

但他始終認為，為了與他人真正在一起，唯一的出路是與他人相疏離，他在生命的每時每刻都頑固地為自己和為他人堅持那種不方便的特立獨行和離群索居。這就是他作為詩人、探險者、革命者的志趣。

青年總是這樣追逐著少女。真是對她的愛情在推動著他嗎？或許首先不是愛情本身，他是在追求只有女人才能給予的自我存在的確實感吧？青年一片癡情地跑過去，他既感到歡欣鼓舞，又覺得忐忑不安，抱定孤注一擲的決心。在他看來，女人就是眼前實實在在存在著的那一位。只有她才能給予他那種體驗。而女人呢，她也想知道自己存在還是不存在。她就在他的面前，她也是心急如焚而又信心不足，為什么青年對此毫無察覺呢？

“當一個女人對所有的存在的男人都失去興趣之后，惟一給她留下希望的就只能是一個根本不存在的男人……”

而她在說：“你不認為愛情是絕對的獻身，放棄自己……”
而他卻說：“如果不感到自身充滿力量，就不可能有愛情。

因此，伊西多拉便是他夢中的城市，但只有一點不同。在夢中的城市里，他正值青春，而到達伊西多拉時，他以年老。廣場上有一堵墻，老人們倚坐在那里看著過往的年輕人；他和這些老人并坐在一起。當初的欲望已是記憶。

當我比別人有更多的主意時，我把這些主意貢獻給他人。如果他們接受了，這就是指揮。

他們相互認識了。他認識了她和他自己，因為實際上他過去不了解自己。她認識了他和自己，因為雖然她一向了解自己，卻從來沒能認識到自己原來如此。

“可以說，名字只是在他身上滑過，從來不能粘住。對于他來說，無論怎樣稱呼他都是一回事。”

我一心想對別人的不幸給予幫助，也許正是由于我的存在反而加重了他人的不幸。

他背過身來與人們擁抱。常常在想人與人交往的時候，最美的是中間那段距離。我們在對方心中的映射好像是光的傳播，它波光粼粼地暈開在眼前，我們便隨著扭曲了的物象，對自己的想象堅定不移。在樹上的柯希莫與地上的人們如此和諧地生活，是要感謝葉子從枝頭落到樹底的這段距離。因為這兩頭連著的是完全不同的世界，彼此遙遠所以彼此安詳。我以為這是“只有先與人疏離，才能最終與他們在一起”的含義。

天空像一張繃緊的薄膜似的顫抖著，地洞里的老鼠將爪子抓進土里，喜鵲把頭扎進翅膀下面，用嘴拔腋下的羽毛把自己弄疼，蚯蚓用嘴咬住自己的尾巴，毒蛇用牙咬住自己的身體，馬蜂往石頭上撞斷自己的蜂刺，所有的東西都在反對自己，井里的霜結成冰，地衣變成了石頭，石頭化作了地衣，干樹葉變成泥土，橡膠樹的膠汁變得又厚又硬，使所有的橡膠樹統統死亡。人正在這樣同自己撕打，兩只手上都握著利劍。

帕梅拉，這就是做半個人的好處：理解世界上每個人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我過去是完整的，那時我還不明白這些道理，我走在遍地的痛苦和傷痕之中卻視而不見，充耳不聞，一個完整的人不敢相信這樣的事實。帕梅拉，不僅我一個人是被撕裂的和殘缺不全的，你也是，大家都是。我現在懷有我從前完整時不曾體驗過的仁愛之心：對世界上的一切殘缺不全和不足都抱以同情。帕梅拉，如果你同我在一起，你將會忍受眾人的缺點，并且學會在療救眾人的傷病的同時醫治自己。

在這個故事發生的時代，世事尚為混亂。名不副實的事情并不罕見，名字、思想、形式和制度莫不如此。而另一方面，在這個世界上又充斥著許多既無名稱又無特征的東西、現象和人。生存的自覺意識、頑強追求個人影響以及同一切現存事物相抵觸的思想在那個時代還沒有普遍流行開來，由于許多人無所事事——因為貧窮或無知，或者因為他們很知足——因此相當一部分的意志消散在空氣里。

帕梅拉，這就是做半個人的好處：理解世界上每個人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我過去是完整的，那時我還不明白這些道理，我走在遍地的痛苦和傷痕之中卻視而不見、充耳不聞，一個完整的人不敢相信這樣的事實。

“夜是靜謐的，只有一些無定形的影子無聲的扇動翅膀，輕盈的翩翩飛舞，他們毫無定向的轉來轉去，這是一些蝙蝠。連他們那種介乎老鼠與飛禽之間的不確定的混合型身體也總歸是一種可以觸摸著的實在的東西，可以展翅扇動空氣，可以張嘴吞食蚊蠅，而阿吉魯爾夫和他那一身鎧甲卻從每條縫隙中被清風穿過，被蚊蟲飛越，被月光射透。”

我早就確信完美只能是部分的與偶然，因此無需苦苦追求，當事物解體時事物的真實實質自己會顯露出來。

引用《輕》中第一部分第2小節的話：最沉重的負擔同時也成為最強盛的生命力的象征。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。 相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。 那么，到底選擇什么？是重還是輕？

泰拉爾巴的日子就這么過，我們的感情變得灰暗麻木，因為我們處在同樣不近人情的邪惡和道德之間而感到茫然失措。

“除此之外，我們沒有別的語言可以交談。世界上兩個造物的每一次相遇都是一場相互撕咬。 ”

死亡是，你加上這個世界再減去你。

那是大自然的手筆，從一點開始不斷添枝加葉，這同我讓它一頁頁跑下去的這條墨水線一樣，充滿了劃叉、涂改、大塊墨漬、污點、空白，有時候撒成淺淡的大顆粒，有時候聚集成一片密密麻麻的小符號，細如微小的種籽，忽而畫圈圈，忽而畫分叉符，忽而把幾個句子勾連在一個方框里，周圍配上葉片似的或烏云似的墨跡，接著全部連結起來，然后又開始盤繞糾纏著往前跑、往前跑。糾結解開了、線拉直了，最后把理想、夢想挽成一串無意義的話語，這就算寫完了。

我的筆為此而從某個時候開始跑起來，向著他跑去，它知道他不久就要到來。一頁書的價值只存在于它被翻到的時候，而后來的生活定會翻遍和翻亂這本書上的每一頁。喜悅的情緒會使你走路時奔跑起來，同樣會使你手中的筆飛快地移動。你就要開始書寫新的篇章了，你不知道你將要講述的故事是什么，就像你從修道院走出去，在拐彎的時候，你不知道即將遇到的是一條龍，一群野蠻人，一座美麗的海市蜃樓，還是一次新的愛情奇遇。

“對那個女人來說，”阿爾卡迪安·波爾菲里奇繼續說，他發現你對他的話聽得十分認真，“閱讀就是拋棄自己的一切意圖與偏見，隨時準備接收突如其來且不知來自何方的聲音。這個聲音不是來自書本，不是來自作者，不是來自約定俗成的文字，而是來自沒有說出來的那部分，來自客觀世界中尚未表達出來而且尚無合適的詞語表達的那部分。至于他的觀點，他則希望證明文字背后是空虛，世界僅僅存在于偽造、假冒、誤解與謊言之中。

“做書的人與看書的人之間有一條界線。我愿意做個看書的人，因此時時注意站在界線的這邊。否則就會失掉讀書時不摻雜私心的那種愉快感，變成另一種人，我可不愿做另一種人。這條界線并不十分嚴格，正在趨向消失，因為造書的人現在越來越多，有與看書的人合二為一的傾向。當然，看書的人也越來越多。但是應該承認，用這些書來制造另一些書的人卻比僅僅愛好看書的人增加得快。

這隊孿生的城市并不相同，因為在瓦爾德拉達出現或發生的一切都不是對稱的：每個面孔和姿態，在鏡子里都有相對應的面孔和姿態，但是每個點都是顛倒了的。兩個瓦爾德拉達相互依存，目光相接，卻互不相愛。

每個城市都從她面對的荒漠獲得自己的形狀；于是，趕駱駝的人和水手看到的，就是這樣處在沙的荒漠與水的荒漠之間的德斯皮納。

在你的帝國的版圖上，偉大的可汗啊，應該既能找到石頭建造的大菲朵拉，又能找到玻璃球里的小菲朵拉。這并非由于她們都同樣的真實，而是由于她們都同樣是假想的。前者把被接受的當作必需的、但其實尚不是必需的東西給固定起來，后者把想象的當作可能的、但瞬間之后就不再可能的東西給封住了。

“夜幕垂降。面罩的空格之后的臉不大看得清楚了。在這場經年不息的戰爭中，每個人的任何一句語言，任何一個舉動，以至一切作為，別人都可以預料得到，每一場戰斗，每一次拼殺，也總是按著那么些常規進行，因而今天大家就已知明日誰將克敵制勝，誰將一敗涂地，誰是英雄，誰是懦夫，誰可能被刺穿腑臟，誰可能墜馬落地而逃。夜晚，工匠們借著火把的光亮，在胸甲上敲敲打打，損壞之處總是一些固定不變的老部位。”

你以為自己在享受整個阿納斯塔西亞，其實你只不過是她的奴隸

“許多年以來，我為一些連對我自己都解釋不清的理想而活著，但是我做了一件好事情：生活在樹上。”

波羅說：“生者的地獄是不會出現的；如果真有，那就是這里已經有的，是我們天天生活在其中的，是我們在一起集結而形成的。”

我相信精神，相信精神在不停地與它自己對話。我覺得它是通過我這雙閱讀禁書的眼睛在與它自己對話。……精神并不需要廣大讀者來證實它的存在，它可以自由自在地生存于人們看不見的黑暗之中，生存于陰謀家的陰謀、警察的秘密活動以及它們二者之間的聯系之中。

你一旦認識了這些東西或掌握了這些東西，它們便不再是一般的待在那里的東西，而是具備了一定意義的東西，即它們已成為一句話中的各種詞語，成為你頭腦中由符號與形象構成的標記。你擁有這些物品嗎？也許還沒有充分的依據這么說，但是現在可以這么說：你擁有你自己，即你與這些符號緊緊連在一起，它們成了你的一部分，你耽心失去這些符號從而失去你自己。

“我現在真想看這樣一本小說：它能讓人感覺到即將到來的歷史事件，有關人類命運的歷史事件，就像隱隱聽到遠方的悶雷；它能使人的生活充滿意義，使人能夠經歷這場尚無名稱與形狀的歷史事件……”

帕梅拉，這就是做半個人的好處：理解世界上每個人由于自我不完整而感到的痛苦，理解每一事物由于自身不完全而形成的缺陷。我過去是完整的，那時我還不明白這些道理，我走在遍地的痛苦和傷痕之中卻視而不見、充耳不聞，一個完整的人不敢相信這樣的事實，帕梅拉，不進我一個人是被撕裂的和殘缺不全的，你也是，大家都是。我現在懷有我以前完整時所不曾體驗過的仁愛之心：對世界上的一切殘缺不全和不足都報以同情。

“鎧甲，他們的等級和姓氏的憑證，記載著他們的功勛、才能、價值，竟在那里蛻變成一張皮，變成一堆廢鐵；而人呢，在一旁打呼嚕，臉擠壓在枕頭上，一道涎水從張開著的口里流出。”

“青年總是這樣追逐著少女。真是對她的愛情在推動著他嗎？或許首先不是愛情本身，他是在追求只有女人才能給予的自我存在的確實感吧。”

簡而言之，在我們這里也存在法國革命的一切起因。只是我們不在法國，革命沒有發生。我們生活在一個事事有因而無果的國家里。

笛卡爾名言

笛卡爾名言

1、世界之大，而能獲得最公平分配的是常識。

2、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。

3、當我懷疑一切事物的存在時，我卻不用懷疑我本身的思想，因為此時我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在。

4、讀好書，有如探訪著書的先賢，同他們促膝談心，而且是一種精湛的交談。

5、意志、悟性、想象力以及感覺上的一切作用，全由思維而來。

6、所有的好書，讀起來就像同過去世界上最杰出的人們談話。

7、讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝交談。

8、僅僅是具備出色的智力是不夠的，注要的問題是如何出色地使用它

9、尊敬別人，才能讓人尊敬。

10、愈學習，愈發現自己的無知。

11、讀出色的冊本，有如和過來最出色的人物促膝扳談。

12、要以探求真理為畢生的事業。

13、讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。

14、一切的好書，讀起來就像和過來世界上最出色的人們的說話。

15、所有的好書，讀起來就像和過去世界上最杰出的人們的談話。

16、我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。

17、在這個世界上，良知被分配得最為公平。

18、支持的定見在兩方面臨于我都無益，一方面是使我曉得本人的錯誤，一方面是少數人看到的比一團體看到的更大白。

19、我的盡力肄業沒有失掉此外益處，只不外是愈來愈覺察本人的蒙昧。

20、反對的意見在兩方面對于我都有益，一方面是使我知道自己的錯誤，一方面是多數人看到的比一個人看到的更明白。

21、越學習，越發現自己的無知。

22、恐懼的主要原因是驚奇，擺脫它的最好辦法是臨事先思考，并使自己對所有不測事件（驚奇是由對它們的害怕引起的）有所準備。

23、行動十分遷腐的人，只要始于循著正道前進，就可以比離開正道飛奔的人走在前面很多。

24、我思想，所以我存在。

25、我思故我在。

26、舉動非常遷腐的人，只需始于循著邪道行進，就可以比分開邪道飛馳的人走在后面良多。

27、一個為情感所支配，行為便沒有自主之權，而受命運的宰割。

28、意志、悟性、想像力以及感覺上的一切作用，全由思維而來。

29、只有服從理性，我們才能成人。

30、當感情只是勸我們去做可以緩行的事的時候，應當克制自己不要立刻作出任何判斷，用另一些思想使自己定一定神，直到時間和休息使血液中的情緒完全安定下來。

31、猶豫不決才是最大的危害。

32、懷疑是理性的始祖。

33、在這個世界上，良知被分派得最為公道。

34、僅僅具備出色的智力是不夠的，主要的問題是如何出色地使用它。

35、當豪情只是勸我們去做可以緩行的事的時分，該當抑制本人不要立即作出任何判別，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的心情完全安寧上去。

笛卡爾經典語錄

1、在這個世界上，良知被分配得最為公平。

2、要以探求真理為畢生的事業。

3、僅僅是具備出色的智力是不夠的，注要的問題是如何出色地使用它。

4、一切的好書，讀起來就像和過來世界上最出色的人們的說話。

5、讀好書，有如探訪著書的先賢，同他們促膝談心，而且是一種精湛的交談。

6、意志、悟性、想象力以及感覺上的一切作用，全由思維而來。

7、實在說來，沒有知識的人總愛議論別人的無知，知識豐富的人卻時時發現自己的無知。

8、無法做出決策的人，或欲望過大，或覺悟不足。

9、一個為情感所支配，行為便沒有自主之權，而受命運的宰割。

10、這三點對應著三種心理功能，外來的觀念依賴于感覺；虛構的觀念借助于想象；而天賦觀念則出于純粹理智。

11、反對的意見在兩方面對我有益，句子網一方面是使我知道自己的錯誤，一方面是多數人看到的比一個人看到的更明白。

12、猶豫不決才是最大的危害。

13、意志悟性想像力以及感覺上的一切作用，全由思維而來。

14、讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。

15、我的發奮求學沒有得到別的好處，只但是是愈來愈發覺自我的無知。

16、關于經驗，我還注意到了一件事，就是認識越進步越需要經驗。

17、要想知道他們真正的看法，一定要看他們的實際行動，不能光聽他們說的話。

18、懷疑中我常常處于迷失狀態，幸虧思想最終讓我發現“我是真實的”，我思故我在。

19、單靠加工別人的作品是很難做出十分完美的東西的。

20、我思，故我在。我苦，故我在。

21、愈領悟，愈發現自我的無知。

22、野生的禽獸只有身體需要保護，就經常不斷地從事尋求養身的食物；然而人的主要部分是心靈，就應該把主要精力放在尋求智慧上，智慧才是他真正的養料。

23、讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝交談。

24、有了正確的判斷，就可以有正確的行動，判斷得盡可能正確，行動也就盡可能正確。

25、舉動十分遷腐的人，只需始于循著邪道行進，就能夠比分開邪道飛馳的人走在后面良多。

26、總之，要始終相信：除了我們自己的思想以外，沒有一樣事情可以完全由我們做主。

27、越是希望好好利用今后的時間，就越應當精打細算，好好安排。

28、所有的好書，讀起來就像同過去世界上最杰出的人們談話。

29、世界之大，而能獲得最公平分配的是常識。

30、尊敬別人，才能讓人尊敬。

31、只有服從理性，我們才能成人。

薩頂頂經典語錄語句

薩頂頂經典語錄語句

1、成長對于每一個人來說都是美好的，當你一步一步走來，你會發現，在每一個時刻，每一個時間里，你都那么的鮮活，那么的生動，那么得可愛。

2、生活簡單就迷人，人心簡單就幸福；學會簡單其實就不簡單。享受現在，你擁有的每一刻都是獨一無二的

3、再苦再累，只要堅持往前走，屬于你的風景終會出現做個快樂的自己，不管逆境與順境，都要堅持！開心是最重要的！

4、音樂可以很直接的表達一些感覺和感情，能夠讓聽眾在這一瞬間體會到一些心思和心血。

5、很多時候，人都是輸給自己的情緒，而不是輸給困難。人生有三樣東西不可挽回：時間，機遇，以及說出去的話。

6、昨天很重要，它構建了我們的記憶；明天很重要，它讓我們有了憧憬和夢想。但最重要的，還是今天，是我們今天所要面對的人，所有想做的事。

7、認識音樂常常和戀愛一樣，一見鐘情、或者是慢慢進入都是一種方式，對我來說，能有自己的舞臺就是最大的美麗，所以對音樂我有足夠的耐性，而有沒有人愛我的音樂，或是用什么方式愛我的音樂，都是一種期待。

8、坦然，是一種失意后的樂觀！坦然，是沮喪時自我的一種調整。坦然，其實就是平淡中的一份自信！坦然是一份快樂！

9、所有的壞事如果自己都沒有遇見，那就太意外了，不是幸運！

10、音樂是沒有國界的語言，用最真誠的心靈，創作出最真誠的聲音。

11、把每一天過好是最大的幸福，快樂源于每天的感覺良好。總憂慮明天的風險，總抹不去昨天的陰影，今天的生活怎能如意？總攀比那些不可攀比的，總幻想那些不能實現的，今天的心情怎能安靜？任何不切實際的東西，都是痛苦之源，生命的最大殺手是憂愁和焦慮。

12、不要讓別人的看法淹沒了自己心底的聲音，最重要的是，要有勇氣跟隨自己的內心與直覺。

13、前方的路越未知，行走的決心越澎湃，路過的地方越多，對自己的故鄉越熱愛。

14、我是一朵自由行走的花。

15、不一樣的歌曲和旋律，傳承人不一樣了，能打動你的地方也不一樣了，所表達的情感也不一樣了。

16、在生活中做任何工作都不要把壓力當作既定的一塵不變的，那些都是人為的，都是可以改變的。

17、生苦短，我們要告訴自己：懷著良好的心態過好每一個今天；學會給心靈療傷，不要躲藏在昨天的陰影中；做該做的事，明天自然會來。

18、不要抱怨生活對你不公平，因為生活根本就不知道你是誰。也許只有夜晚一床溫暖的棉被和一個好夢，才可以慰藉。

19、并不是快節奏的音樂就一定能帶來快樂，有時候它也會帶來浮躁。

20、做一個簡單的人，踏實而務實。不沉溺幻想。不庸人自擾。要快樂，要開朗，要堅韌，要溫暖，對人要真誠。要誠懇，要坦然，要慷慨，要寬容，要有平常心。永遠對生活充滿希望，對于困境與磨難，微笑面對。多看書，看好書。少吃點，吃好的。要有夢想，即使遙遠。

21、有時候吃不是肚子餓，只是嘴巴寂寞而已。

22、每天有太多不如意的我們微笑和沉默是兩個有效的武器：微笑能解決很多問題，沉默能避免許多問題。

23、越是緊握，越容易失去。是你的，就是你的。你們努力了，珍惜了，問心無愧。其他的，交給命運。別人擁有的，你不必羨慕，只要努力，你也會擁有；自己擁有的，你不必炫耀，因為別人也在奮斗，也會擁有。

24、幸福和喜悅就是放掉你對你自己的那份執著，放掉你認為的不應該，恢復你自己的個性和天性。

25、外國烈酒讓人一杯就倒，日本清酒讓人一杯一杯不知所以地就一醉不醒，我希望我的音樂是中國白酒，一杯比一杯甘甜，在快樂的氛圍中慢慢醉倒。

26、東方的美就是體現在東方女人的內斂、矜持但是不失張力，樸素，但是絕對不是霸氣。

27、多一點快樂，少一點煩惱，不論富或窮，地位高或低，知識淺或深。每天開心笑，累了就睡覺，醒了就微笑。

28、從今天開始，幫自己一個忙，不再承受身外的目光，不必在意他人的評價，為自己活著；從今天開始，幫自己一個忙，做喜歡的事情，愛最親近的人；從今天開始，幫自己一個忙，卸下所有的負擔，讓自己活得輕松而充盈。

29、成熟的人不問過去，聰明的人不問現在。豁達的人不問未來。

30、不要做一個單純優秀的人，而要做一個不可替代的人。

31、當你覺得不能確定這是不是一個很大的災難的時候，這么突如其來的時候，第一時間先拋棄財物，人趕緊走。

32、表演變成了一種生活。變成了舞臺上的一中釋放。表演變成了一種交流，變成了一大家的互動。使我和你一起去享受這個時間，而不是我作為一個明星，我來了，高高在上，表現我自己。音樂是屬于全人類的。

33、生活有進退，輸什么也不能輸心情。生活最大的幸福就是，堅信有人愛著自己。

34、人生最初的時候是一張白紙，不曾帶有任何的色彩。隨著時間的流逝，歲月的轉換，那張白紙已經是色彩斑斕，（）逐漸的就淡忘了其實白色才是最初的生活寫照。做你自己！因為人生太短，沒有時間給你去模仿任何人！

35、所有人都不知道事情會是這樣子，但是它就會那樣發生了，你就會很竊喜。

36、音樂不是被包裝出來的，而是隨著他的心和成長經歷慢慢的自然而然的去變化的。

37、往往角度不同，最后就會創造有不同的結果。多去尋找新的視角，換一個角度事情就不同了，多多換位思考，生活會有更多的精彩。

38、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

39、活得糊涂的人，容易幸福；活得太清醒的人，容易煩惱。清醒的人看得太真切，凡事太過較真，煩惱無處不在；而糊涂的人，不知如何計較，雖然簡單粗糙，卻因此覓得人生的大境界。

40、給自己一份好心情，讓世界對著你微笑：給別人一份好心情，讓生活對我們微笑知道自己能夠做些什么，說明你在不斷地成長；知道自己不能夠做些什么，說明你在不斷地成熟。

41、生活就是這樣，有幸運也有不幸運的，永遠都是參半的。

42、對于過去，不可忘記，但要放下。因為有明天，今天永遠只是起跑線。

43、心里放不過自己，是沒有智慧；心里放不過別人，是沒有慈悲。

44、出去外面走走，這個世界能給你的，往往能比我們一直亂想的東西還多。

45、永遠面朝陽光吧，陰影就會被甩到后面。

46、活在當下，于萬物中得到真趣藍天下便是陽光；艱苦后便是甘甜；失敗就當經驗；成功便是燦爛。

47、人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。

48、不同的人，即使站在同一個地方，透過各自的人生，看到的風景也會有所不同的。

49、心存一份感動，因為真誠；心存一份美好，因為欣賞；心存一份平和，因為寬容；心存一份幸福，因為感恩用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢想面對未來。任何一件事情，只要心甘情愿，總是能夠變得簡單

50、沒有好人壞人，只有善念惡念。一念即善，一念即惡。

51、不同的人生，有不同的意義。活著的意義有大有小，是大是小，取決于自己。

52、用那些大家聽不懂的歌詞，就是希望大家在今天，可不可以忽略掉歌詞，讓自己的內心融入到音樂里。

普普爾·賈亞卡爾經典語錄_普普爾·賈亞卡爾名言句子

希望你有個美好的夜晚。從你的窗戶望出去，可以欣賞到日出的愉悅景象，還有就寢前天空寧靜的繁星。

夜里很多事都會發生，黑暗會招來很多東西。”他一生都不知道恐懼，但是邪惡是存在的，邪惡的能量永遠在找尋一個可以進入的空隙。恐懼會吸引邪惡，談論邪惡的事情就會招惹它進來。邪惡是存在的，離它遠一點，你的心不該和邪惡鬧著玩。有邪惡的念頭就會招引邪惡的能量。仇恨、嫉妒都會吸引邪惡的能量，因此保持身心的安寧和寂靜是很重要的。任何一股強大的情緒升起時，都要無情地加以觀察，退化總是尾隨在你身后，不管你是誰。

“心智就是能量活動的容器。這些活動一旦失去形象、我或任何影像，就會完全靜止下來。心智一旦擺脫記憶，腦細胞自然產生突變，腦細胞過去一向習慣在時間中運作，它們是時間的殘渣，而時間也是局限在某種空間內的活動……這些活動一停止，就會釋放出巨大的能量。因此，腦細胞如果完全明白了自己的活動，這些活動就會自動停止。”
如實觀照每一個當下的本來面目，就能把心靈的探索提升到完全不同的次元。

笛卡爾的名言

笛卡爾的名言

1、舉動非常遷腐的人，只需始于循著邪道行進，就可以比分開邪道飛馳的人走在后面良多。

2、我思故我在。

3、愈學習，愈發現自己的無知。

4、我的盡力肄業沒有失掉此外益處，只不外是愈來愈覺察本人的蒙昧。

5、支持的定見在兩方面臨于我都無益，一方面是使我曉得本人的錯誤，一方面是少數人看到的比一團體看到的更大白。

6、一個為情感所支配，行為便沒有自主之權，而受命運的宰割。

7、只有服從理性，我們才能成人。

8、我的發奮求學沒有得到別的好處，只但是是愈來愈發覺自我的無知。

9、我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。

10、在這個世界上，良知被分配得最為公平。

11、一切的好書，讀起來就像和過來世界上最出色的人們的說話。

12、世界之大，而能獲得最公平分配的是常識。

13、讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。

14、當豪情只是勸咱們去做能夠緩行的事的時分，該當抑制本人不好立即作出任何判別，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的情緒完全安寧上去。

15、意志悟性想象力以及感覺上的一切作用，全由思維而來。

16、要以探求真理為畢生的事業。

17、當感情只是勸咱們去做能夠緩行的事的時候，應當克制自我不好立刻作出任何決定，用另一些思想使自我定務必神，直到時刻和休息使血液中的情緒完全安定下來。

18、所有的好書，讀起來就像和過去世界上最杰出的人們的談話。

19、讀杰出的書籍，有如和過去最杰出的人物促膝交談。

20、當我懷疑一切事物的存在時，我卻不用懷疑我本身的思想，因為此時我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在。

21、在這個世界上，良知被分派得最為公道。

22、意志、悟性、想像力以及感覺上的一切作用，全由思維而來。

23、我思想，因此我存在。

24、僅僅具備出色的智力是不夠的，主要的問題是如何出色地使用它。

25、僅僅是具備出色的智力是不夠的，注要的問題是如何出色地使用它

26、當感情只是勸我們去做可以緩行的事的時候，應當克制自己不要立刻作出任何判斷，用另一些思想使自己定一定神，直到時間和休息使血液中的情緒完全安定下來。

27、所有的好書，讀起來就像同過去世界上最杰出的人們談話。

28、猶豫不決才是最大的危害。

29、懷疑是理性的始祖。

30、我思故我存。

31、意志、悟性、想象力以及感覺上的一切作用，全由思維而來。

32、當我懷疑一切事物的存在時，我卻不用懷疑我本身的思想，正因此時我唯一能夠確定的事就是我自我思想的存在。

33、恐懼的主要原因是驚奇，擺脫它的最好辦法是臨事先思考，并使自我對所有不測事件有所準備。

34、當豪情只是勸我們去做可以緩行的事的時分，該當抑制本人不要立即作出任何判別，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的心情完全安寧上去。

35、越學習，越發現自己的無知。

36、行動十分遷腐的人，只要始于循著正道前進，就可以比離開正道飛奔的人走在前面很多。

37、讀出色的冊本，有如和過來最出色的人物促膝扳談。

38、越領悟，越發現自我的無知。

39、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。

40、尊敬別人，才能讓人尊敬。

41、反對的意見在兩方應對于我都有益，一方面是使我知道自我的錯誤，一方面是多數人看到的比一個人看到的更明白。

42、意志悟性想像力以及感覺上的一切作用，全由思維而來。

43、只有服從理性，咱們才能成人。

44、行動十分遷腐的人，只要始于循著正道前進，就能夠比離開正道飛奔的人走在前面很多。

45、愈領悟，愈發現自我的無知。

46、讀好書，有如探訪著書的先賢，同他們促膝談心，而且是一種精湛的交談。

帕斯卡爾名言

帕斯卡爾名言

1、驕傲可以壓倒一切可悲。人要么是隱蔽自己的可悲；那么是假若他提示了自己的可悲，他便認識了可悲而光榮化了的自己。驕傲壓倒了并掃除了一切可悲。這是一個出奇的怪物，也是一種顯而易見的偏差。

2、目前的時代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會認識真理。

3、克莉奧特的鼻子如果短一分，全世界就會為之改觀。

4、沒有消遣就絕不會有歡樂，有了消遣就絕不會有悲哀。

5、虛榮心在人們心中如此穩固，因此每個人都希望受人羨慕；即使寫這句話的我和念這句話的你都不例外。

6、人只是一棵蘆葦，自然界最脆弱的，但是一棵運用思想的蘆葦。要摧毀他，無須全宇宙都武裝起來，一股氣，一滴水，都能夠致他死命。但是在宇宙摧毀他時，人依然比摧毀者高貴，因為他知道自己死，知道宇宙比他占便宜；而宇宙卻毫不知道。

7、人沒有上帝是可悲的。

8、我瞻望四方，我到處都只看到幽晦不明。大自然提供給我的，無往而不是懷疑與不安的題材。如果我看不到有任何東西可以標志一位神明，我就會做出反面的結論；如果我到處都看到一位創造主的標志，我就會在信仰的懷抱里心安理得。然而我看到的卻是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一種可悲泣的狀態。

9、人不外是偽裝，不外是謊言和虛假而已，無論是對自己也好還是對別人也好。他不愿意別人向他說真話，他也避免向別人說真話。而所有這些如此之遠離正義與理智的品性，都在他的心底有著一種天然的根源。

10、記憶是一切腦力勞動之必需。

11、人類的全部尊嚴，就在于思想！

12、一個人的崇高源于認識到自己的痛苦。

13、人們缺少心靈；他們不肯和心靈交朋友。

14、人們啊，你們在你們的自身之中尋找對你們的那種可悲的補救之道，那是枉然的。你們全部的光明所能達到的只不過是認識到，你們絕不會在你們自身之中找到真理或者美好

15、研究真理可以有三個目的：當我們探索時，就要發現到真理；當我們找到時，就要證明真理；當我們審查時，就要把它同謬誤區別開來。

16、信仰有異于迷信，若堅信信仰甚至于迷信，則無異于破壞信仰。

17、這些無限空間的永恒沉默使我恐懼。

18、別把勞動認為只是耕耘物質收獲的原野，它是能同時開拓我們心靈原野的尊貴鋤頭。無論如何，我們可以借勞動加強我們的心身，除盡蔓延在我們心田的各種邪惡野草。然后，把幸福和喜悅的種子撒在此地，四季茂盛，以至開花。

19、人生的本質在于運動，安謐寧靜就是死亡。

20、無論身份高低，只要會消遣就是幸福。

21、一生最重要的事是選擇職業，但我們往往憑借偶然決定它。

22、信仰和迷信是截然不同的東西。

23、人是為了思考才被創造出來的。

24、人們啊，你們在你們的自身之中尋找對你們的那種可悲的補救之道，那是枉然的。你們全部的光明所能達到的只不過是認識到，你們絕不會在你們自身之中找到真理或者美好。

25、最合乎理智的，莫過于這種對理智的否認。