奧修經典語錄_奧修名言句子
2019-10-10 全職高手葉修經典語錄 經濟名言經典語錄 勵志名言經典語錄
你從來沒有完全地笑，你從來沒有完全地哭，你從來沒有完全地怒，你從來沒有完全地恨，你從來沒有完全地愛，沒有一件事是做得完全的。一切都沒有完成，沒有一件事是完全的。它纏繞著，于是你腦子里總也有那么多的事，那就是你為什么如此不自在，你永遠不會有到了家里的感覺。
優越感只不過是自卑感以倒立的姿態走路。
憤怒永遠都是弱者的象征。
你走得越高就越孤單，你走得越低就越和別人在一起。
成熟跟你外在的人生的經驗無關，它跟你內在的旅程有關，它跟你對內在的經驗有關。
如果你不快樂，那是因為你把事情看得太嚴肅了。
一個人如果內在比較少，那么他就會用較多的外在來取代。
只有你的內在光明能成為日出。
去接近美就是去接近死亡。
如果你想要創造，你必須拋棄所有的制約，否則你的創造力將只不過是抄襲，它將只是一個復本。
希望必定會破滅。希望就是在追求絕望，欲望中孕含了挫折。
真正的問題并不在于怎么靜心，而是要知道你為什么不在靜心。靜心的過程是消極的。它不會給你增加什么，它是在消除已經被增加的東西。
如果你真的想面對自己，你必須學會不逃避。無論什么沖你而來，你必須深深地看進它里面去，因為這一深度將成為你的自我認識。
和一個人相處而能夠放松，那是愛的唯一標記。
在人生真正的旅途當中，你自己的直覺就是你唯一的導師。
只有當你有優雅的意念，優雅才有可能自然的出現；出自內在的優雅，就是神性的展現。
一個人越敏感，他感到厭倦的速度就越快。佛陀就這么厭倦了，他離開了一切。
永遠不要停留在平庸之中，因為那是種違背生命的罪惡。
不要故意出言中傷別人，因為那就不只是笑話，那既不好玩、也不幽默。
總有一個時刻會到來：你將會看見所有的努力都徹底失敗了：你依然是一個單獨的人。惟有到了這個時刻，才有靈性的可能，靈性才開始發生。靈性不是別的，正是一個一百八十度的大轉彎——從執著于別人到面對自己，從攀緣到自在。
執著創造出人生；人生圍繞著任何你所執著的東西而被創造出來。
愛的最本質核心就是自由。
一個開悟的人做什么都是對的，不存在選擇的問題，因為他能看見了。他不會選擇。選擇意味著在思考。他不用思考，他直接就能看清楚他的路，可以毫不猶豫地往前走。
當你達到了自己存在的最高點，你將會知道菩提樹下的佛陀到底發生了什么。
任何依靠別人的東西都無法使你達到最終的自由，你仍然保持是依賴的。
如果你不適合這個社會，別煩惱，因為它根本沒有意義，只有與存在相合才有意義。
真理，一旦被知道了，就超越了所有經典。所有經典都在指向它，經典不是別的，只是指向月亮的手指。
你們必須記住自己，因為只有通過記住自己，你們的蛻變才有可能。
當一個女人表面上是優美的，內在心靈也是，那么它是相當神秘的。于是，所發生的就是超凡魅力的。有時你感到了一個人周圍的超凡魅力，超凡魅力意味著現在在表面和中心之間有隱藏的和諧，于是人格有了魅力及神性的東西。
整個尋求越是為了那個單獨的片刻，在那個片刻，人是單獨的。單獨里面有喜樂。只有這樣才是達到開悟。我們無法單獨，別人也無法單獨，所以我們創造出群體、家庭、社會、民族。所有的民族、所有的家庭、所有的群體都是由膽小鬼——那些沒有足夠的勇氣進入單獨的人——組成的。
任何類型的依賴都是奴役，精神的依賴是最壞的奴役。
那個能夠看到他自己的愚蠢的人已經跟愚蠢分開了，只要能夠有意識地警覺，每一個人都能夠看出他自己是一個傻瓜。
單獨是你的真實，單獨即是你的神性。在靈性的道路上，單獨應該是你唯一的追尋。
那些一直在愛、從沒有恨、也從不生氣的人，你會發現他們是膚淺的——因為如果你不走向對立面，你能從哪兒獲得深度？深度來自于流動到對立面。愛就是恨。
愛上一個美麗的身體是一回事；它非常膚淺。愛上一個美麗的存在卻會增加一種深度，它是深不可測的。
沒有歡笑的寧靜是死板的，而沒有寧靜的歡笑是膚淺的。
一旦你決定了，事情馬上會開始發生，因為人的內在力量是無限的。不論我們在表面上看起來如何，我們都是不受限制的。你本質的最深源頭是不受限的、無限的。所以一旦你開始以神圣的觀點思考，你就會開始變成神圣的；別的事情都不需要了。你只須創造一個關于自己的思考氣候。
人一旦有機會可以卸下他的責任，他的人性就想休假，在他里面一直存在著的動物就迸出來了。
一個有智慧、有了解的人是不選擇的，他只是按照那個覺知的光去行動，不論他去到哪里都是對的。
在我看來，靜心是你跟周圍整個存在的一種充滿活力的關系。如果你能夠熱愛任何環境，那么你就是在靜心。
如果你準備消失掉，蒸發掉，你將第一次發現你的真實性。
如果你已經了解了你身上的超越性，死亡將會對你透露天地萬物間的超越性──那么死亡就不再是死亡，而是與神的會面、與神的約會。
只有當死亡來的時候，你才意識到：不是時間在消逝，是你自己在消逝。這時你再怎么執著、掙扎都沒有用了。你變得相當痛苦，這是無法忍受的痛苦。大部分人死的時候就是在這種痛苦中昏迷過去了。
自由意味著為你自己的生命全然地負責任——自己承擔起自己生命的責任，不把責任歸諸于他人。
性是如此的粗魯。只有在性離開的時候，愛情才會到來。如果兩個人相愛，如果他們之間沒有性，他們就有很多浪漫的愛情。但是性一旦進入，愛情就出去了。
你總是為了不在現在的東西犧牲此時此刻，這使你的生命變得無限空虛。
科學是外向的，宗教是內向的，而介于這兩者之間的是美學，它是一個橋梁，所以，最好是進入藝術的世界。
永遠不要做逃避現實者，因為逃避不會有幫助。最好的安排是在世界中工作而又不迷失在其中。工作五六個小時，然后完全忘掉它。至少給你的內在成長兩個小時，給你的關系，愛、小孩、朋友、社會，幾個小時。
一個房間有足夠的空間可以容納兩個人，卻沒有足夠的空間可以容納兩個世界。
生命不是從出生開始的，也不是在死亡結束的。你成百萬次地出生又死去；它們是永恒朝圣的小插曲。但是因為你是無意識的，你不能看到那超越生與死的。
很多人生生世世都浪費在尋找東西上。一旦你對某樣東西認真了，你就可能輕而易舉地浪費你的生命。
在我看來，變成純真的人就是所要達到的一切。變成純真的人，神性就會永遠喜樂地流向你。純真是接受的能力、是成為神的一部分的能力。
跟事實一起生活是唯一的瑜伽、唯一的訓練。一旦你徹底覺知到人的處境，你就會變得虔誠。于是你開始放棄；你不再占有。
帶著意志，你只是一個片斷在跟整個存在抗爭，你只是用很小的能量在跟整個宇宙抗爭，而那個能量也是宇宙給你的。
最偉大的愛人是對愛的需求已經消失的人。
只有平庸、愚蠢的人才需要思考，智者并不需要思考，他們知道。思考是為了要達到知道所作的努力，它只是一個猜測，它就如在黑暗中摸索、在黑暗中射箭一樣。
靜心是洞察到所有目標都是假的，靜心是了解到欲望無法引導你到任何地方，了解到這一點。
從頭腦里釋放出來的欲望會依附在靈魂上，這個欲望將決定你的來生，所有未滿足的都要去尋求滿足。 新生命有百分之九十九是在前世死亡的時候決定的——就像一粒種子，種子里已經擁有了整個藍圖：生根發芽、長成樹木、開花結果...
自由比愛的價值更高，所以如果因為愛而破壞了自由，那是不值得的，愛可以被丟掉，但自由要留下來，自由的價值更高。
正是理想把這整個地球變成了一個大瘋人院。 它分裂你，它使你精神分裂。理想在未來，而你在這里。除非你成為理想的，否則你怎么能生活？
尋找，你就會迷失。不尋找，你就會發現。
與你最后將要面臨的失敗比較起來，一切的成功都失去意義，因為最終與你在一起的是內在的自己，其它一切都會消逝。
真理，一旦被知道了，就超越了所有經典。所有經典都在指向它。經典不是別的，只是指向月亮的手指。手指也許有數百萬個－－月亮是同一個。一旦你知道了，你就知道了全部.
那是你好幾世以來所累積的垃圾和垃圾場，而你坐在垃圾堆上面，還自認為它是你的王國。
寧靜本身是沒有意義的，除非它有成為一首歌的潛力，除非它的內在有某種可以綻放、可以成長的東西。
當你能夠享受自己的獨立個體的生活時，你就自由了，你就釋放掉對他人的依賴。如果你希望獲得別人的注意，相對的也必須付出代價，這是一種束縛，你愈是要求別人注意你，你就愈是變成一種東西和商品——你在銷售自己，希望別人采買你。
在孩子和成人之間有一道深淵；他們是分開的極點。孩子不明白大人在說什么，因為他生活在一個全然不同的層面上——游戲的層面。大人們不能理解孩子在做什么，因為大人是一個商人，他生活在為什么、原因、理由的世界中。
一個人開悟后真地很難繼續留在身體里面，因為身體的使命已經完成了。 你一次又一次地出生、獲得新的身體，都是為了一件事：因為你每次都錯過了火車。而存在是很仁慈的。它會繼續給你新的身體，它相信你遲早會搭上火車的——你遲早會開悟的。
除非你在你里面找到家，否則沒有其它的家。
你的快樂就像是寫在水面上，而你的痛苦卻像是刻在花崗巖上。
如果你能笑自己，一切都好了。人們笑別人，而從來不笑他們自己。如果你能笑自己，嚴肅已經沒了。如果你能夠笑自己，它就不能在你里面定居。
世界上大部分的人都活在奴役中：奴役是舒適的。自由是開放的天空。奴役是有保障的籠子?；\子里的鳥不需要擔心食物、敵人、季節變化，但是它必須賣掉它的自由以取得所有這些保障。
所有那些覺醒的人，他們共有一個世界，那就是存在。所有那些睡著的，正在做夢的人都有他們自己的世界。
一個靜心者就是喝一杯茶，他也享受每一口茶，就像他找到了一座寶藏。他品嘗一切——玫瑰的秀麗，風中的鳥兒，空中的浮云，繁星密布的夜晚。存在充滿了輝煌，所以一個靜心者——因為他是寧靜的、敞開的、活在當下——他把一切都享受到極至。
當你是完全健康的，你跟你自己在一起就覺得很快樂，你并不需要別人；當你有病，你跟你自己在一起會覺得很不快樂，所以你需要別人。
佛陀的這些話語來自永恒的寧靜。你只有在寧靜中接受它們，其意義才能到達你心底。佛陀的這些話語來自無限的純凈。除非你成為一個工具，一個容器，謙下，無我，警覺，有意識，否則你將不能理解它們。
平庸的頭腦試著要去貶低所有的偉大，平庸的頭腦沒有辦法接受任何比他更偉大的人，那個接受是很傷人的。
不要貪心，因為貪婪把你帶到未來。不要占有，因為占有讓你執著過去。一個想要活在當下的人必須要擺脫貪婪，擺脫占有，擺脫野心，擺脫欲望。
當你在寧靜中，真理就在那里，很充實，帶著絕對的尊嚴。而當你不在寧靜中，真理就被遮蔽了。當你在寧靜中，真理不是作為一個對象出現在你面前。當你在寧靜中，突然地，你頓悟到你就是真理。并不是你作為一個觀察者看見一個作為被觀察者的真理，而是觀察者就是被觀察者；二元性消失了。
友誼是最純粹的愛。它是愛的最高形式，它不要求任何東西，它沒有任何條件。
佛陀出生的那天，他的母親就死了。現在這已經成了佛教的一種傳統觀念，每當一個佛誕生，他的母親無法活下來。我把它看成一種非常重要的象征。這意味著叛逆者的誕生就是舊有的死亡。
快樂無法來自于你所擁有的東西?？鞓肥且环N內在的涌現，它是你本身能量的活起來，它是你靈魂的活起來。
對一個佛而言，一直都是春天。對一個佛而言，即使火焰也變成清涼的。對一個佛而言，即使夜晚的黑暗也是一個光，因為他自己就是一個光；無論他走在哪，他的光一直圍繞著他。
如果一個人覺得他跟真理在一起，他可以單獨站出來反對整個世界，這是人的特權，只有人有這個特權。
愛允許自由，不僅允許，而且強調自由。任何破壞自由的東西都不是愛。它一定是別的什么。愛和自由并肩而行，它們是一只鳥的兩只翅膀。
記住，唯有當你學會如何獨處，你才能夠去關聯，在這之前是絕不可能的。唯有兩個個人才能夠關聯，唯有兩個自由才能夠接近。
愛是自由的，愛給予自由，愛活在自由里。愛的最本質核心就是自由。
靈性是能夠發生在一個人身上最偉大的富有。
第一個愛就是愛你自己，然后其它的愛才隨之而來。
奧修說：『愛，從來不會傷害任何人。如果你會感到受傷，那是內在某種非愛的部份感到受傷。』通常受傷的，是欲，不是愛。而且在 愛里，沒有懼怕。
因為愛情，我們通常就會有了要求。但其實要求，會摧毀了愛的可能性，有期有待，便是為對方也為自己設立某種游戲規則，而無法讓愛自由的流動
父親總會因兒子所做的事與他不同而發脾氣。他總期待你做到他想做而做不到的事，除此之外，你都錯。
娛樂之所以需要，是因為你們無法對自己感到喜樂。你們里面缺少了某種東西，你們想忘掉某種焦慮、某種緊張。
你的靈魂覺得強大，而你的自我感到虛弱。 這是自我終結的起點，這也是你進入意識世界的起點。
這是一個奇怪的、你注定會失敗的游戲——不管輸贏最后都是失敗。你的快樂就像是寫在水面上，而你的痛苦卻像是刻在花崗巖上。成功也是一種失敗，快樂也是一種痛苦——或者說快樂只是在鼓勵你去遭受痛苦。
一個佛沒有自我，你無法使他感到無聊，他就好像一個空一樣地存在，好像他不存在。
愛是一種領悟帶來的放松、休息和平靜。自我總是試圖往上爬、往上游，逆流而上。愛會隨波逐流。
并不是要你去撕掉別人的面具。如果他們喜歡活在謊言中，那是他們的選擇。你不需要去改造這個世界的任何一個人，如果你能夠自我成長就很足夠了。
如果你可以享受你的單獨，你就可以享受任何事情。如果你無法享受你的單獨，你就無法享受任何東西。
保持著小孩子的童心，嬉戲，那時上帝就離你不遠了。所有的需要就是一雙驚奇、單純和嬉戲的孩子般的眼睛。
你們毫無必要地出生，你們毫無必要地活著，你們也會毫無必要地死去。你們的整個傳記可以被濃縮為一個詞：毫無必要。
我對欲望有著全然不同的看法。首先，我認為欲望本身就是神，沒有任何企圖、目標的欲望，純然的欲望就是神。欲望的能量和神的能量是相同的。
光是自己成長的，你只要變得越來越寧靜，越來越觀照，光就會自動降臨到你身上，你不需要到任何地方。
每個人都在把自己的悲慘送給他接觸到的人。人們繼續訴說他們的悲慘、麻煩、沖突。你有聽過誰在訴說關于他的寧靜和喜樂嗎？
自由意味著你無法依靠任何東西，你只能依靠你自己？自由意味著所有的支撐都被拿開了，所有的支持都消失了，自由基本上意味著空無。
愛和恨兩者使你的眼睛蒙上色彩，那么你就無法很清楚地看。如果你愛一個人，你會開始看到一些不存在的東西。沒有一個女人如你愛她的時候一樣美，因為你會投射，你有一個夢中情人在你的頭腦里，而那個夢中情人被投射到那個女人身上，那個真實的女人只是扮演一個銀幕的功能。
那就是為什么每一個愛遲早都會來到一個失望的點，因為那個女人怎么能夠繼續扮演銀幕呢？她是一個真實的人，她會提出主張，她會說：“我不是銀幕！。她能夠繼續適合你的投射多久呢？遲早你將會覺得她不適合。在剛開始的時候她會讓步，在剛開始的時候你也會讓步，對她來講，你是一個被投射的銀幕，對你來講，她也是一個被投射的銀幕。
如果你在死的時候沒有任何執著，沒有任何放不下的東西，沒有任何想繼續活著的欲望，甚至不希望多活一個片刻，那么你就能在清醒的、有意識的狀態下死去。你不會昏迷過去，你能清楚地看到整個過去，你能看到這一生的所作所為都是愚蠢的。有些欲望得到了滿足——但你因此獲得了什么？有些欲望還沒有得到滿足——但就算滿足了又能怎樣？
慈悲的人無法以熱情回應你，他并不冷酷，但他是淡然的。淡然而溫暖，但還不到熱的程度。
不要做任何計劃。只是繼續挖掘你自己。事情有它們自己的進程。計劃總是預示著挫敗。當你計劃，你就創造了挫敗的種子。
沒有誰聽說過一個開悟的人還能又變得不開悟了。已經沒有「人」，也沒有地方可以去墮落了——整個宇宙在你里面，你在整個宇宙里面，那個可能會墮落的人早就消失了：正是他的消失讓開悟成為了可能。
這就是禪的一切：只是簡單的覺知。如果你們可以強烈地、全然地去聽它，在這個片刻你們就可以成道。
你愛上一個女人，跟她在一起幾個小時是很美的，跟她在一起幾分鐘簡直就像上天堂，跟她在一起幾秒鐘，你會感覺好像達到了涅盤，但是跟她在一起二十四個小時就會變得很困難，而連續跟她在一起幾個月就會變得很無聊，如果你一生都跟她在一起，你就會想自殺。
一旦你達成了，你就完成了世界上所有的經典。那么就沒有印度教經典、猶太教經典、基督教經典；那么突然，你變成了所有經典的頂點。
結婚隱含著離婚；結合隱含著分離；生隱含著死。所以，要對相反的東西有所覺知，它將會幫助你變成一個觀照，它將會減少你的快樂，它也將會減少你的痛苦。有一個片刻會來臨，到時候，快樂和痛苦會變成一樣，當它們變成一樣，你就超越了。
恨的反面不是愛。完全不是。而愛也和執著完全不同。愛是一個全新的層面。它是執著和恨兩者的不在，而它也不是消極的。愛是某種更高能量的積極的存在。這種力量，這種能量，從自己向所有的東西流動——不是因為它被它們吸引，而是因為愛本身是發散性的。因為愛是自己的芳香。
正如花朵綻放，芬芳遠揚?；ǘ浔Ａ粼跇渲ι希腔ㄏ悴⒉贿@樣?；ㄏ憔拖褚欢湓齐S著風向所有的方向移動?；ǘ淇赡芩懒?，但是芳香可以繼續旅行到存在的盡頭。
真正的愛是從你里面自然涌現出來的喜悅，它沒有原因，也沒有動機，只是去分享它所產生出來的喜悅。
沒有靜心的生命只是行尸走肉。 但要真實地生活，你們必須認識自己。蘇格拉底說：「認識你自己」，但是他的話沒有說完。我想告訴你們：「認識自己，這樣你們就能成為自己?！?/p>
愛沒有方向；它不指向任何人。愛是靈魂的，一個人自己的顯現。
聰明才智的最高品質會走向神秘主義，最平庸的頭腦會去追求權力。
沒有一個幻象能夠抵擋真實的存在，真實的存在遲早會將幻象壓碎。
唯有當你能夠免于你自己，你才能夠自由，沒有其它的自由。自由意味著沒有自己，而不是自己的自由。
真理沒有轟動效應。而大眾對轟動的東西感興趣，他們對了解真理不感興趣。
世界因為你的敏感度而改變。
普通人就像水，水總是朝下的。但重生的人被描繪成火，因為火總是向上的。
一個真正叛逆的人，是一個既不順從社會也不反對社會的人，他依據他的了解、依據他的小小光芒而活。
唯有當你已經知道你自己，你才能夠走到其它任何地方，那么不管你走到哪里，你都會帶著一種至高無上的喜樂、一種安和、一種寧靜或一種慶祝在你的周圍。
如果你不能夠單獨，你的關系是假的，那只是一個避免單獨的詭計，其它沒有，而千千萬萬人就是這樣在做，他們跟某人一起行動，他們握手，他們假裝他們在愛，但是在他們內心深處唯一的問題是他們無法單獨。
那些在表面上活得很快樂的人總是膚淺的，接觸到深刻悲傷的那些人已經察覺到許多沒有人能夠察覺得到的東西。
最高的笑，那是在笑每一個人，不是在笑別人，也不是在笑自己。第三種是宇宙性的，你嘲笑整個情況，在你的眼光里，整個情況是荒謬的。
當你嘲笑你自己，這是值得去做的，這是有教養的，一個能夠嘲笑他自己的人是有價值的，他已經提升到粗俗之上，他已經提升到低級的本能——恨、侵略和暴力——之上。
你愛一個女人，你愛一個男人，然后，分手的時候到了。于是，這個時刻顯示了一個真正的人。分手的時刻表明了一切，因為它是最高潮。如果你抱怨、猶豫、不情愿，生氣、使用暴力、破壞，你就根本沒有愛過那個人。
如果兩個愛人從來沒有安靜過，那說明愛情已經死了?，F在，他們正在用語言填補這條裂縫。
如果你是痛苦的，而你和某人建立關系，你會創造更多的痛苦。這痛苦必然是平方的；不僅僅是加倍，而是平方。
如果你去到一個真正的宗教之士那里，你將會在他的周圍感覺到一種優雅，那個優雅不是來自努力，他并沒有對他自己做任何事——他只是放松而進入那最終的，你可以感覺到有一種不努力的氣氛在他的周圍。
而當愛變成了不激情的，它就會有深度。激情的愛只是在表面而已，它制造了太多噪音，卻沒有說出什么有價值的話。
事情就是這樣。每個人都試圖奴役別人；自然的，在奴役中，一些非常微妙的東西開始死去：聰明才智，敏感度，對自己的責任，個體性。婚姻是最小的組織，只有兩個人。然后組織就變得越來越大；組織越大，你就越失去自己。
只要聽命于你自己的心。那是你唯一的老師。
這個世界里只可能有不完美。當一個人變完美，他就已經不再適合這里了，他就已經不被需要了，因此他就融入了整體。
如果某人幫助你的自我，你就準備要以幫助他的自我來作為交易。你會恨一個試著以任何方式將你的優越感往下拉的人，你會愛一個使你覺得更優越的人。
真正的寧靜總是透過警覺而來。
做夢的深層意義是什么？它的深層意義就是真相太殘酷了，你無法忍受。赤裸裸的真相太過分了，你還沒有準備好要去承擔，而夢可以填補那個空隙，它給你一個你可以忍受的情況。
哲學是一帖鎮靜劑，宗教是一個震驚。哲學幫助你睡得更香，宗教把你拽醒。
沒有目的地，這就是生命的美，因為如果有一個終點，一個目的地，那就只是意味著死亡。生命是一件持續前進的事情。它繼續從永恒到永恒綻放。
如果你和存在一起運動，你將是明智的，你將有一個明晰的直覺，你將是智慧的。如果你靠你自己行動，你將是個傻瓜。
在我自己的探索中，我發現沒有比寧靜更偉大的經典。當我研讀過所有的經典，我認識到它們是多么的無用，而那個寧靜是唯一有意義的東西。
所有的快樂都只是夢幻，你的兩手還是空的。 整個生命就是個惡性循環：你持續地在同一個圈子里打轉。如果一個人在充分的覺知中死去，看到過去的一切，看到那整個的愚蠢，那么他在來世出生的時候就會帶著一種銳利、一種智慧、一種勇氣——這是自發的，他并沒有做什么。
你必須完全處于此時此地，聚集你所有的覺知；然后你才能看見這個原子般微小的現在。一旦你已經覺知到了現在，那么你就已經拿到了打開永生之門的鑰匙。
一個開悟的人只跟他的覺知一致；他從來不跟他的過去一致。他全然地在行為中。毫無保留；毫無遺漏。下一個行為結束了，他的覺知又煥然一新。無論何時、何種境遇出現，覺知都會在那里，而每一個行為都會處在完全的自由中，好像這個人第一次碰到這樣特殊的境遇似的。
一個人應該從呼吸開始，永遠不要從思想過程本身開始。只有當你能感覺呼吸的微妙運動的時候，你才能夠感覺思想的微妙運動。
沒有人能夠永遠為你扮演成一個銀幕，因為那是不舒服的，一個人怎么能夠根據你的夢來作調整？他具有他自己的真實存在，而那個真實的存在會主張它自己。
如果內在的光沒有被點燃，那么無論你點著多亮的燈在外面都沒有用。當你有了內在的光就不再有恐懼：即便外面一片漆黑，你的光就足夠照亮自己的道路。
那個會改變的就是你的身體，那個會改變的就是你的頭腦，而那個從來不改變的就是你的靈魂。你的身體和頭腦就好像云一樣，你的靈魂就好像天空。
在早晨逆風而行，事物是清新的，整個存在都處于一種新的喜悅之中，沐浴在新的一天的新的快樂之中，一切都是清新的、年輕的，過去消失了，一切剛從夜晚深深的休息中醒來，一切都是純凈的，原初的。
唯有當愛里面沒有熱情，那個愛才是純粹的。它是寧靜的、被動的、不積極的。
一個禪宗師父可以隨時死去。他可以決定。為什么？因為他早已死了。他開悟的那天起，就死了?，F在只有形體繼續活著——內在里，都是空性。他完全的死了。所以他隨時可以離開身體。那只是個肥皂泡：小小的一戳就沒了。
你從搖籃一直到墳墓可能始終是在一個水平上移動。你長大了，變老了，而你內在的黑暗卻一直沒變。
意志是當你要去滿足欲望的時候才需要。你有了欲望之后才需要意志。
對我來說，音樂和靜心是同一現象的兩個方面。沒有音樂，靜心就缺少了什么；沒有音樂，靜心就有一點呆滯，無生氣。沒有靜心，音樂就只是噪聲－－和諧，但是是噪聲。沒有靜心，音樂就只是娛樂。沒有音樂，靜心變得越來越負向，傾向于死亡指向。
當你處于愛之中的時候，你要注意看，不要害怕，注意看那個愛如何轉變成恨。當你活著的時候，你要注意看，看看生命知何進入死亡。注意看你的年輕如何變成老年，注意看它的相反！這將需要勇氣，因為舊有的模式將會被這個「看」所摧毀，你將能夠達到一種寧靜，這種寧靜超出了這兩者。
當你對上帝的渴望就像你在水下對空氣的渴望時，你將會發現他。
在靜心之后，他們其它的什么事情都不應該做，這樣他們的整個夜晚都有某種靜心的芬芳，某種靜心的振動一直在他們的存在中流動。
在關系中無論你擁有什么都將平方倍增。如果你有痛苦，痛苦會平方倍增。如果你有快樂，快樂會平方倍增。在關系中你將被以成百萬種的方式反照出來.
政治是地球上最丑陋的一件事，而政治家則是最丑陋的人類。
如果覺知繼續不斷，它就會自動變得越來越深。那是一個自動的過程。它從理智走向心靈；從意識慢慢地移向無意識?？傆幸惶欤銓⑼耆X醒。某些事情已經發生了。
覺知是唯一的秘密鑰匙：它能轉變。你的疾病是什么無關緊要，覺知是唯一的藥：它治愈所有的疾病。
禪的整個努力是把你帶到你自己的意識上，然后就不需要任何經典、不需要任何向導。你有了你自己的光，你可以依據這個光，強烈地、喜樂地、跳舞地活著。
你非常害怕空，而唯有空，神才會經過。讓我幫助你變成空，然后那個天國的微笑就會出現——它來自空。當你里面是空的，你將會全身都有微笑。
唯一的避難所是智慧的完美或靜心的完美，過去如此，現在如此，將來也是如此。任何一個成佛的人都是透過靜心而成佛的。在靜心里面避難，在空無里面避難。
他的眼睛也很特別，有一種來自彼岸的寧靜。要變得更靜心，要變得更寧靜，讓越來越多的寧靜穿透你。
你盡可能地靜心，以產生一個非靜心的靜心片刻。
如果你真的有意識，那么就有洞察力，而沒有思考，那么你就由洞察力來行動。當你看到一件真實的東西，那個看就會變成你的行動。
覺醒者不能妥協，那是不可能的——光明不會向黑暗妥協，黑暗也不能接受光明，因為那將是黑暗的死亡。
試著閉上眼睛去觀照，你的第三眼會變得越來越活躍。第三眼的經驗就是通往更高靈性的門。
只有智慧能拯救你－－沒有別人－－你自己的智慧照顧你，你自己的意識能成為你的涅盤。
你已經在不知道自己的道路上走得太遠了，以至于仿佛不可能回頭、回到源頭來，遭遇自己。
我們處于抓住思想的慣性之中。一旦一個念頭過去，我們就抓住另一個——但我們從來都沒有進入過兩個前后相繼念頭的空隙。這個空隙本身就是沉入深處的通道。不要在思想中移動——深深地潛入它們之間的空隙之中。
如果你有意識地愛，那么愛可以是永恒的，因為帶著意識，一切都是永恒的。帶著無意識，一切都是短暫的。
求道者朝著一個與頭腦完全相反的層面前進。它朝著沒有思想，沒有感覺，沒有情緒的層面前進，只有純粹的空。
成熟就是不欲求事物應該如何。成熟就是放松在整體里。不成熟就是沖突、努力。部分和整體對抗就是不成熟。成熟就是部分來到和整體同步的音調、和諧的安定在整體里——不試圖戰勝而是去了解就是成熟，沒有要被完成的。了解這個就是成熟。
帶著慈悲和愛的人就像水，他會調整。他不抵抗，他不會強迫別人迎合自己。他能容納，他是接受性的，他是寬敞的。然后第三，當水蒸發消失變成看不見的?，F在你甚至無法把它倒入水壺。它變成天空的一部份，它進入到那個永恒的、無限的。
即使全世界都欺騙你，你也不會失去任何東西，但是如果你懷疑，你將失去一切。懷疑是真正的欺騙者，因為最終你會錯過上帝。上帝是通過天真之門而來的。
當你跟人們在一起的時候，你就演戲，你知道這只是在演戲。而在內在，停留在你無我的喜樂之中。
靜心意味著既不能有語言，又必須是清醒的。否則你就不會跟存在交融。沒有什么咒語能夠幫助你，沒有什么念誦能夠幫助你。自我催眠不是靜心。相反，自我催眠的狀態是一種墮落。它并沒有超越語言；它墮落得比語言更低。
我不想受人尊敬，被這個瘋狂的人類尊敬是一種恥辱。
所以，一旦有人自由了，他的愛就會被人感覺到?？墒?，你會感覺這種愛是慈悲，而不是愛，因為它里面沒有激情。它是彌散的——沒有熱度，甚至沒有溫暖。
他們執著于他們的不幸，原因很簡單，就是他們已經跟他們的不幸建立了某種交情。他們跟這個不幸生活了太長的時間，以至于要離開它就好像是要離婚一樣。
愛是一個成長的機會，但成長總是痛苦的。墜入愛河意味著去遭遇無數的困難，因為要和一個活生生的人交往就是走入未知，每時每刻都會有新的問題要解決，都會有新的焦慮要克服。你必須不斷地誕生你自己。每時每刻都會有陣痛。
天空上飛翔的鳥兒雖自由，但它并不知道自由為何物。而人類就算被禁錮在監牢中，他卻知道有所謂的自由這回事，也因為如此，人類才會很痛苦——他一方面被監禁著，另一方面卻知道有自由：一方面是很丑陋的生活實相，一方面卻又極有希望地充滿著光明。
這是一個奇跡，如果你不再有興趣，思想就開始變少。當你完全沒有興趣，它們就停止到來了。而一種無念的狀態，沒有任何抗爭，就是一個人所知道的最大的平和。這就是我們所說的佛陀的空無之心。
成為平凡是世間最美的事情。成為平凡意味著放松無為，你已經到家了。現在你的自我已經消失了，你能清楚地看見你的最內在的本性。
所有的問題就在于不要以任何方式涉入其中——贊賞或者譴責，任何判斷，壞的或者好的。不要說任何東西，只是保持絕對的漠不關心，讓頭腦按日常的方式移動。如果你可以做到……成千上萬個佛已經做到了，所以沒有問題。當我說這可以做到的時候，我是以我自己的權威說的。我沒有任何其它的權威。
每當你在游戲，你就會覺得很喜樂，如果你的整個人生都變成一個游戲，那么你簡直無法想象你會變得多么快樂。
但你并不是真正獨立的個體，所謂真正獨立的個體是一個知道自己是誰的人，是真正歸于自我中心的人所散發出來的芬芳。
只有當你不擋在路上，完全地空出你自己，敞開，神才會發生。它是一種非常奇特的現象：只有當主人消失的時候，客人才會來到房里。
你無法改變整個世界，你無法改變每一個人，最多你只能夠改變你自己，所以最好在內在改變你自己，不要一直跟每一個人抗爭。
人類一直是對存在的一個災難，是一個詛咒。只有少數人為美化生活做出了貢獻；其它人只是這個地球上的負擔。
我的體驗是：內在的世界就是空無的世界。而空無自身有一種美、一種浩瀚的芬芳。如果你體驗到了空無，你就不會去關心什么上帝、天堂、地獄或任何東西——這些統統都是胡說，都是虛構的。
頭腦也是這樣。你不斷地剝，首先是粗糙的層面，然后是微妙的層面，然后留下來的就是空。思想，情緒和自我，然后就什么都沒有了，只有空。把這個空揭示出來就是我所說的靜心。這個空就我們真正的自己。
你的整個人生就好像一個夢，你用這些夢中的東西來代替真實的存在，所以每一樣東西每天都在粉碎，每天你都被推入真實的存在，因為真實的存在會繼續從各個地方來襲擊你，你無法避免它。夢是一種非常脆弱的東西，真實的存在會繼續強行闖入。
一個已經超越欲望的人無法做任何事，他甚至無法幫助你，因為幫助也是一個欲望。有很多幫助會透過他而來，但是他不會主動幫助你。他會變成一個催化劑，雖然他什么事都不做。如果你允許他，他會掉進你的心，他的「在」會使你結晶起來。
世上最需要勇氣的，莫過于當一個獨立的個人。
所有的關系看上去都像是一種依賴，一種枷鎖，所有的關系最終都會變成惡夢。
佛陀是負向的：拋開欲望，你就會根植于你自己。印度教是正向的：根植于你自己，欲望就會離開你。兩種方式都可以，它依你而定。
成道只是意味著我知道自己。它只是意味著我一天24小時都完全醒覺地知道我的意識。我知道我內在的光；我知道我的永恒、我的不朽。
當我在高山上漫游，我感覺到我的靈魂被升高，并且被覆蓋，就像積雪從來不溶化的山峰一樣。當我下降到了山谷時，我覺得我像它們一樣地深奧，而我的心充滿了神秘的影子。
不是每種瘋狂的攀比都以死亡告終嗎？死亡就是追逐的終點，它是未來的終點，它否定了任何未來的可能性。
如果你靜心，如果你在你的意識里達成的越來越高，思想就被拋在后面了。你體驗到了你的身體是外在于你的，你的頭腦是外在于你的，你就站在中央，站在圓周的中心，處于徹底的寧靜之中，處于無比的美好之中，處于巨大的光明之中，處于完全的滿足之中。
人能犯多大的罪呢？某人酗酒，某人抽煙，某人玩牌，某人和別人的老婆偷情－－諸如此類........只不過是小罪過。如果上帝數這些事情，他應該是非常低劣的，真正的低劣。
如果世界依然吸引你，如果你依然覺得有什么東西要去獲得，那就去，完全地碰壁。你會碰壁。那意味著你需要更多的徘徊，走岔道。這沒有什么不對－－快去！完全地去，那么你就更快地完成。
自由僅僅在你能夠自由地快樂，絕對單獨地快樂的時候才是可能的。即使沒有人在場，你仍然能夠享受、舞蹈、唱歌。那成為了你存在的特定的質量。
真理并不是民主的。不能夠用選舉來決定說什么是真實的，如果真理用選舉來決定的話，我們將永遠無法達到真理。
你靜心得越多，性對你的誘惑就越少。相同的能量原來在性行為中流動，現在在靜心中流動。當它在靜心中流動的時候，上帝的門正被打開。
那個睿智來自無念。無念只是一個敞開，一個空間。那里所有的二元性都消失了－－男/女、陰/陽、正/負、存在/不存在。在無念中，所有二元性都消失了。
你一選擇了愛，你就同時選擇了恨，你一執著于生命，你就執著于死亡。沒有人想要死，那么你就不要執著于生命，因為生命會引導你朝向死亡。生命存在于兩極里面，而頭腦只存在于這兩極里面的一個部分，那就是為什么頭腦是虛假的，而且頭腦試圖使那個部分成為整體的。
如果有一個人與大眾背道而馳——一個耶穌或一個佛陀——大眾對這個人的感覺不會好，如果這個人是對的，那么眾人都錯了，這太過分了。整個群體無法容忍這么一個人；它是一根刺，會扎人的。這個人必須被除掉。
孤獨是一種當你仇視自己，厭煩自己，討嫌自己的一種狀態，你要到別處去通過別人來忘記自己。單獨是當你只為自己的存在而激動的時候。你只是因為你自己而興高采烈。你不必去任何地方。需要消失了。你自己就足夠了。
權力欲是世界上最丑陋的東西。權力欲已經摧毀了人性，不讓它變得更有創造力、更美麗、更健康、更完整。就是這種權力欲最后導致了沖突、競爭、嫉妒和最終的戰爭。
愛和執著完全不是一回事。執著是愛的不在。執著是恨的反面，它可以很容易變成恨。它們是一對，執著和憎恨。它們相互轉化。
人因為欲望、模仿、妒嫉、競爭而錯過了他的真實本性。人是地球上唯一不忠實于自己的存在，他總是看著別人，他總是想成為別人。那就是苦惱，不幸。你只能是你自己，沒有別的路。所有別的路都把你引入歧途，你越早明白越好。
真正的愛不是一種對抗孤獨的探尋。真正的愛是把孤獨蛻變成為單獨。幫助另一個人——如果你愛那個人，你幫助他成為單獨的。
叛逆本身就是慈悲。它并不是對生命反應的一種方式。出于慈悲，一個有悟性的人就成了叛逆者。
我所有的信息就是：觀照！每一個片刻都充滿了危險和狂喜。如果你可以把它用于覺知和觀照，它就成了巨大的狂喜，成了生命最鮮美的體驗。
折衷是不好的，折衷致命。折衷將使你變得不冷不熱，沒有人能夠在那種狀態中升華。
性是那么難以抗拒、那么不由自主，它是一股那么強大的力量，以至于一個人只有在達到神性以后，才能超越性。所以獨身成為一種標準，用來了解某個人是否已經達到了神性。然后，對他來說，那種在普通人身上存在的性就不復存在了。
你已經到了你要去的地方，所以如果你想要試著去哪，你將永遠到不了。因為你已經到了——那個努力是荒謬的、可笑的。因此世界上會有這么多悲慘，因為你試著要去到那個你已經到達的地方。
無論生命帶給你什么，都是一件禮物，一個人必須去感激它，即使它并非如所意料，即使它并未依照你的計劃到來。
一個真正的人是試著征服自己的人，而不是試圖去征服他人；一個真正的人會想要了解自己，而不會試著操控他人來填補內在的空虛。一個真實的人熱愛自由，不論是自己的自由，還是他人的自由。
如果大多數人笑了，只有那樣，你是在講一些真實的東西。當大多數人認為你是傻子時，你才有可能是個智慧的人，否則，沒有可能。
寺廟不是用磚塊建造的，也不是用雕像建造的；寺廟是用不同的振動建造的——就是寧靜的、和平的、喜悅的振動，還有祝福。
內在覺知、外在慈悲——慈悲是覺知的外在面，覺知則是你的主體和內在，慈悲則是你與他人的聯系和分享。
成道是人類尊貴，人類偉大的本質。它的確是那把鑰匙……它是一把黃金鑰匙。對于這個世界上任何想要具有宗教性的人來說，除了成道沒有其它的方式。
某一天你和某個女人或男人墜入愛河，然后隔天它消失了，而你稱它為愛，可是那不是愛，那只是一種情感而已，你曾經喜歡這個女人或男人。那只是一種喜歡，就像是你喜歡冰淇淋一樣，那是一種喜歡。喜歡來來去去，喜歡是短暫的，喜歡無法持久，因為它沒有持久的能耐。
聽從自然，跟隨自然，不要和自然發生沖突；只要跟隨它，很快你將達成一個深深的寧靜，只有當一個人變得平凡的時候，它才到來。
最終的真理并不是什么人的財產，它既不是佛陀的，也不是我的。只有非本質的是不同的，那個本質的永遠都是相同的。而我的努力就是砍掉所有非本質的部分，只帶給你們純粹的、本質的信息。因為在未來，只有本質的宗教會存活下來。非本質的儀式將會死去。
當你內在的男人穿透你內在的女人，就會有一個會合，你變成完整的，你變成一體，然后一切對外的欲望就都消失了，在那個無欲里就是自由、就是涅盤。
思考是一個私人的世界，它屬于你。于是你被封閉、包容、和囚禁在你自己里。沒有思考，你就不再、你就不再被封閉了。沒有思考，你開放，你成了多孔物；存在流進你，你也流進存在。
所有的婚姻對于愛都是摧毀性的。它的概念就是摧毀性的。
你不斷地追逐不真實的陰影，卻忘了那真實的一直在等待著你——往內觀照、回歸內在的能源中心、回家休息吧！
讓人們這么獨立于責任是危險的——他們會變得非常有個體性。所以讓他們扛上家庭。由于年邁的母親、父親，生病的妻子或孩子以及他們的教育，他們就會保持被奴役。這樣他們就沒有時間和勇氣在任何事情上反對政府。家庭是政府一千年來用于讓人們保持奴役的圈套之一。
一旦你開始感到你內在的光明，你的整個視角就開始改變。你會對人類感到慈悲，雖然他們在做愚蠢的事情。而且你會感到極大的喜悅，慶祝，即使你沒有任何東西慶祝。
它們不是根植于你的體驗。因此無論你知道什么都會真正阻礙你的探求。那是知識最大的危害：它可以給你一個虛假的你知道的觀念。
托爾斯泰的道路體現了耶穌全部的訊息。他遠在十二個使徒之上，除了多馬……
如果你不斷顧慮每個人，你將永遠不會是一個個體，你將只是個大雜燴。
但是對我而言，靈性有完全不同的內涵。它需要一個誠實的個體性。它不允許任何方式的依賴。無論代價是什么，它創造了它自己的自由。它從不在人群之中，而是單獨的，因為人群從未找到過任何真理。真理只是在人們單獨的時候被找到。
真的，他無法對你有任何關心?，F在那種關心已經失去了，他只有覺知。他不可能專門關心任何事情，因為那種專注是欲望創造的。他看你，就好像沒有在看一樣。你永遠不會成為他眼睛的一部分。如果你可以成為他眼睛的一部分，你就會成為他頭腦的一部分——因為眼睛就是頭腦的門戶；它們一直把外在的世界收集到內在。眼睛必須變得盲目。只有這樣你才能看到你自己。
如果你對所有正在發生的一切變得覺知，遲早你會變得歸于中心而你會有能力看到整個全景圖。那物質世界的，身體活動的，心理活動的，情感活動的整個戲劇。
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盧克萊修經典語錄_盧克萊修名言句子
心靈中的黑暗必須用知識來驅除。
站在岸上觀望別人在怒海中受難是件樂事
人有自由意志，成人成獸全靠自己。
站在高岸上遙看顛簸于大海中的行船是愉快的，站在堡壘中遙看激戰中的戰場也是愉快的，但是沒有能比攀登于真理的高峰之上，然后俯視來路上的層層迷障、煙霧和曲折更愉快了！
宗教能使人做出如此多的惡事與危害。
只要事實存在，假面具就會被撕下
While that which we desire is wanting, it seems to surpass all the rest; then, when we have got it, we want something else; it's ever the same thirst.
生活就是在黑暗中的長期拼搏。
無從無中來，還在無中去
真理照亮真理。
人們最不喜歡的就是新鮮事物
公元前1世紀，盧克萊修指出，在我們這個“可見的世界”之外還存在著“其他的世界”，居住著“其他的人類和野獸的種族
But unless the mind is purified, what internal combats and dangers must we incur in spite of all our efforts!
人們告別生命是都不是無所牽掛的，他們都對身后抱有期待；對于一個因死亡倒下的身體，不能拋棄他，也不能任他生死
奧維德經典語錄_奧維德名言句子
人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現，而事實上這只是證明了這些男女過去時多么寂寞。
除了給，愛的要素還有：關心、責任心、尊重和認識。
如果不能真正的了解對方，也就不可能尊重對方.
能進行客觀思考的能力就是理智，以理智為基礎的感情是謙恭。
在我們這個時代里，單純十分罕見
愛情是自由之子，永遠不會是控制的產物
愛一個人就是要先出自己，而不期待得到回報，相信自己的愛一定能喚起對方的愛。
從枝上摘下的蘋果比從雕花盤中取出的蘋果更有味
人們一方面渴望愛情，另一方面卻把其他的東西：如成就、地位、名利和權力看得重于愛情。
美貌和愚蠢歷來是匹配的一對
習慣是在習慣中養成的
孤寂是引起強烈恐懼感的根源，同時孤寂還會引起羞愧和負罪的感覺.......意識到人與人之間的距離，而又滅有通過愛情去達到新的結合——這就是羞愧的根源，同時也是負罪和恐懼的根源。因此對于人來說最大的需要就是克服他的孤獨感和擺脫孤獨的監禁。
同共生有機體相對立的是成熟的愛情，那就是在保證自己的完整性和獨立性的條件下，也就是保自己個性的條件下與他人合二為一。
為自己的利益而爭論，人人都是雄辯家
愛情是一種個人體驗，每個人只能通過自己并為自己得到這種體驗。
愛情首先是給而不是得。
大家都畏懼的人，等待他的將是身敗名裂
姍姍來遲的樂趣令人愉快，寒冬臘月我們盼陽光，酷暑盛夏我們覓陰涼
友誼是一個神圣而又古老的名字。
獲得愛的能力的主要條件是克服自戀。
應該把內心有生命力的東西給予別人。
好運難得屈尊去和天才做伴
良心自問正當的，對流言一笑置之。
在一個商業化占統治地位以及把物質成功看得高于一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實保佑吃驚的態度：人與人之間的愛情關心也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的劇本原則。
富裕帶來榮譽，富裕創造友誼，窮人到哪兒都是下人
愛容易輕信
在每一種創造性勞動的過程中，勞動者和對象合二為一，人再創造的過程中同世界一致。
美麗的面孔是一半的好運
造成創傷和提供救護是同一只手：
我教你們戀愛，也教你們治療。
The ater the man, the more restrained his anger. ( Ovid )人越偉大，越能克制怒火。
不要相信徒有其表的美
黑夜比白晝更令人沮喪
藝術的成功在于沒有人工雕琢的痕跡
正如真金要在烈火中識別一樣，友誼必須在逆境里經受考驗。
休閑給身體和頭腦提供養料。
每個人的心里都有一只虎，一頭豬
在重大問題上，信任總是姍姍來遲。
忍耐和堅持是痛苦的，但它會逐給你好處。
制定法律法令，就是為了不讓強者做什么事都橫行霸道
我看到正確，同時也贊成它；我遣責錯誤，然而錯誤卻隨之而來
母親是我們的故鄉，是大自然、大地和海洋。而父親不體現任何一種自然淵源，卻代表人類生存的另一個極端：即思想的世界。，人所創造的法律、秩序和紀律等事物的世界。
所有的愛都可被忠貞不渝的愛情征服
勇敢征服一切：它甚至能給血肉之軀增添力量。
就像神學的邏輯結論是神秘主義，心理學的最終結論是愛。
愛首先不是同某一個人的關心，而更多的是一種態度，性格上的一種傾向。
誰口口聲聲說“我不愛”，誰就在愛。
安閑有益于身心。
大野豬常常被小獵狗逮住
酒給人勇氣，酒使人多情
弓如果永遠不張，便會失去它的力量
在我們的心田居住著一位神仙
任何事物都不如習慣那樣強有力。
沒有生命力就是沒有創造愛情的能力。
看人者必被人看
愛情是以信仰為基礎的。
默默的一瞥里常常蘊藏著千言萬語
培育愛情必須用和聲細語
忍耐和堅持雖是痛苦的事情，卻能漸漸的為你帶來好處...
每個人總以為自己的信念都是正確
春天百花盛開，夏天收割大忙，秋天果實累累，冬天舒適地坐在火爐旁
戰爭用伯也用黃金
窮人無論到哪里都會受歧視
謊言越傳越離奇
認識秘密的途徑是愛情。
殘暴有一個較深的動機：那就是希望認識事物和生命的秘密。
愛情把我拽向這邊，而理智卻要把我拉向那邊。
出身和祖先以及那些未經自己努力而獲得的東西，是不能稱為己有的
火愈蓋就燃燒得愈旺
東西分散就失去了價值，聚攏起來才能發揮作用
事實驗證行動
認識人的問題同認識神的宗教問題平行存在。
酒多必失言
嬌嫩的女子，她的心也像她的身體一樣脆弱
行動被人們遺忘，結果卻將永存
霹靂雖然只擊倒一人，但更多的人被嚇得失魂落魄
奪走閑暇，丘比特的箭就會折斷
咄咄逼人的氣焰人人都討厭，在深深的沉默之中往往隱藏著仇恨的種子
在玩樂中，我們能表現出我們是怎樣的一種人。
你交運的時候，總有許多朋友；
一旦天氣陰霾，你就孤獨了。
今天的理智，是昨天的沖動。
奧巴馬經典語錄
1、隨著世界越來越緊密地聯系在一起，我們共同的人性將顯露出來，美國必須承擔引領新時代和平的重任。
2、任何政黨都不具有先進性，都只代表一部分人的利益。只要不受制約，他們一定成為犯罪率最高的人群，會成為人民的敵人。
3、這也是世界各地自由民主的基礎概念受到攻擊，是客觀、新聞自由、事實、證據被削弱甚至被忽視的時刻，這樣的環境里，只給人民大喇叭是不夠的，這就是為什么你們去挖掘出質疑，去反抗扭曲事實和謊言的能力和責任比以往都更重要。
4、我今天站在這里，因面前的任務感到謙卑，因你們的信任而感激，同時緬懷我們的前人所做出的犧牲。
5、當我們面對挑戰時，我們沒有怯懦、沒有退縮，更沒有踟躕不前。我們在上帝的關愛下眺望遠方。我們在自由的道路上繼續前進，我們的精神將永遠閃耀著光芒。
6、我們的國家也許從來就不完美，但一代又一代人已經證明我們的國家可以不斷被改善。
7、我們需要擺脫胸無大志的狀況，人們想要開好車、穿華服、住豪宅，卻不愿為之付出艱苦努力。
8、今天，我們聚集在一起，因為我們選擇了希望而不是恐懼；我們選擇了為共同的目標團結在一起，而不是沖突與爭執。
9、我們吸收了各種文化的精髓，從世界的每個角落學習。
10、世界已經變了句子網，我們必須同時改變。
11、我堅信在人生的終點，當你回首的時候會記得兩件事：你對朋友和家人表達的愛，和那些與愛本身相關的瞬間。還有就是你幫助別人的回憶。我認為這些塑造了你的生活，并賦予它意義。
12、我們有信心再次領導世界。
13、我們就是我們所期待的人。
14、如果你走在正確的道路上，而且你愿意繼續走下去，你終會進步。
15、從今天開始，讓我們團結一致，振作精神，開始重塑美國。
16、人生因為承擔責任而充實。
17、只有我們內心堅定希望，才是我們保持不斷努力，不斷爭斗，不斷勇往直前的力量來源。
18、柏林墻的倒塌是對**的譴責。
19、我們今日遇到挑戰前所未有，所有的情況完全陌生。但是，我們賴以走向成功的價值觀從未改變——誠實、勤勉，勇敢、公正、寬容、好學、忠貞和愛國。
20、我要對那些正在看著我們的國家和人民說，無論你身處繁華的都市還是像養育了我父親那樣的小村莊：對于那些追求和平與尊嚴的男人、女人和孩子，美國將永遠是你們的朋友，我們將繼續和你們一起前進。
21、如果你走的道路正確，也愿意堅持走下去，最終你會成功！
22、一次又一次，這些男男女女，他們奮斗和犧牲；他們將雙手磨破為了給我們帶來更好的生活。在他們眼中，美國超越了我們每個人雄心的總和，超越了個人、財富和派系的差別。
23、對于那些崇尚**、濫殺無辜的人，我們的精神是強大而不可戰勝的。你拖不垮我們，我們將會打敗你。
24、我們需要避免夢想的匱乏，人們總是希望開好車，穿好衣服，住好房子，卻不愿為之付出艱辛。每個人都應該盡量發掘自身潛力。
25、偉大不是憑空而來的，而是贏得的。在我們的歷程中，從來沒有走捷徑或是退而求其次。
26、互聯網是歷史上最公開透明的網絡。我們需要讓它一直公開透明下去。我會阻止網絡供應商實行區別待遇，以避免限制網絡上的表達自由。
27、今天，我們共同終結那些虛假的承諾、陳腐的教條、以及指摘與怨言。這些已經困擾了我們的**體系太長時間。
28、我們就是我們一直在等待的救世主！
29、夢想不受限制無事不能成就。
30、背不起十字架，就戴不起皇冠。
31、讓我們公共話語建立在真相的基礎上，為民主打開大門。
32、六十年前，一位父親走人餐廳甚至無人理睬。而今天他的兒子可以站在這里，在你們面前許下最莊嚴的誓言。
33、我們就是我們正在尋找的變化！
34、我們仍然是這個地球上最繁榮、最強大的國家。
35、美國處在**之中，面對一個有巨大影響力、充滿**和仇恨的網絡。我們的經濟嚴重衰退。這來源于部分人的貪婪和不負責任，更由于作為一個整體，我們未能做出面對一個新時代的艱難決策。
36、站在真相這一邊，并不意味著你要喪失客觀性，其實，這才是優秀新聞的精髓。
37、人生說到底是自己的選擇，自己的路在自己的腳下。
奧尼爾經典語錄
1、不過是個用力大點的犯規，沒什么。實際上第2天早上起床的時候我真是感覺很好。你看，這可幫我省了50塊錢請人做按摩。
2、因為我是稀有動物，你絕不可能看到一個如此高大，性感的人，可以像我這樣移動。
3、即使你有翅膀也無法像我一樣飛翔，你把我擠走又如何？我到哪里都受歡迎，而你永遠都會被人厭棄。
4、我很高興能給這座城市帶來更多活力，你們不會后悔?，F在去買票吧，現在去裝有線電視吧，去買球衣吧。把你們的游艇泊到碼頭，帶上你們的摩托艇，如果你們買不起摩托艇，就去買皮筏子。如果你買不起皮筏子，就到沃爾瑪超市，去買一個充氣墊吧，我家里也有一個。
5、我在345磅的時候狀態最好，我身上得有肉，因為我得承受擊打。如果誰整天在我面前吃沙拉、黃瓜和烤雞肉，我會宰了他。
6、科比這孫子沒我得不了總冠軍。
7、我想讓你們都體形健美，就像我一樣好看。因為我會光著身子在沙灘上漫步，如果你們想拍我在沙灘上光著身子走的照片，可別賣給《問訊報》，我得抽成15%。
8、他竟然愿意傳球給我，我真是太感動了！有些人和我合作了4，5，6年，可是他還是不愿意把球給我。
9、我才不信什么壓力。所謂壓力，只是吃了上頓不知道下頓。
10、你想不想親一口？他們（醫生）都搞掉了，我不知道他們搞掉了什么，反正一點都不痛了。我的雙腳一點沒事，一切都好，包括我的**，你想不想看看？
11、我在湖人隊打球時，煩死了范甘迪教練，他總是喊‘三秒，三秒’?，F在我得聽他這么喊了，‘他們在對他犯規！他們在對他犯規！
12、用雪弗蘭去一堵墻會怎么樣？我就是那堵墻。
13、這簡直太荒謬了，盡管我們一塊打了七八年球，但我們從來不在一起外出，他憑什么認為他了解我的生活。最后我要鄭重聲明——他要花錢買女人，但我不用。他得了很多分，于是被人們看做是一名偉大的球員，但在我眼里他就是個小丑。
14、我很吃驚，收工的時候我告訴我太太，自己感覺像總統。不過那和籃球沒關系，只是因為我夠性感。
15、只需一場勝利。在我們打完的時候，我不會用‘嗶嗶嗶’來形容我們怎么做到的。我說了嗶嗶嗶？對不起。
16、我想每件事情都有發生的理由。我的比賽都打到這樣了，如果我的投籃命中率達到80％，那我會成為一個更難對付的人。請讓我保持謙虛吧。想象一下，我的命中率要是和雷吉-米勒一樣，我就不用和你們廢話了，因為沒必要。
17、你想引我上鉤嗎？告訴你我是不會告訴你的句子網。下一個問題，你今天別想從我這里得到這個問題的答案。想蒙我？我可是老江湖了，好拉好拉，下個問題。
18、當你把一堆老獅子和小獅子放到一起時，老獅子有兩種選擇，要么逃走，老死，要么表現得像小獅子那樣年輕。我希望這樣表達已經說清楚。
19、千真萬確（我一定會減肥），你想不想要我身上一塊肉？
20、有一天晚上，我發現窗外有個人，好像一身黑衣，那就是萊利教練。他闖進我的豪宅，偷了一輛警車，找到我的房間，來敲我的窗戶。
馬可·奧勒留經典語錄_馬可·奧勒留名言句子
你的心也許會破碎，但人們卻依舊會像從前一樣生活
人們相互蔑視，又相互奉承，人們各自希望自己高于別人，又各自匍匐在別人面前。
凡是符合本性的事情，就都值得去說，值得去做。不要受責備或流言的影響。如果你認為說得對、做得好，那你就不要貶低自己。別人有別人的判斷方式，有自己的特殊傾向，不要去理會他們。徑直走自己的路，按照你自己的本性，遵循共同擁有的本性。因為此二者只有一條共同的唯一的路。
不要為將來擔憂。如果你必須去到將來，你會帶著同樣的理由去的，恰似你帶著理由來到現在。一個人不管別人的言行思想是否正確，只管注意自己的行為是否正確，那么這個人的生涯將是何等豐富！老實講，一個好人是不要窺察別人內心的黑暗，而是“目不斜視地直赴目標”。
絕不要去猜測別人的心里在想什么，琢磨別人的心思得的人從來都不是幸福的人。每個人都應該關注自己的內心的所思所想，如果連這一點都做不到，那是很可悲可嘆的。
記?。哼^了今生今世，人就再也得不到什么來生來世。眼前的人生，對誰都無二致。我們浪費或得到的，恰恰都是正在飛逝的光陰。
一方面能足夠強健地承受，另一方面又能保持清醒的品質，正是一個擁有一顆完善的、不可戰勝的靈魂的人的標志。
做事不可遲緩，言談不可雜亂，思想不可游移，靈魂不可完全傾注于自身，或者過分焦躁不安，生活中不可始終忙碌不止。
你沒有閑空或能力閱讀，但是你有閑空或能力防止傲慢，你有閑空超越快樂和痛苦，你有閑空超越對虛名的熱愛，不要煩惱于愚蠢和忘恩負義的人們，甚至不要理會他們。
一個人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱，特別是當他在心里有這種思想的時候。
當你做擺在你面前的工作時，你要認真地遵循正確的理性，精力充沛，寧靜致遠，不分心于任何別的事情，而保持你神圣的部分純凈，仿佛你必定要直接把他歸還似的；若你堅持這一點，無所欲望亦無所畏懼，滿足于你現在合乎本性的活動滿足于你說出的每個詞和音節中的勇敢的真誠，你就能生存得幸福。沒有人能阻止這一點。
和我同進入這個世界的人，其中有多少已經離去。
不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的考慮，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。同時，也歡樂吧，不尋求外在的幫助也不要別人給的安寧。這樣一個人就必然筆直地站立，而不是讓別人扶著直立。
惟一能從一個人那里奪走的只是現在。如果這是真的，即一個人只擁有現在，那么一個人就不可能喪失一件他并不擁有的東西。
丟開你的意見，那么你就丟開了這種抱怨：“我受到了傷害?！倍鴣G開“我受到了傷害”的抱怨，這傷害也就消失了。
不要去注意別人心里在想什么，一個人就很少會被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內心的活動的人卻必然是不幸的。
毫不狂妄地接受，毫不躊躇地放棄。
當你不把你的思想指向公共福利的某個目標時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人身上。因為，當你有這種思想時，你就喪失了做別的事情的機會。這個人在做什么，為什么做，他說了什么，想了什么，爭論什么，注意所有這些事情將使我們忽略了觀察我們自己的支配力量。所以我們應當在我們的思想行進中抑制一切無目的和無價值的想法，以及大量好奇和惡意的情感。
記住你已經把這些事情推遲得夠久了，你從神靈得到的機會已經夠多了，但你沒有利用它。你只有有限的時間，如果你不用這段時間來消除你靈感上的陰霾；它就將逝去，你亦將逝去，并永不復返。
如果你做你生活中的每一個行為都仿佛是它最后的行為，排除對理性命令的各種冷漠態度和強烈厭惡，排除所有虛偽、自愛和對給你的那一份的不滿之情，你就將使自己得到解脫。
永遠記住：你的心靈是不可征服的。
從我父親的名聲及對他的追憶，我懂得了謙虛和果敢。
從我的母親，我濡染了虔誠、仁愛和不僅戒除惡行，甚而戒除惡念的品質，以及遠離奢侈的簡樸生活方式。
從我的老師那里，我明白了不要介入馬戲中的任何一派，也不要陷入角斗戲中的黨爭；我從他那里也學會了忍受勞作、清心寡欲、事必躬親，不干涉他人事務和不輕信流言誹謗。
不要對事物抱一種那錯待你的人所抱的同樣的意見，或者抱一種他希望你有的意見，而是要按其本來面目看待事物。
每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已接近尾聲，你的靈魂卻還不去關照自身，而是把你的幸福寄予別人的靈魂。
永遠記得，你不需要擁有很多，就能擁有一個快樂的生活！
當身體依舊健壯時，就已在人生之路上蹣跚踉蹌，這是靈魂的羞恥
你是個老年人了，不要再做奴隸，不要再做被各種私欲所牽扯的傀儡，不要再令他怨恨現世的命運，并且恐懼未來的命運。
一切遭遇是公平而適度的
每時每刻都要堅定地思考，
就像一個羅馬人，
像一個賦有完整而樸實的尊嚴，
懷著友愛、自由和正義之情感去做手頭要做的事情的人那樣。
你要擺脫所有別的思想。
如果你做你生活中的每一個行為都仿佛它是最后的行為，
排除對理性命令的各種冷漠態度和強烈厭惡，
排除私有虛偽、自愛和對給你的那一份的不滿之情，
你就將使自己得到解脫。
你看到一個人只要把握多么少的東西就能過一種寧靜的生活，
就會像神的存在一樣。
人生之過程不過是一個點，其本質是變動的，其知覺是模糊的，其整個身體構造是易于腐朽的，其靈魂是一個漩渦，命運是不可測度的，名譽是難以斷定的。簡言之，身體方面的事物像是一條河之逝水，靈魂方面的事物像是夢、像是云霧；人生是一場戰斗，又是香客的旅途，死后的名譽只是被人遺忘。
我們全都是短命人，回憶者和被回憶者全都一樣
從戴奧吉納圖斯，我學會了不使自己碌碌于瑣事，學會了親近哲學。
從拉斯蒂克斯，我領悟到我的品格需要改進和訓練；對于那些以言詞冒犯我，或者對我做錯了事的人，一旦他們表現出和解的意愿，就樂意地與他們和解；從他，我也學會了仔細地閱讀，不滿足于表面的理解，不輕率地同意那些夸夸其談的人。
從克特勒斯，我懂得了當一個朋友抱怨，即使是無理的抱怨時也不能漠然置之而是要試圖使他恢復冷靜；懂得了要隨時以好言相勸，正像人們所說的多米蒂厄斯和雅特洛多圖斯一樣。
你碰到的外部事物使你分心嗎？給出時間來學習新的和好的東西而停止兜圈子吧。但你也必須避免被帶到另一條道路。因為那些在生活中被自己的活動弄得精疲力盡的人也是放浪者，他們沒有目標來引導每一個行為，總之他們的所有思想都是無目的的。
一個好人是不要窺察別人內心的黑暗，而是“目不斜視地直赴目標”。
記??；人生僅存于眼前，它只是十分短暫的一刻；至于過去和未來，前者已是往事，而后者也許永遠不會有。因而人的一生是短促的，人所呆的地球的一隅是狹窄的。
一個理智之人的禍福，并不取決于他自己的感覺，而是取決于他的行為
我們有權利對事物不發表任何意見，更有權利使我們的靈魂不受騷擾；因為事物本身并沒有迫使我們形成判斷的天然能力。
為自己復仇的最佳辦法，就是不要變成像對你做惡的那個人一樣。
所以從今以后，你應該退隱到自己那塊小天地里去，不要過分緊張、不要急躁，要從容自持，要像一個人，一個有人性的人，一個公民，一個塵世凡人那樣地去面對人生。
全都是朝生暮死的，記憶者與被記憶者都一樣。
假如一件事的確值得去說或去做，那么就請不要反復思量是否符合你的身份。
內心的寧靜是心靈進入井然有序的狀態。
從我的祖父維勒斯，我學習到弘德和制怒。
人生是一場戰斗，又是香客的旅途，死后的名譽只是被人遺忘，那么在人生的路途中能幫助我們的是什么呢，只有一件東西——哲學。
真正的美，源于自身的內在美。這種美的全部原因皆來自于它本身，而外在的溢美之詞并不能成為它美的原因。任何事物既不會因人們的夸贊而變得更好，也不會因為人們的貶低而變得更壞。
如果在你的肉體還沒有死亡的時候，你的靈魂就已經不復存在了，那么這是一種莫大的恥辱。
貪圖虛名之人，喜歡把別人對他的溢美之詞歸功于自己的功德；貪圖享樂之人，則喜歡把自我的感覺當成自己的善行；真正理性之人，應該把自己的行為看成自己的真善。
在這個漆黑一片、污穢不堪并變幻無常的物質世界和時間洪流之中，有什么東西值得我們高度評價和孜孜以求呢？
無論快樂抑或痛苦，都不要讓肉體的騷動擾亂了你的靈魂，因為靈魂才是起指導和支配作用的。
對每件事的精力分配要做到與其價值相符，而且在比例上要適當。
不要只注重形式上的修辭而放棄了實質上的思考。
經常把自己呈現在神靈面前的人，實際是已經與神同在了。
如果你對上天恩賜與你的有限的物質份額心滿意足的話，那么你就不會再對有限的生命時間存有遺憾。
一個人的思想不會停滯，當他清醒時，他的頭腦不停地工作，就像不斷跳動的脈博，他無法止住任何一種思想
看一看幾乎所有的事情都會在轉瞬間被人遺忘，看一看在當下兩端的無盡時間中有著怎樣的混沌狀態，看一看世間褒貶之聲皆會歸于空洞，虛假的阿諛奉承者如同墻頭草只會按風向做出夸贊之詞，那么平靜下來吧。就算是偌大的一個地球，也不過是宇宙間的一個小點，而蝸居于其中的你，何其渺小，我們所擁有的東西實在不值一提，既然如此，你想一下究竟會是什么人才會對你大加贊美之詞呢？
一言以蔽之，屬于身體的一切，只是一道激流，屬于靈魂的只是一個夢幻，生命是一場戰爭，一個過客的旅居，身后的名聲也迅速地落入忘川，那么一個人靠什么來指引呢？惟有哲學。
人們都在為自己尋找著隱退之路，尋找一種隱居于鄉野、海濱或山林的生活，無論一個人退到什么地方，都不如退入自己內心靈魂深處那樣能獲得更多的寧靜并擺脫所以的煩惱。
不要把生命浪費在思考別人上
一些事物倉促降臨，而另一些事物則飛逝而去；即使是那些剛剛降臨的事物，其中有一部分也已經歸于消亡。運動和變化不斷地更新著這個世界，恰如連續性的時間進程在不斷更新著歲月。
只要將你的成見與不滿拋到一邊，那么你就不會再有這樣的抱怨:我被傷害到了。而只有你把這樣的抱怨拋諸腦后，你所受到的傷害才能最終煙消云散。
對你曾研習過的技藝應該始終熱忱不減，而且要做到心無怨言，雖然它本身并不豐富多彩；以那些把自己全部靈魂寄托給神靈的人為榜樣，讓你的余生就這樣安然度過，既不要做一名暴君，也不要做任何人的奴才。
世間事，稍縱即逝！對整個宇宙而言，這些事物的主體消失不見了，而對時間進程而言，則是對這些事物記憶的模糊直至徹底遺忘。
讓身體擁有感覺，讓靈魂有所歸依，讓理性遵從法則。
對整個蜂群都沒有用的東西，不會給其中一只蜜蜂帶來好處。
有多少和我一起進入這世界的人已經離開了人世。
我們的思想價值決定著我們的生活價值，因為生活是思想衍生出來的！
小孩嘴里掏實話
死亡也不是什么奇怪的事情，其實就是一堆生物的組成元素解體而已。既然在事物不斷變化的過程中不會使元素本身受損，那么我們又何必去牽掛和擔憂所有組成人體的這些元素的變化和分解呢？
其實一個人只要把握住自己所有的東西，哪怕只是一丁點，他就能過上一種內心靜謐的生活。
每個人都只活于當下，而當下是一個無法被分割的點。人生的其他部分要么就是既成的過去，要么就是未定的將來。
那些與我們生活在一起的人都不遺余力地展現出他們各自的美德，是最令人愉快的事情。永遠將這些印象置于眼前。
死是合乎本性的東西 合乎本性的東西便不是惡
不要為將來擔憂。如果你必須去到將來，你會帶著同樣的理由去的，恰似你帶著理由來到現在。
一切事物歷經變化，這并不是壞事，而事物因變化的結果才保持存在，也算不得是好事。
寺山修司經典語錄_寺山修司名言句子
這個世上最遙遠的地方是自己的心。出生以來關閉了多少次呢？每當想到這點，人就老了。
我無限地將你推開，只是為了將你無限地擁入懷里。
我無限的將你推開，只是為了無限的將你擁入懷里。
眼淚是人可以做出來的一小塊海水。
在月夜的海上，放了一張信紙上去。
被月亮的光線所照耀，
信紙會變成藍色嗎？
人們稱為魚的東西，
都是某人放下的信紙。
從我所寫的詩詞中，一匹貓跑出來，消失了影子。從那天起，我情竇初開。
眼淚是人可以做出來的一小塊海水。在月夜的海上，放了一張信紙上去。被月亮的光線所照耀，信紙會變成藍色嗎？
消逝而去的一切，都只是一種比喻。
去愛只有一種表情的一百個女人，和去愛有一百種表情的同一個女人，差異似乎并沒有那么大。
波愛修斯經典語錄_波愛修斯名言句子
真實的只有當下
任何事情都不存在偶然發生
善用我們的感知
唯獨真實的就是當下
幸福在于人的內心，為什么卻要向外尋求幸福呢？還有什么東西比你自己更加珍貴的呢？
世界如此兇險，要內心寬容
寬容孕育美德
善總是強大的，邪惡總是軟弱無力的
寬容具有永久的善的回報
傷害別人比受傷害更可悲
寬容作惡的人
每種命運都是好的
最割舍不掉的，也是最令我們痛苦的
欲望總是多于需求
我們總希望得到那些我們沒有的
追求超過限度，就產生痛苦
名望是吹捧而非自己的價值
徒勞的虛榮和名望多么微不足道
擁有智慧比擁有權力、財富更重要
當我們談論死亡時，我們在害怕什么
是什么帶給我們不幸、悲痛、厄運
我們害怕直面悲傷
無常的命運看起來總是不公
我們恐懼的是將失去的
奧托·魏寧格經典語錄_奧托·魏寧格名言句子
戀愛中的男人愛的只是他的自我。愛他渴望成為的那一切，他應當成為的那一切，也就是他最真實、最深刻、可被認知的本性，它擺脫了一切羈絆和必然限制，擺脫了人世間一切污點。他把自己的理想，即一種具備絕對價值的存在的理想，一種無法在自身找到的理想，投射到了另一個人身上。
邏輯和倫理根本上是一回事，它們無非是對自己的責任。
許多沒有子女的婚姻都是沒有愛情的婚姻。
自稱懂得女人的男人，其本人就與女人非常相似。與男人氣的男人相比，女人氣的男人往往更懂得怎樣對待女人。
能夠吸引其他女人或被其他女人吸引的女人，其本身就是半個男人。
女人氣就是軟弱，而軟弱正是女人借以支配男人的手段，而“男人是容易被考察的”，女人卻并不泄露自己的秘密。
世上既有不像女人的女人和更像男人的女人，也有不像男人的、女里女氣的、更像女人的男人。
女人并不希望自己被看作主動的行為者。她需要一直徹底保持純粹的被動狀態——這才是她的女性素質。她需要在別人的意志下感覺到自己。
