奧里森·馬登經典語錄_奧里森·馬登名言句子
2019-10-10 水滸里的經典語錄 電影里面的經典語錄 經濟名言經典語錄
任何時候，一個人都不應該做自己情緒的奴隸，不應該使一切行動都受制于自己的情緒，而應該反過來控制情緒。無論境況多么糟糕，你應該努力去支配你的環境，把自己從黑暗中拯救出來。
人生的第一個教訓就是要學會從失敗中看到勝利的前景。蒙受屈辱，嘗盡尷尬后，還能夠在狼藉的廢墟或殘骸中尋求未來勝利的因素，的確需要勇氣和毅力。但是這就是為什么有的人能夠成功而有的人卻一敗涂地的根源，不要拿失敗去衡量一個人，而是要了解他是怎樣對待失敗的。失敗對他意味著什么？他從失敗中得到了什么？
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吉姆·莫里森經典語錄_吉姆·莫里森名言句子
eone ehomit murder your o... Rather than starting inside, I start outside and reach the mental through the physical.
我對那些關于反抗，無秩序，混沌的事感興趣，特別是純粹的這樣的事。對我來說它們看起來就像是通向自由的道路，而不僅僅是精神上的，我從外在出發穿越軀體從而到達了精神
I believe in a long, prolonged, derangement of the senses in order to obtain the unkno the limited fortable.
我喜歡那些使人們覺醒讓他們感到不安的人。
I think in art, but especially in films, people are trying to confirm their oething.
我喜歡任何可以讓我與音樂同在的反應，也就是那些能夠讓人們思考的東西。我指的是如果你可以弄到一屋子的酒，迷醉的人們透徹地醒來然后然后思考，這時你就在真的在做一些事了。
Listen, real poetry doesn't say anything; it just ticks off the possibilities. Opens all doors. You can walk through anyone that suits you.
聽著，真正的詩不會去試圖說任何事，他們只是列出了各種可能性，打開那些門，你可以穿過任何適合你的人。
Expose yourself to your deepest fear; after that, fear has no power, and the fear of freedom shrinks and vanishes. You are free.
將自己暴露于最深的恐懼，然后那所謂的恐懼就喪失了它的力量，隨之而來的那對自由的恐懼逐漸縮小到消失.. 你自由了。
托妮·莫里森經典語錄_托妮·莫里森名言句子
有一種孤獨可以被搖晃。手臂交叉，雙膝蜷起；抱住。別動，這動作并不像輪船的顛簸，它使人平靜，而且不需要搖晃者。它是一種內心的孤獨--好像有皮膚將它緊緊裹嚴。還有一種孤獨四處流浪。任你搖晃，絕不就范。它活著，一意孤行。它是一種干燥的、蔓延著的東西，哪怕是你的腳步聲，聽起來也仿佛來自一個遙不可及的地方。
“這需要時間，但他們會愛我的。在所有的老太婆都和十幾歲的男孩睡過之后，在所有的年輕女孩都和她們醉醺醺的叔叔睡過之后，在所有的黑種男人睡過所有的白種女人之后，在所有的白種女人吻過所有的黑種男人之后，在看守強奸了所有的犯人之后，在所有的妓女都睡了她們的老鴇之后，在所有的同性戀都睡了他們自己的母親之后，在所有的狗干過所有的貓、倉庫屋頂上的每一個風向標都飛下來壓到豬身上之后，那時就會有一點剩余的愛給我。而且我知道那會是什么滋味。”
邪惡的人以邪惡的方式去愛，殘暴的人以殘暴的方式去愛，軟弱的人以軟弱的方式去愛，愚蠢的人以愚蠢的方式去愛。
他們的色欲早已隨年齡的增長而變成了慈愛，可他們仍然動了動嘴唇，像是想回憶起那緊繃繃皮膚上年輕的汗水的滋味。
他們將是她所愛的一切。然而這種愛如同在火上熬得太久的糖漿，成了又硬又甜的一灘泥，粘在鍋底刮不掉，只剩下甜味。
只有奈兒一個人注意到了鳥兒飛走后的那個五月的非同尋常。星期六晚上總有一種光輝，一種似乎是綠色的，被雨淋濕的閃光。而下午總有一種因冰飲料和黃水仙花斑點而明亮的檸檬黃。
除了浪漫的愛情，她又產生了另外一份幻想——美麗的外貌。這也許是人類思想史上最具毀滅性的兩種幻想。二者都源于忌妒，在缺乏安全感時最為活躍，終將以幻滅結束。
驚恐讓他煩躁，愛意讓他暴怒。
很久以后，我和姐姐才承認我們的種子不會長出綠芽了。與這點認識相繼到來的是打架和互相指責，只有這樣才能緩解我們的內疚。多年來我始終認為姐姐的話是對的：是我的過錯，我把種子埋得太深。我們倆誰都沒有意識到可能是土壤本身太貧瘠。我們把種子撒在自家的小塊黑土地里，就像佩科拉的父親把他的種子撒在他自己的黑土地里。我們的天真、信念跟他的獸欲或稱絕望一樣，顆粒無收。事情已經很清楚了，所有那些希望、恐懼、情欲、愛和悲傷都沒有留存下來，除了佩科拉和那片貧瘠的土地。喬利·布里德洛夫死了，我們的純真也死了。種子枯死了，她的孩子也死了。
她的嗓音是那么甜美，她的眼神是那么醉人，使我不禁對那些艱難歲月心生向往，渴望自己能生長在那“一文不名”的年代。……母親時而歡快時而憂郁的嗓音給悲痛染上了色彩，濾掉了歌詞中的悲傷，讓我深信痛苦不僅可以忍受，而且很甜蜜。
愛，像楓樹的汁液般稠密黝黑，慢慢涌入那扇裂了縫的窗戶。我能聞到它，嘗到它的滋味——甜美，陳腐，深處帶點冬青的味道——在那幢房子里，愛無處不在。愛，連同我的舌頭，粘在結霜的窗戶上。愛，連同膏藥，糊在我的胸口。當我在熟睡中踢掉毯子，冷冽刺骨的風的輪廓讓我的喉頭清晰地感覺到愛的存在。深夜，當我的咳嗽變得干燥又劇烈，就會有腳步踏進房間，就會有大手重新把毯子蓋好，把被子掖好，然后在我的額頭上停留片刻。因此，每當想起秋季，我想到的都是某個人和她的雙手，這個人不想讓我死去。
那些既有丈夫又有情人的平凡女人因為漢娜不像她們那樣依賴一段感情、全無嫉妒之心而恨她。
他們對待丑陋的方式各不相同。布里德洛太太看待自己的丑陋就像眼緣看待道具：為了凸顯性格，為了強調她市場想象的那個屬于自己的角色——殉道者。薩米把自己的丑陋當作讓別人痛苦的屋企。他據此調整行為，選擇伙伴：那些為之著迷，甚至為之震懾的人。還有佩科拉。她躲藏在自己的丑陋后面。隱蔽，遮掩，銷聲匿跡——極偶爾偷偷想歪張望幾眼，結果也只是更加迫不及待地回到面具之后。
我們在與她的丑陋比鄰時都感到自己無比美麗。她的質樸裝飾了我們，她的罪過反襯出我們的圣潔，她的痛苦讓我們的健康顯得光彩照人，她的笨拙讓我們覺得自己充滿幽默感。她的不善言辭讓我們覺得自己能言善辯。她的貧困讓我們保持慷慨大方的氣度。她的白日夢甚至被我們用來消弭自己的噩夢。她允許我們這樣做，因此她理應受到我們的鄙視。我們拿她來磨礪自我，用她的懦弱來襯托我們的品格，在自我強大的幻覺中心滿意足。
她就這樣陷在緊緊束縛著她的信念中，只有奇跡才能讓她解脫，如此她將永遠都看不到自己的美，她只能看到自己能看到的東西：別人的眼睛。
你看著他們，心里好奇他們為何如此丑陋；你仔細觀察，卻找不出根源。然后你意識到這丑陋來自信念，他們的信念。感覺就像有個無所不知的神秘主人給了他們每人一件丑陋的外衣，讓他們穿上，而他們毫不質疑地接受了。主人説：“你們是丑陋的人。”他們打量自己，找不出任何證據來反駁這個判決；事實上，迎面而來的所有廣告牌、電影以及目光都提供了支持這一判決的證據。“沒錯，”他們說，“你說得對。”他們把丑陋接過來，像一件斗篷一樣披在身上，穿著它在世上招搖。
奧修經典語錄_奧修名言句子
你從來沒有完全地笑，你從來沒有完全地哭，你從來沒有完全地怒，你從來沒有完全地恨，你從來沒有完全地愛，沒有一件事是做得完全的。一切都沒有完成，沒有一件事是完全的。它纏繞著，于是你腦子里總也有那么多的事，那就是你為什么如此不自在，你永遠不會有到了家里的感覺。
優越感只不過是自卑感以倒立的姿態走路。
憤怒永遠都是弱者的象征。
你走得越高就越孤單，你走得越低就越和別人在一起。
成熟跟你外在的人生的經驗無關，它跟你內在的旅程有關，它跟你對內在的經驗有關。
如果你不快樂，那是因為你把事情看得太嚴肅了。
一個人如果內在比較少，那么他就會用較多的外在來取代。
只有你的內在光明能成為日出。
去接近美就是去接近死亡。
如果你想要創造，你必須拋棄所有的制約，否則你的創造力將只不過是抄襲，它將只是一個復本。
希望必定會破滅。希望就是在追求絕望，欲望中孕含了挫折。
真正的問題并不在于怎么靜心，而是要知道你為什么不在靜心。靜心的過程是消極的。它不會給你增加什么，它是在消除已經被增加的東西。
如果你真的想面對自己，你必須學會不逃避。無論什么沖你而來，你必須深深地看進它里面去，因為這一深度將成為你的自我認識。
和一個人相處而能夠放松，那是愛的唯一標記。
在人生真正的旅途當中，你自己的直覺就是你唯一的導師。
只有當你有優雅的意念，優雅才有可能自然的出現；出自內在的優雅，就是神性的展現。
一個人越敏感，他感到厭倦的速度就越快。佛陀就這么厭倦了，他離開了一切。
永遠不要停留在平庸之中，因為那是種違背生命的罪惡。
不要故意出言中傷別人，因為那就不只是笑話，那既不好玩、也不幽默。
總有一個時刻會到來：你將會看見所有的努力都徹底失敗了：你依然是一個單獨的人。惟有到了這個時刻，才有靈性的可能，靈性才開始發生。靈性不是別的，正是一個一百八十度的大轉彎——從執著于別人到面對自己，從攀緣到自在。
執著創造出人生；人生圍繞著任何你所執著的東西而被創造出來。
愛的最本質核心就是自由。
一個開悟的人做什么都是對的，不存在選擇的問題，因為他能看見了。他不會選擇。選擇意味著在思考。他不用思考，他直接就能看清楚他的路，可以毫不猶豫地往前走。
當你達到了自己存在的最高點，你將會知道菩提樹下的佛陀到底發生了什么。
任何依靠別人的東西都無法使你達到最終的自由，你仍然保持是依賴的。
如果你不適合這個社會，別煩惱，因為它根本沒有意義，只有與存在相合才有意義。
真理，一旦被知道了，就超越了所有經典。所有經典都在指向它，經典不是別的，只是指向月亮的手指。
你們必須記住自己，因為只有通過記住自己，你們的蛻變才有可能。
當一個女人表面上是優美的，內在心靈也是，那么它是相當神秘的。于是，所發生的就是超凡魅力的。有時你感到了一個人周圍的超凡魅力，超凡魅力意味著現在在表面和中心之間有隱藏的和諧，于是人格有了魅力及神性的東西。
整個尋求越是為了那個單獨的片刻，在那個片刻，人是單獨的。單獨里面有喜樂。只有這樣才是達到開悟。我們無法單獨，別人也無法單獨，所以我們創造出群體、家庭、社會、民族。所有的民族、所有的家庭、所有的群體都是由膽小鬼——那些沒有足夠的勇氣進入單獨的人——組成的。
任何類型的依賴都是奴役，精神的依賴是最壞的奴役。
那個能夠看到他自己的愚蠢的人已經跟愚蠢分開了，只要能夠有意識地警覺，每一個人都能夠看出他自己是一個傻瓜。
單獨是你的真實，單獨即是你的神性。在靈性的道路上，單獨應該是你唯一的追尋。
那些一直在愛、從沒有恨、也從不生氣的人，你會發現他們是膚淺的——因為如果你不走向對立面，你能從哪兒獲得深度？深度來自于流動到對立面。愛就是恨。
愛上一個美麗的身體是一回事；它非常膚淺。愛上一個美麗的存在卻會增加一種深度，它是深不可測的。
沒有歡笑的寧靜是死板的，而沒有寧靜的歡笑是膚淺的。
一旦你決定了，事情馬上會開始發生，因為人的內在力量是無限的。不論我們在表面上看起來如何，我們都是不受限制的。你本質的最深源頭是不受限的、無限的。所以一旦你開始以神圣的觀點思考，你就會開始變成神圣的；別的事情都不需要了。你只須創造一個關于自己的思考氣候。
人一旦有機會可以卸下他的責任，他的人性就想休假，在他里面一直存在著的動物就迸出來了。
一個有智慧、有了解的人是不選擇的，他只是按照那個覺知的光去行動，不論他去到哪里都是對的。
在我看來，靜心是你跟周圍整個存在的一種充滿活力的關系。如果你能夠熱愛任何環境，那么你就是在靜心。
如果你準備消失掉，蒸發掉，你將第一次發現你的真實性。
如果你已經了解了你身上的超越性，死亡將會對你透露天地萬物間的超越性──那么死亡就不再是死亡，而是與神的會面、與神的約會。
只有當死亡來的時候，你才意識到：不是時間在消逝，是你自己在消逝。這時你再怎么執著、掙扎都沒有用了。你變得相當痛苦，這是無法忍受的痛苦。大部分人死的時候就是在這種痛苦中昏迷過去了。
自由意味著為你自己的生命全然地負責任——自己承擔起自己生命的責任，不把責任歸諸于他人。
性是如此的粗魯。只有在性離開的時候，愛情才會到來。如果兩個人相愛，如果他們之間沒有性，他們就有很多浪漫的愛情。但是性一旦進入，愛情就出去了。
你總是為了不在現在的東西犧牲此時此刻，這使你的生命變得無限空虛。
科學是外向的，宗教是內向的，而介于這兩者之間的是美學，它是一個橋梁，所以，最好是進入藝術的世界。
永遠不要做逃避現實者，因為逃避不會有幫助。最好的安排是在世界中工作而又不迷失在其中。工作五六個小時，然后完全忘掉它。至少給你的內在成長兩個小時，給你的關系，愛、小孩、朋友、社會，幾個小時。
一個房間有足夠的空間可以容納兩個人，卻沒有足夠的空間可以容納兩個世界。
生命不是從出生開始的，也不是在死亡結束的。你成百萬次地出生又死去；它們是永恒朝圣的小插曲。但是因為你是無意識的，你不能看到那超越生與死的。
很多人生生世世都浪費在尋找東西上。一旦你對某樣東西認真了，你就可能輕而易舉地浪費你的生命。
在我看來，變成純真的人就是所要達到的一切。變成純真的人，神性就會永遠喜樂地流向你。純真是接受的能力、是成為神的一部分的能力。
跟事實一起生活是唯一的瑜伽、唯一的訓練。一旦你徹底覺知到人的處境，你就會變得虔誠。于是你開始放棄；你不再占有。
帶著意志，你只是一個片斷在跟整個存在抗爭，你只是用很小的能量在跟整個宇宙抗爭，而那個能量也是宇宙給你的。
最偉大的愛人是對愛的需求已經消失的人。
只有平庸、愚蠢的人才需要思考，智者并不需要思考，他們知道。思考是為了要達到知道所作的努力，它只是一個猜測，它就如在黑暗中摸索、在黑暗中射箭一樣。
靜心是洞察到所有目標都是假的，靜心是了解到欲望無法引導你到任何地方，了解到這一點。
從頭腦里釋放出來的欲望會依附在靈魂上，這個欲望將決定你的來生，所有未滿足的都要去尋求滿足。 新生命有百分之九十九是在前世死亡的時候決定的——就像一粒種子，種子里已經擁有了整個藍圖：生根發芽、長成樹木、開花結果...
自由比愛的價值更高，所以如果因為愛而破壞了自由，那是不值得的，愛可以被丟掉，但自由要留下來，自由的價值更高。
正是理想把這整個地球變成了一個大瘋人院。 它分裂你，它使你精神分裂。理想在未來，而你在這里。除非你成為理想的，否則你怎么能生活？
尋找，你就會迷失。不尋找，你就會發現。
與你最后將要面臨的失敗比較起來，一切的成功都失去意義，因為最終與你在一起的是內在的自己，其它一切都會消逝。
真理，一旦被知道了，就超越了所有經典。所有經典都在指向它。經典不是別的，只是指向月亮的手指。手指也許有數百萬個－－月亮是同一個。一旦你知道了，你就知道了全部.
那是你好幾世以來所累積的垃圾和垃圾場，而你坐在垃圾堆上面，還自認為它是你的王國。
寧靜本身是沒有意義的，除非它有成為一首歌的潛力，除非它的內在有某種可以綻放、可以成長的東西。
當你能夠享受自己的獨立個體的生活時，你就自由了，你就釋放掉對他人的依賴。如果你希望獲得別人的注意，相對的也必須付出代價，這是一種束縛，你愈是要求別人注意你，你就愈是變成一種東西和商品——你在銷售自己，希望別人采買你。
在孩子和成人之間有一道深淵；他們是分開的極點。孩子不明白大人在說什么，因為他生活在一個全然不同的層面上——游戲的層面。大人們不能理解孩子在做什么，因為大人是一個商人，他生活在為什么、原因、理由的世界中。
一個人開悟后真地很難繼續留在身體里面，因為身體的使命已經完成了。 你一次又一次地出生、獲得新的身體，都是為了一件事：因為你每次都錯過了火車。而存在是很仁慈的。它會繼續給你新的身體，它相信你遲早會搭上火車的——你遲早會開悟的。
除非你在你里面找到家，否則沒有其它的家。
你的快樂就像是寫在水面上，而你的痛苦卻像是刻在花崗巖上。
如果你能笑自己，一切都好了。人們笑別人，而從來不笑他們自己。如果你能笑自己，嚴肅已經沒了。如果你能夠笑自己，它就不能在你里面定居。
世界上大部分的人都活在奴役中：奴役是舒適的。自由是開放的天空。奴役是有保障的籠子。籠子里的鳥不需要擔心食物、敵人、季節變化，但是它必須賣掉它的自由以取得所有這些保障。
所有那些覺醒的人，他們共有一個世界，那就是存在。所有那些睡著的，正在做夢的人都有他們自己的世界。
一個靜心者就是喝一杯茶，他也享受每一口茶，就像他找到了一座寶藏。他品嘗一切——玫瑰的秀麗，風中的鳥兒，空中的浮云，繁星密布的夜晚。存在充滿了輝煌，所以一個靜心者——因為他是寧靜的、敞開的、活在當下——他把一切都享受到極至。
當你是完全健康的，你跟你自己在一起就覺得很快樂，你并不需要別人；當你有病，你跟你自己在一起會覺得很不快樂，所以你需要別人。
佛陀的這些話語來自永恒的寧靜。你只有在寧靜中接受它們，其意義才能到達你心底。佛陀的這些話語來自無限的純凈。除非你成為一個工具，一個容器，謙下，無我，警覺，有意識，否則你將不能理解它們。
平庸的頭腦試著要去貶低所有的偉大，平庸的頭腦沒有辦法接受任何比他更偉大的人，那個接受是很傷人的。
不要貪心，因為貪婪把你帶到未來。不要占有，因為占有讓你執著過去。一個想要活在當下的人必須要擺脫貪婪，擺脫占有，擺脫野心，擺脫欲望。
當你在寧靜中，真理就在那里，很充實，帶著絕對的尊嚴。而當你不在寧靜中，真理就被遮蔽了。當你在寧靜中，真理不是作為一個對象出現在你面前。當你在寧靜中，突然地，你頓悟到你就是真理。并不是你作為一個觀察者看見一個作為被觀察者的真理，而是觀察者就是被觀察者；二元性消失了。
友誼是最純粹的愛。它是愛的最高形式，它不要求任何東西，它沒有任何條件。
佛陀出生的那天，他的母親就死了。現在這已經成了佛教的一種傳統觀念，每當一個佛誕生，他的母親無法活下來。我把它看成一種非常重要的象征。這意味著叛逆者的誕生就是舊有的死亡。
快樂無法來自于你所擁有的東西。快樂是一種內在的涌現，它是你本身能量的活起來，它是你靈魂的活起來。
對一個佛而言，一直都是春天。對一個佛而言，即使火焰也變成清涼的。對一個佛而言，即使夜晚的黑暗也是一個光，因為他自己就是一個光；無論他走在哪，他的光一直圍繞著他。
如果一個人覺得他跟真理在一起，他可以單獨站出來反對整個世界，這是人的特權，只有人有這個特權。
愛允許自由，不僅允許，而且強調自由。任何破壞自由的東西都不是愛。它一定是別的什么。愛和自由并肩而行，它們是一只鳥的兩只翅膀。
記住，唯有當你學會如何獨處，你才能夠去關聯，在這之前是絕不可能的。唯有兩個個人才能夠關聯，唯有兩個自由才能夠接近。
愛是自由的，愛給予自由，愛活在自由里。愛的最本質核心就是自由。
靈性是能夠發生在一個人身上最偉大的富有。
第一個愛就是愛你自己，然后其它的愛才隨之而來。
奧修說：『愛，從來不會傷害任何人。如果你會感到受傷，那是內在某種非愛的部份感到受傷。』通常受傷的，是欲，不是愛。而且在 愛里，沒有懼怕。
因為愛情，我們通常就會有了要求。但其實要求，會摧毀了愛的可能性，有期有待，便是為對方也為自己設立某種游戲規則，而無法讓愛自由的流動
父親總會因兒子所做的事與他不同而發脾氣。他總期待你做到他想做而做不到的事，除此之外，你都錯。
娛樂之所以需要，是因為你們無法對自己感到喜樂。你們里面缺少了某種東西，你們想忘掉某種焦慮、某種緊張。
你的靈魂覺得強大，而你的自我感到虛弱。 這是自我終結的起點，這也是你進入意識世界的起點。
這是一個奇怪的、你注定會失敗的游戲——不管輸贏最后都是失敗。你的快樂就像是寫在水面上，而你的痛苦卻像是刻在花崗巖上。成功也是一種失敗，快樂也是一種痛苦——或者說快樂只是在鼓勵你去遭受痛苦。
一個佛沒有自我，你無法使他感到無聊，他就好像一個空一樣地存在，好像他不存在。
愛是一種領悟帶來的放松、休息和平靜。自我總是試圖往上爬、往上游，逆流而上。愛會隨波逐流。
并不是要你去撕掉別人的面具。如果他們喜歡活在謊言中，那是他們的選擇。你不需要去改造這個世界的任何一個人，如果你能夠自我成長就很足夠了。
如果你可以享受你的單獨，你就可以享受任何事情。如果你無法享受你的單獨，你就無法享受任何東西。
保持著小孩子的童心，嬉戲，那時上帝就離你不遠了。所有的需要就是一雙驚奇、單純和嬉戲的孩子般的眼睛。
你們毫無必要地出生，你們毫無必要地活著，你們也會毫無必要地死去。你們的整個傳記可以被濃縮為一個詞：毫無必要。
我對欲望有著全然不同的看法。首先，我認為欲望本身就是神，沒有任何企圖、目標的欲望，純然的欲望就是神。欲望的能量和神的能量是相同的。
光是自己成長的，你只要變得越來越寧靜，越來越觀照，光就會自動降臨到你身上，你不需要到任何地方。
每個人都在把自己的悲慘送給他接觸到的人。人們繼續訴說他們的悲慘、麻煩、沖突。你有聽過誰在訴說關于他的寧靜和喜樂嗎？
自由意味著你無法依靠任何東西，你只能依靠你自己？自由意味著所有的支撐都被拿開了，所有的支持都消失了，自由基本上意味著空無。
愛和恨兩者使你的眼睛蒙上色彩，那么你就無法很清楚地看。如果你愛一個人，你會開始看到一些不存在的東西。沒有一個女人如你愛她的時候一樣美，因為你會投射，你有一個夢中情人在你的頭腦里，而那個夢中情人被投射到那個女人身上，那個真實的女人只是扮演一個銀幕的功能。
那就是為什么每一個愛遲早都會來到一個失望的點，因為那個女人怎么能夠繼續扮演銀幕呢？她是一個真實的人，她會提出主張，她會說：“我不是銀幕！。她能夠繼續適合你的投射多久呢？遲早你將會覺得她不適合。在剛開始的時候她會讓步，在剛開始的時候你也會讓步，對她來講，你是一個被投射的銀幕，對你來講，她也是一個被投射的銀幕。
如果你在死的時候沒有任何執著，沒有任何放不下的東西，沒有任何想繼續活著的欲望，甚至不希望多活一個片刻，那么你就能在清醒的、有意識的狀態下死去。你不會昏迷過去，你能清楚地看到整個過去，你能看到這一生的所作所為都是愚蠢的。有些欲望得到了滿足——但你因此獲得了什么？有些欲望還沒有得到滿足——但就算滿足了又能怎樣？
慈悲的人無法以熱情回應你，他并不冷酷，但他是淡然的。淡然而溫暖，但還不到熱的程度。
不要做任何計劃。只是繼續挖掘你自己。事情有它們自己的進程。計劃總是預示著挫敗。當你計劃，你就創造了挫敗的種子。
沒有誰聽說過一個開悟的人還能又變得不開悟了。已經沒有「人」，也沒有地方可以去墮落了——整個宇宙在你里面，你在整個宇宙里面，那個可能會墮落的人早就消失了：正是他的消失讓開悟成為了可能。
這就是禪的一切：只是簡單的覺知。如果你們可以強烈地、全然地去聽它，在這個片刻你們就可以成道。
你愛上一個女人，跟她在一起幾個小時是很美的，跟她在一起幾分鐘簡直就像上天堂，跟她在一起幾秒鐘，你會感覺好像達到了涅盤，但是跟她在一起二十四個小時就會變得很困難，而連續跟她在一起幾個月就會變得很無聊，如果你一生都跟她在一起，你就會想自殺。
一旦你達成了，你就完成了世界上所有的經典。那么就沒有印度教經典、猶太教經典、基督教經典；那么突然，你變成了所有經典的頂點。
結婚隱含著離婚；結合隱含著分離；生隱含著死。所以，要對相反的東西有所覺知，它將會幫助你變成一個觀照，它將會減少你的快樂，它也將會減少你的痛苦。有一個片刻會來臨，到時候，快樂和痛苦會變成一樣，當它們變成一樣，你就超越了。
恨的反面不是愛。完全不是。而愛也和執著完全不同。愛是一個全新的層面。它是執著和恨兩者的不在，而它也不是消極的。愛是某種更高能量的積極的存在。這種力量，這種能量，從自己向所有的東西流動——不是因為它被它們吸引，而是因為愛本身是發散性的。因為愛是自己的芳香。
正如花朵綻放，芬芳遠揚。花朵保留在樹枝上，但是花香并不這樣。花香就像一朵云隨著風向所有的方向移動。花朵可能死了，但是芳香可以繼續旅行到存在的盡頭。
真正的愛是從你里面自然涌現出來的喜悅，它沒有原因，也沒有動機，只是去分享它所產生出來的喜悅。
沒有靜心的生命只是行尸走肉。 但要真實地生活，你們必須認識自己。蘇格拉底說：「認識你自己」，但是他的話沒有說完。我想告訴你們：「認識自己，這樣你們就能成為自己。」
愛沒有方向；它不指向任何人。愛是靈魂的，一個人自己的顯現。
聰明才智的最高品質會走向神秘主義，最平庸的頭腦會去追求權力。
沒有一個幻象能夠抵擋真實的存在，真實的存在遲早會將幻象壓碎。
唯有當你能夠免于你自己，你才能夠自由，沒有其它的自由。自由意味著沒有自己，而不是自己的自由。
真理沒有轟動效應。而大眾對轟動的東西感興趣，他們對了解真理不感興趣。
世界因為你的敏感度而改變。
普通人就像水，水總是朝下的。但重生的人被描繪成火，因為火總是向上的。
一個真正叛逆的人，是一個既不順從社會也不反對社會的人，他依據他的了解、依據他的小小光芒而活。
唯有當你已經知道你自己，你才能夠走到其它任何地方，那么不管你走到哪里，你都會帶著一種至高無上的喜樂、一種安和、一種寧靜或一種慶祝在你的周圍。
如果你不能夠單獨，你的關系是假的，那只是一個避免單獨的詭計，其它沒有，而千千萬萬人就是這樣在做，他們跟某人一起行動，他們握手，他們假裝他們在愛，但是在他們內心深處唯一的問題是他們無法單獨。
那些在表面上活得很快樂的人總是膚淺的，接觸到深刻悲傷的那些人已經察覺到許多沒有人能夠察覺得到的東西。
最高的笑，那是在笑每一個人，不是在笑別人，也不是在笑自己。第三種是宇宙性的，你嘲笑整個情況，在你的眼光里，整個情況是荒謬的。
當你嘲笑你自己，這是值得去做的，這是有教養的，一個能夠嘲笑他自己的人是有價值的，他已經提升到粗俗之上，他已經提升到低級的本能——恨、侵略和暴力——之上。
你愛一個女人，你愛一個男人，然后，分手的時候到了。于是，這個時刻顯示了一個真正的人。分手的時刻表明了一切，因為它是最高潮。如果你抱怨、猶豫、不情愿，生氣、使用暴力、破壞，你就根本沒有愛過那個人。
如果兩個愛人從來沒有安靜過，那說明愛情已經死了。現在，他們正在用語言填補這條裂縫。
如果你是痛苦的，而你和某人建立關系，你會創造更多的痛苦。這痛苦必然是平方的；不僅僅是加倍，而是平方。
如果你去到一個真正的宗教之士那里，你將會在他的周圍感覺到一種優雅，那個優雅不是來自努力，他并沒有對他自己做任何事——他只是放松而進入那最終的，你可以感覺到有一種不努力的氣氛在他的周圍。
而當愛變成了不激情的，它就會有深度。激情的愛只是在表面而已，它制造了太多噪音，卻沒有說出什么有價值的話。
事情就是這樣。每個人都試圖奴役別人；自然的，在奴役中，一些非常微妙的東西開始死去：聰明才智，敏感度，對自己的責任，個體性。婚姻是最小的組織，只有兩個人。然后組織就變得越來越大；組織越大，你就越失去自己。
只要聽命于你自己的心。那是你唯一的老師。
這個世界里只可能有不完美。當一個人變完美，他就已經不再適合這里了，他就已經不被需要了，因此他就融入了整體。
如果某人幫助你的自我，你就準備要以幫助他的自我來作為交易。你會恨一個試著以任何方式將你的優越感往下拉的人，你會愛一個使你覺得更優越的人。
真正的寧靜總是透過警覺而來。
做夢的深層意義是什么？它的深層意義就是真相太殘酷了，你無法忍受。赤裸裸的真相太過分了，你還沒有準備好要去承擔，而夢可以填補那個空隙，它給你一個你可以忍受的情況。
哲學是一帖鎮靜劑，宗教是一個震驚。哲學幫助你睡得更香，宗教把你拽醒。
沒有目的地，這就是生命的美，因為如果有一個終點，一個目的地，那就只是意味著死亡。生命是一件持續前進的事情。它繼續從永恒到永恒綻放。
如果你和存在一起運動，你將是明智的，你將有一個明晰的直覺，你將是智慧的。如果你靠你自己行動，你將是個傻瓜。
在我自己的探索中，我發現沒有比寧靜更偉大的經典。當我研讀過所有的經典，我認識到它們是多么的無用，而那個寧靜是唯一有意義的東西。
所有的快樂都只是夢幻，你的兩手還是空的。 整個生命就是個惡性循環：你持續地在同一個圈子里打轉。如果一個人在充分的覺知中死去，看到過去的一切，看到那整個的愚蠢，那么他在來世出生的時候就會帶著一種銳利、一種智慧、一種勇氣——這是自發的，他并沒有做什么。
你必須完全處于此時此地，聚集你所有的覺知；然后你才能看見這個原子般微小的現在。一旦你已經覺知到了現在，那么你就已經拿到了打開永生之門的鑰匙。
一個開悟的人只跟他的覺知一致；他從來不跟他的過去一致。他全然地在行為中。毫無保留；毫無遺漏。下一個行為結束了，他的覺知又煥然一新。無論何時、何種境遇出現，覺知都會在那里，而每一個行為都會處在完全的自由中，好像這個人第一次碰到這樣特殊的境遇似的。
一個人應該從呼吸開始，永遠不要從思想過程本身開始。只有當你能感覺呼吸的微妙運動的時候，你才能夠感覺思想的微妙運動。
沒有人能夠永遠為你扮演成一個銀幕，因為那是不舒服的，一個人怎么能夠根據你的夢來作調整？他具有他自己的真實存在，而那個真實的存在會主張它自己。
如果內在的光沒有被點燃，那么無論你點著多亮的燈在外面都沒有用。當你有了內在的光就不再有恐懼：即便外面一片漆黑，你的光就足夠照亮自己的道路。
那個會改變的就是你的身體，那個會改變的就是你的頭腦，而那個從來不改變的就是你的靈魂。你的身體和頭腦就好像云一樣，你的靈魂就好像天空。
在早晨逆風而行，事物是清新的，整個存在都處于一種新的喜悅之中，沐浴在新的一天的新的快樂之中，一切都是清新的、年輕的，過去消失了，一切剛從夜晚深深的休息中醒來，一切都是純凈的，原初的。
唯有當愛里面沒有熱情，那個愛才是純粹的。它是寧靜的、被動的、不積極的。
一個禪宗師父可以隨時死去。他可以決定。為什么？因為他早已死了。他開悟的那天起，就死了。現在只有形體繼續活著——內在里，都是空性。他完全的死了。所以他隨時可以離開身體。那只是個肥皂泡：小小的一戳就沒了。
你從搖籃一直到墳墓可能始終是在一個水平上移動。你長大了，變老了，而你內在的黑暗卻一直沒變。
意志是當你要去滿足欲望的時候才需要。你有了欲望之后才需要意志。
對我來說，音樂和靜心是同一現象的兩個方面。沒有音樂，靜心就缺少了什么；沒有音樂，靜心就有一點呆滯，無生氣。沒有靜心，音樂就只是噪聲－－和諧，但是是噪聲。沒有靜心，音樂就只是娛樂。沒有音樂，靜心變得越來越負向，傾向于死亡指向。
當你處于愛之中的時候，你要注意看，不要害怕，注意看那個愛如何轉變成恨。當你活著的時候，你要注意看，看看生命知何進入死亡。注意看你的年輕如何變成老年，注意看它的相反！這將需要勇氣，因為舊有的模式將會被這個「看」所摧毀，你將能夠達到一種寧靜，這種寧靜超出了這兩者。
當你對上帝的渴望就像你在水下對空氣的渴望時，你將會發現他。
在靜心之后，他們其它的什么事情都不應該做，這樣他們的整個夜晚都有某種靜心的芬芳，某種靜心的振動一直在他們的存在中流動。
在關系中無論你擁有什么都將平方倍增。如果你有痛苦，痛苦會平方倍增。如果你有快樂，快樂會平方倍增。在關系中你將被以成百萬種的方式反照出來.
政治是地球上最丑陋的一件事，而政治家則是最丑陋的人類。
如果覺知繼續不斷，它就會自動變得越來越深。那是一個自動的過程。它從理智走向心靈；從意識慢慢地移向無意識。總有一天，你將完全覺醒。某些事情已經發生了。
覺知是唯一的秘密鑰匙：它能轉變。你的疾病是什么無關緊要，覺知是唯一的藥：它治愈所有的疾病。
禪的整個努力是把你帶到你自己的意識上，然后就不需要任何經典、不需要任何向導。你有了你自己的光，你可以依據這個光，強烈地、喜樂地、跳舞地活著。
你非常害怕空，而唯有空，神才會經過。讓我幫助你變成空，然后那個天國的微笑就會出現——它來自空。當你里面是空的，你將會全身都有微笑。
唯一的避難所是智慧的完美或靜心的完美，過去如此，現在如此，將來也是如此。任何一個成佛的人都是透過靜心而成佛的。在靜心里面避難，在空無里面避難。
他的眼睛也很特別，有一種來自彼岸的寧靜。要變得更靜心，要變得更寧靜，讓越來越多的寧靜穿透你。
你盡可能地靜心，以產生一個非靜心的靜心片刻。
如果你真的有意識，那么就有洞察力，而沒有思考，那么你就由洞察力來行動。當你看到一件真實的東西，那個看就會變成你的行動。
覺醒者不能妥協，那是不可能的——光明不會向黑暗妥協，黑暗也不能接受光明，因為那將是黑暗的死亡。
試著閉上眼睛去觀照，你的第三眼會變得越來越活躍。第三眼的經驗就是通往更高靈性的門。
只有智慧能拯救你－－沒有別人－－你自己的智慧照顧你，你自己的意識能成為你的涅盤。
你已經在不知道自己的道路上走得太遠了，以至于仿佛不可能回頭、回到源頭來，遭遇自己。
我們處于抓住思想的慣性之中。一旦一個念頭過去，我們就抓住另一個——但我們從來都沒有進入過兩個前后相繼念頭的空隙。這個空隙本身就是沉入深處的通道。不要在思想中移動——深深地潛入它們之間的空隙之中。
如果你有意識地愛，那么愛可以是永恒的，因為帶著意識，一切都是永恒的。帶著無意識，一切都是短暫的。
求道者朝著一個與頭腦完全相反的層面前進。它朝著沒有思想，沒有感覺，沒有情緒的層面前進，只有純粹的空。
成熟就是不欲求事物應該如何。成熟就是放松在整體里。不成熟就是沖突、努力。部分和整體對抗就是不成熟。成熟就是部分來到和整體同步的音調、和諧的安定在整體里——不試圖戰勝而是去了解就是成熟，沒有要被完成的。了解這個就是成熟。
帶著慈悲和愛的人就像水，他會調整。他不抵抗，他不會強迫別人迎合自己。他能容納，他是接受性的，他是寬敞的。然后第三，當水蒸發消失變成看不見的。現在你甚至無法把它倒入水壺。它變成天空的一部份，它進入到那個永恒的、無限的。
即使全世界都欺騙你，你也不會失去任何東西，但是如果你懷疑，你將失去一切。懷疑是真正的欺騙者，因為最終你會錯過上帝。上帝是通過天真之門而來的。
當你跟人們在一起的時候，你就演戲，你知道這只是在演戲。而在內在，停留在你無我的喜樂之中。
靜心意味著既不能有語言，又必須是清醒的。否則你就不會跟存在交融。沒有什么咒語能夠幫助你，沒有什么念誦能夠幫助你。自我催眠不是靜心。相反，自我催眠的狀態是一種墮落。它并沒有超越語言；它墮落得比語言更低。
我不想受人尊敬，被這個瘋狂的人類尊敬是一種恥辱。
所以，一旦有人自由了，他的愛就會被人感覺到。可是，你會感覺這種愛是慈悲，而不是愛，因為它里面沒有激情。它是彌散的——沒有熱度，甚至沒有溫暖。
他們執著于他們的不幸，原因很簡單，就是他們已經跟他們的不幸建立了某種交情。他們跟這個不幸生活了太長的時間，以至于要離開它就好像是要離婚一樣。
愛是一個成長的機會，但成長總是痛苦的。墜入愛河意味著去遭遇無數的困難，因為要和一個活生生的人交往就是走入未知，每時每刻都會有新的問題要解決，都會有新的焦慮要克服。你必須不斷地誕生你自己。每時每刻都會有陣痛。
天空上飛翔的鳥兒雖自由，但它并不知道自由為何物。而人類就算被禁錮在監牢中，他卻知道有所謂的自由這回事，也因為如此，人類才會很痛苦——他一方面被監禁著，另一方面卻知道有自由：一方面是很丑陋的生活實相，一方面卻又極有希望地充滿著光明。
這是一個奇跡，如果你不再有興趣，思想就開始變少。當你完全沒有興趣，它們就停止到來了。而一種無念的狀態，沒有任何抗爭，就是一個人所知道的最大的平和。這就是我們所說的佛陀的空無之心。
成為平凡是世間最美的事情。成為平凡意味著放松無為，你已經到家了。現在你的自我已經消失了，你能清楚地看見你的最內在的本性。
所有的問題就在于不要以任何方式涉入其中——贊賞或者譴責，任何判斷，壞的或者好的。不要說任何東西，只是保持絕對的漠不關心，讓頭腦按日常的方式移動。如果你可以做到……成千上萬個佛已經做到了，所以沒有問題。當我說這可以做到的時候，我是以我自己的權威說的。我沒有任何其它的權威。
每當你在游戲，你就會覺得很喜樂，如果你的整個人生都變成一個游戲，那么你簡直無法想象你會變得多么快樂。
但你并不是真正獨立的個體，所謂真正獨立的個體是一個知道自己是誰的人，是真正歸于自我中心的人所散發出來的芬芳。
只有當你不擋在路上，完全地空出你自己，敞開，神才會發生。它是一種非常奇特的現象：只有當主人消失的時候，客人才會來到房里。
你無法改變整個世界，你無法改變每一個人，最多你只能夠改變你自己，所以最好在內在改變你自己，不要一直跟每一個人抗爭。
人類一直是對存在的一個災難，是一個詛咒。只有少數人為美化生活做出了貢獻；其它人只是這個地球上的負擔。
我的體驗是：內在的世界就是空無的世界。而空無自身有一種美、一種浩瀚的芬芳。如果你體驗到了空無，你就不會去關心什么上帝、天堂、地獄或任何東西——這些統統都是胡說，都是虛構的。
頭腦也是這樣。你不斷地剝，首先是粗糙的層面，然后是微妙的層面，然后留下來的就是空。思想，情緒和自我，然后就什么都沒有了，只有空。把這個空揭示出來就是我所說的靜心。這個空就我們真正的自己。
你的整個人生就好像一個夢，你用這些夢中的東西來代替真實的存在，所以每一樣東西每天都在粉碎，每天你都被推入真實的存在，因為真實的存在會繼續從各個地方來襲擊你，你無法避免它。夢是一種非常脆弱的東西，真實的存在會繼續強行闖入。
一個已經超越欲望的人無法做任何事，他甚至無法幫助你，因為幫助也是一個欲望。有很多幫助會透過他而來，但是他不會主動幫助你。他會變成一個催化劑，雖然他什么事都不做。如果你允許他，他會掉進你的心，他的「在」會使你結晶起來。
世上最需要勇氣的，莫過于當一個獨立的個人。
所有的關系看上去都像是一種依賴，一種枷鎖，所有的關系最終都會變成惡夢。
佛陀是負向的：拋開欲望，你就會根植于你自己。印度教是正向的：根植于你自己，欲望就會離開你。兩種方式都可以，它依你而定。
成道只是意味著我知道自己。它只是意味著我一天24小時都完全醒覺地知道我的意識。我知道我內在的光；我知道我的永恒、我的不朽。
當我在高山上漫游，我感覺到我的靈魂被升高，并且被覆蓋，就像積雪從來不溶化的山峰一樣。當我下降到了山谷時，我覺得我像它們一樣地深奧，而我的心充滿了神秘的影子。
不是每種瘋狂的攀比都以死亡告終嗎？死亡就是追逐的終點，它是未來的終點，它否定了任何未來的可能性。
如果你靜心，如果你在你的意識里達成的越來越高，思想就被拋在后面了。你體驗到了你的身體是外在于你的，你的頭腦是外在于你的，你就站在中央，站在圓周的中心，處于徹底的寧靜之中，處于無比的美好之中，處于巨大的光明之中，處于完全的滿足之中。
人能犯多大的罪呢？某人酗酒，某人抽煙，某人玩牌，某人和別人的老婆偷情－－諸如此類........只不過是小罪過。如果上帝數這些事情，他應該是非常低劣的，真正的低劣。
如果世界依然吸引你，如果你依然覺得有什么東西要去獲得，那就去，完全地碰壁。你會碰壁。那意味著你需要更多的徘徊，走岔道。這沒有什么不對－－快去！完全地去，那么你就更快地完成。
自由僅僅在你能夠自由地快樂，絕對單獨地快樂的時候才是可能的。即使沒有人在場，你仍然能夠享受、舞蹈、唱歌。那成為了你存在的特定的質量。
真理并不是民主的。不能夠用選舉來決定說什么是真實的，如果真理用選舉來決定的話，我們將永遠無法達到真理。
你靜心得越多，性對你的誘惑就越少。相同的能量原來在性行為中流動，現在在靜心中流動。當它在靜心中流動的時候，上帝的門正被打開。
那個睿智來自無念。無念只是一個敞開，一個空間。那里所有的二元性都消失了－－男/女、陰/陽、正/負、存在/不存在。在無念中，所有二元性都消失了。
你一選擇了愛，你就同時選擇了恨，你一執著于生命，你就執著于死亡。沒有人想要死，那么你就不要執著于生命，因為生命會引導你朝向死亡。生命存在于兩極里面，而頭腦只存在于這兩極里面的一個部分，那就是為什么頭腦是虛假的，而且頭腦試圖使那個部分成為整體的。
如果有一個人與大眾背道而馳——一個耶穌或一個佛陀——大眾對這個人的感覺不會好，如果這個人是對的，那么眾人都錯了，這太過分了。整個群體無法容忍這么一個人；它是一根刺，會扎人的。這個人必須被除掉。
孤獨是一種當你仇視自己，厭煩自己，討嫌自己的一種狀態，你要到別處去通過別人來忘記自己。單獨是當你只為自己的存在而激動的時候。你只是因為你自己而興高采烈。你不必去任何地方。需要消失了。你自己就足夠了。
權力欲是世界上最丑陋的東西。權力欲已經摧毀了人性，不讓它變得更有創造力、更美麗、更健康、更完整。就是這種權力欲最后導致了沖突、競爭、嫉妒和最終的戰爭。
愛和執著完全不是一回事。執著是愛的不在。執著是恨的反面，它可以很容易變成恨。它們是一對，執著和憎恨。它們相互轉化。
人因為欲望、模仿、妒嫉、競爭而錯過了他的真實本性。人是地球上唯一不忠實于自己的存在，他總是看著別人，他總是想成為別人。那就是苦惱，不幸。你只能是你自己，沒有別的路。所有別的路都把你引入歧途，你越早明白越好。
真正的愛不是一種對抗孤獨的探尋。真正的愛是把孤獨蛻變成為單獨。幫助另一個人——如果你愛那個人，你幫助他成為單獨的。
叛逆本身就是慈悲。它并不是對生命反應的一種方式。出于慈悲，一個有悟性的人就成了叛逆者。
我所有的信息就是：觀照！每一個片刻都充滿了危險和狂喜。如果你可以把它用于覺知和觀照，它就成了巨大的狂喜，成了生命最鮮美的體驗。
折衷是不好的，折衷致命。折衷將使你變得不冷不熱，沒有人能夠在那種狀態中升華。
性是那么難以抗拒、那么不由自主，它是一股那么強大的力量，以至于一個人只有在達到神性以后，才能超越性。所以獨身成為一種標準，用來了解某個人是否已經達到了神性。然后，對他來說，那種在普通人身上存在的性就不復存在了。
你已經到了你要去的地方，所以如果你想要試著去哪，你將永遠到不了。因為你已經到了——那個努力是荒謬的、可笑的。因此世界上會有這么多悲慘，因為你試著要去到那個你已經到達的地方。
無論生命帶給你什么，都是一件禮物，一個人必須去感激它，即使它并非如所意料，即使它并未依照你的計劃到來。
一個真正的人是試著征服自己的人，而不是試圖去征服他人；一個真正的人會想要了解自己，而不會試著操控他人來填補內在的空虛。一個真實的人熱愛自由，不論是自己的自由，還是他人的自由。
如果大多數人笑了，只有那樣，你是在講一些真實的東西。當大多數人認為你是傻子時，你才有可能是個智慧的人，否則，沒有可能。
寺廟不是用磚塊建造的，也不是用雕像建造的；寺廟是用不同的振動建造的——就是寧靜的、和平的、喜悅的振動，還有祝福。
內在覺知、外在慈悲——慈悲是覺知的外在面，覺知則是你的主體和內在，慈悲則是你與他人的聯系和分享。
成道是人類尊貴，人類偉大的本質。它的確是那把鑰匙……它是一把黃金鑰匙。對于這個世界上任何想要具有宗教性的人來說，除了成道沒有其它的方式。
某一天你和某個女人或男人墜入愛河，然后隔天它消失了，而你稱它為愛，可是那不是愛，那只是一種情感而已，你曾經喜歡這個女人或男人。那只是一種喜歡，就像是你喜歡冰淇淋一樣，那是一種喜歡。喜歡來來去去，喜歡是短暫的，喜歡無法持久，因為它沒有持久的能耐。
聽從自然，跟隨自然，不要和自然發生沖突；只要跟隨它，很快你將達成一個深深的寧靜，只有當一個人變得平凡的時候，它才到來。
最終的真理并不是什么人的財產，它既不是佛陀的，也不是我的。只有非本質的是不同的，那個本質的永遠都是相同的。而我的努力就是砍掉所有非本質的部分，只帶給你們純粹的、本質的信息。因為在未來，只有本質的宗教會存活下來。非本質的儀式將會死去。
當你內在的男人穿透你內在的女人，就會有一個會合，你變成完整的，你變成一體，然后一切對外的欲望就都消失了，在那個無欲里就是自由、就是涅盤。
思考是一個私人的世界，它屬于你。于是你被封閉、包容、和囚禁在你自己里。沒有思考，你就不再、你就不再被封閉了。沒有思考，你開放，你成了多孔物；存在流進你，你也流進存在。
所有的婚姻對于愛都是摧毀性的。它的概念就是摧毀性的。
你不斷地追逐不真實的陰影，卻忘了那真實的一直在等待著你——往內觀照、回歸內在的能源中心、回家休息吧！
讓人們這么獨立于責任是危險的——他們會變得非常有個體性。所以讓他們扛上家庭。由于年邁的母親、父親，生病的妻子或孩子以及他們的教育，他們就會保持被奴役。這樣他們就沒有時間和勇氣在任何事情上反對政府。家庭是政府一千年來用于讓人們保持奴役的圈套之一。
一旦你開始感到你內在的光明，你的整個視角就開始改變。你會對人類感到慈悲，雖然他們在做愚蠢的事情。而且你會感到極大的喜悅，慶祝，即使你沒有任何東西慶祝。
它們不是根植于你的體驗。因此無論你知道什么都會真正阻礙你的探求。那是知識最大的危害：它可以給你一個虛假的你知道的觀念。
托爾斯泰的道路體現了耶穌全部的訊息。他遠在十二個使徒之上，除了多馬……
如果你不斷顧慮每個人，你將永遠不會是一個個體，你將只是個大雜燴。
但是對我而言，靈性有完全不同的內涵。它需要一個誠實的個體性。它不允許任何方式的依賴。無論代價是什么，它創造了它自己的自由。它從不在人群之中，而是單獨的，因為人群從未找到過任何真理。真理只是在人們單獨的時候被找到。
真的，他無法對你有任何關心。現在那種關心已經失去了，他只有覺知。他不可能專門關心任何事情，因為那種專注是欲望創造的。他看你，就好像沒有在看一樣。你永遠不會成為他眼睛的一部分。如果你可以成為他眼睛的一部分，你就會成為他頭腦的一部分——因為眼睛就是頭腦的門戶；它們一直把外在的世界收集到內在。眼睛必須變得盲目。只有這樣你才能看到你自己。
如果你對所有正在發生的一切變得覺知，遲早你會變得歸于中心而你會有能力看到整個全景圖。那物質世界的，身體活動的，心理活動的，情感活動的整個戲劇。
蒙森經典語錄_蒙森名言句子
最好的政府，也不過像最好的醫生一樣，不可能使器官中已經腐敗的液體重新新鮮
人類的創新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產。
不守時間就是沒有道德。
不仰仗刀劍，而仰仗人民的信賴
立天子以為天下，非立天以為天子
戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功
最可悲的事卻莫過于懦夫不幸有了機會做大膽的決定
在政治上力量即權利
自由不是像財產一樣的物品，而是人永恒權利
最狡猾的謊言會在最單純的事實前無地自容．
要統治一個別的國家，不但是被統治者苦惱，統治者尤感嚴重
若想邊界得以保全，軍力的增強乃是先決條件
……一生奉獻于兩個神明，即榮譽與英勇。
機關工作的情況類似于制造業，工作的成果不是以制造者個人的成果面貌呈現，而是以工廠之成果的面貌呈現
缺乏一位有遠大眼光可統觀全局的政治領袖，因之做得不是太過，就是不及
人性的尊嚴與光榮不在精明而在誠實。
李奧貝納經典語錄_李奧貝納名言句子
創意給人生命和生趣。
有能力的創意人員，不會認為他的工作只是做一則或一套廣告，他一定會下功夫去了解影響產品銷售的其它因素。
我始終抱持著一個態度：沒有「問題客戶」，只有客戶的重大問題。陷溺問題的掙扎，永遠比尋求解決之道浪費時間且消耗精力。
盡忠職守，勤奮工作，并且熱愛榮耀相信自己的直覺。
高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。
堅持我們誓守的唯一真理——神圣的個人操守。
我所享有的任何成就，完全歸因于對客戶與工作的高度責任感，不惜付出自我而成就完美的熱情，以及絕不容忍馬虎的想法，草率粗心的工作，與差強人意的作品。
即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。
讓我們繼續以此聞名：「這家代理商，花了大部分時間在改進它的理念，而不是在辯解它的正確性」。
我喜歡我們的公司看起來像一家光著腳丫的代理商，心中一直努力「穿別人的鞋子」，設身處地為他人著想——是一個辛勤工作的農場，而不是休閑觀光的農舍。
我想正是伸手摘星的精神，讓我們很多人長時間地工作奮戰。不論到哪，讓作品充分表現這個精神，并且驅使我們放棄佳作，只求杰作。
即流的最好方法，就是善于利用時間，它直接影響我們實際的費用與利潤。
賈森·弗里德經典語錄_賈森·弗里德名言句子
易于實現的目標就是最好的目標。
這些成功人士在到達引爆點之前，都已經在這個方向苦熬了很長時間。
當遇到困難時，人們的本能反應都是加大投入：增加人手、延長時間、加大投資，這一切做法只是使問題變得越大。正確的方法應該是反其道而行之：削減。
堅守某種信念并不僅僅是把它寫下來。不但要相信它，還要讓它成為你的生活方式。
在你的人生中真正有意義的是你做了什么，而不是你想過什么、說過什么或者計劃過什么。
把你的特點融入你的產品以及和你的產品有關的一切事物當中去：你的銷售方式、支持模式、說明方式、遞送方式。競爭者們是無法復制你的產品中的獨特性的。
要記住，時尚會凋零。只有當你聚焦于長久的功能時，你才會發現自己把握住了永不落伍的東西。
當你在很長一段時間內都被超負荷的工作所困擾，這才是招人的正確時機。此時出現了一些你無法再親力親為的事情，你發現工作質量有所下滑，令你感到受不了了，這時才是招人的最佳時機，不要提前招人。
你也會成為一位更加優秀的經理人，因為你是在指導人們完成你已經做過的工作，你知道何時該批評，何時該鼓勵。
奧維德經典語錄_奧維德名言句子
人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現，而事實上這只是證明了這些男女過去時多么寂寞。
除了給，愛的要素還有：關心、責任心、尊重和認識。
如果不能真正的了解對方，也就不可能尊重對方.
能進行客觀思考的能力就是理智，以理智為基礎的感情是謙恭。
在我們這個時代里，單純十分罕見
愛情是自由之子，永遠不會是控制的產物
愛一個人就是要先出自己，而不期待得到回報，相信自己的愛一定能喚起對方的愛。
從枝上摘下的蘋果比從雕花盤中取出的蘋果更有味
人們一方面渴望愛情，另一方面卻把其他的東西：如成就、地位、名利和權力看得重于愛情。
美貌和愚蠢歷來是匹配的一對
習慣是在習慣中養成的
孤寂是引起強烈恐懼感的根源，同時孤寂還會引起羞愧和負罪的感覺.......意識到人與人之間的距離，而又滅有通過愛情去達到新的結合——這就是羞愧的根源，同時也是負罪和恐懼的根源。因此對于人來說最大的需要就是克服他的孤獨感和擺脫孤獨的監禁。
同共生有機體相對立的是成熟的愛情，那就是在保證自己的完整性和獨立性的條件下，也就是保自己個性的條件下與他人合二為一。
為自己的利益而爭論，人人都是雄辯家
愛情是一種個人體驗，每個人只能通過自己并為自己得到這種體驗。
愛情首先是給而不是得。
大家都畏懼的人，等待他的將是身敗名裂
姍姍來遲的樂趣令人愉快，寒冬臘月我們盼陽光，酷暑盛夏我們覓陰涼
友誼是一個神圣而又古老的名字。
獲得愛的能力的主要條件是克服自戀。
應該把內心有生命力的東西給予別人。
好運難得屈尊去和天才做伴
良心自問正當的，對流言一笑置之。
在一個商業化占統治地位以及把物質成功看得高于一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實保佑吃驚的態度：人與人之間的愛情關心也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的劇本原則。
富裕帶來榮譽，富裕創造友誼，窮人到哪兒都是下人
愛容易輕信
在每一種創造性勞動的過程中，勞動者和對象合二為一，人再創造的過程中同世界一致。
美麗的面孔是一半的好運
造成創傷和提供救護是同一只手：
我教你們戀愛，也教你們治療。
The ater the man, the more restrained his anger. ( Ovid )人越偉大，越能克制怒火。
不要相信徒有其表的美
黑夜比白晝更令人沮喪
藝術的成功在于沒有人工雕琢的痕跡
正如真金要在烈火中識別一樣，友誼必須在逆境里經受考驗。
休閑給身體和頭腦提供養料。
每個人的心里都有一只虎，一頭豬
在重大問題上，信任總是姍姍來遲。
忍耐和堅持是痛苦的，但它會逐給你好處。
制定法律法令，就是為了不讓強者做什么事都橫行霸道
我看到正確，同時也贊成它；我遣責錯誤，然而錯誤卻隨之而來
母親是我們的故鄉，是大自然、大地和海洋。而父親不體現任何一種自然淵源，卻代表人類生存的另一個極端：即思想的世界。，人所創造的法律、秩序和紀律等事物的世界。
所有的愛都可被忠貞不渝的愛情征服
勇敢征服一切：它甚至能給血肉之軀增添力量。
就像神學的邏輯結論是神秘主義，心理學的最終結論是愛。
愛首先不是同某一個人的關心，而更多的是一種態度，性格上的一種傾向。
誰口口聲聲說“我不愛”，誰就在愛。
安閑有益于身心。
大野豬常常被小獵狗逮住
酒給人勇氣，酒使人多情
弓如果永遠不張，便會失去它的力量
在我們的心田居住著一位神仙
任何事物都不如習慣那樣強有力。
沒有生命力就是沒有創造愛情的能力。
看人者必被人看
愛情是以信仰為基礎的。
默默的一瞥里常常蘊藏著千言萬語
培育愛情必須用和聲細語
忍耐和堅持雖是痛苦的事情，卻能漸漸的為你帶來好處...
每個人總以為自己的信念都是正確
春天百花盛開，夏天收割大忙，秋天果實累累，冬天舒適地坐在火爐旁
戰爭用伯也用黃金
窮人無論到哪里都會受歧視
謊言越傳越離奇
認識秘密的途徑是愛情。
殘暴有一個較深的動機：那就是希望認識事物和生命的秘密。
愛情把我拽向這邊，而理智卻要把我拉向那邊。
出身和祖先以及那些未經自己努力而獲得的東西，是不能稱為己有的
火愈蓋就燃燒得愈旺
東西分散就失去了價值，聚攏起來才能發揮作用
事實驗證行動
認識人的問題同認識神的宗教問題平行存在。
酒多必失言
嬌嫩的女子，她的心也像她的身體一樣脆弱
行動被人們遺忘，結果卻將永存
霹靂雖然只擊倒一人，但更多的人被嚇得失魂落魄
奪走閑暇，丘比特的箭就會折斷
咄咄逼人的氣焰人人都討厭，在深深的沉默之中往往隱藏著仇恨的種子
在玩樂中，我們能表現出我們是怎樣的一種人。
你交運的時候，總有許多朋友；
一旦天氣陰霾，你就孤獨了。
今天的理智，是昨天的沖動。
馬云經典語錄_馬云名言句子
今天會很殘酷，明天會很殘酷，后天會很美好，但大部分人會死在明天晚上。
你窮，是因為你沒有野心
永遠不要跟別人比幸運，我從來沒想過我比別人幸運，我也許比他們更有毅力，在最困難的時候，他們熬不住了，我可以多熬一秒鐘、兩秒鐘。
在一個聰明人滿街亂竄年代，稀缺的恰恰不是聰明，而是一心一意，孤注一擲，一條心，一根筋。
晚上想想千條路，早上醒來走原路。
上當不是別人太狡猾，而是自己太貪。
不要等到明天，明天太遙遠，今天就行動。
永遠要把對手想得非常強大，哪怕非常弱小，你也要把他想得非常強大。
創業首先是去做，想多了沒用，光想不做那是烏托邦。很多時候創業者因為自己搞不清楚而不去創業，實際上等你搞清楚以后就更不會去創業了。書讀的不多沒有關系，就怕不在社會上讀書。
我感謝這個變化的時代，我感謝無數人的抱怨，因為在別人抱怨的時候，才是你的機會，只有變換的時代，才是每一個人看清自己有什么要什么該放棄什么的時候。
當你成功的時候，你說的所有話都是真理。-
“昨天你對我愛理不理，今天我讓你高攀不起。 ” 馬云在紐約演講時說到：“15年前來美國要2百萬，被30家VC（風險投資）拒了。我今天又來了，要2百億。”
員工辭職原因林林總總，只有兩種最真實：1 錢沒給到位；2 心受委屈了。這些歸根倒底一條：干的不爽。這些員工走的時候還費勁心思找靠譜的理由理由，為的就是給你留面子，不想說出你的管理有多爛，他對你已經失望透頂。仔細想想，真是人性本善。作為管理者，定要樂于反思。
因為信任，所以簡單。
聰明是智慧者的天敵，傻瓜用嘴講話，聰明的人用腦袋講話，智慧的人用心講話。
每個人都有成功的機會
就看你給不給自己機會
這世界上沒有優秀的理念，只有腳踏實地的結果。
道家講究和諧，儒家講究規矩，佛家講究包容。我從太極中悟到：事情并沒有好與壞，關鍵是看你怎么看。
這個世界只要有夢想，只要你不斷努力，不斷學習，不管你長得如何，不管你是不是有錢，不管是這樣還是那樣，你都是有機會的。
今天很殘酷 明天更殘酷 后天很美好
熬那些很苦的日子一點都不難，因為我知道它會變好。
人還是要有夢想的，萬一實現了呢？
寒冷的時候，學會用自己的左手溫暖右手。
一個好的東西往往是說不清楚的，說得清楚的往往不是好東西。
以前我的生活就是工作，以后我的工作就是生活。
不讀書也挺好的，喜歡讀書，也很好，
千萬不要覺得書讀得不夠多，
覺得難受、挺丟臉、沒什么丟臉的。
人可以少讀書，多干事。
有人事干得很多，當然時間有限，把自己的人生當一部書，翻過了就忘了。
對所有創業者來說，永遠告訴自己一句話：從創業得第一天起，你每天要面對的是困難和失敗，而不是成功。我最困難的時候還沒有到，但有一天一定會到。困難不是不能躲避，不能讓別人替你去扛。九年創業的經驗告訴我，任何困難都必須你自己去面對。創業者就是面對困難。
如果你不喜歡現在的工作，要么辭職不干，要么就閉嘴不言。
看透的時候，勇于放棄。
很多人不能明白未來對自己的意義和機會，也很難理解堅持對自己未來的意義，但我們必須明白未來一定會有人因為你的想法而成功。很多人只是想了一想而已，而有的人卻是在真正的堅持的做。
書讀得不多沒關系，就怕不再社會上讀書。
再憤怒也不大吼大叫，保持冷靜。
不想當將軍的士兵不是好士兵，但是一個當不好士兵的將軍一定不是好將軍。
夢還是要有的萬一實現了呢
今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但是絕大部分人是死在明天晚上，只有那些真正的英雄才能見到后天的太陽。
我更明白，當年我們是從哪里來的，我們有什么，我們要什么，我們又該放棄什么？我們都是窮孩子出生，一點一滴地做出來的。這么多年來，有兩點特別重要，一是感恩之心，感恩今天，感恩昨天；二是敬畏之心，所謂信仰，信就是感恩，仰就是敬畏。
喜歡的東西自己努力賺錢買。
糾結和疼痛就是參與感
也許今天你是最好的，但未必明天還最好；今天也許你是最差的，但社會給了你很多的機會，只要你把握，只要努力，總會有機會。
想成功 就要瘋狂一點
不管你擁有多少資源，永遠把對手想得強大一點。
信自己才有機會
不斷學習，不管你長得如何，不管你是不是有錢，不管是這樣還是那樣， 你都是有機會的。
做了銷售你會發現，最先相信你的是陌生人.最先屏蔽你的是好朋友.最先刪除你的是酒肉朋友.最看不起你的是同學和親人。
我們在社會上，比聰明已經沒機會了，比勤奮那你更沒機會，唯一能比的就是未來。
人永遠不要忘記自己第一天的夢想，你的夢想是世界上最偉大的事情，就是幫助別人成功。
我們需要學會習慣被拒絕，即使是現在。我在找工作的時候被拒絕了三十多次。去肯德基應聘，24個人收下了23個，我是唯一一個被拒絕的。我去考警察，5個人招4個，我又是唯一一個被拒絕的。后來我申請哈佛，被拒絕了10次。
企業家是在現在的環境，改善這個環境，光投訴、光抱怨有什么用呢？國家要處理的事情太多了，失敗只能怪你自己，要么大家都失敗，現在有人成功了，而你失敗了，就只能怪自己。就是一句話，哪怕你運氣不好，也是你不對。
今天很殘酷、明天更殘酷，后天很美好。但很多人死在明天晚上、而看不到后天的太陽。
記住，因為創業者都是靠自己的毅力走下去，你如果覺得有人送你，你基本上就不會成功了。
不做電子商務，五年后你會后悔。十年后，你要是再不做電子商務的話，那么你將無商可務。
今天到北大演講心里特別激動。我一直把北大的學子當做我的偶像，一直考卻考不進，所以我想如果有一天我一定要到北大當老師。
玩硬件中國人不行，玩軟件玩腦袋，中國人絕不比美國人差。
有時候，打敗你的不是技術，可能只是一份文件
寧愿被別人騙，讓別人掙錢，也不支持認識的人,這就是人性！
我永遠相信只要永不放棄，我們還是有機會的。這世界上只要有夢想，只要不斷努力，只要不斷學習，不管你長得如何，不管是這樣，還是那樣，男人的長相往往和他的的才華成反比。今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕對大部分是死在明天晚上，所以每個人不要放棄今天。
因為人啊，很容易把自己看高，也很容易把自己看低。
我和金庸探討過，
我說你書里都是年紀越大武功越好，
這是違背規律的。
你要相信年輕人，
你才會說未來是美好的。
每一代人都有自己的機會，
年輕人要善于把握機會。
年輕人不要老抱怨社會，
而應該想著怎么反省自己，
找到創業機會；
年輕人不要老想著改變世界，
而應該從改變自己做起。
未來的商機青睞更懂得分享、透明、擔當等價值的人。
年輕人如果心存對未來的崇敬，對今天的認真踏實，對昨天的感恩，就會有機會。
首富生活很痛苦，人人都圍著我的錢轉。
這世界每個人做好自己那份工作，做好自己感興趣的那份工作，已經很了不起，我們一起努力除了工作以外，完善中國的環境，讓水清澈，讓天空湛藍，讓糧食安全，我拜托大家！
寧靜的夜晚，浮想聯翩，想念我的家鄉，想念我的親人，想念我的朋友！
不要晚上想想千條路
早上起來走原路
機會在哪里？機會就在有人抱怨的地方。當有人抱怨時，機遇也同時存在。所以當我聽到別人埋怨時，我就會覺得興奮，因為我看到了機會，會想我可以為這做些什么。
對于阿里得有些投資看懂，有些投資看不懂，都很正常。其實一個投資，假設連街上買股票的老太太都能看懂的話，那麻煩就大了。戰術是基本上今天做的事情大家都明白，你原來干這個，那只是戰術，真正的戰略，你去思考未來。
未來要么電子商務要么無商可務。
改變是如此困難，但唯有改變，才可能成功。
馬云曾經說過一段很經典的話：員工的離職原因林林總總，只有兩點最真實：1.錢，沒給到位；2.心，委屈了。這些歸根到底就一條：干得不爽。員工臨走還費盡心思找靠譜的理由，就是為給你留面子，不想說穿你的管理有多爛、他對你已失望透頂。
現在的你對我愛理不理，以后我讓你高攀不起。
我是一個對未來的信仰者，我永遠相信人類的未來會越來越好。不管有多大的困難，總會有人找出辦法，只是你沒有找出辦法。
我到今天為止沒到淘寶上購過一件物，我沒用過支付寶，因為我不知道該怎么用。但我耳朵豎起來聽支付寶到底好還是不好，因為我用多了我會捍衛自己的產品，所以我不用。 你永遠擔憂自己，因為只有擔憂讓我晚上睡不著覺，只有我睡不著覺，公司才能睡得著覺。
鯊魚那時候進入長江是想咬死鱷魚，鱷魚進了大海，干嗎一定要找一個鯊魚斗斗。
寧愿被別人騙，讓別人掙錢，也不支持認識的人，因為他心里總是在想，你到底掙了他多少錢？而不是你幫他省了多少錢 ！
我們要善待陌生人～更要善待那些知道你在做什么還一直支持你的朋友！感謝有你！
在未來人們不僅僅關注力量和力氣，他們更注重于智慧，善良，責任。
人一定要有夢想萬一哪天就實現了呢
人一定要有夢想，萬一成功了呢？
"Today , because of the data(s), everything become (the) true. And I strongly believe:It's NOT the technology that change the world, it's the dreams behind the technology that change the world. If the technology change the world, i will never be here！"
做首富不開心
當抱怨成了習慣，就如喝海水，喝的越多渴的越厲害。最后發現走在成功路上的都是些不抱怨的“傻孩子” 沒有人是完美的，社會也不可能是完美的，因為社會是由所有不完美的人組在一起的。你的職責就是 比別人多勤奮一點 多努力一點 多一點理想，世界才會好起來！
人都應該有夢想，萬一實現了呢。
發令槍一響，你是沒有時間看對手是怎么跑的。
那些私下忠告我們,指出我們錯誤的人,才是真正的朋友
一個男人的才華往往與容貌成反比。
我的小“鮮肉”的時代是過去了，但在變純正“臘肉”之前，周末可以去哪里混混啊哈哈？
創業首先是去做，想多了沒用，光想不做那是烏托邦。
