先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——范仲淹
2019-10-20 天下語錄 天下3寄語 風云雄霸天下語錄
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這句膾灸人口的名句，出自宋代杰出的政治家和文學家范仲淹的《岳陽樓記》。范仲淹具將相之才，其文韜武略和宏大抱負，不僅僅被當世，而且也惠及后人。他出身貧苦， 少有志操，真宗祥符八年（時年26歲）舉進士及第。他的宦海生涯，有進有退。進則憂其民，退則憂其君，到仁宗慶歷六年寫《岳陽樓記》時已 58歲，已被貶謫多次。不管是居廟堂之高還是處江湖之遠，范仲淹始終都沒有懈怠以天下為己任的人生使命。因此，他在《岳陽樓記》中傾吐自己抱負先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是范仲淹對過去人生的回顧，是對自己以天下為己任的人生實踐的精妙總結。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂揭示了這樣一個道理：一個人應把大眾利益擺在第一位，把個人利益擺在第二位，在天下人憂慮之前憂慮，在天下人快樂之后快樂.
許多仁人志士以先天下之憂而憂，后天下之樂而樂鞭策自己。自古以來，為天下事先憂后樂的不乏其人:戰國的屈子，為國振興，雖九死而猶不侮，最終憂死于汨羅江。
宋代名將岳飛，為了抗金保國，收復失地，馳騁沙場。他不畏奸臣讒言，不顧國君昏庸，在被召回朝廷遇害之前，還念念不忘直搗黃龍，救回二圣，收復大好河山。 明朝開國皇帝朱元璋，見元順帝昏庸無能，天下群雄并起，割據一方，戰火不斷，黎民百姓深受其苦，他臥薪嘗膽，遍訪能人，組織起紅巾軍，轉戰南北，為的是讓百姓過上安樂的生活。在有了一定的實力后，他部下常遇春、徐達、李善長等請他稱王，朱元璋卻說：天下百姓上有病災之憂，我豈能此時稱王享樂，百姓一日不得安樂，我一日不稱王。統一全國后他出巡，建百姓安居樂業，才在金陵（現在南京市）稱帝。這不是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的寫照嗎？
近代民族英雄林則徐，不為烏紗帽落地而愁，卻為鴉片輸入，白銀外流的國難而憂，鎮守虎門，誓死禁煙。他們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的精神，被千古傳頌，他們堪稱中華民族的脊梁。
青年時代的XXX就先天下之憂而憂，發出了問蒼茫大地，誰主沉浮的疾呼，身無分文，心憂天下。XXX把畢生的精力獻給了革命，為締造我們的黨、我們的軍隊，為了建立新中國，立下了豐功偉績。敬愛的周總理，為人民鞠躬盡瘁，直到生命的最后一息。在革命的征途中，正因為有千千萬萬先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的英雄人物，革命事業才興旺發達，歷史的車輪才能滾滾向前。
為什么這些人能先天下之憂而憂，后天下之樂而樂呢？從他們的事跡中不難看出，他們的共同點就是有一顆赤誠的愛國之心。只有從內心里，從靈魂深處飽含著對祖國、對人民的愛，才能先憂國憂民，后考慮自己，甚至不考慮自己。假如沒有這種愛國愛民之心，很可能走向人民的對立面，歷史上禍國殃民的也是不乏其例的，像宋代的奏檜，明代的吳三桂等等，他們賣國求榮，殘害忠良，將祖國大好河山拱手送給民族的敵人，給人民帶來了深重的災難。他們的作為與先天下之憂而憂,后天下之樂而樂背道而馳，他們早已被釘在歷史的恥辱柱上。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂是品德高尚的人的襟懷。今天我們建設和諧的社會主義國家，仍然需要具有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的美德。我們每個人都應當把自己的全部精力傾注到自己所從事的事業中去，不惜獻出自己的一切。只有這樣，才算做 到了先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
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舍其智者勝天下
【原文】
謀身者恃其智，亦舍其智也。
【譯文】
謀劃保全自身的人依靠其智計，也要舍其智計。
【釋義】
在我們如今這個充滿物質的社會里，爭名奪利的事情每天都時有發生。在名利權位面前，人們窮盡智計，不停謀劃，忘乎所以，一個個爭得像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。可到頭來，這些爭得你死我活的人，大都落得個遍體鱗傷，有的甚至身敗名裂、命喪黃泉。而那些舍棄智慧，本本分分做事的人反而成為了最后的贏家，他們的成功源于他們對知止智慧的深刻把握。
【事典】
曹植是曹操之妻卞氏所生第三子，自幼聰慧，才華高曠，10歲便能誦讀詩、文、辭賦，深得曹操的器重，被曹操認定為諸子中最可定大事者和自己的接班人。他的兄長曹丕雖為太子，但深深感到自己的地位已受到威脅，在爭奪皇位繼承權問題上，憂心忡忡，就向身邊的謀士吳質求助。吳質給他出了兩條計策，一是輸誠，就是在父王面前表現自己的誠意；二是設疑，就是想法讓父王懷疑曹植。
有一次曹操親自率軍遠征，曹丕、曹植和文武大臣都到城外為他送行。曹植早就做好了準備，當著眾人的面開始高聲朗誦自己作的歌功頌德、文采華麗的文章來討父親歡心，并以此顯示自己的才能。曹操聽完這篇漂亮的文章連連稱好，曹植自然很是得意，而曹丕心里自然有些不爽了，但他又不知該怎么辦，因為論文筆他知道自己無法與曹植相媲美。
身邊的謀士吳質深知曹操這個人雖然重才，但是更重情，寫不出漂亮的文章，只要能動之以情就可以了，于是，在耳邊悄悄給曹丕出計說：王當行，流涕可也。意思是讓曹丕痛哭來表達對父王的牽掛和依依不舍之情。
曹丕明白了這個意思，于是撲通一聲跪在地上，抱頭痛哭起來，哭得泣不成聲。曹操問他為何如此傷心？曹丕才哽咽著說：父王年事已高，還要掛帥親征，作為兒子心里又擔憂又難過，所以痛哭流涕。曹操被兒子這片孝心感動得流下了眼淚，所有的大臣也動情地陪著一起哭了起來，將剛才曹植念的那篇漂亮文章忘得一干二凈。
文武大臣離散之后還對曹操兩個兒子的表現議論紛紛，對曹丕的孝心大加贊賞，而對曹植頗有微詞，認為他只曉得為自己揚名，未免有點作秀賣弄自己的成分在里面，有悖人子孝道，恐怕難以擔當一國之君的重任。就這樣曹丕保住了本屬于自己的太子位，在曹操死后如愿以償地成為了帝王的繼承人，然后又順利奪下弟弟曹彰的兵權，坐穩了魏王之位。
在幫助曹丕成就帝位的過程中，起到作用最大的還要數賈詡。當時曹丕遇急，忙向貼身大臣賈詡求助，問他該怎么辦，賈詡非常淡然地說：愿您弘揚道德，加強修養，像個寒士一樣做事，勤勤懇懇，兢兢業業，不要違背做兒子的理數，就足夠了。
表面上看賈詡好像是在讓曹丕學唱高調，實際上卻觸及了為人的要義，這個要義或說關鍵就是真誠做人。不管一個人是經商、從政，還是求學，首先的一點是要學會做人，只要守住了做人的本分，做好自己該做的，不玩弄花招，不耍小聰明，最后成功就非自己莫屬了。歷數古今中外取得杰出成就的名人志士無一例外的都是在做人上都很成功的典型。
賈詡對曹丕的教導與吳質所傳授的技巧有異曲同工之妙。曹植所背誦的那些華麗辭章人們聽后就忘記了，唯有最質樸無華、感人至深、無需修飾流露而出的父子親情最為真切，最為珍貴，這
【事典啟悟】
曹丕是極不情愿將自己的太子位拱手讓給弟弟曹植的，他想全力以赴，一爭高低，但又明白自己論才華根本不是弟弟的對手，勝出的可能性很小，一時不知如何是好，但經過貼身謀士的指點，他領悟到了夫唯不爭，故天下莫能與之爭的人生智慧，既然爭不過不如不爭，舍棄那些窮于謀劃的小計謀，做好孝子應該做的事情，不矯揉造作，父王自然會做出公平的決斷。最后，曹丕果然以不爭的處世態度贏得了父王的心。
在我們如今這個充滿物欲的社會里，名利之爭、權位之爭也是經常會發生的事，有的人為了達到目的不擇手段，恨不得將對手置于死地而后快，結果這些欲望如同一個巨大的旋渦，將工于心計的人們卷入了痛苦深淵，把自己搞得傷痕累累，有的甚至為此付出了生命的代價。如此一來，爭不如不爭。
所謂的不爭不是讓你放棄自己想得到的東西，放棄自己的理想和追求，而是通過不爭的方式達到勝出的目的，這才是競爭中最有涵養的一種境界。
有這樣一個故事，古時候有一個富裕人家的老爺子養了一大堆老婆，生下了一大堆兒子，年老體邁的他知道自己的時日不多了，于是想在兒子中間找一位自己的接班人來統管整個大家族。把這個權力交給誰呢？他見到自己的兒子為了爭得這份權力，相互廝殺，拼得你死我活，只有最小的兒子沒有參與這場爭奪戰，只是在一邊默默地為老爺子做事獻孝心，老爺子最后決定將權力交給了這個最讓他放心的小兒子。這就是舍棄智者勝天下的道理。
周恩來心懷天下的名言
我們對待任何問題，都必須堅持知之為知之，不知為不知的老實態度，不懂決不要裝懂，但是必須由不懂變為懂。
世界上最聰明的人是最老實的人，因為只是老實人才能經得事實和歷史的考驗。
任何人都會犯錯誤，人從降生的那一天起，便不斷地犯錯誤。錯誤，可以說是要陪伴人的一生的。智者千慮尚有一失呢!問題是怎樣對待錯誤?是硬著頭皮采取不承認主義?是搪塞、遮掩?是文過飾非甚或嫁禍于人?
畏懼錯誤就是毀滅進步!遮掩錯誤就是躲避真理!
我們愛我的民族，這是我們自信心的源泉。
直到今天，我還得感謝母親的啟發，沒她的愛護，我不會走上好學的道路。
慈母終日守在房中不出門，我的好靜的性格是從她身上繼承過來的。
我的媽媽把我帶到大運河她自己的家里，我從那里了解到勞動人民是如何生活的。
我們踢球，最主要的是練好身體報效中華啊!
只要能煅練好身體，輸幾個球算得了什么!
為中華騰飛而努力奮斗!
誓做中華的主人。周恩來
我也來體驗一下你們的生活嗎
事急矣，時逼矣；非常之勢，多難之秋，至斯亦云極矣
莽莽神州，已倒之狂瀾待挽，茫茫華夏，中流之砥柱伊誰?弱冠請纓，聞雞起舞，吾甚望國人之勿負是期也。
理想是需要的，是我們前進的方向。現實有了理想的指導才有前途，反過來也必須從現實的努力中才能實現理想
照顧全局，相忍為黨
奔向自由自在的春天，打破一向的束縛，勇敢地奔啊奔。
愿同中國人民及一切真正為民主而努力的黨派，為真和平真民主奮斗到底。
中國的妓女在我國臺灣省 。
中國人民銀行的貨幣資金嘛?有18元8角8分。
李宗仁先生要回來，我們歡迎，程思遠先生回來，我們也歡迎。 這一條，適于海外所有人士。
也沒什么大事，只不過是森林里倒了一棵樹；一棵樹上落下一片葉子而已。
中國人民銀行發行的面額為10元、5元、2元、 l元、5角、2角、 l角、5分、2分、1分的10種主輔人民幣，合計為18元8角8分
與肝膽人共事，從無字處讀書
健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。
與肝膽人共事，無字句處讀書。
為中華之崛起而讀書。
與有肝膽人共事，從無字句處讀書。
中國是古老的民族，也是勇敢的民族。中華民族有兩大優點：勇敢，勤勞。這樣的民族多么可愛，我們愛我們民族(當然其他民族也有他們可愛之處，我們決不忽視這一點)，這是我們自信心的泉源。
憂喜更相接，樂極還自悲——傅玄
西晉初年文學家、思想家傅玄在他的《明月篇》中提出：憂喜更相接，樂極還自悲。這句話的含義是，憂和喜，樂和悲，到了極點，就會互相轉化。它告訴我們，凡事順其自然，確實至為重要。同樣，青少年朋友們，在你的成長路上，無論遇到什么，都不必太過情緒化，要知道，得意和失意并不是我們所能控制的，但我們可以控制自己的心態，我們只有學會靜心，才能以不變的平常心面對世事。
人們常說，生活，就是由各種大大小小的事組成的，按照世俗的標準，任何人的一生，都是充滿悲悲喜喜的，有成功，就有失敗；有得意之作，也就有失意之作；有過艱辛，當然也伴隨著快樂。成功如何？失敗如何？其實，這些都是生活的插曲而已。凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。 這六然的句子，凝集了人生的處世智慧。因此，無論我們遇到什么，我們都不必大悲大喜，以自然的心態面對，你反而會收獲難得的快樂！
麥當娜是流行樂壇幾十年的大姐，可謂久經沙場，但卻在她47歲生日那天樂極生悲。
麥當娜的騎術不錯。因為自從結婚后，她開始迷上了鄉村生活中的騎術，并一直都在學習。麥當娜的騎馬教練理查德特納認為：麥當娜是個非常棒的騎手，身手非常靈活和矯健。
在她47歲生日那天，她的老公蓋伊瑞奇送給她一匹馬作為生日禮物，她高興極了。于是她立即躍身上馬，準備在老公和孩子們面前一展她的騎士風采。可是，麥當娜對當天所騎的那匹馬的性情一點也不熟悉，騎術本來還可以的麥當娜根本無法駕馭這匹烈馬，最終從馬上摔了下來，造成鎖骨和三根肋骨骨折，一只手受傷，被送進醫院進行治療。（本文選自）
麥當娜從馬上摔下受傷，就是她樂極生悲的結果，古人言：樂不可及，樂極生悲；欲不可縱，縱欲成災。這是婦孺皆知的道理，麥當娜也明白這個道理，但她卻在生日當天頭腦發熱，化悲為喜。樂極生悲一語在中國幾乎婦孺皆知，就是因快樂過度而忘乎所以、頭腦發熱、動止失矩，結果不慎發生意外，惹禍上身，化喜為悲。青少年朋友們，你們應該明白的是，無論遇到什么事，心態一定要調整好，應隨時隨地、恰如其分地選擇適合自己的位置，既不以福喜，也不以禍憂，才能在事情的起承轉合上控制好！
當然，凡事追求順其自然，并不是消極避世，而是站在更高層次來俯視生活的一種睿智。當你做到順其自然時，那淡然、泰然、必然、坦然、悟然也就水到渠成了。
作者鏈接
傅玄(217278)，字休奕，北地郡泥陽(今陜西耀縣東南)人，西晉初年的文學家、思想家。
傅玄的思想成就主要有唯物論的哲學思想，認識論的樸素唯物主義。傅玄的政治思想成就，主要是民本思想。認為國以民為本，民安則國安，民危則國危。
傅玄的文學著述頗豐，詩賦、散文、史傳、政論無不擅長。傳世之作為明代張傅所輯《傅鶉觚集》，傅玄文學的突出成就在詩歌方面，現存100多首，絕大多數是樂府詩，獨樹一幟，成就最高。他曾參加撰寫《魏書》；又著《傅子》數十萬言，評論諸家學說及歷史故事。
關于為公的名人名言：身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。
關于為公的名人名言：身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。
賢明的人首先關心的是大家的利益，然后才是個人的利益；因為每一種利益都屬于整個的人類，而不屬于其中的某一個人。如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學者，絕頂的聰明人，出色的詩人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。以公滅私，民其允懷。行天道，出公理，則遠者自親；廢天道，行私為，則子母相怨。智而用私，不若愚而用公。目貴明，耳貴聰，心貴公。舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之。天無私，四時行；地無私，萬物生；人無私，大亨貞。盡公者，政之本也；樹私者，亂之源也。威不可立也，惟公則威；明不可作也，惟虛則明。士有公天下之心，然后能舉天下之賢。大其牖，天光入；公其心，萬善出。公私兩字，是宇宙的人鬼關。君子小人之分，在乎公私之間而已。公生明，廉生威。一個人對公眾的感情愈深，對他自己的正當利益的關心也會隨之溶化到對公眾利益的關懷中去。無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。公道達而私門塞，公義立而私事息。至公無私，大同無我，雖然一身在天地之間，而與天地無以異也。公則四通八達，私則偏向一隅。
有公賜而無私惠，有公怒而無私怨。（名人名言）
上天生下我們，是要把我們當著火炬，不是照亮自己，面是普照世界。
我們來到世上不是為了自己聚斂財物，而是為了民眾利益。
凡是不為自己工作的人都是辛苦的。一個人為他人工作，為的是使他們分享他的歡樂。
歷史認為那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。
至于我，生來就為公眾利益而勞動，從來不想去表明自己的功績，唯一的慰藉，就是希望在我們的蜂巢里，能夠看到我自己的一滴蜜。
以我微薄的綿力來為真理和正義服務，即使不為人喜歡也在所不惜。
戰士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。
什么官不官的，都是淡事。人生在世，要為老百姓辦些好事，才不愧是個人。
同情人的疾苦并從而奮斗救治之，是英雄；拿人的疾苦當笑談，是昏蟲；美化人的疾苦以邀寵，是騙子。
忠于職守是一個好公民應盡的義務。每個人應該懂得犧牲個人內心的愛好。
人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業的大公無私的發展，因而不能注意自身的物質利益。
寧公而貧，不私而富；寧讓而損己，不競而損人。
常將一己作世間公共之物。
不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。
我好像一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
一身之利無謀也，而利天下者則謀之；一時之利無謀也，而利萬世者則謀之。
處天下事，當以天下之心出之。
身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。
只要豁出命去干，人的自信心是會飛快地提高的。
丈夫以身任天下事，為天下耳，非為身也，但有益于天下，成之何必自我？
你現在就有力量做你從來不敢夢想的事，只要你能改變否定信念，你馬上就能得到這種力量。
很多人達不到目的就灰心的最主要原因，就是由于一時的失誤和受到挫折，而又過早地喪失信心。
范仲淹名言
1. 君子不獨樂，我朋來遠方。言蘭一相接，豈特十步香。
2. 清風何處來，先此高高臺。蘭叢國香起，桂枝天籟迴。
3. 嘗聞自天意，天意豈如此。何為治亂間，多言歷數爾。
4. 無為落梅調，留寄隴頭人。
5. 更約中秋夕，長津無寸煙。
6. 晴嵐起片云，晚水連初月。
7. 好風從天來，吹落桂樹花。
8. 憔悴澤邊人，獨醒良可惜。
9. 何當換金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小愛功名。
10. 昔多松柏心，今皆桃李色。
11. 年年春自東南來，建溪先暖冰微開。溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。
12. 紛紛墮葉飄香砌。夜寂靜、寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月花如練，長是人千里。
13. 碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。
14. 人不寐。將軍白發征夫淚。
15. 國家興亡，匹夫有責。
16. 教易為善，善而人正，國之所以治
17. 政通人和，百廢俱興。
18. 不以物喜，不以己悲。
19. 教易為善，善而人正，國之所以治。
20. 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
21. 家貧志不移，貪讀如饑渴。
22. 國家之患，莫大于乏人。
23. 明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
24. 圣人無常心，以百姓心為心。
25. 寧鳴而死，不默而生。
26. 惟抱夷齊心，飲之可無愧。
27. 試問搗衣仙，何如補天女。
28. 未必真龍媒，悠悠在平地。
29. 清夜泛月華，宛是江湖游。他日上云去，茲為黃鶴樓。
30. 安得嘉賓來，當之共披襟。陶景若在仙，千載一相尋。
31. 有聲若江河，有心若金璧。雅為君子材，對之每前席。
32. 不向搖落地，何憂歲崢嶸。勗哉肯構人，處之千萬榮。
33. 一子貴千金，一路重千里。精思入于神，變化胡能擬。
34. 明年桃李開，禹浪如霞高，之子可變化，咫尺登金鰲。
35. 逐爾群鷗樂，群鷗爾勿飛。此心未忘者，天機非殺機。
36. 買臣起白社，賈誼富青春。寶此金轆轤，去去延平津。
37. 千靈無結慍，萬卉不摧榮。庶幾宋玉賦，聊廣楚王情。
38. 天人兩相忘，逍遙何有鄉。吾當飲且歌，不知羲與黃。
39. 月有萬古光，人有萬古心。此心良可歌，憑月為知音。
40. 此樂不尋常，何苦事浮榮。愿師先覺者，遠遠濯吾纓。
41. 坐嘯此亭中，行歌此亭際。逍遙復逍遙，不知千萬歲。
42. 上有堯舜主，下有周召臣。琴瑟愿更張，使我歌良辰。
43. 竭我百家產，崇爾一室居。四海競如此，金碧照萬里。
44. 太平不自存，兇荒亦何及。神農與后稷，有靈應為泣。
45. 昔多松柏心，今皆桃李色。愿言造物者，回此天地力。
46. 自然天下文，不復迷宗師。
47. 溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。
48. 一品與千金，問白發、如何回避。
49. 登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
50. 愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭攲，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。
51. 人不寐，將軍白發征夫淚。
52. 四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
53. 君看一葉舟，出沒風波里!
54. 兩兩鳧雁侶，依依江海瀕。晚光倒晚影，一川無一塵。悠悠乘畫舸，坦坦解朝紳。綠陰承作蓋，芳草就為茵。
55. 焰焰眾卉明，袞袞新泉流。簫鼓動地喧，羅綺傾城游。
56. 窈窕玉女窗，想像玉女粧。皎皎月為鑒，飄飄霓作裳。
57. 英雄惜此地，百萬曾相距。近代無戰爭，常人自來去。
58. 世間榮辱何須道，塞上衰翁也自知。
59. 獨上西樓為君久，滿城明月會云銷。
60. 蕭蕭遠韻和于樂，密密清陰意在人。
61. 后人收得休歡喜，還有收人在后頭。
62. 游子未歸春又老，夜來風雨落花多。
63. 春盡桃花無處覓，空余流水到人間。
64. 送君直上青霄去，行看歸乘駟馬車。
65. 世祖功臣三十六，云臺爭似釣臺高。
66. 萬物已齊無一事，獨醒惟笑眾醺醺。
67. 好山深會詩人意，留得夕陽無限時。
68. 好樂當年開口笑，此心無事愧重霄。
69. 功名早晚就，裴度亦書生。
70. 詩人不悔衣霑露，為惜清光豈易親。
71. 莫將富貴移平昔，彼此清心發半凋。
72. 半生游此道，觀海特茫茫。
73. 莫道官清無歲計，滿山芝朮長靈苗。
74. 江山藏拙好，何敢望天閽。
75. 圣明何以報，歿齒愿無邪。
76. 好勵圖南志，翱翔覽四瀛。
77. 況有南窗姬易在，此心那更起纖塵。
78. 萬古功名有天命，浩然攜手上春臺。
79. 少壯由來須努力，篆銘鐘鼎古何人。
80. 渺渺云霞開絳節，雝雝鸞鳳答空歌。幾時身退瓊壇畔，榮利匆匆奈老何。
81. 子孫何事為炮烙，不念嘻吁祝網時。
82. 瓢思顏子心還樂，琴遇鐘君恨即銷。
83. 行行道不孤，明月相隨去。
84. 誰言吾子青春者，意在生民先發謳。
85. 作旅人，孟軻號迂儒。吾輩不飲酒，笑殺高陽徒。
86. 到日必詩戰，重登李杜壇。
87. 萬里江海源，千秋松桂陰。
88. 西都尚有名園處，我欲抽身希白傅。一日天恩放爾歸，相逐栽花洛陽去。
89. 朱樓逼清江，下睨百丈鱗。羨此南魚樂，不忍持鉤輪。
90. 安得如白云，無心兩相忘。
91. 春山雨后青無限，借與淮南洗眼看。
92. 歸來笑春風，白日登青天。
93. 花前人自樂，桃李豈須言。
94. 密密天上語，忽忽人間有。與君置青山，解冠松桂間。
95. 吾將退而隱，尚得榮其視。
96. 幽蘭在深處，終日自清芬。
97. 紅霞綠竹忘機地，未免天家下詔求。
98. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
天下興亡，匹夫有責——顧炎武
天下興亡，匹夫有責。這是清朝初年大思想家、大學問家顧炎武的社會主張，意思是說，國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。
天下興亡，匹夫有責。這一名言影響了一代又一代的仁人志士。古往今來，多少仁人志士，以祖國的興盛為己任，盡心盡職，甚至拋頭顱灑熱血。從班超投筆從戎；到袓狄聞雞起舞；從文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青；到徐錫麟只解沙場為國死，何須馬革裏尸還；從林則徐虎門銷煙到孫中山尋求救國之路，再到XXX帶領中國人民挺直腰板做人，他們無不以天下興亡，匹夫有責的教益而為人類謀生存、求發展。
天下興亡，匹夫有責是歷代圣人志士愛國愛民的表現，他們把國家的利益高于一 切，把個人的理想、前途、命運都和國家緊緊地連在一起。
2003年，一場突如其來的非典使人們陷入了萬分恐慌的境地。在災情尤其嚴重的廣東省就出現了這樣一位有強烈責任感的醫生，他就是呼吸道研究中心的院士鐘南山。在毫無經驗的的情況下，他毅然提出將重號病人轉入他所在醫院并親自奮斗在一線。在權威人員公布非典的病毒時，又是他本著對國家對人民的負責態度發出質疑，最后研究出非典的病源是一種變異的冠狀病毒。
這位66歲的中國工程院院士、著名呼吸病專家在非典一線連續72小 時不眠，率領專家組會診、治療，穿梭于最初出現疫情的廣東省。他主持起草了《廣東省非典型肺炎病例臨床診斷標準》，并提倡國內國際協作，共同攻克非典難關。
鐘南山抗擊非典，蔑視死亡的威脅，是因為他知道，為了人民的健康、國家的安寧，他必須肩負起遏制病魔肆虐的責任。正是這份強烈的責任心，使祌南山挽救了許多病人寶貴的生命。
74歲的解放軍302醫院原專家組成員姜素椿，曾患癌癥做過手術，醫院領導要求他只在室外坐鎮指導抗擊非典。然而，他始終站在抗擊非典的第一線。他連續參加對患者的診斷、治療總結，經常忙得顧不上吃飯和睡覺。然而，由于體力嚴重透支，他終于被感染了。姜素椿建議，立即到廣州采集非典康復后患者的血清，在自己身上進行試驗。
大家清楚，輸注任何血制品都有一定的風險，是試驗就有失敗的可能。但在無私無畏的姜素椿的執意要求下，經醫院緊急論證，于2003年3月22日，在姜素椿身上注射了這種血清。同時，醫院配合其他藥物進行治療，姜素椿患病23天，就奇跡般康復出院了。姜素椿又回到工作崗位，為攻克防治非典難題做貢獻。
廣東省中醫院二沙分院急診科護士長葉欣負責非典病人的接診工作，她把病人檢査、搶救、治療和護理工作包欖起來，甚至有時把別的同事關在門外。她感染非典殉職后，她的丈夫知道她深深熱愛自己的職業，唯一要求就是讓葉欣最后穿上一套護士服，讓她生時為一名護士，死的時候也是一名護士。
葉欣生前留下了一句令人刻骨銘心的話：這里危險，讓我來。
在這場沒有硝煙的戰爭中，在無數為人民負責的醫生、護士的奮斗下，我們打臝了這場戰斗。
幾百年來，天下興亡，匹夫有責精神，激勵了一代又一代的中國人為保衛袓國、建設袓國而鞠躬盡瘁。
陳剛毅，湖北交通規劃設計院的一名工程師，人很平凡，工作崗位也很平凡，平凡得正如你我他一樣。然而，在生命的脆弱和責任的重大之間，他選擇了責任，選擇了使命。一生能做幾件好事，留下一點點痕跡，就知足了，不禁讓人對生命重新定位，我對項目負終身責任，鏗鍛有力。
因為責任，他把技術援藏的任務，看做是國家民族的囑托。在結腸癌手術后，7次化療的生死關頭，他4次進藏，堅持履行完項目法人的職責。在生命的困境中用智慧、用對西藏人民的愛心、用當代交通人頑強拼搏的精神精心施工，讓雪山上茸立了西藏第一跨角籠壩大橋。這座紅色的大橋，也正是陳剛毅用紅色來詮釋生命的頑強、生命的不屈，來折射人性的張力。這座大橋，就是一道痕跡挑戰生命后留下的痕跡。
生活中能真正讓人感動的東西已不多了，但是，陳剛毅在生命最脆弱的時候，因為責任，因為使命，也因為愛來讓生命重新變得頑強，讓我們每個人的心重新變得柔軟并為之感動。
每個人都承擔著一定的責任，這是人生存的意義。因為責任，才使你被他人、被社會所需要，才使人生變得有價值。陳剛毅責任的可貴之處，在于他將其融化在血液中，作為他人生觀、價值觀的重要組成部分，成為做人做事當然的大前提，無論走在哪里都把自己的責任和義務履行到哪里。
蘭州軍區空軍參謀長助理兼空軍第六試飛大隊大隊長鄒延齡，先后立功14次，為祖國航空事業做出重要貢獻，成為新時期的試飛英雄。當國產運八型飛機還有一個風險科目需要試飛時，陜西飛機制造公司拿出20萬美金的高額報酬聘請了美國王牌首席試飛員迪斯，迪斯卻說他不敢拿自己的生命開玩笑，并且以他的一個朋友因飛這個科目見了上帝來忠告中國的試 飛員鄒延齡也別冒這個險。
鄒延齡深知這個關系到國產運八飛機定型的科目拿不下來，勢必影響定型。他對試飛員們說：中國軍隊的試飛員飛不出中國制造的飛機，是一種恥辱，我們一定要爭口氣，讓共和國的天空翱翔著我們自己的運輸機！
鄒延齡卻自告奮勇擔負試飛任務，他把寫好的遺書交給大隊政委，懷著一腔振興祖國航空事業的使命感登上了飛機
鄒延齡以外國人敢飛的，我們敢飛，外國人不愿飛的，我們同樣要飛的沖天氣概，飛出10多項中國與世界第一
是什么使陳剛毅、鄒延齡他們心甘情愿、不恨不悔地持久付出呢？是責任，是滿含著使命的責任！
責任是一種奉獻，一種使命。責任往往同奉獻乃至犧牲聯系在一起，與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優良品德聯系在一起。責任是人生最根本的義務，也是對生活的積極接受，更是對自己所負使命的忠誠和信守。
作為中華民族的一員，在建設祖國的事業上我們不要將這種崇高的精神忘卻了，我們要繼續繼承并發揚中華民族天下興亡，匹夫有責的傳統美德，創造和建設祖國美好的未來。
立天下志，求萬世名
當你把追求放到自己的生命至高點上時，你就會覺得，什么困難都無法擋住你前進的步伐。噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人的成就絕不會超過自己的理想。因此，凡是要做大事的人，首先立志就要高，不要讓小事、凡事絆住自己，影響自己，束縛和毀掉遠大的前程。
呂不韋是中國歷史上秦國的丞相，呂不韋在趙國邯鄲做生意的時候，認識了當時在趙國做人質的秦孝文的兒子異人。呂不韋回到家就對父親說：種田的利潤有幾倍？
他的父親回答：十倍。
呂不韋接著問：那么買賣珠寶有幾倍利潤？
他的父親說：百倍。
呂不韋最后問道：那么經營國君呢？
父親想了想說：恐怕萬倍都不止啊！
呂不韋就說：如今我們每年辛苦種田，卻得不到溫飽；苦心經商，只是不愁衣食罷了。若能扶持一個君王建立國家，那么我們得到的利益將無窮無盡，還可以傳給子孫后代，我現在決定做這個一本萬利的生意！
在呂不韋的努力下，異人即位做了秦王，而呂不韋也一步登天，做了秦國的丞相，權傾天下。
立志當立天下志，求名當求萬世名。我們的志向，就應該有呂不韋經營天下的氣魄。男兒志在四方，不應該畏畏縮縮安于現狀，要努力去闖出一番自己的事業來，揚名天下。
一位記者，曾問一個西北貧困地區放牛的孩子：你放牛做什么？掙錢。掙錢做什么？娶媳婦。娶媳婦做什么？生娃。生娃后再做什么？放牛。
另有一個真實的故事：一個貧窮的農夫，領著兩個孩子放牛，弟弟望著天上飛過的大雁說：我們要是像大雁那樣會飛就好了。父親說：只要想飛，就能飛上天！兄弟倆都來學大雁飛，當然都沒有飛起來。
父親對他們說：你們還小，將來經過努力，你們一定能飛起來！后來，他們果然飛上了藍天，他們就是美國的萊特兄弟！
兩個故事的主人公反差強烈的原因就是，他們的志向有著天壤之別。志向遠大的人會產生出天賦神授一般的精神力量和旺盛斗志。失敗與挫折、暫時的困境史能激發起他們潛在的巨大勇氣，鼓勵他們去克服困難，戰勝自我，并最終能夠成功。
美國總統林肯認為：噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人的成就絕不會超過自己的理想。
中國也有這樣一句話：取乎上，得乎中；取乎中，得乎下。這就是說：假如目標定得很高，取乎上，往往會得乎中；而當你把目標定得很一般，很容易完成，取乎中，卻反而會得乎下了。
任何事情在操作過程中往往是要打折扣的，因此，人必須有很高的志向，這是把事情辦好的一個重要前提。
幾千年前的一天，在渭水北岸，有位悠然垂釣的老人，一馬車上的人問他：老先生釣到魚了嗎？
老人回答說：什么有沒有釣到？你問的未免太淺薄了，我是在想國家大事呀！釣一條小魚就得意忘形，那只是小人的行徑，而我要釣的魚和他們的大不相同。
這樣的回答讓車上的人馬上下來，畢躬畢敬地對老者說：先生正是我夢寐以求的老師啊！隨即在老人的背后深深地鞠躬。
車上人就是周文王，而老人正是助周興業八百年的姜太公。凡夫俗子偶有小成就會得意忘形，好像己經稱霸天下一樣，總是擺脫不了小家子的情趣。如果能像姜太公那樣沉著冷靜，志向高遠，就是釣不了天下，也能收獲成功的人生。
立志心語
古今中外，有無數的圣賢之士與得大成之人，當人們在探尋他們成功的奧秘時，得出的結論是，盡管他們所取得的成就不同，但有一點卻是相同的，那就是他們每一個人在確立自己的人生發展方向上，目標都是高遠的，胸無大志的人不可能獲得巨大的成功。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤
出淤泥而不染，濯清漣而不妖是說蓮藕出自污泥仍然潔白而無染，蓮花經過污水的洗濯仍然光彩照人而不妖媚，也是贊美人品的贊語。這句名言出自北宋文學家周敦頤的名篇《爰蓮說》，作者托物言志，表現了他潔身自好、不為世俗所污的情操。人人都會贊美蓮之出淤泥而不染的高潔和蓮拒腐不變的節操。然而，當現實中的人們面對腐蝕、誘惑時，又豈能人人都保持蓮的高潔！
有人說，社會就像一個大染缸，幾乎沒人誰能逃脫它的熏染。老奶奶也常對孫子說，見好學好，見壞學壞，整日跟著歪瓜劣棗，就得學個葫蘆瓢樣。這些話，其實說的也都是一個意思:環境對一個人影響是不能低估的。
就說眼下令百姓深惡痛絕的腐敗分子吧，他們走向腐敗，身敗名裂，固然要由他們個人負責，但當初也確實或多或少地受到不良環境的熏染。河北省貪污受賄上千萬、號稱河北第一貪的李真，他剛剛走上領導崗位之時，并沒有包養情人的想法，一次去娛樂場所，有小姐站在他的身邊，都羞臊得臉紅耳熱。后來，和一些包養情人的官兒混熟了，人家告訴他有情人是身份的象征。為了和自己身份相稱，沒用多久，竟也公開地感覺良好地養起情人、泡起小姐來，而且還比別的官兒更勝一籌。
但是，環境的影響畢竟是客觀因素，是學好，還是學環，起決定性作用的還是人的主觀因素。很多人都知道《海瑞罷官》的故事，海瑞所處的時代，是明王朝從全盛走向衰落的時代，貪污成風，賄賂公行，政治極為腐敗，階級矛盾日益尖銳。然而，作為統治階級一員的海瑞，在這腐朽沒落的時代之中，卻能夠為官清廉，力主節儉，實事求是，敢說真話，出污泥而不染，成為中國歷史上有名的清官。眾人皆貪我獨清，真可謂近墨不黑者之典例。
俗話說近朱者赤，近墨者黑。這句話聽上去有一定道理。因為一個生活的環境，周圍的人對他都會有一定影響。然而，如果我們仔細推敲一下，就會覺得:近墨者未必黑。有這么一個故事：一個伙伴得了很容易傳染的皮膚病，許多家長都告訴自己的孩子不要和他在一起，但是有一個父母都是醫生的 小男孩卻一如既往地和小伙伴一起上下學，一起玩耍。有一位好心的鄰居提醒他，他說:如果我是健康的，我不怕別人傳染，如果我是好人，我不怕別人教我學壞，因為好人是不會學壞的。果真，直到患病的小伙伴痊愈了，小男孩也沒有被傳染上。
近墨者未必黑，關鍵在于人的覺悟。如果一個人有著正確的人生觀、世界觀、價值觀，有著堅定的信念和持之以恒的毅力，那么再惡劣的環境也不會對他產生絲毫的影響的。陳毅同志剛到上海出任市長的時候，他曾說過:我聽說上海是一個染缸，誰跌進去誰就會黑。我倒想看看，是上海把我染黑了，還是我陳毅把上海染成一個紅彤彤的上海。事實上也是他改變了上海，而不是上海改變了他。可見，近墨者未必黑，在任何黑的環境下，只要堅定意志，堅持自己的理想，黑的環境是可以改變的。正所謂環境可以改變人，人也可以改造環境。
為人之道需要有著高尚的品德和情操，這猶如蓮的本質，在一般情況下是很難被污穢感染的，便會被人們崇敬和景仰，從而也使自己顯得清麗高潔起來。但是，大千世界本是一個大染缸，身處在物欲橫流的社會里，不可避免地要與形形色色的人打交道。任你是冰清玉潔之軀，難免被污泥濁水噴濺一二。不能說有了高尚品格和情操就可以一塵不染，還必須做到潔身自爰不斷地加強個人修養修為，方能達到一個更高的境界，從而不被不良環境污染。
當你看著滿湖鮮艷美麗的荷花，可曾想到它們是從湖底黑色的爛泥中長出來的呢？荷花的環境可謂黑，但卻更顯出了它的潔白無瑕。愿每一個有自己人生原則的人，無論在什么環境中，都能像一朵出污泥而不染的荷花。
