舍其智者勝天下
【原文】
謀身者恃其智，亦舍其智也。
【譯文】
謀劃保全自身的人依靠其智計，也要舍其智計。
【釋義】
在我們如今這個充滿物質的社會里，爭名奪利的事情每天都時有發生。在名利權位面前，人們窮盡智計，不停謀劃，忘乎所以，一個個爭得像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。可到頭來，這些爭得你死我活的人，大都落得個遍體鱗傷，有的甚至身敗名裂、命喪黃泉。而那些舍棄智慧，本本分分做事的人反而成為了最后的贏家，他們的成功源于他們對知止智慧的深刻把握。
【事典】
曹植是曹操之妻卞氏所生第三子，自幼聰慧，才華高曠，10歲便能誦讀詩、文、辭賦，深得曹操的器重，被曹操認定為諸子中最可定大事者和自己的接班人。他的兄長曹丕雖為太子，但深深感到自己的地位已受到威脅，在爭奪皇位繼承權問題上，憂心忡忡，就向身邊的謀士吳質求助。吳質給他出了兩條計策，一是輸誠，就是在父王面前表現自己的誠意；二是設疑，就是想法讓父王懷疑曹植。
有一次曹操親自率軍遠征，曹丕、曹植和文武大臣都到城外為他送行。曹植早就做好了準備，當著眾人的面開始高聲朗誦自己作的歌功頌德、文采華麗的文章來討父親歡心，并以此顯示自己的才能。曹操聽完這篇漂亮的文章連連稱好，曹植自然很是得意，而曹丕心里自然有些不爽了，但他又不知該怎么辦，因為論文筆他知道自己無法與曹植相媲美。【g589.com 幼兒教師教育網】
身邊的謀士吳質深知曹操這個人雖然重才，但是更重情，寫不出漂亮的文章，只要能動之以情就可以了，于是，在耳邊悄悄給曹丕出計說：王當行，流涕可也。意思是讓曹丕痛哭來表達對父王的牽掛和依依不舍之情。
曹丕明白了這個意思，于是撲通一聲跪在地上，抱頭痛哭起來，哭得泣不成聲。曹操問他為何如此傷心？曹丕才哽咽著說：父王年事已高，還要掛帥親征，作為兒子心里又擔憂又難過，所以痛哭流涕。曹操被兒子這片孝心感動得流下了眼淚，所有的大臣也動情地陪著一起哭了起來，將剛才曹植念的那篇漂亮文章忘得一干二凈。
文武大臣離散之后還對曹操兩個兒子的表現議論紛紛，對曹丕的孝心大加贊賞，而對曹植頗有微詞，認為他只曉得為自己揚名，未免有點作秀賣弄自己的成分在里面，有悖人子孝道，恐怕難以擔當一國之君的重任。就這樣曹丕保住了本屬于自己的太子位，在曹操死后如愿以償地成為了帝王的繼承人，然后又順利奪下弟弟曹彰的兵權，坐穩了魏王之位。
在幫助曹丕成就帝位的過程中，起到作用最大的還要數賈詡。當時曹丕遇急，忙向貼身大臣賈詡求助，問他該怎么辦，賈詡非常淡然地說：愿您弘揚道德，加強修養，像個寒士一樣做事，勤勤懇懇，兢兢業業，不要違背做兒子的理數，就足夠了。
表面上看賈詡好像是在讓曹丕學唱高調，實際上卻觸及了為人的要義，這個要義或說關鍵就是真誠做人。不管一個人是經商、從政，還是求學，首先的一點是要學會做人，只要守住了做人的本分，做好自己該做的，不玩弄花招，不耍小聰明，最后成功就非自己莫屬了。歷數古今中外取得杰出成就的名人志士無一例外的都是在做人上都很成功的典型。
賈詡對曹丕的教導與吳質所傳授的技巧有異曲同工之妙。曹植所背誦的那些華麗辭章人們聽后就忘記了，唯有最質樸無華、感人至深、無需修飾流露而出的父子親情最為真切，最為珍貴，這
【事典啟悟】
曹丕是極不情愿將自己的太子位拱手讓給弟弟曹植的，他想全力以赴，一爭高低，但又明白自己論才華根本不是弟弟的對手，勝出的可能性很小，一時不知如何是好，但經過貼身謀士的指點，他領悟到了夫唯不爭，故天下莫能與之爭的人生智慧，既然爭不過不如不爭，舍棄那些窮于謀劃的小計謀，做好孝子應該做的事情，不矯揉造作，父王自然會做出公平的決斷。最后，曹丕果然以不爭的處世態度贏得了父王的心。
在我們如今這個充滿物欲的社會里，名利之爭、權位之爭也是經常會發生的事，有的人為了達到目的不擇手段，恨不得將對手置于死地而后快，結果這些欲望如同一個巨大的旋渦，將工于心計的人們卷入了痛苦深淵，把自己搞得傷痕累累，有的甚至為此付出了生命的代價。如此一來，爭不如不爭。
所謂的不爭不是讓你放棄自己想得到的東西，放棄自己的理想和追求，而是通過不爭的方式達到勝出的目的，這才是競爭中最有涵養的一種境界。
有這樣一個故事，古時候有一個富裕人家的老爺子養了一大堆老婆，生下了一大堆兒子，年老體邁的他知道自己的時日不多了，于是想在兒子中間找一位自己的接班人來統管整個大家族。把這個權力交給誰呢？他見到自己的兒子為了爭得這份權力，相互廝殺，拼得你死我活，只有最小的兒子沒有參與這場爭奪戰，只是在一邊默默地為老爺子做事獻孝心，老爺子最后決定將權力交給了這個最讓他放心的小兒子。這就是舍棄智者勝天下的道理。
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位尊實危，智者不就也。
【原文】
位尊實危，智者不就也。
【譯文】
地位過于尊貴了就會潛藏危險，有智慧的人不會追求過高的地位。
【釋義】
有句話說：人往高處走，水往低處流。從人的本性來講，誰都想擁有高人一等的尊位，誰也不想地位低人一等，但是，隋朝大儒文中子在《止學》中卻告誡人們說位尊實危，智者不就，如果盲目追求位尊反倒是愚者了。乍一聽，覺得很特別，但細細咀嚼品味，這句話絕不是什么怪誕之語，而是充滿辯證法的箴言警句。智者不就高位，因為知道輪回；位尊者責任眾大，須臾之間不敢忘也；古人云：位卑未敢忘憂國！而更何況位尊者了，所以，有智慧的人不會去追求過高的地位。
【事典】
范蠡是越王勾踐身邊的大臣，輔佐勾踐20多年，幫助勾踐滅掉吳國、報仇雪恨，并成就了一番霸業。事后，勾踐以范蠡功大，封他做了個上將軍。然而，被封了高官以后他卻上書向越王請辭，說：君王自勉吧！我不再回到越國了。
勾踐說：我不明白你說的話。
范蠡說：做臣子的，君王有憂愁，臣子就應為君王排憂解難；君王受到凌辱，臣子就應拼死維護君王的尊嚴。從前國君受辱于吳，臣不離開，就是為了報亡國之仇。今日大仇已報，臣不敢居功享樂。
勾踐十分不解，拼命挽留他說：你曾遍歷辛苦，難道不是為了有一天能享受富貴嗎？現在你功高位尊，正是盡享富貴的時候，怎么可以輕言放棄呢？
范蠡沉默不語，不肯說出內心的真實想法。
勾踐說：寡人將分越國的一半給你。如果你不接受的話，寡人將殺掉你。
范蠡認識到吳國滅亡以后，越國的形勢已發生了巨大變化，他更深知勾踐只可共患難，不可共享福的為人，早已做好了離開越國的心理準備。
范蠡回到家中，家人對他棄官不做的做法大加指責：以你的戰功以及跟大王的交情，享受人生富貴是理所當然的，如今的富貴來之不易，你不可以就這么輕易地讓它溜走啊！
范蠡說：盛名之下，其實難久；人不知止，其禍必生。越王為人，忍辱妒功，可與共患難，難與同安樂，這樣的君主豈能輕信？
于是范蠡趁著夜色，毅然乘坐一條輕舟，帶領家眷乘水路逃到了齊國偏遠的海畔，從此在海邊耕田，再創家業與勾踐不再有來往。
范蠡頭腦聰明，經營有方，加之苦心不懈，不長時間，就成為富甲一方的大富翁。
齊王非常欣賞他的能力，便想請他出任宰相。面對突如其來的殊榮，家人都力勸他不可再次喪失這千載難逢的大好時機，但范蠡沒有為之心動，而是婉言謝絕了。
家人對此十分不解，范蠡說：居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。意識是說，治家能積累千金，居官能升至將相，這確實是莫大的榮耀。可是，榮耀太長久了若不思退，不用理智制止放縱之念，反而會成為禍害的根源。
于是，他退回了相印，決定散盡家財遠走，以后再沒有回朝廷做官，直到古稀之年壽終正寢。這在古代，尤其是戰火紛飛的年代，一生叱咤風云而又能消災避禍、頤養天年，善始善終，是非常難能可貴的。難怪從司馬遷到后來的文人騷客，都毫不吝惜筆墨謳歌范蠡，敬佩他的建功立業以及不貪戀權位的智慧。
【事典啟悟】
在常人看來，范蠡未免過于糊涂了，苦戰20多年熬來的高職高位在一念間就完全拋棄了，放著高官厚祿不知享用卻去做生意、種地，這不是腦子進水嗎？殊不知，他選擇離開越國，拒絕齊王，正是源于他知止的人生大智慧。
從人的本性來講，誰都想擁有尊貴的地位，誰也不想地位低人一等。但是地位過高，就如同騎在一頭癲虎上一般，欲行不得，欲下不能。如果僥幸不死，還可逃過大劫，但也難免貽禍子孫，如果稍差一些便要葬身虎口了。縱觀中國歷史上出現的許多名將，善始者多，善終者寥寥無幾，就是因為他們在高位的誘惑面前不懂得知止的道理。
況且，大權在握，雄霸一方，養尊處優，最容易沾上腐敗的習氣。搞腐敗，當然就會有危險了，因為法律要管你，制度要管你，老百姓的眼睛也在盯著你，弄不好還會一頭栽進監獄，落得個身敗名裂的下場。看看那些貪官們，憑借手中的權力為自己大撈油水，這樣的人位越尊，會越認為謀取私利的條件越充分，會越感覺誰也拿他們沒辦法，結果給自身帶來了實實在在的危險。
此外，一個人之所以能夠爬上這樣的高位，肯定有很多的得意之筆，但這恰恰可能變成自己最為可怕的東西，使人忘乎所以。因為物極必反，盛極必衰，顯貴背后潛伏著兇險。
總而言之，人的一念之差，往往決定著一生的生死福祉。若貪念高位，不加約束，禍發之日再想收手，恐怕就悔之不及了。
墨子名言：興天下之利，除天下之害
1、故君子力事日強，愿欲日逾，設壯日盛。
2、非獨國有染，士亦有染。
3、賴其力者生，不賴其力者不生。
4、此圣王之法，天下之治道也，不可不務也。
5、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
6、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。
7、交相鉤，交相強，猶若相害也。
8、治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。
9、愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。
10、節儉則昌，淫佚則亡。有能則舉之，無能則下之。
11、講話不求多而求智，不求文采而求明察。
12、是以知天欲人相愛相利，而不欲人相惡相賊。
13、可譽而不譽，非仁也。
14、天下之為君者眾，而仁者寡。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨......——孟子
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。出自孟子的《告子下》。意思是說，上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能。
他的這一番話旨在告誡人們：成功需有才智、毅力與耐力。苦難可以磨煉人的意志，人只有在苦難中才會想到怎樣去挑戰苦難、戰勝苦難。
而人生，恰好是一個挑戰苦難、戰勝苦難的過程。人生的過程是不能省略的，歡樂時不能，苦難時同樣不能。不經歷風雨，怎能見彩虹？苦難，是人生最好的老師，只有敢于挑戰苦難、勇于戰勝苦難的人意志才更加堅強，才能勇敢地走向幸福的彼岸！
對王永慶稍有了解的人都知道：王永慶并沒讀過多少書，從小在米店當學徒，后來一步步發跡，成為聞名世界的塑料大王。那么，王永慶成功的秘訣是什么呢？四個字吃苦耐勞。
著名的瘦鵝理論，就是王永慶時常提及的人生奮斗理念，說的是學習瘦鵝忍饑挨餓，用刻苦耐勞的精神面對困境，并以堅毅態度等待機會到來。
小時候，王永慶家里十分貧窮。由他在兄妹中排行老大，從小就擔負著繁重的家務。6歲起，每天一大早就起床，赤著腳，擔著水桶，一步步爬上屋后兩百多級高的小山坡，再趕到山下的水潭里去汲水，然后從原路挑回家，一天要往返五、六趟，十分辛苦。不過，這也鍛煉了他的耐力。
小學畢業后，為了維持一家人的生計，王永慶沒有繼續去上初中，而是來到嘉義一家米店當學徒。在那待了大概一年，他的父親見他有獨立創業的潛能，就向親戚朋友借了兩百塊錢，幫他開了一家米店。
米店雖小，但王永慶精心經營著。為了建立客戶關系，他用心盤算每個客戶的消耗量，比如一家十口人，每月需大米20公斤，五口之家就是10公斤，他按照這個數量設定標準，當他估計某某家的米差不多快吃完了的時候，就主動地將米送到顧客家里，這種周到的服務一方面確保顧客家中不會缺米，另一方面也給顧客提供了方便，尤其是那些老弱病殘的顧客更是感激不盡，自從買過王永慶的大米后，再也沒到別家米店去買過米。
王永慶是一個胸懷大志的人，單獨賣米，他并不滿足，為了減少從碾米廠采購的中間環節，增加利潤，他增添了碾米設備，自己碾米賣。在王永慶經營米店的同時，他的隔壁有一家日本人經營的碾米廠，一般到了下午五點鐘就要停工休息，但王永慶則一直工作到晚上十點半，所以，結果是:緊鄰的兩家碾米廠，日本人的業績總落后于王永慶。
王永慶正是由于具有此種吃苦耐勞的精神，后來在經營臺塑企業時便變得得心應手，即使遭遇挫折，也能坦然面對。取得成功，成名之后，王永慶深有體會地說:對我而言，挫折等于是提醒我，某些地方疏忽犯錯了，必須進行理性分析，以作為下次處事的參考與借鑒，這樣便能以正確的態度面對人生所不能忍的挫折，并從中獲益，挫折的殺傷力就等于說減了半，因此，我成功的秘訣就是四個字吃苦耐勞。
吃苦是人生必經之路，不可逾越。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻來。王永慶，正是經過小時候的艱難困苦的磨礪，吃了必要的苦，耐了必要的勞，才有了他后來事業的成功。
誰想不經歷苦難就一步跨上成功，那是難以想象的，只有那些經受得各種挫折和艱辛磨礪的人才，才能有輝煌的成功。臺灣著名實業家王永慶是這樣的，希臘船王奧納西斯、香港億萬富翁霍英東、兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人、世界文學大家高爾基，他們青少年時代無一不是吃盡了人間的千辛萬苦，才換來了最后的成功。常言道，有錢難買少時貧。沒有深刻的人生體驗，沒有苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚的苦難洗禮，又如何能磨煉出堅強的人格和不屈的意志呢？
要知道，成才和成功并非是件簡單的事，沒有堅強的意志，是干不出一番大事業的，而這堅強的人格和不屈的意志，只有在苦難中才能磨練出來，舍此必無他途。
別林斯基也說得好：逆境是人生最好的大學。青年朋友們，在苦難這所大學里，好好鍛煉，迎難而上，只要你不被其擊倒，那么，你，就一定能成就自己。
周恩來心懷天下的名言
我們對待任何問題，都必須堅持知之為知之，不知為不知的老實態度，不懂決不要裝懂，但是必須由不懂變為懂。
世界上最聰明的人是最老實的人，因為只是老實人才能經得事實和歷史的考驗。
任何人都會犯錯誤，人從降生的那一天起，便不斷地犯錯誤。錯誤，可以說是要陪伴人的一生的。智者千慮尚有一失呢!問題是怎樣對待錯誤?是硬著頭皮采取不承認主義?是搪塞、遮掩?是文過飾非甚或嫁禍于人?
畏懼錯誤就是毀滅進步!遮掩錯誤就是躲避真理!
我們愛我的民族，這是我們自信心的源泉。
直到今天，我還得感謝母親的啟發，沒她的愛護，我不會走上好學的道路。
慈母終日守在房中不出門，我的好靜的性格是從她身上繼承過來的。
我的媽媽把我帶到大運河她自己的家里，我從那里了解到勞動人民是如何生活的。
我們踢球，最主要的是練好身體報效中華啊!
只要能煅練好身體，輸幾個球算得了什么!
為中華騰飛而努力奮斗!
誓做中華的主人。周恩來
我也來體驗一下你們的生活嗎
事急矣，時逼矣；非常之勢，多難之秋，至斯亦云極矣
莽莽神州，已倒之狂瀾待挽，茫茫華夏，中流之砥柱伊誰?弱冠請纓，聞雞起舞，吾甚望國人之勿負是期也。
理想是需要的，是我們前進的方向。現實有了理想的指導才有前途，反過來也必須從現實的努力中才能實現理想
照顧全局，相忍為黨
奔向自由自在的春天，打破一向的束縛，勇敢地奔啊奔。
愿同中國人民及一切真正為民主而努力的黨派，為真和平真民主奮斗到底。
中國的妓女在我國臺灣省 。
中國人民銀行的貨幣資金嘛?有18元8角8分。
李宗仁先生要回來，我們歡迎，程思遠先生回來，我們也歡迎。 這一條，適于海外所有人士。
也沒什么大事，只不過是森林里倒了一棵樹；一棵樹上落下一片葉子而已。
中國人民銀行發行的面額為10元、5元、2元、 l元、5角、2角、 l角、5分、2分、1分的10種主輔人民幣，合計為18元8角8分
與肝膽人共事，從無字處讀書
健全自己身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。
與肝膽人共事，無字句處讀書。
為中華之崛起而讀書。
與有肝膽人共事，從無字句處讀書。
中國是古老的民族，也是勇敢的民族。中華民族有兩大優點：勇敢，勤勞。這樣的民族多么可愛，我們愛我們民族(當然其他民族也有他們可愛之處，我們決不忽視這一點)，這是我們自信心的泉源。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——范仲淹
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這句膾灸人口的名句，出自宋代杰出的政治家和文學家范仲淹的《岳陽樓記》。
范仲淹具將相之才，其文韜武略和宏大抱負，不僅僅被當世，而且也惠及后人。他出身貧苦， 少有志操，真宗祥符八年（時年26歲）舉進士及第。他的宦海生涯，有進有退。進則憂其民，退則憂其君，到仁宗慶歷六年寫《岳陽樓記》時已 58歲，已被貶謫多次。不管是居廟堂之高還是處江湖之遠，范仲淹始終都沒有懈怠以天下為己任的人生使命。因此，他在《岳陽樓記》中傾吐自己抱負先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是范仲淹對過去人生的回顧，是對自己以天下為己任的人生實踐的精妙總結。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂揭示了這樣一個道理：一個人應把大眾利益擺在第一位，把個人利益擺在第二位，在天下人憂慮之前憂慮，在天下人快樂之后快樂.
許多仁人志士以先天下之憂而憂，后天下之樂而樂鞭策自己。自古以來，為天下事先憂后樂的不乏其人:戰國的屈子，為國振興，雖九死而猶不侮，最終憂死于汨羅江。
宋代名將岳飛，為了抗金保國，收復失地，馳騁沙場。他不畏奸臣讒言，不顧國君昏庸，在被召回朝廷遇害之前，還念念不忘直搗黃龍，救回二圣，收復大好河山。 明朝開國皇帝朱元璋，見元順帝昏庸無能，天下群雄并起，割據一方，戰火不斷，黎民百姓深受其苦，他臥薪嘗膽，遍訪能人，組織起紅巾軍，轉戰南北，為的是讓百姓過上安樂的生活。在有了一定的實力后，他部下常遇春、徐達、李善長等請他稱王，朱元璋卻說：天下百姓上有病災之憂，我豈能此時稱王享樂，百姓一日不得安樂，我一日不稱王。統一全國后他出巡，建百姓安居樂業，才在金陵（現在南京市）稱帝。這不是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的寫照嗎？
近代民族英雄林則徐，不為烏紗帽落地而愁，卻為鴉片輸入，白銀外流的國難而憂，鎮守虎門，誓死禁煙。他們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的精神，被千古傳頌，他們堪稱中華民族的脊梁。
青年時代的XXX就先天下之憂而憂，發出了問蒼茫大地，誰主沉浮的疾呼，身無分文，心憂天下。XXX把畢生的精力獻給了革命，為締造我們的黨、我們的軍隊，為了建立新中國，立下了豐功偉績。敬愛的周總理，為人民鞠躬盡瘁，直到生命的最后一息。在革命的征途中，正因為有千千萬萬先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的英雄人物，革命事業才興旺發達，歷史的車輪才能滾滾向前。
為什么這些人能先天下之憂而憂，后天下之樂而樂呢？從他們的事跡中不難看出，他們的共同點就是有一顆赤誠的愛國之心。只有從內心里，從靈魂深處飽含著對祖國、對人民的愛，才能先憂國憂民，后考慮自己，甚至不考慮自己。假如沒有這種愛國愛民之心，很可能走向人民的對立面，歷史上禍國殃民的也是不乏其例的，像宋代的奏檜，明代的吳三桂等等，他們賣國求榮，殘害忠良，將祖國大好河山拱手送給民族的敵人，給人民帶來了深重的災難。他們的作為與先天下之憂而憂,后天下之樂而樂背道而馳，他們早已被釘在歷史的恥辱柱上。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂是品德高尚的人的襟懷。今天我們建設和諧的社會主義國家，仍然需要具有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的美德。我們每個人都應當把自己的全部精力傾注到自己所從事的事業中去，不惜獻出自己的一切。只有這樣，才算做 到了先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
貴不驕縱才會保全其身
【原文】
勢固滅之，人固死之，無驕者惠嗣焉。
【譯文】
勢力總會有消減的時候，人終究會有一死，不驕縱的人才會惠及后代。
【釋義】
富不奢淫，貴不驕縱，只有虛其心，低調為人，韜光養晦，不爭虛妄之名于人先，才能實其腹而獲得恒久不去之成就。
【事典】
唐肅宗將京師收復后的一天，李泌晉見肅宗，被肅宗留下來一起喝酒，爾后一起睡覺。可見君臣二人關系非同一般，但李泌并沒有因自己是皇上的寵臣驕縱自己。這期間，李泌覺察到宦官李輔國掌權范圍越來越大，并和張良娣、中書令崔圓三人一起向皇上進讒言，企圖加害李泌。李泌知道自己一個人寡不敵眾，只好選擇退隱山林，以保全個人性命及整個家族。
在隱退之前，他決定盡自己所能，保全皇太子李俶。
當天晚上，李泌對肅宗說：臣已經對皇上的知遇之恩有所回報，臣請求皇上允許我歸于平民。
肅宗聽后不解地問道：愛臣與朕患難與共多年，有難同受，理應有樂同享，你為什么要離開呢？
李泌說：臣有五方面的原因不可以留下來，希望陛下能讓臣離去，以保全自身。
肅宗說：你說的是哪五個方面呢？
李泌解釋說：我跟隨陛下多年，我的功勞太高，事跡太奇，陛下任我太重，寵任我太深，綜合這五個方面來分析，如果陛下不讓臣離開，臣會遭遇殺身之禍。
肅宗說：不知愛臣為何懷疑朕要加害于你？朕又不是殺人狂。
李泌說：臣相信陛下不會加害于我，我才敢請求退隱，臣所說被殺，不是說陛下會加害于我，是說那五個方面會給臣招致殺身之禍。臣知道陛下非常信任我，起初臣還不敢隨便說話，等局勢太平了，臣還有什么不敢說的呢？
肅宗說：朕明白了，當初你想北伐，朕沒有采納你的主張，你不高興。
李泌說：不是，我說的是建寧王一事。
肅宗說：建寧王被小人利用，企圖篡奪儲位，朕能不將他賜死嗎？
李泌說：建寧王如果有這種不軌圖謀，廣平王一定會怨恨他，可是廣平王總覺得弟弟死得冤枉，每提及此事便淚如雨下。再說當時，陛下想用建寧王為天下兵馬大元帥，臣改用廣平王。如果建寧王有以上不軌圖謀，一定會對臣懷恨在心，但是他認為我是對陛下一片忠心，所以對我更加親善。
肅宗聽后，潸然淚下地說：先生分析得有道理，但事情已經過去了，就不要再提起它了。
李泌說：臣并不是想追查陛下的過錯，而是為了使陛下對將來有所警戒。唐代武則天掌朝時，曾錯殺太子弘，立次子李賢為太子，李賢擔心太子位難保，當時就寫了一首《黃臺瓜》，詞中說：種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘尤可為，四摘抱蔓歸。沒想到不但沒有感動武則天，反而自身遭貶。陛下已經錯摘一瓜，千萬不可一錯再錯了。
肅宗聽了很是慚愧：我當把這首詩寫在紳帶（大帶子）上，提醒自己不要再做出錯誤的決定。
李泌說：陛下心里清楚就可以了，何必將內心的想法表現在外面呢？
這次君臣談話之后，李泌才放心地歸隱衡山。肅宗時刻將李泌的話記在心間，雖然張良娣、李輔國欲傷害太子，肅宗總能在危急時刻維護太子，太子最終得以保全，后來太子登上皇位后，對李泌很是尊重。
【事典啟悟】
一家富貴千家怨，位高權重之人的境地往往是上猜下忌，古今中外也不知有多少人死在這上面！老子說：金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎，功成身退，天之道也。有眼光的人在權勢面前要知足，更知止，要知道功成名就之時，也就是應該歸隱山林之時，燦爛至極歸于平淡，才是一種更高的人生境界。李泌是有知止之明的，他的策略是斗不過則躲，只要太子即位，他就有機會重返政治舞臺，如果太子保不住，他在朝廷內又有什么用呢？因此及早抽身局外才是明智之舉。
四年級名言警句：種樹者必培其根，種德者必養其心
1、英雄常食苦難與試練的面包。──羅曼·羅蘭
2、種樹者必培其根，種德者必養其心。──王守仁
3、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。──葉圣陶
4、必須體驗過痛苦，才體會到生的快樂。──大仲馬
5、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。──但丁
6、天下決無一蹴即成之事。──鄒韜奮
7、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。──管仲
8、只要愿意學習，就一定能夠學會。──列寧
9、學習有兩忌，自高和自狹。──書摘
10、故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。──王陽明
11、言動舉止，至微至粗之事，皆當合理。──黃宗羲
12、不認識痛苦，就不是一條好漢。──雨果
13、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。──岡察爾
14、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。──朱熹
眾見其利者，非利也。
【原文】
眾見其利者，非利也。
【譯文】
大家都認為的利益，就不是利益了。
【釋義】
歷史上曾經發生過無數次不同利益團體之間為爭奪一塊肥肉，互不相讓、角逐廝殺的事件，結果卻弄得兩敗俱傷：利益既得者在付出了慘重代價后，往往是得不償失；沒能得到利益的，更是損失慘重。這種爭奪利益的心理，對自身是一種傷害，還容易被別有用心者所利用，以肥肉作為誘餌隔岸觀斗，坐收漁翁之利。頭腦清醒者應懂得克制自己，因為別人都能看得到的利益，自己還要去爭取，就不是什么好事了。
【事典】
杜瑛是我國元代時期的一位大教育家，飽讀詩書，對天下得失分析得頭頭是道，身邊的人都勸他憑自己的才華謀個一官半職，以享榮華富貴。但是，杜瑛對仕途一點不感興趣，而是選擇了做一名默默無聞的教書先生，把自己的所學無私地傳授給學生。
當時相州（現在的河南安陽市）有一個叫粘合圭的人在聽說杜瑛的大名后，特意建造了一座豪華的宅第，請他到家中當孩子的私人教師。就這樣，杜瑛舉家由河北霸縣搬遷到了相州。
粘合圭對杜瑛的到來很是殷勤，關切地對他說：這些年來先生四處游走教學，身無居所，日子過得很是清貧，從現在開始您就住在這個宅第里好了，我還會分給您部分良田，您可以一邊教書，一邊種地，好好享受人生清福了。
杜瑛這時才意識到粘合圭是當地有權有勢的富貴人家，曾經做過中書這樣的大官，有享受不盡的榮華富貴。
但是，杜瑛并沒有接受粘合圭的好意，鄭重地推辭說：無功不受祿，我不能隨便要別人的田地和住宅，還是過清貧的日子心里比較舒坦。無論粘合圭如何勸說，杜瑛堅決辭而不受，只是答應暫時租住在此。
有一天，杜瑛閑暇時正在房屋內休息，有一位懂風水的先生路過他租住的房宅，神秘地告訴杜瑛說：你所住的房子下面埋藏著大量的黃金白銀，一定會讓你一輩子都享用不盡。
杜瑛聽后，一點都沒動心，只是神情平淡地說：我一向安貧樂道，從來不想將那些不義之財占為己有，即使有萬兩黃金，在我看來也會如同糞土一樣！
風水先生見此，也就沒趣地離開了。
杜瑛的家人聽說住宅下埋有大量金銀財寶的喜事后，就勸說杜瑛道：不妨挖開看看，如果是真的，那真是老天爺在救濟我們！
不行！杜瑛堅決不同意這樣做，即便真的埋藏有金銀，那也是他人的財物，我們不應該隨便動別人的東西，我教書掙來的薪水雖然不多，但是維持基本的家庭開支還是夠用的，我們不能為了生活享受，于做人的基本原則都不顧。
家人也就不再說什么了，從此再也沒有動過開挖房下財產的心思，而是一心一意地靠著自己的雙手，辛勤勞動，幾年后終于有了屬于自己的房子，生活得到很大改善，把租借來的房子還給了粘合圭。
【事典啟悟】
安貧樂道的杜瑛對唾手可得的利益無動于衷，對他人給予的好處辭而不受，仍然過著清貧的日子，并通過自己的辛勤勞動逐漸過上了富有的日子，堅守了一個知識分子的高尚情操。與那些爭名奪利，爭得頭破血流的好利者相比，這種淡泊名利的做法確是對自己最好的保護。
