關于墨子的成語
2019-11-06 墨子語錄 成語的優美句子 關于友關于友情的句子
關于墨子的成語
1、功成名就：功：功業。就：達到。功績取得了，名聲也有了。
2、致遠任重：指擔負重任而行于遠方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作任重致遠。《墨子親士》：良馬難乘，然可以任重致遠。
3、染蒼染黃：蒼：青色。比喻變化不定，反復無常。
4、摩頂放踵：從頭頂到腳跟都擦傷了。形容不辭勞苦，不顧身體。
5、不可勝數：勝：盡。數也數不過來。形容數量極多。《墨子非攻中》：百姓之道疾病而死者，不可勝數。
6、黔突暖席：原意是孔子、墨子四處周游，每到一處，坐席沒有坐暖，灶突沒有熏黑，又匆匆地到別處去了。形容忙于世事，各處奔走。
7、以人為鏡：把別人的成敗得失作為自己的借鑒。
8、以卵投石：拿蛋去碰石頭。比喻不估計自己的力量，自取滅亡。
9、東西易面：指東西方向顛倒。后比喻是非顛倒，視聽淆亂。漢賈誼《新書審微》：事之適亂，如地形之惑人也，機漸而往，俄而東西易面，人不自知也。故墨子見衢路而哭之，悲一跬而繆千里也。
10、攻城野戰：城：城池。攻打城池，野外作戰。
11、高冠博帶：冠：帽子；博：大；帶：衣帶。戴著高大的帽子，系著寬闊的衣帶。形容儒生的裝束。也比喻穿著禮服。
12、以人為鏡：把別人的成敗得失作為自己的借鑒。《墨子非攻中》：君子不鏡于水而鏡於人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇。
13、戮力同心：戮力：并力；同心：齊心。齊心合力。
14、兼而有之：指同時占有或具有幾種事物。《墨子法儀》：奚以知天兼而愛之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。
15、蒼黃翻覆：蒼：青色；蒼黃：青色和黃色；反覆：反復無常。比喻變化不定，反復無常。
16、席不暇暖：席：坐席；暇：空閑。連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一會兒的時間都沒有。
17、百舍重繭：形容走遠道的辛苦。
18、改梁換柱：比喻玩弄手法，暗中改變事物的內容或事情的性質。
19、墨子泣絲：比喻人變好變壞，環境的影響關系很大。
20、駟之過隙：語出《墨子兼愛下》：人之生乎地上之無幾何也，譬之猶駟馳而過隙也。后用以喻光陰飛逝。
21、不可勝數：勝：盡；計：核算。數也數不過來。形容數量極多。
22、蒼黃翻復：蒼：青色。比喻變化不定，反復無常。《墨子所染》：見染絲者而嘆曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃。南朝齊孔稚珪《北山移文》：豈期終始參差，蒼黃翻復。淚翟子之悲，慟朱公之哭。
23、不知甘苦：甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜還是苦。形容做某事不容易或對前人的艱辛沒有體會。
24、功成名遂：遂：成就。功績建立了，名聲也有了。《墨子修身》：功成名遂，名譽不可虛假。
25、致遠任重：指擔負重任而行于遠方。常比喻人的才干卓越，可任大事。亦作任重致遠。
26、齊心協力：形容認識一致，共同努力。
27、功成名遂：遂：成就。功績建立了，名聲也有了。
28、高冠博帶：冠：帽子；博：大；帶：衣帶。戴著高大的帽子，系著寬闊的衣帶。形容儒生的裝束。也比喻穿著禮服。《墨子公孟》：昔者齊桓公，高冠博帶，金劍木盾，以治其國。
29、手足重繭：手上腳上長滿了層層老繭。形容長期勞累。
30、量體裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻按照實際情況辦事。
31、孔席墨突：原意是孔子、墨子四處周游，每到一處，坐席沒有坐暖，灶突沒有熏黑，又匆匆地到別處去了。形容忙于世事，各處奔走。
32、染絲之變：《墨子所染》：捍墨子呴見染絲者而嘆曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變。后因以染絲之變比喻本來相同的人或事物因受環境影響而變得不同。
33、堅甲利兵：堅固的盔甲，鋒利的兵器。形容精銳的部隊。《墨子非攻下》：于此為堅甲利兵，以往攻伐無無罪之國。
34、功成名就：功：功業。就：達到。功績取得了，名聲也有了。《墨子修身》：功成名遂，名譽不可虛假。
35、堅甲利兵：堅固的盔甲，鋒利的兵器。形容精銳的部隊。
36、放心解體：指人心離散、瓦解。
37、絕長繼短：絕：截斷。截取長的，補充短的。比喻用長處補短處。
38、有目共見：指人人都看見，極其明顯。清陳確《大學辨一翠薄山房帖》：《大學》紛紛言先言后，有目共見。他的思想根據之薄弱是～的。郭沫若《讀任公〈墨子新社會之組織法〉》
39、何罪之有：即有何罪，有什么罪呢？用反問的語氣表示清白無辜，沒有過錯。
40、何罪之有：即有何罪，有什么罪呢？用反問的語氣表示清白無辜，沒有過錯。《墨子公輸》：聞子為梯，將以攻宋，宋何罪之有？
41、攻城野戰：城：城池。攻打城池，野外作戰。《墨子節用上》：攻城野地死者，不可勝數。
42、不知甘苦：甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜還是苦。形容做某事不容易或對前人的艱辛沒有體會。《墨子非攻上》：少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辨矣。
43、東西易面：指東西方向顛倒。后比喻是非顛倒，視聽淆亂。
44、以卵投石：拿蛋去碰石頭。比喻不估計自己的力量，自取滅亡。《荀子議兵》：經桀作堯，譬之若以卵投石，以指繞沸。《墨子貴義》：以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。
45、雙足重繭：形容奔走勞苦。
46、高不可登：形容難以達到。也形容人高高在上，使人難接近。同高不可攀。漢陳淋《為曹洪與魏文帝書》：且夫墨子之守，縈帶為垣，高不可登。
47、放心解體：指人心離散、瓦解。《墨子尚賢下》：是故以賞不當賢，罰不當暴，其所賞者已無故矣，其所罰者亦無罪，是以使百姓皆放心解體。放，一本作攸。
48、避毀就譽：回避詆毀而追求稱譽。
49、改梁換柱：比喻玩弄手法，暗中改變事物的內容或事情的性質。郭沫若《文藝論集讀梁任公〈墨子新社會之組織法〉》：便是胡適和梁任也都很知道他這種宗教的循環論證不足以滿足我們近代人的要求，所以極力在用改梁換柱的方法，要把他的根本觀念改移到另一個較為好看一點的節目上去。
50、發憲布令：猶發號施令。《墨子尚同下》：試用家君發憲布令其家。
51、蒼黃翻覆：蒼：青色；蒼黃：青色和黃色；反覆：反復無常。比喻變化不定，反復無常。春秋魯墨翟《墨子所染》：見染絲者而嘆曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃。
52、高不可登：形容難以達到。也形容人高高在上，使人難接近。同高不可攀。
53、《淮南子修務訓》：孔子無黔突，墨子無暖席。唐韓愈《爭臣論》：孔席不暇暖，而墨突不得黔。
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墨子名言
墨子名言
1、興天下之利，除天下之害。
譯文：興天下的利益，除天下的禍害。
2、以攻戰亡者，可勝數。
譯文：由于攻戰而滅亡的，多得難以數清楚。
3、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。
譯文：不正直的言行自然不會得到別人的信認，沒有恩德自然不會有回報，你送給我桃子，我回報你李子。
4、尚賢。
譯文：不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼備的人。
5、萬事莫貴于義。
譯文：天下萬事中，沒有什么比道義更可貴的了。
6、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
譯文：釣魚人恭恭敬敬，并不是為賜給魚食物；用蟲子作為餌料投給老鼠，并不是喜愛老鼠。
7、君子不鏡于水而鏡于人。
譯文：君子不用水為鏡子來照自己，而用別人為鏡子來照自己。
8、今重不為不義攻國。
譯文：現在（您）重于攻伐別國，這樣的行為是不義的。
9、節葬。
譯文：反對厚葬久喪，主張薄葬短喪。
10、明鬼。
譯文：辨明鬼神的存在，鬼神能揚善懲惡。
11、兼愛。
譯文：不分等級，不分遠近，不分親疏地愛天下所有的人。
12、非命。
譯文：反對命運之說，主張強力從事。
13、非樂。
譯文：反對奢靡的音樂活動，提倡節約人財物力。
14、無不讓也，不可，說在殆。
譯文：什么都忍讓，是不可以的，譬如說自己受到傷害的時候不能忍讓。
15、非攻。
譯文：反對侵略戰爭，維護人類和平。
16、名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋
譯文：好名聲不能輕而易舉地得到，榮譽不能以巧詐樹立，君子的榮譽是靠身體力行地得到的。
17、尚同。
譯文：政令、思想、言語、行動等要與圣王的意志相同一。
18、節用。
譯文：反對奢侈浪費，主張勤儉節約。
19、兼相愛，交相利。
譯文：既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。
20、儉節則昌，淫佚則亡。
譯文：節儉的就昌盛，淫佚的就滅亡。
21、天志。
譯文：天是有意志的最高主宰，天的意志是興利除害。
22、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？
譯文：假如天下都能相親相愛，愛別人就和愛自己一樣，還能有不孝的人嗎？
23、備者，國之重也。
譯文：防備是一個國家最重要的事情。
24、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。
25、夫尚賢者，政之本也。
26、染于蒼則蒼，染于黃則黃。
27、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛。故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
28、天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也。
29、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。
30、名不可簡而成也，譽不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。
31、今大國之攻小國也，攻者農夫不得耕，婦人不得織，以守為事；攻人者，亦農夫不得耕，婦人不得織，以攻為事。故大國之攻小國也，譬猶童子之為馬也.
32、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。
33、天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
34、兼相愛，交相利。
35、志不強者智不達，言不信者行不果。
36、節儉則昌，淫佚則亡。有能則舉之，無能則下之。
37、大不攻小也，強不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下之庶國，莫以水火、毒藥、兵刃以相害也。
38、今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義，此可謂知義與不義之辯乎？
39、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
40、國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務，將在于眾賢而已。
墨子語錄
墨子語錄
1、原濁者流不清，行不信者名必秏。名不徒生而譽不自長。功成名遂，名譽不可虛假，反之身者也。務言而緩行，雖辯必不聽。多力而伐功，雖勞必不圖。慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。
2、源頭濁的流不清，行為無信的人名聲必受損害，聲譽不會無故產生和自己增長。功成了必然名就，名譽不可虛假，必須反求諸己。專說而行動遲緩，雖然會說，但沒人聽信。出力多而自夸功勞，雖勞苦而不可取。聰明人心里明白而不多說，努力作事而不夸說自己的功勞，因此名譽揚于天下。
3、海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。
4、善無主于心者不留，行莫辯于身者不立。名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以為士于天下者，未嘗有也。
5、故古者圣王，甚尊尚賢，而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。賢者，舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者，抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。
6、講話不求多而求智，不求文采而求明察。
7、志不強者智不達。
8、言不信者，行不果。
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10、富貴者奢侈，孤寡者凍餒，雖欲無亂，不可得也。
11、以德就列，以官服事，以老殿賞，量功而分祿。
12、法不仁，不可以為法。
13、天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽之。
14、愛人不外己，己在所愛之中。
15、志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。
16、志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游。
17、天下之為君者眾，而仁者寡。
18、天下兼相愛則治，相惡則亂。
19、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害
20、古者圣王之為政，列德而尚賢，遂在農與工肆之人，有能則舉之，高予以爵，重予以祿，任之以事，斷予之令。曰：爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不
21、食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。
22、言無務為多而務為智，無務為文而務為察。
23、勇，志之所以敢也。
24、無，不必待有。說在有無。
25、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
26、君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。
27、意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動一定不果敢；擁有財富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，不值得和他交游。
28、善不從本心生出就不能保留，行不由本身審辨就不能樹立，名望不會由茍簡而成，聲譽不會因詐偽而立，君子是言行合一的。以圖利為重，忽視立名，（這樣）而可以成為天下賢士的人，還不曾有過。
29、夫愛人者人必從而愛之，利人者人必從而利之，惡人者人必從而惡之，害人者人必從而害之。
30、選天下之賢可者，立以為天子。
墨子的名言
1. 夫愛人者，人亦從而愛之;利人者，人亦從而利之;惡人者，人亦從頁惡之;害人者，人亦從而害之。
2. 故古者圣人之所以濟事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。
3. 志不強者智不達，言不信者行不果。
4. 治于神者，眾人不知其功;爭于明者，眾人知之。
5. 順天意者，兼相愛，交相利，必得賞;反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。
6. 今天下士君子，中請將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國家百姓之利，故當若節喪之為政，而不可不察此者也。
7. 古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。
8. 今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎?
9. 仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。
10. 若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
11. 故當若天降寒熱不節，雪霜雨露不時，五谷不孰，六畜不遂，疾災戾疫，飄風苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。
12. 歸國寶，水若獻賢而進士。
13. 列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。
14. 食者國之寶也，兵者國之爪也。
15. 無不讓也，不可，說在殆。
16. 備者，國之重也。食者，國之寶也;兵者，國之爪也;城者，所以自守也。此三者國之具也。
17. 茍有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
18. 誠信者，天下之結也。
19. 不勝其任，而處其位，非此位之人也。
20. 良馬難乘，然可以任重致遠;良才難令，然可以致君見尊。
21. 慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。
22. 以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。
23. 故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。
24. 舉公義，辟私怨，此若言之謂也。
25. 夫尚賢者，政之本也。
26. 故官無常貴，民無終賤。
27. 有能則舉之，無能則下之。天之愛天下之百姓。
28. 天欲義而惡不義。
29. 埋葬者，人之死利也，夫何獨無節于此乎?
30. 衣食者，人之生利也，然且猶尚有節。
31. 故大人之務，將在于眾賢而已。兼相愛，交相利。
32. 夫愛人者，人必從而愛之;利人者，人必從而利之;惡人者，人必從而惡之;害人者，人必從而害之。
33. 仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。染于蒼則蒼，染于黃則黃。
34. 釣者之恭，非為魚賜也;餌鼠以蟲，非愛之也。
35. 若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
36. 故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛?
37. 故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
38. 儉節則昌，淫佚則亡。
39. 人不分幼長貴賤，皆天只臣也。
40. 釣者之恭，非為魚賜也;餌鼠以蟲，非愛之也。
41. 名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。
42. 王道蕩蕩，不偏不黨;王道平平，不黨不偏。
43. 其直若矢，其易若砥。
44. 君子之所履，小人之所視。
45. 興天下之利，除天下之害。
46. 兼相愛，交相利。
47. 若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者?
48. 無不讓也，不可，說在殆。
49. 無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。
50. 民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。
51. 君子不鏡于水而鏡于人。
52. 名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。
53. 老而無妻子者，有所侍養，以終其壽;幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。
墨子名言名句
墨子名言名句
1、官無常責而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。
2、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
3、良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。
4、兼相愛，交相利。
5、天下兼相愛則治，交相惡則亂。
6、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。
7、義人在上，天下必治。
8、君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。
9、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。
10、天欲義而惡不義。
11、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。
12、天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
13、故當若天降寒熱不節，雪霜雨露不時，五谷不孰，六畜不遂，疾災戾疫，飄風苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。
14、志不強者智不達，言不信者行不果。
15、故古者圣人之所以濟事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。
16、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？
17、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
18、故大人之務，將在于眾賢而已。
19、備者，國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。此三者國之具也。
20、埋葬者，人之死利也，夫何獨無節于此乎？
21、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。
22、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。
23、心無備慮，不可以應卒。
24、人不分幼長貴賤，皆天只臣也。
25、名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。
26、愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
27、染千蒼則蒼，染于黃剛黃。
28、原濁著流不清，行不信者名必耗。
29、利人乎即為，不利人乎即止。
30、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
31、老而無妻子者，有所侍養，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。
32、治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。
33、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。
34、儉節則昌，淫佚則亡。
35、吏不治則亂，農事緩則貧。
36、其友皆好矜奮，創作比周，則家日損，身日危，名日辱。
37、君子不鏡于水而鏡于人。
38、不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。
39、言則稱于湯文，行則譬于狗豨。
40、名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。
41、謅諛在側，善議障塞，則國危矣。
42、王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。
43、力，形之所以奮也。圓，一中同長也。
44、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。
45、利之中取大，害之中取小。
46、無不讓也，不可，說在殆。
47、古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。
48、食者國之寶也，兵者國之爪也。
49、衣食者，人之生利也，然且猶尚有節。
50、民力盡于無用，財寶虛以待客。
51、聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。
52、萬事莫貴于義。
53、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。
54、無不讓也，不可，說在殆。
55、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。
56、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
57、仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。
58、歸國寶，水若獻賢而進士。
59、天下有義則治，無義則亂。
60、茍有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
61、子不能治子之身，惡能治國政。
62、古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。
63、倉無備粟，不可以待兇饑。
64、今天下士君子，中請將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國家百姓之利，故當若節喪之為政，而不可不察此者也。
65、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。
66、染于蒼則蒼，染于黃則黃。
67、順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，（孔子 ）交相賊，必得罰。
68、儉節則昌，淫佚則亡。
69、庫無備兵，雖有義不能征無義。
70、故官無常貴，民無終賤。有能則舉之，無能則下之。
71、志不強者智不達，言不信者行不果。
72、士雖有學，而行為本焉。
73、墨子：國之將亡，必有七患國防之患：不修國防大興宮殿粉飾太平外交之患：大敵當前外無盟友孤立無援財政之患：分配不公鋪張浪費窮盡民用內政之患：仕皆漁私修法禁言不問國是國君之患：閉門自大標榜先進坐以待斃團隊之患：用人不當小人當道離心離德政權之患：民無食用國無賢能賞罰失威
74、甘瓜苦蒂，天下物無全美。
75、民有三息：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。
76、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
77、不勝其任，而處其位，非此位之人也。
78、列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。
79、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？
80、夫尚賢者，政之本也。
81、天之愛天下之百姓。
82、今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？
83、興天下之利，除天下之害。
84、誠信者，天下之結也。
85、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
86、甘井近竭，招木近伐。
87、夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁惡之；害人者，人亦從而害之。
關于家的成語
1、坦腹東床：舊作女婿的美稱。
2、養家活口：維持一家人的生活。
3、舐犢情深：比喻對子女的慈愛。
4、孝子慈孫：對祖先孝順的子孫。
5、家長里短：指家庭日常生活瑣事。
6、扇枕溫被：形容對父母十分盡心。
7、身家性命：本人和全家人的生命。
8、同氣連枝：比喻同胞的兄弟姐妹。
9、興家立業：建設家庭，創立事業。
10、克紹箕裘：比喻能繼承父祖的事業。
11、世代書香：世世代代都是讀書的人家。
12、孝子賢孫：孝敬父母的有德行的子孫。
13、養家糊口：謂勉強養活家人，使不餓肚。
14、萱花椿樹：指父母。萱花指母，椿樹指父。
15、安家落戶：到一個新地方安家，長期居住。
16、安家樂業：安定地生活，愉快地從事其職業
17、糟糠之妻：指貧困的時期曾經共度糟糠的妻子
18、老牛舐犢：老牛舔小牛。比喻父母疼愛子女。
19、老蚌生珠：原比喻年老有賢子。后指老年得子。
20、掌上明珠：比喻接受父母疼愛的兒女，特指女兒。
21、成家立業：指男的結了婚，有職業，能獨立生活。
22、鰥寡孤獨：泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養的人。
23、王祥臥冰：王祥臥冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。
24、嬌生慣養：嬌：寵愛；慣：姑息。從小就被溺愛與縱容
25、松蘿共倚：女蘿多附生于松樹，故因以比喻夫妻相處和睦融洽。
26、故劍情深：故劍：比喻結發之妻。結發夫妻情意濃厚。指不喜新厭舊。
27、晨昏定省：晚間服侍就寢，早上省視問安。舊時侍奉父母的日常禮節。
28、安家立業：安置家庭，創立基業或事業。也指長期在一個地方勞動和生活。
29、安土重遷：土：鄉土；重：看得重，不輕易。安于本鄉本土，不愿輕易遷移。
30、冬溫夏清：冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。本指人子孝道。現亦泛稱冬暖夏涼。
31、蘭桂齊芳：蘭桂：對他人兒孫的美稱；芳：比喻美德、美聲。舊指兒孫同時顯貴發達。
32、慈烏返哺：慈：奉養。返哺：烏雛長大，銜食哺其母。比喻子女報答父母的養育之恩。
33、張敞畫眉：張敞：漢時平陽人，宣帝時為京兆尹。張敞替妻子畫眉毛。舊時比喻夫妻感情好。
34、承歡膝下：承歡：舊指侍奉父母；膝下：子女幼時依于父母膝下，故表示幼年。舊指侍奉父母。
35、安居樂業：安：安定；居：居所；樂：喜愛，愉快；業：職業。指安定地生活，愉快地從事其職業
36、昏定晨省：昏：天剛黑；省：探望、問候。晚間服侍就寢，早上省視問安。舊時侍奉父母的日常禮節。
37、自立門戶：指單獨成立家庭。也指學術上不依賴前人而另立一派。現也指離開某一集體，自己另搞一套。
38、寸草春暉：寸草：小草；春暉：春天的陽光。小草的心意難以報答春天的恩惠。比喻子女報答不盡父母養育之恩
39、乘龍快婿：乘龍：女子乘坐于龍上得道成仙。快婿：稱意的女婿。舊時指才貌雙全的女婿。也用作譽稱別人的女婿。
40、貧賤糟糠：指貧賤時一起過患難生活的妻子。語本《后漢書宋弘傳》：弘曰：臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
41、春暉寸草：春暉：春天的陽光；比喻父母對兒女的慈愛撫養。寸草：一寸長的小草；比喻子女對父母的養育之恩的無限感戴心情。
42、季常之懼：宋陳慥，字季常，其妻柳氏兇悍而好嫉妒，陳慥頗為懼怕。事見宋洪邁《容齋三筆陳季常》。后因謂懼內為季常之懼。
43、椿萱并茂：椿：多年生落葉喬木；萱：古人以為可以使人忘憂的萱草。椿萱：喻父母，古稱父為椿庭，母為萱堂。比喻父母健在。
44、鴻案鹿車：鴻案：《后漢書梁鴻傳》載有梁鴻之妻舉案齊眉的故事，后用以指夫妻相敬如賓。鹿車：《后漢書鮑宣妻傳》載有鮑宣與妻共駕鹿車歸鄉的故事，后用以指夫妻同甘共苦。比喻夫妻之間相互尊重，相互體貼，同甘共苦。
關于勞動的成語
1、黑汁白汗：形容辛勤勞動的汗水。
2、起早摸黑：起早睡晚，指辛勤勞動。
3、按勞分配：根據勞動的大小進行分配。
4、徒勞無功：白白付出勞動而沒有成效。
5、勤勞勇敢：勤奮勞動，有勇氣，有膽量。
6、自食其力：依靠自己的勞動所得來生活。
7、四體不勤：四肢不勞動，形容脫離勞動。
8、多勞多得：多勞動多受益，不勞動不得食。
9、勞筋苦骨：指勞動繁重，使筋骨疲勞痛苦。
10、按勞取酬：按照勞動貢獻的大小領取報酬。
11、游手好閑：指人游蕩懶散，不愿參加勞動。
12、筆耕硯田：比喻從事腦力勞動，以讀寫為業。
13、起早貪黑：起得早，睡得晚。形容辛勤勞動。
14、孤寡鰥獨：泛指沒有勞動能力、無依無靠的人。
15、人生在勤：人的生存和生活都要靠辛勤地勞動。
16、半工半讀：一面勞動一面學習的個人學習方案。
17、交能易作：指交換各業的勞動成果而互相獲益。
18、耕云播雨：指控制降雨，改造自然。比喻辛勤勞動。
19、安家樂業：猶安居樂業。指安定愉快地生活和勞動。
20、鰥寡孤獨：泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養的人。
21、好佚惡勞：貪圖安逸，厭惡勞動。同好逸惡勞。
22、安生樂業：猶安居樂業。指安定愉快地生活和勞動。
23、眾人役役：役役：勞作不息。普通人都辛勤勞動不息。
24、不勞而食：食：吃。自己不勞動而占有別人的勞動成果。
25、大汗淋漓：形容因運動或體力勞動等導致渾身出了很多汗。
26、游手偷閑：指人游蕩懶散，不愿參加勞動。同游手好閑。
27、勞而不獲：獲：收獲。付出了勞動，但沒有得到應有的報酬。
28、好逸惡勞：逸：安逸；惡：討厭、憎恨。貪圖安逸，厭惡勞動。
29、耕稼陶漁：耕地、種田、制瓦、打魚。指古時的各種生產勞動。
30、不勞而獲：獲：獲取，得到。自己不勞動卻占有別人的勞動成果。
31、不稼不穡：稼：播種；穡：收獲谷物。泛指不參加農業生產勞動。
32、胼手胝足：胼、胝：老繭。手腳上磨出老繭。形容經常地辛勤勞動。
33、摩拳擦掌：形容戰斗或勞動之前，人們精神振奮，躍躍欲試的樣子。
34、剪莽擁彗：莽：草；彗：掃帚。剪除雜草，手持掃帚。指辛勤勞動。
35、胼胝手足：手腳上磨出老繭。形容經常地辛勤勞動。同胼手胝足。
36、日出而作：作：勞動。太陽出來就出去勞動。指古人純樸簡單的勞動生活。
37、安家立業：安置家庭，創立基業或事業。也指長期在一個地方勞動和生活。
38、兀兀窮年：兀兀：勞苦的樣子；窮年：終年。一年到頭辛苦勞動，勤勞不懈。
39、安居樂業：安：安定;樂：喜愛，愉快;業：職業。指安定愉快地生活和勞動。
40、男耕婦織：男的耕田，女的織布。形容辛勤勞動或自給自足的小農家庭生活。
41、薄賦輕徭：減輕徭役，降低賦稅。比喻統治者讓勞動人民擔負的義務比較輕。
42、計勞納封：計：考定，計算；納封：接受封賞。根據付出的勞動而接受封賞。
43、務本力穡：本：指農業；穡：收割谷物，這里泛指農業勞動。指努力從事農業勞動。
44、躬操井臼：躬：親自；操：從事；井臼：汲水舂米，泛指家務勞動。親自操持家務。
45、手足胼胝：胼、胝：手掌、足底的老繭。手掌足底生滿老繭。形容經常地辛勤勞動。
46、擦拳抹掌：形容戰斗或勞動之前，人們精神振奮，躍躍欲試的樣子。同摩拳擦掌。
47、戴月披星：身披星星，頭頂月亮。形容早出晚歸，辛勤勞動，或日夜趕路，旅途辛苦。
48、先難后獲：難：艱難，勞苦；獲：收獲。先付出勞動然后再取得收獲。比喻不坐享其成。
49、百載樹人：培育人才需要百年。指育才是百年大計，要付出艱苦的勞動。同百年樹人。
50、男耕女織：封建社會中的小農經濟，一家一戶經營，男的種田，女的織布。指全家分工勞動。
51、勤工儉學：利用學習以外的時間參加勞動，而以勞動所得維持生活。泛指在學習期間參加勞動。
52、毀于一旦：于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毀掉。多指長期勞動的成果一下子被毀掉。
53、擊轅之歌：轅：車前駕牲口的長木。敲著車轅時所唱的歌。后指勞動人民自己創作并演唱的歌曲。
54、耕耘樹藝：耘：鋤草，樹：栽植；藝：播種。耕田、鋤草、植樹、播種。泛指各種農業生產勞動。
55、勞思逸淫：逸：安逸。指參加實際勞動，才能想到愛惜物力，知道節儉；貪圖安逸就容易放蕩墮落。
56、安營扎寨：安、扎：建立，安置；寨：防守用的柵欄。指部隊駐扎下來。也比喻建立臨時的勞動或工作基地。
57、矜寡孤獨：矜：同鰥，老而無妻的人；寡：寡婦；孤：孤兒；獨：獨身。泛指沒有勞動力而又獨居無靠的人。
58、短褐椎結：短褐：粗布短衣；椎結：把頭發挽成椎形。穿著粗布短衣，挽著椎形發髻。指古代貧苦勞動人民的裝束。
59、五谷不分：五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五谷。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。
60、下愚不移：移：改變。下等的愚人，決不可能有所改變。舊時儒家輕視勞動人民的觀點。也指不求上進，不想學好。
關于老師的成語
1、桃李爭妍：桃李爭妍。
2、盡心盡力：指費盡心力。
3、勤勤懇懇：勤勞而踏實。
4、聰明過人：形容非常聰明。
5、才高八斗：比喻人極有才華。
6、研桑心計：形容善于經商致富。
7、教導有方：教育引導很有辦法。
8、埋頭苦干：專心一意地刻苦工作。
9、和藹可親：態度溫和，容易接近。
10、無私奉獻：形容不求回報的付出。
11、鞠躬盡瘁：指恭敬謹慎，竭盡心力。
12、后繼有人：有后人繼承前人的事業。
13、嘔心瀝血：比喻窮思苦索、費盡心血。
14、誨人不倦：教導人時耐心而不知疲倦。
15、循循善誘：指善于引導別人進行學習。
16、博學多識：指人很有學識，懂得很多。
17、克己奉公：嚴格要求自己，一心為公。
18、一絲不茍：形容辦事認真，系毫不馬虎。
19、文思敏捷：形容人的反應快，思維靈活。
20、誨人不倦：教導人特別耐心，從不厭倦。
21、恪盡職守：指謹慎認真地做好本職工作。
22、指路明燈：指引人朝光明方向前進的人。
23、竭盡心力：竭：盡，用盡。用盡全部力量。
24、兢兢業業：形容做事小心謹慎，勤勤懇懇。
25、循循善誘：表示善于有步驟地引導、教育。
26、苜蓿盤空：比喻小官吏或私塾教師生活清貧。
27、一絲不茍：指做事認真細致，一點兒不馬虎。
28、無微不至：形容關懷、照顧得非常細心周到。
29、勤勤懇懇：形容勤勞踏實。也形容勤懇的樣子。
30、良工心苦：泛指優良之制作，都由苦心經營而成。
31、能者為師：會的人就當老師。即誰會就向誰學習。
32、孜孜不倦：勤奮努力，指工作或學習勤奮不知疲倦。
33、默默無聞：不出名，沒人知道。亦作沒沒無聞。
34、良師益友：使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。
35、廢寢忘食：顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。
36、德才兼備：既有好的思想品質，又有工作的才干和能力。
37、諄諄教導：諄諄：懇切、耐心的樣子。懇切、耐心地教導。
38、潤物無聲：指有大胸懷者，做了貢獻而不張揚，默默奉獻。
39、嘔心瀝血：多形容為事業、工作、文藝創作等用心的艱苦。
40、無微不至：沒有一處細微的地方不照顧到。形容關懷備至。
41、和藹可親：謂態度謙溫和氣，容易接近。亦作和藹近人。
42、春風化雨：指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
43、一絲不茍：茍：茍且，馬虎。指做事認真細致，一點兒不馬虎。
44、一鳴驚人：比喻平時沒有突出的表現，一下子做出驚人的成績。
45、百世之師：世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。
46、德高望重：德：品德；望：聲望。贊美教師道德高尚，名望很大。
47、至圣先師：至：最。舊時特指孔子，現引申為形容教師德高望重。
48、誨人不倦：誨：教導。教導人特別耐心，從不厭倦，多用于贊美教師。
49、潛移默化：指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發生了變化。
50、因材施教：指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
51、滿城桃李：桃李：比喻學生。城中到處都有自己的學生。比喻學生很多。
52、披星戴月：身披星星，頭戴月亮。形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦。
53、良師益友：良：好；益：有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。
54、兢兢業業：兢兢：形容小心謹慎；業業：畏懼的樣子。形容做事謹慎、勤懇。
55、春風化雨：比喻良好教育的普及與深入。亦用以稱頌師長潛移默化的諄諄教誨。
56、老手宿儒：宿儒：長期研究儒家經典的人。指年輩大的老師或知識淵博的學者。
57、不辭勞苦：辭：推托；勞苦：勞累辛苦。不逃避勞累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力強。
58、德才兼備：德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質，又有工作的才干和能力。
59、桃李滿天下：比喻優秀人才遍天下。為到處都有。亦作桃李遍天下，桃李：亦比喻學生。
60、廢寢忘食：極言對某一件事專心一意，以致睡覺和吃飯都顧不上了。今多用以形容工作或學習專心努力。
關于秋天的成語
1、金風玉露：泛指秋天的景物。
2、合不攏嘴：指人高興得關不住嘴
3、嬉皮笑臉：形容嬉笑不嚴肅的樣子。
4、變化多端：形容變化極多。也指變化很大。
5、春去秋來：春天過去，秋天到來。形容時光流逝
6、西風落葉：形容秋天景象。比喻事物已趨衰落。
7、寒來暑往：盛夏已過，寒冬將至。泛指時光流逝。
8、橙黃桔綠：橙子黃熟，桔子還綠。指秋天宜人的景色。
9、春花秋月：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
10、秋月春花：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
11、秋收東藏：秋天收獲，冬天存儲。泛指常規的農事活動。
12、神氣活現：自以為了不起而顯示出來的得意和傲慢的樣子。
13、蟬不知雪：知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人見聞不廣。
14、春蘭秋菊：春天的蘭花，秋天的菊花。比喻各有值得稱道的地方。
15、春蛙秋蟬：春天蛙叫，秋天蟬鳴。比喻喧鬧夸張、空洞無物的言談。
16、蒲柳之質：蒲柳：水楊，秋天凋謝早。多用來比喻身體衰弱或未老先衰。
17、紛紛揚揚：揚：在空中飄動。形容雪花飄落或似雪花般散片細物紛亂飄揚
18、情不自禁：禁：抑制。感情激動得不能控制。強調完全被某種感情所支配。
19、秋毫之末：鳥獸在秋天新長的細毛的尖端。比喻極微小的東西或極細微的地方。
20、臨去秋波：秋波：秋天的水波，比喻眼睛明澈。臨走時的回眸一盼。形容別情依依。
21、葉落知秋：看到樹葉落，便知秋天到來。比喻從細微的變化可以推測事物的發展趨向。
22、金風送爽：金風：指秋天的風。古時以陰陽五行解釋季節，秋為金。秋風帶來了涼意。
23、荒淫無度：荒淫：指貪戀酒色；無度：沒有節制。形容酗酒淫亂，沒有節制，生活糜爛
24、落葉知秋：看到地上的黃葉就知道秋天來臨。比喻通過某一跡象便可預測形勢的發展變化
25、秋荼密網：荼：茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，網眼細密的魚網。比喻刑罰繁苛。
26、金枝玉葉：原形容花木枝葉美好。后多指皇族子孫。現也比喻出身高貴或嬌嫩柔弱的人。
27、落葉知秋：看到地上的黃葉就知道秋天來臨。比喻通過某一跡象便可預測形勢的發展變化。
28、春華秋實：華：同花。春天開花，秋天結果。比喻人的文采和德行。也比喻事物的因果關系
29、望秋先零：零：凋零。望見秋天將到就先凋零了。比喻體質弱，經不起風霜。也比喻未老先衰。
30、西風殘照：秋天的風，落日的光。比喻衰敗沒落的景象。多用來襯托國家的殘破和心境的凄涼。
31、如釋重負：釋：放下；重負：重擔子。象放下重擔那樣輕松。形容緊張心情過去以后的的輕松愉快。
32、秋毫無犯：秋毫：鳥獸秋天新換的絨毛，比喻極細微的東西；犯：侵犯。指軍紀嚴明，絲毫不侵犯人民的利益。
33、一葉知秋：從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來。比喻通過個別的細微的跡象，可以看到整個形勢的發展趨向與結果。
34、明察秋毫：明察：看清；秋毫：秋天鳥獸身上新長的細毛。原形容人目光敏銳，任何細小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
35、望洋興嘆：望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
36、盈盈秋水：盈盈：清澈的樣子。秋水：秋天的水清，比喻人的眼睛清澈。眼睛如一波清澈的水。形容女子水汪汪明亮而傳神的眼睛。亦作秋水盈盈。
