題李凝幽居的詩意
2021-06-21 詩意短句 下雪的詩意句子 詩意的短句祝福
題李凝幽居的詩意
《題李凝幽居》
作者：賈島
原文：
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動云根。
暫去還來此，幽期不負言。
注釋：
1、少（shǎo）：不多。
2、池邊：一作池中。
3、分野色：山野景色被橋分開。
4、云根：古人認為云觸石而生，故稱石為云根。這里指石根云氣。
5、幽期：時間非常漫長。負言：指食言，不履行諾言，失信的意思。
詩意：
悠閑地住在這里很少有鄰居來，
雜草叢生的小路通向荒蕪小園。
鳥兒自由地棲息在池邊的樹上，
皎潔的月光下僧人正敲著山門。
走過橋去看見原野迷人的景色，
云腳在飄動山石也好像在移動。
我暫時離開這里但是還會回來，
按約定的日期與朋友一起隱居。
賞析：
這首詩以鳥宿池邊樹，僧敲月下門一聯著稱。全詩只是抒寫了作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。
首聯閑居少鄰并，草徑入荒園，詩人用很經濟的手法，描寫了這一幽居的周圍環境：一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無人家居住。淡淡兩筆，十分概括地寫了一個幽字，暗示出李凝的隱士身分。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門，是歷來廣為傳誦的名句。這兩句詩，粗看有些費解。詩人當然不可能連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到。其實，這正見出詩人構思之巧，用心之苦。正由于月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門聲，就驚動了宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的噪動，或是鳥從窩中飛出轉了個圈，又棲宿巢中了。作者抓住了這一瞬即逝的現象，來刻畫環境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用推字，當然沒有這樣的藝術效果了。
頸聯過橋分野色，移石動云根，是寫回歸路上所見。過橋是色彩斑斕的原野；晚風輕拂，云腳飄移，仿佛山石在移動。石是不會移的，詩人用反說，別具神韻。這一切，又都籠罩著一層潔白如銀的月色，更顯出環境的自然恬淡，幽美迷人。
尾聯暫去還來此，幽期不負言，表明詩人不負歸隱的約定。前三聯都是敘事與寫景，最后一聯點出詩人心中幽情，托出詩的主旨。正是這種幽雅的處所，悠閑自得的情趣，引起作者對隱逸生活的向往。
詩中的草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、云根，無一不是尋常所見景物；閑居、敲門、過橋、暫去等等，無一不是尋常的行事。然而詩人偏于尋常處道出了人所未道之境界，語言質樸，冥契自然，而又韻味醇厚。
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賈島：題李凝幽居
《題李凝幽居》
作者：賈島
原文：
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動云根。
暫去還來此，幽期不負言。
注釋：
1、少（shǎo）：不多。
2、池邊：一作池中。
3、分野色：山野景色被橋分開。
4、云根：古人認為云觸石而生，故稱石為云根。這里指石根云氣。
5、幽期：時間非常漫長。負言：指食言，不履行諾言，失信的意思。
翻譯：
悠閑地住在這里很少有鄰居來，
雜草叢生的小路通向荒蕪小園。
鳥兒自由地棲息在池邊的樹上，
皎潔的月光下僧人正敲著山門。
走過橋去看見原野迷人的景色，
云腳在飄動山石也好像在移動。
我暫時離開這里但是還會回來，
按約定的日期與朋友一起隱居。
賞析：
這首詩以鳥宿池邊樹，僧敲月下門一聯著稱。全詩只是抒寫了作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。
首聯閑居少鄰并，草徑入荒園，詩人用很經濟的手法，描寫了這一幽居的周圍環境：一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無人家居住。淡淡兩筆，十分概括地寫了一個幽字，暗示出李凝的隱士身分。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門，是歷來廣為傳誦的名句。這兩句詩，粗看有些費解。詩人當然不可能連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到。其實，這正見出詩人構思之巧，用心之苦。正由于月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門聲，就驚動了宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的噪動，或是鳥從窩中飛出轉了個圈，又棲宿巢中了。作者抓住了這一瞬即逝的現象，來刻畫環境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用推字，當然沒有這樣的藝術效果了。
頸聯過橋分野色，移石動云根，是寫回歸路上所見。過橋是色彩斑斕的原野；晚風輕拂，云腳飄移，仿佛山石在移動。石是不會移的，詩人用反說，別具神韻。這一切，又都籠罩著一層潔白如銀的月色，更顯出環境的自然恬淡，幽美迷人。
尾聯暫去還來此，幽期不負言，表明詩人不負歸隱的約定。前三聯都是敘事與寫景，最后一聯點出詩人心中幽情，托出詩的主旨。正是這種幽雅的處所，悠閑自得的情趣，引起作者對隱逸生活的向往。
詩中的草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、云根，無一不是尋常所見景物；閑居、敲門、過橋、暫去等等，無一不是尋常的行事。然而詩人偏于尋常處道出了人所未道之境界，語言質樸，冥契自然，而又韻味醇厚。
題臨安邸的詩意
題臨安邸的詩意
《題臨安邸》
作者：林升
原文：
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。
注釋：
1、題：寫。臨安：南宋的都城，即今浙江省杭州市。?。焊。氽?，旅店，客棧。這里指旅店。
2、休：暫停、停止、罷休。
3、暖風：這里不僅指自然界和煦的春風，還指由歌舞所帶來的令人癡迷的暖風暗指南宋朝廷的靡靡之風。熏：（煙、氣等）接觸物體，使變顏色或沾上氣味。游人：既指一般游客，更是特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋貴族。
4、直：簡直。汴州：即汴梁（今河南省開封市），原北宋都城。
詩意：
青山之外還有青山，高樓之外還有高樓，
湖中的游客皆達官貴人，
他們通宵達旦與歌舞女一起尋歡作樂，
紙熏金迷，這種情況不知何時才能罷休？
暖洋洋的春風把游人吹得醉醺醺的，
他們忘乎所以，只圖偷安宴樂于西湖，
竟把杭州城當成了汴梁城。
賞析：
這是一首寫在臨安城一家旅店墻壁上，不但通過描寫樂景來表哀情，使情感倍增，而且在深邃的審美境界中，蘊含著深沉的意蘊。同時，詩人以諷刺的語言中，不漏聲色地揭露了游人們的反動本質，也由此表現出詩人的憤激之情。
詩的頭句山外青山樓外樓，意思是說，山外有青山，樓外有高樓。詩人抓住臨安城的特征重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺。這樣首先描寫了祖國大好山河，起伏連綿的青山，樓閣接著一個，這是多么美好的自然。從詩歌創作來說，詩人描寫山河的美好，表現出的是一種樂景。接著寫到：西湖歌舞幾時休？意思是說，西湖邊輕歌曼舞何時才罷休？詩人面對國家的現實處境，觸景傷情。這樣美好的大好山河，卻被金人占有。詩句中一個休字，不但暗示了詩人對現實社會處境的心痛，更為重要的是表現出詩人對當政者一味休戰言和、不思收復中原失地、只求茍且偏安、一縱情聲色、尋歡作樂的憤慨之情。在詩人的心中，西湖歌舞正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此時是多么希望這樣的歌舞快休了。這里，詩人運用反問手法，不但強化了自己的對這些當政者不思收復失地的憤激之情，也更加表現出詩人對國家命運的擔憂而產生的憂傷之感。
后兩句暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。暖風熏得游人醉中的游人在這里不能僅僅理解為一般游客，它是主要特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋統治階級。這句的意思是說，溫暖的風熏得游人陶醉。這句緊承上西湖歌舞幾時休而來。詩人面對這不停的歌舞，看著這些游人們陶醉其中，不由得表現出自己的感慨之情。其中，暖風一語雙關，在詩歌中，既指自然界的春風，又指社會上淫靡之風。在詩人看在，正是這股暖風把游人的頭腦吹得如醉如迷，忘記了自己的國家正處于危難之中。其中的熏、醉兩字用得很精妙。首先，一個熏字，暗示了那些歌舞場面的龐大與熱鬧，為游人們營造了靡靡之音的氛圍。接著一個醉字，承接上一個熏字，把那些縱情聲色的游人們的精神狀態刻畫得惟妙惟肖。一個醉字，給讀者以豐富的審美想象空間，感受到游人們在這美好的西湖環境中的丑態。在這樣的狀態下，詩人為了進一步表現出游人醉，在結尾中寫道：直把杭州作汴州。。宋朝原來建都于汴梁，時已為金侵占。就是說，紙醉金迷中，這些游人們簡直把杭州當成了故都汴州！這里，詩人不用西湖而用杭州是很有意義的。因為西湖雖在杭州，但說到西湖，人們就感覺到是美景之地，是游山玩水的最佳去處，而且也僅僅是杭州的一個景點。而詩人用杭州，就很好地與宋都汴州（汴州已經被金人占有）對照。在對照中，不但引出汴州這一特殊的、富有政治意義的名稱，而且更有助于抒發詩人的情感揭露那些游人們無視國家前途與命運，沉醉在醉生夢死、不顧國計民生的卑劣行為，同時，也表達詩人對國家民族命運的深切憂慮，及其對統治者只求茍且偏安，對外屈膝投降的憤怒之情。
題西林壁的詩意
題西林壁的詩意_題西林壁的意思
《題西林壁》
作者：蘇軾
原文：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋：
1、題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
2、橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。
3、側：側面。
4、各不同：各不相同。
5、不識：不能認識，辨別。
6、真面目：指廬山真實的景色，形狀。
7、緣：因為；由于。
8、此山：這座山，指廬山。
9、西林：西林寺，在現在江西省的廬山上。這首是題在寺里墻壁上的。
詩意：
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，
從遠處、近處、高處、低處看廬山，
廬山呈現各種不同的樣子。
我之所以認不清廬山真正的面目，
是因為我人身處在廬山之中。
賞析：
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩?！额}西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。開頭兩句橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
后兩句不識廬山真面目，只緣身在此山中，是即景說理，談游山的體會（心中所想）。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
后世影響本詩被納入人教版四年級語文上冊第22頁以及蘇教版練習中 中心：《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。后兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。
詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們為什么千百次的把后兩句當作哲理的警句的原因。
