從軍行的詩意
2021-06-28 詩意短句 下雪的詩意句子 詩意的短句祝福
從軍行的詩意
《從軍行》
作者：王昌齡
原文：
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
注釋：
1、從軍行：樂府舊題，內容多寫軍隊戰爭之事。
2、青海：指青海湖。
3、雪山：這里指甘肅省的祁連山。
4、穿：磨破。
5、金甲：戰衣，金屬制的鎧甲。
6、樓蘭：漢代西域國名，這里泛指當時騷擾西北邊疆的敵人。
7、孤城：當是青海地區的一座城。一說孤城即玉門關。
8、玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
詩意：
青海上空的陰云遮暗了雪山，
站在孤城遙望著遠方的玉門關。
塞外身經百戰磨穿了盔和甲，
不打敗西部的敵人誓不回還。
賞析：
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。青海湖上空，長云彌漫；湖的北面，橫亙著綿延千里的隱隱的雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對的軍事要塞玉門關。這幅集中了東西數千里廣闊地域的長卷，就是當時西北邊戍邊將士生活、戰斗的典型環境。它是對整個西北邊陲的一個鳥瞰，一個概括。
為什么特別提及青海與玉門關呢？這跟當時民族之間戰爭的態勢有關。唐代西、北方的強敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節度使的任務是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮兼顧西方、北方兩個強敵，主要是防御吐蕃，守護河西走廊。青海地區，正是吐蕃與唐軍多次作戰的場所；而玉門關外，則是突厥的勢力范圍。
所以這兩句不僅描繪了整個西北邊陲的景象，而且點出了孤城南拒吐蕃，西防突厥的極其重要的地理形勢。這兩個方向的強敵，正是戍守孤城的將士心之所系，宜乎在畫面上出現青海與玉關。與其說，這是將士望中所見，不如說這是將士腦海中浮現出來的畫面。這兩句在寫景的同時滲透豐富復雜的感情：戍邊將士對邊防形勢的關注，對自己所擔負的任務的自豪感、責任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開闊而又迷蒙暗淡的景色里。
第三、四兩句由情景交融的環境描寫轉為直接抒情。黃沙百戰穿金甲，是概括力極強的句。戍邊時間之漫長，戰事之頻繁，戰斗之艱苦，敵軍之強悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無遺。百戰是比較抽象的，冠以黃沙二字，就突出了西北戰場的特征，令人宛見日暮云沙古戰場的景象；百戰而至穿金甲，更可想見戰斗之艱苦激烈，也可想見這漫長的時間中有一系列白骨掩蓬蒿式的壯烈犧牲。但是，金甲盡管磨穿，將士的報國壯志卻并沒有銷磨，而是在大漠風沙的磨煉中變得更加堅定。
不破樓蘭終不還，就是身經百戰的將士豪壯的誓言。上一句把戰斗之艱苦，戰事之頻繁越寫得突出，這一句便越顯得鏗鏘有力，擲地有聲。一二兩句，境界闊大，感情悲壯，含蘊豐富；三四兩句之間，顯然有轉折，二句形成鮮明對照。黃沙句盡管寫出了戰爭的艱苦，但整個形象給人的實際感受是雄壯有力，而不是低沉傷感的。
因此末句并非嗟嘆歸家無日，而是在深深意識到戰爭的艱苦、長期的基礎上所發出的更堅定、深沉的誓言，盛唐優秀邊塞詩的一個重要的思想特色，就是在抒寫戍邊將士的豪情壯志的同時，并不回避戰爭的艱苦，本篇就是一個顯例。可以說，三四兩句這種不是空洞膚淺的抒情，正需要有一二兩句那種含蘊豐富的大處落墨的環境描寫。典型環境與人物感情高度統一，是王昌齡絕句的一個突出優點，這在本篇中也有明顯的體現。全詩表明了將士們駐守邊關的宏偉壯志。
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李頎：古從軍行
《古從軍行》
作者：李頎
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。
野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車。
年年戰骨埋荒外，空見葡萄入漢家。
注釋：
1、烽火：古代一種警報。
2、公主琵琶：漢武帝時以江都王劉建女細君嫁烏孫國王昆莫，恐其途中煩悶，故彈琵琶以娛之。
3、聞道兩句：漢武帝曾命李廣利攻大宛，欲至貳師城取良馬，戰不利，廣利上書請罷兵回國，武帝大怒，發使遮玉門關，曰：軍有敢入，斬之！兩句意謂邊戰還在進行，只得隨著將軍去拼命。
譯文：
白天士卒們登山觀察報警的烽火；
黃昏為了飲馬他們又靠近了交河。
行人在風沙昏暗中聽到刁斗凄厲；
或聽到烏孫公主琵琶聲幽怨更多。
野營萬里廣漠荒涼得看不見城郭；
大雪霏霏迷漫了遼闊無邊的沙漠。
胡地的大雁哀鳴著夜夜驚飛不停；
胡人的士兵痛哭著個個淚流滂沱。
聽說玉門關的交通還被關閉阻斷；
大家只得豁出命追隨將軍去拼搏。
年年征戰不知多少尸骨埋于荒野；
徒然見到的是西域葡萄移植漢家。
賞析：
借漢皇開邊，諷玄宗用兵。全詩記敘從軍之苦，充滿非戰思想。萬千尸骨埋于荒野，僅換得葡萄歸種中原，顯然得不償失。
詩開首先寫緊張的從軍生活。白日黃昏繁忙，夜里刁斗悲嗆，琵琶幽怨，景象肅穆凄涼。接著渲染邊陲的環境，軍營所在，四顧荒野，大雪荒漠，夜雁悲鳴，一片凄冷酷寒景象。最后寫如此惡劣環境，本應班師回朝，然而皇上不準。而千軍萬馬拼死作戰的結果，卻只換得葡萄種子歸國。足見君王之草菅人命。
全詩句句蓄意，步步逼緊，最后才畫龍點睛，著落主題，顯出它的諷刺筆力。
山行的詩意_山行的意思
山行的詩意_山行的意思
《山行》
作者：杜牧
遠上寒山石徑斜，
白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅于二月花。
注釋：
1、山行：在山中行走。
2、寒山：指深秋時候的山。
3、徑：小路。
4、白云生處：白云繚繞而生的地方。
5、坐：因為；由于。
6、斜：此字讀xi
譯文：
沿著彎彎曲曲的小路上山，
在那白云繚繞而生的地方，居然還有人家。
停下車來，是因為喜愛這深秋的楓林晚景。
經霜的楓葉比二月的鮮花還要紅。
賞析：
這是一首描寫和贊美深秋山林景色的小詩。
首句遠上寒山石徑斜，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。寒字點明深秋季節；遠字寫出山路的綿長；斜字照應句首的遠字，寫出了高而緩的山勢。由于坡度不大，故可乘車游山。
次句白云生處有人家，描寫詩人山行時所看到的遠處風光。一個生字，形象地表現了白云升騰、繚繞和飄浮種種動態，也說明山很高。有人家三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖。有人家三字還照應了上句中的石徑，因為這石徑便是山里居民的通道。
第三句停車坐愛楓林晚的坐字解釋為因為。因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的晚字用得無比精妙，它蘊含多層意思：（1）點明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。（2）因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。（4）因為停車甚久，觀察入微，才能悟出第四句霜葉紅于二月花這樣富有理趣的警句。
霜葉紅于二月花，這是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什么用紅于而不用紅如？因為紅如不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已；而紅于則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經得起風霜考驗。
這首小詩不只是即興詠景，而且進而詠物言志，是詩人內在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。
這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機地聯系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡單來說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。
遠上寒山石徑斜，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭。遠字寫出了山路的綿長，斜字與上字呼應，寫出了高而緩的山勢。
白云生處有人家，寫云，寫人家。詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的人家照應了上句的石徑，這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機地聯系在一起了。有白云繚繞，說明山很高。詩人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會有另一種景色吧？
對這些景物，詩人只是在作客觀的描述。雖然用了一個寒字，也只是為了逗出下文的晚字和霜字，并不表現詩人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢勾勒楓林所在的環境。
停車坐愛楓林晚便不同了，傾向性已經很鮮明，很強烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領略這山林風光，竟然顧不得驅車趕路。前兩句所寫的景物已經很美，但詩人愛的卻是楓林。通過前后映襯，已經為描寫楓林鋪平墊穩，蓄勢已足，于是水到渠成，引出了第四句，點明喜愛楓林的原因。
霜葉紅于二月花，把第三句補足，一片深秋楓林美景具體展現在我們面前了。詩人驚喜地發現在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴的是，詩人通過這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力使秋天的山林呈現一種熱烈的、生機勃勃的景象。
詩人沒有象一般封建文人那樣，在秋季到來的時候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現了詩人的才氣，也表現了詩人的見地。這是一首秋色的贊歌。
第四句是全詩的中心，是詩人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使停車坐愛楓林晚一句，看似抒情敘事，實際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚，余味無窮。
初秋行圃的詩意
初秋行圃的詩意
《初秋行圃》
作者：楊萬里
原文：
落日無情最有情，
遍催萬樹暮蟬鳴。
聽來咫尺無尋處，
尋到旁邊卻不聲。
注釋：
1、圃：種植菜蔬、花草、瓜果的園子。行圃，即指在園子里散步。
2、咫尺：周制八寸為咫，十寸為尺。形容距離很近。
詩意：
（題目）初秋在園子里散步
夕陽看似無情，其實最有情，
園里樹上的蟬，
正趁著太陽落下的短暫時間，
拼命的高聲歌唱，園子里一片蟬叫聲。
蟬的叫聲好像就在身邊，
可是你卻無法找到他們，
因為，當你找到它跟前的時候，
它好像知道你來了，鳴叫聲立即停止了。
賞析：
這是以田園生活為題材的古詩。它以描寫蟬為目的，詩人楊萬里寫落日催暮蟬，蟬鳴聲此起彼伏的情景，也寫了聞蟬尋聲，蟬兒閉口的情形，整首詩通俗易懂、真切傳神、趣味橫生。雖是即景寫景，卻亦具有一番清新別致的情趣。
琵琶行的詩意
琵琶行的詩意
《琵琶行》
作者：白居易
原文：
元和十年，予左遷九江郡司馬。
明年秋，送客湓浦口，
聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，
錚錚然有京都聲。
問其人，本長安倡女，
嘗學琵琶于穆、曹二善才，
年長色衰，委身為賈人婦。
遂命酒，使快彈數曲。
曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，
今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。
予出官二年，恬然自安，
感斯人言，是夕始覺有遷謫意。
因為長句，歌以贈之，
凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉琵琶行。鄭重作
信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》（《六幺》又作《綠腰》或《錄要》）。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭銀（云）篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
注釋：
1、荻花：多年生草本植物，生在水邊，葉子長形，似蘆葦，秋天開紫花。
2、帛：古時對絲織品的總稱。
3、左遷：貶官，降職。與下文所言遷謫同義。古人尊右卑左，故稱降職為左遷。
4、錚錚：形容金屬、玉器等相擊聲。
5、京都聲：指唐代京城流行的樂曲聲調。
6、倡女：歌女。倡，古時歌舞藝人。
7、善才：當時對琵琶師或曲師的通稱。是能手的意思。
8、委身：托身，這里指嫁的意思。
9、為：做。
10、賈（gǔ）人：商人。
11、命酒：叫（手下人）擺酒。
12、快：暢快。
13、漂淪：漂泊淪落。
14、出官：（京官）外調。
15、恬然：淡泊寧靜的樣子。
16、遷謫（zh）：貶官降職或流放。
17、為：創作。
18、長句：指七言詩。
19、歌：作歌，動詞。
20、凡：總共。
21、言：字。
22、命：命名，題名。
23、潯陽江：據考究，為流經潯陽城中的湓水，即今江西省九江市中的龍開河（97年被人工填埋），經湓浦口注入長江。
24、瑟瑟：形容楓樹、蘆荻被秋風吹動的聲音。
25、主人：詩人自指。
26、回燈：重新撥亮燈光。回：再。一說移燈。
27、掩抑：掩蔽，遏抑。
28、思：悲傷的情思。
29、信手：隨手。
30、續續彈：連續彈奏。
31、攏：左手手指按弦向里（琵琶的中部）推。
32、捻：揉弦的動作。
33、抹：順手下撥的動作
34、挑：反手回撥的動作。
35、《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，本為西域樂舞，唐開元年間西涼節度使楊敬述依曲創聲后流入中原。
36、《六幺》：大曲名，又叫《樂世》《綠腰》《錄要》，為歌舞曲。
37、大弦：琵琶上最粗的弦。
38、嘈嘈：聲音沉重抑揚。
39、小弦：琵琶上最細的弦。
40、切切：形容聲音急切細碎。
41、間關：象聲詞，這里形容鶯語聲（鳥鳴婉轉）
42、幽咽：遏塞不暢狀。
43、冰下難：泉流冰下阻塞難通，形容樂聲由流暢變為冷澀。難，與滑相對，有澀之意。
44、凝絕：凝滯。
45、暗恨：內心的怨恨。
46、迸：濺射。
47、曲終：樂曲結束。
48、當心畫：用拔子在琵琶的中部劃過四弦，是一曲結束時經常用到的右手手法。
49、舫：船。
50、斂容：收斂（深思時悲憤深怨的）面部表情。
51、蝦（h）蟆陵：蝦通蛤。在長安城東南，曲江附近，是當時有名的游樂地區。
52、教坊：唐代管理宮廷樂隊的官署。第一部：如同說第一團、第一隊。
53、秋娘：唐時歌舞妓常用的名字。泛指當時貌美藝高的歌伎。
54、五陵：在長安城外，指長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵五個漢代皇帝的陵墓，是當時富豪居住的地方。
55、纏頭：用錦帛之類的財物送給歌舞妓女。指古代賞給歌舞女子的財禮，唐代用帛，后代用其他財物。
56、綃：精細輕美的絲織品。紅綃：一種生絲織物。
57、鈿（din）頭：兩頭裝著花鈿的發篦；銀篦（b）：一說云篦，用金翠珠寶裝點的首飾。
58、擊節：打拍子。歌舞時打拍子原本用木制或竹制的板。等閑：隨隨便便，不重視。
59、顏色故：容貌衰老。
60、浮梁：古縣名，唐屬饒州。在今江西省景德鎮市，盛產茶葉。
61、去來：離別后。來，語氣詞。
62、夢啼妝淚：夢中啼哭，勻過脂粉的臉上帶著淚痕。
63、紅闌干：淚水融和脂粉流淌滿面的樣子。
64、重：重新，重又之意。
65、唧唧：嘆聲。
66、嘔啞嘲哳zhāozhā、：嘔啞，擬聲詞，形容單調的樂聲；嘲，形容聲音繁雜，也作啁哳。
67、琵琶語：琵琶聲，琵琶所彈奏的樂曲。
68、暫：突然，一下子。
69、卻坐：退回到原處。
70、促弦：把弦擰得更緊。
71、向前聲：剛才奏過的單調。
72、掩泣：掩面哭泣。
73、青衫：唐朝八品、九品文官的服色。白居易當時的官階是將侍郎，從九品，所以服青衫。
詩意：
唐憲宗元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里聽到船上有人彈琵琶。聽那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問這個人，原來是長安的歌女，曾經向穆、曹兩位琵琶大師學藝。后來年紀大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。于是命人擺酒叫她暢快地彈幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂的樣子，自己說起了少年時歡樂之事，而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉流浪。我離京調外任職兩年來，隨遇而安，自得其樂，而今被這個人的話所感觸，這天夜里才有被降職的感覺。于是撰寫一首長贈送給她，共六百一十六字，題為《琵琶行》。
秋夜我到潯陽江頭送一位歸客，冷風吹著楓葉和蘆花秋聲瑟瑟。
我和客人下馬在船上餞別設宴，舉起酒杯要飲卻無助興的音樂。
酒喝得不痛快更傷心將要分別，臨別時夜茫茫江水倒映著明月。
忽聽得江面上傳來琵琶清脆聲；我忘卻了回歸客人也不想動身。
尋著聲源探問彈琵琶的是何人？琵琶停了許久卻遲遲沒有動靜。
我們移船靠近邀請她出來相見；叫下人添酒回燈重新擺起酒宴。
千呼萬喚她才緩緩地走出來，懷里還抱著琵琶半遮著臉面。
轉緊琴軸撥動琴弦試彈了幾聲；尚未成曲調那形態就非常有情。
弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思；似乎在訴說著她平生的不得志；
她低著頭隨手連續地彈個不停；用琴聲把心中無限的往事說盡。
輕輕地攏，慢慢地捻，一會兒抹，一會兒挑。初彈《霓裳羽衣曲》接著再彈《六幺》。
大弦渾宏悠長嘈嘈如暴風驟雨；小弦和緩幽細切切如有人私語。
嘈嘈聲切切聲互為交錯地彈奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盤。
琵琶聲一會兒像花底下宛轉流暢的鳥鳴聲，一會兒又像水在冰下流動受阻艱澀低沉、嗚咽斷續的聲音。
好像水泉冷澀琵琶聲開始凝結，凝結而不通暢聲音漸漸地中斷。
像另有一種愁思幽恨暗暗滋生；此時悶悶無聲卻比有聲更動人。
突然間好像銀瓶撞破水漿四濺；又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。
一曲終了她對準琴弦中心劃撥；四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。
東船西舫人們都靜悄悄地聆聽；只見江心之中映著白白秋月影。
她沉吟著收起撥片插在琴弦中；整頓衣裳依然顯出莊重的顏容。
她說我原是京城負有盛名的歌女；老家住在長安城東南的蝦蟆陵。
彈奏琵琶技藝十三歲就已學成；教坊樂團第一隊中列有我姓名。
每曲彈罷都令藝術大師們嘆服；每次妝成都被同行歌妓們嫉妒。
京都豪富子弟爭先恐后來獻彩；彈完一曲收來的紅綃不知其數。
鈿頭銀篦打節拍常常斷裂粉碎；紅色羅裙被酒漬染污也不后悔。
年復一年都在歡笑打鬧中度過；秋去春來美好的時光白白消磨。
兄弟從軍姊妹死家道已經破敗；暮去朝來我也漸漸地年老色衰。
門前車馬減少光顧者落落稀稀；青春已逝我只得嫁給商人為妻。
商人重利不重情常常輕易別離；上個月他去浮梁做茶葉的生意。
他去了留下我在江口孤守空船；秋月與我作伴繞艙的秋水凄寒。
更深夜闌常夢少年時作樂狂歡；夢中哭醒涕淚縱橫污損了粉顏。
我聽琵琶的悲泣早已搖頭嘆息；又聽到她這番訴說更叫我悲凄。
我們倆同是天涯淪落的可悲人；今日相逢何必問是否曾經相識！
自從去年我離開繁華長安京城；被貶居住在潯陽江畔常常臥病。
潯陽這地方荒涼偏僻沒有音樂；一年到頭聽不到管弦的樂器聲。
住在湓江這個低洼潮濕的地方；第宅周圍黃蘆和苦竹繚繞叢生。
在這里早晚能聽到的是什么呢？盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。
春江花朝秋江月夜那樣好光景；也無可奈何常常取酒獨酌獨飲。
難道這里就沒有山歌和村笛嗎？只是那音調嘶啞粗澀實在難聽。
今晚我聽你彈奏琵琶訴說衷情，就像聽到仙樂眼也亮來耳也明。
請你不要推辭坐下來再彈一曲；我要為你創作一首新詩《琵琶行》。
被我的話所感動她站立了好久；回身坐下再轉緊琴弦撥出急聲。
凄凄切切不再像剛才那種聲音；在座的人重聽都掩面哭泣不停。
要問在座之中誰流的眼淚最多？我江州司馬淚水濕透青衫衣襟！
賞析：
詩的小序交代時間、地點、人物和故事，概述了琵琶女的悲涼身世，說明寫作本詩動機，并為全詩定下了凄切的感情基調。宋人洪邁認為夜遇琵琶女事未必可信，作者是通過虛構的情節，抒發他自己的天涯淪落之恨（《容齋隨筆》卷七），這是抓住了要害的。但那虛構的情節既然真實地反映了琵琶女的不幸遭遇，那么就詩的客觀意義說，它也抒發了長安故倡的天涯淪落之恨。
《琵琶行》全詩共分四段，從潯陽江頭夜送客到猶抱琵琶半遮面共十四句，為第一段，寫琵琶女的出場。
首句潯陽江頭夜送客，只七個字，就把人物（主人和客人）、地點（潯陽江頭）、事件（主人送客人）和時間（夜晚）一一作概括的介紹；再用楓葉荻花秋瑟瑟一句作環境的烘染，而秋夜送客的蕭瑟落寞之感，已曲曲傳出。惟其蕭瑟落寞，因而反跌出舉酒欲飲無管弦。無管弦三字，既與后面的終歲不聞絲竹聲相呼應，又為琵琶女的出場和彈奏作鋪墊。因無管弦而醉不成歡慘將別，鋪墊已十分有力，再用別時茫茫江浸月作進一層的環境烘染，構成一種強烈的壓抑感，使得忽聞水上琵琶聲具有濃烈的空谷足音之感，為下文的突然出現轉機作了準備。從夜送客之時的秋蕭瑟無管弦慘將別一轉而為忽聞尋聲暗問移船，直到邀相見，這對于琵琶女的出場來說，已可以說是千呼萬喚了。但邀相見還不那么容易，又要經歷一個千呼萬喚的過程，她才肯出來。這并不是她在意身份。正象我渴望聽仙樂一般的琵琶聲，是直欲攄寫天涯淪落之恨一樣，她千呼萬喚始出來，也是由于有一肚子天涯淪落之恨，不便明說，也不愿見人。詩人正是抓住這一點，用琵琶聲停欲語遲猶抱琵琶半遮面的肖像描寫來表現她的難言之痛的。這段琵琶女出場過程的描寫歷歷動人，她未見其人先聞其琵琶聲，未聞其語先已微露其內心之隱痛，為后面的故事發展造成許多懸念。
從轉軸撥弦三兩聲到唯見江心秋月白共二十二句為第二段，寫琵琶女的高超演技。弦弦掩抑聲聲思以下六句，總寫初為《霓裳》后《六幺》的彈奏過程，其中既用低眉信手續續彈輕攏慢捻抹復挑描寫彈奏的神態，更用似訴平生不得志說盡心中無限事概括了琵琶女借樂曲所抒發的思想情感。此后十四句，在借助語言的音韻摹寫音樂的時候，兼用各種生動的比喻以加強其形象性。大弦嘈嘈如急雨，既用嘈嘈這個疊字詞摹聲，又用如急雨使它形象化。小弦切切如私語亦然。這還不夠，嘈嘈切切錯雜彈，已經再現了如急雨如私語兩種旋律的交錯出現，再用大珠小珠落玉盤一比，視覺形象與聽覺形象就同時顯露出來，令人眼花繚亂，耳不暇接。旋律繼續變化，出現了先滑后澀的兩種意境。間關之聲，輕快流利，而這種聲音又好象鶯語花底，視覺形象的優美強化了聽覺形象的優美。幽咽之聲，悲抑哽塞，而這種聲音又好象泉流冰下，視覺形象的冷澀強化了聽覺形象的冷澀。由冷澀到凝絕，是一個聲漸歇的過程，詩人用別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術境界，令人拍案叫絕。彈奏至此，滿以為已經結束了。誰知那幽愁暗恨在聲漸歇的過程中積聚了無窮的力量，無法壓抑，終于如銀瓶乍破，水漿奔迸，如鐵騎突出，刀槍轟鳴，把凝絕的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收撥一畫，戛然而止。一曲雖終，而回腸蕩氣、驚心動魄的音樂魅力，卻并沒有消失。詩人又用東船西舫悄無言，唯見江心秋月白的環境描寫作側面烘托，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間。再現音樂形象，通過音樂形象的千變萬化，展現了琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面的訴說身世作了音樂性的渲染。
從沉吟放撥插弦中到夢啼妝淚紅闌干共二十四句為第三段，寫琵琶女自述的身世。正象在邀相見之后，省掉了請彈琵琶的細節一樣；在曲終之后，也略去了關于身世的詢問，而用兩個描寫肖像的句子向自言過渡：沉吟的神態，顯然與詢問有關，這反映了她欲說還休的內心矛盾；放撥插弦中，整頓衣裳起斂容等一系列動作和表情，則表現了她克服矛盾、一吐為快的心理活動。自言以下，用如怨如慕、如泣如訴的抒情筆調，為琵琶女的半生遭遇譜寫了一曲扣人心弦的悲歌，與說盡心中無限事的樂曲互相補充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得異常生動真實，并具有高度的典型性。通過這個形象，深刻地反映了封建社會中被侮辱、被損害的樂伎們、藝人們的悲慘命運。
從我聞琵琶已嘆息到最后的江州司馬青衫濕共二十六句寫詩人，為第四段，寫詩人貶官九江以來的孤獨寂寞之感，感慨自己的身世，抒發與琵琶女的同病相憐之情。詩人感情的波濤為琵琶女的命運所激動，發出了同是天涯淪落人，相逢何必曾相識的感嘆，抒發了同病相憐，同聲相應的情懷。詩韻明快，步步映襯，處處點綴。感情濃厚，落千古失落者之淚，也為千古失落者觸發了一見傾心之機。
作者由于要求革除暴政、實行仁政而遭受打擊，從長安貶到九江，心情很痛苦。當琵琶女第一次彈出哀怨的樂曲、表達心事的時候，就已經撥動了他的心弦，發出了深長的嘆息聲。當琵琶女自訴身世、講到夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干的時候，就更激起他的情感的共鳴：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。同病相憐，同聲相應，忍不住說出了自己的遭遇。
百憂集行的詩意
百憂集行的詩意
《百憂集行》
作者：杜甫
原文：
憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。
庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回。
即今倏忽已五十，坐臥只多少行立。
強將笑語供主人，悲見生涯百憂集。
入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。
癡兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。
注釋：
1、心尚孩：心智還未成熟，還像一個小孩子。杜甫十四五歲時已被當時文豪比作班固、揚雄，原來他那時還是這樣天真。
2、犢：小牛。健：即指下二句。
3、少行立：走和站的時候少，是說身體衰了。
4、強：讀上聲。強將笑語：猶強為笑語，杜甫作客依人，故有此說不出的苦處。真是：聲中有淚，淚下無聲。主人：泛指所有曾向之求援的人。
5、依舊：二字痛心，盡管百般將就，卻仍然得不到人家的援助，窮得只有四壁。
6、此句是說老妻看見我這樣愁眉不展也面有憂色。
7、古時庖廚之門在東。這二句寫出小兒的稚氣，也寫出了杜甫的慈祥和悲哀。他自己早說過：所愧為人父，無食致夭折。（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）但也正是這種主活實踐，使杜甫對人民能具有深刻的了解和同情。
翻譯：
年少之時，無憂無慮，體魄健全，精力充沛，真是朝氣蓬勃。當梨棗成熟之時，少年杜甫頻頻上樹摘取，一日至少千回。可又想現在由于年老力衰，行動不便，因此坐臥多而行立少。一生不甘俯首低眉，老來卻勉作笑語，迎奉主人。不禁悲從中來，憂傷滿懷。一進家門，依舊四壁空空，家無余糧，一貧如洗。老夫老妻，相對無言，滿面愁倦之色。只有癡兒幼稚無知，饑腸轆轆，對著東邊的廚門，啼叫發怒要飯吃。
賞析：
首句不談憂，而是談喜；不說老，而憶少。從中可以同時看到他少年生活的一個片斷。詩人回憶年少之時，無憂無慮，體魄健全，精力充沛，真是朝氣蓬勃。所謂健如黃犢走復來，就是生動的寫照。清楊倫稱此句形容絕倒，正為襯出下文（《杜詩鏡銓》卷八）。庭前，八月梨棗熟，一日上樹能千回。即當梨棗成熟之時，少年杜甫頻頻上樹摘取，一日千回。所謂千回，只是夸張的語氣，喻其多也。少年杜甫心尚孩，這個尚字用得非常貼切，說明了一顆天真無邪的童心，在十五歲時，仍在持續跳躍著。一個尚字，就概括了杜甫由童年到少年的天真爛漫、活潑可愛。詩人抓住了少年的氣質、性格特征，以跳動的筆觸把它活靈活現地勾勒出來。這里并非沒有目的地表現少年自我，也不是用喜悅的心情頌揚少年自我，而是以憂傷的心情去回憶少年自我的無憂無慮的生活，因而就深深地蘊含著悲痛、憤懣的感情。楊倫對這首詩開頭的眉批是：聊以泄憤，不嫌徑直。（《杜詩鏡銓》卷八）
即今倏忽已五十，坐臥只多少行立。詩人雖用倏忽二字，然從十五至五十其間滄桑都是讀者可以想見。由于年老力衰，行動不便，因此坐臥多而行立少。體弱至此，卻不能靜養，因生活無著，還須出入于官僚之門，察言觀色，養活一家老小。一生不甘俯首低眉，老來卻勉作笑語，迎奉主人。內心痛苦不言而喻。不禁悲從中來，憂傷滿懷，而發出悲見生涯百憂集的概嘆。此為全詩之詩眼，它把詩人的情緒凝聚到悲字上。它不僅因老而悲，也因貧而悲，更因依附別人、缺乏自身獨立存在的價值而悲。尤可悲者，詩人不是悲一時一事，而是悲其一生。悲其一生為人民而悲。悲見生涯百憂集實具有高度的概括性，這是全詩主線，它與詩題相呼應，又因往昔境遇凄慘而悲，聯想到當時老窘之境而悲，在結構上可謂承上；由此出發，為以下具體描寫家貧先寫一筆，可謂啟下。入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。癡兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。寫家中凄景。一進家門，依舊四壁空空，家無余糧，一貧如洗。老夫老妻，相對無言，滿面愁倦之色。只有癡兒幼稚無知，饑腸轆轆，對著東邊的廚門，啼叫發怒要飯吃，經過詩人的具體描寫，其憂傷痛苦之狀，如在眼前。為了表現百感交集的感慨，詩人以數字強化襯托悲狀，強化悲的情懷。例如，詩中以十五比五十，就劃分了自我的兩個時代。以八月果熟，一日上樹千回，來形容十五歲的少年的靈敏活躍，天真爛漫。用四壁空寫百憂集，就充實了憂的內容。用健如黃犢對比坐臥只多，用走復來對比少行立，用強作笑語對比悲見生涯，更見出悲的氛圍之濃。尤其令人心酸的是，詩人還將自己的童心少年和自己的癡兒作了對比。自己年少時，無憂無慮，不愁吃穿，卻想不到已入老境之際，自己的兒子卻饑餓難忍，啼叫怒索。在詩人筆下，不僅如實地表現了自己的凄涼處境，而且逼真地寫出了老妻、癡兒的表情、姿態，非常富于人情味。
杜甫在《進雕賦表》中，稱自己的作品善于沉郁頓挫。這也表現在《百憂集行》中。它悲憤慷慨，郁結于中，沉郁蒼涼，跳躍動蕩（陳廷焯《白雨齋詞話》卷一）。詩人不幸的遭遇，切身的體驗，內心的痛楚，在詩中化為一股股情感流。它回旋激蕩，悲憤呼號，久久不息。
古詩山行的詩意_古詩山行的意思
古詩山行的詩意_古詩山行的意思
《山行》
作者：杜牧
遠上寒山石徑斜，
白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅于二月花。
注釋：
1、山行：在山中行走。
2、寒山：指深秋時候的山。
3、徑：小路。
4、白云生處：白云升騰、繚繞和飄浮種種動態，也說明山很高。
5、斜：此字讀xi，為伸向的意思。
6、坐：因為。
譯文：
山石小路遠上山巔彎彎又斜斜，
白云生發之處隱隱約約有幾戶人家。
只因愛那楓林晚景我把馬車停下，
霜染的楓葉勝過鮮艷二月的花。
賞析：
這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。
首句遠上寒山石徑斜，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。寒字點明深秋季節；遠字寫出山路的綿長；斜字照應句首的遠字，寫出了高而緩的山勢。由于坡度不大，故可乘車游山。
次句白云深處有人家，描寫人山行時所看到的遠處風光。一個生字，形象地表現了白云升騰、繚繞和飄浮種種動態，也說明山很高。有人家三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖。有人家三字還照應了上句中的石徑，因為這石徑便是山里居民的通道。
第三句停車坐愛楓林晚的坐字解釋為因為。因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的晚字用得無比精妙，它蘊含多層意思：（1）點明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。（2）因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。（4）因為停車甚久，觀察入微，才能悟出第四句霜葉紅于二月花這樣富有理趣的警句。
霜葉紅于二月花，這是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什么用紅于而不用紅如？因為紅如不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已；而紅于則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經得起風霜考驗。
這首小詩不只是即興詠景，而且進而詠物言志，是詩人內在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。
這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機地聯系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡單來說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。
遠上寒山石徑斜，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭。遠字寫出了山路的綿長，斜字與上字呼應，寫出了高而緩的山勢。
白云生處有人家，寫云，寫人家。詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的人家照應了上句的石徑，這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機地聯系在一起了。有白云繚繞，說明山很高。詩人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會有另一種景色吧？
對這些景物，詩人只是在作客觀的描述。雖然用了一個寒字，也只是為了逗出下文的晚字和霜字，并不表現詩人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢勾勒楓林所在的環境。
停車坐愛楓林晚便不同了，傾向性已經很鮮明，很強烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領略這山林風光，竟然顧不得驅車趕路。前兩句所寫的景物已經很美，但詩人愛的卻是楓林。通過前后映襯，已經為描寫楓林鋪平墊穩，蓄勢已足，于是水到渠成，引出了第四句，點明喜愛楓林的原因。
霜葉紅于二月花，把第三句補足，一片深秋楓林美景具體展現在我們面前了。詩人驚喜地發現在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴的是，詩人通過這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力使秋天的山林呈現一種熱烈的、生機勃勃的景象。
詩人沒有象一般封建文人那樣，在秋季到來的時候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現了詩人的才氣，也表現了詩人的見地。這是一首秋色的贊歌。
第四句是全詩的中心，是詩人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使停車坐愛楓林晚一句，看似抒情敘事，實際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚，余味無窮。
商山早行的詩意
商山早行的詩意
《商山早行》
作者：溫庭筠
原文：
晨起動征鐸，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。
注釋：
1、商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陜西商洛市東南山陽縣與丹鳳縣轄區交匯處。作者曾于大中（唐宣宗年號，847860）末年離開長安，經過這里。
2、動征鐸：震動出行的鈴鐺。征鐸：車行時懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。
3、槲（h）：陜西山陽縣盛長的一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹枝發芽時才落。每逢端午用這種樹葉包出的槲葉粽也成為了當地特色。
4、枳花明驛墻：個別版本（如人教版《語文》九年級上冊課外古詩詞背誦）作枳花照驛墻，有人認為照是錯誤的（見《枳花明驛墻人教版〈語文〉九年級上冊指瑕》）。明：使明艷。枳（zhǐ）：也叫臭橘，一種落葉灌木或小喬木。春天開白花，果實似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。驛（y）墻：驛站的墻壁。驛：古時候遞送公文的人或來往官員暫住、換馬的處所。這句意思是說：枳花鮮艷地開放在驛站墻邊。
5、杜陵：地名，在長安城南（今陜西西安東南），古為杜伯國，秦置杜縣，漢宣帝筑陵于東原上，因名杜陵，這里指長安。作者此時從長安赴襄陽投友，途經商山。這句意思是說：因而想起在長安時的夢境。
6、鳧（f）雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥，春往北飛，秋往南飛。回塘：岸邊曲折的池塘。這句寫的就是杜陵夢的夢境。
7、回塘：岸邊彎曲的湖塘。
詩意：
黎明起床，車馬的鈴鐸已震動；
一路遠行，游子悲思故鄉。
雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余輝；
足跡依稀，木板橋覆蓋著早春的寒霜。
枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路；
淡白的枳花，鮮艷地開放在驛站的泥墻上。
因而想起昨夜夢見杜陵的美好情景；
一群群鴨和鵝，正嬉戲在岸邊彎曲的湖塘里。
賞析：
這首詩之所以為人們所傳誦，是因為它通過鮮明的藝術形象，真切地反映了封建社會里一般旅人的某些共同感受。
首句表現早行的典型情景，概括性很強。清晨起床，旅店里外已經響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客。在家千日好，出外一時難。在封建社會里，一般人由于交通困難、人情淡薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠行。客行悲故鄉這句詩，很能夠引起讀者情感上的共鳴。
三、四兩句，歷來膾炙人口。宋代梅堯臣曾經對歐陽修說：最好的詩，應該狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外。歐陽修請他舉例說明，他便舉出這兩句和賈島的怪禽啼曠野，落日恐行人，并反問道：道路辛苦，羈旅愁思，豈不見于言外乎？（《六一詩話》）明代李東陽進一步分析說：二句中不用一二閑字，止提掇出緊關物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。音韻鏗鏘，意象具足，是一切好詩的必備條件。李東陽把這兩點作為不用一二閑字，止提掇緊關物色字樣的從屬條件提出，很可以說明這兩句詩的藝術特色。所謂閑字，指的是名詞以外的各種詞；所謂提掇緊關物色字樣，指的是代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩可分解為代表十種景物的十個名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩句里，雞聲、茅店、人跡、板橋都結合為定語加中心詞的偏正詞組，但由于作定語的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如雞聲一詞，雞和聲結合在一起，完全可以喚起引頸長鳴的視覺形象。茅店、人跡、板橋，也與此相類似。
古時旅客為了安全，一般都是未晚先投宿，雞鳴早看天。詩人既然寫的是早行，那么雞聲和月是必然要體現的。而茅店又是山區有特征性的景物。雞聲茅店月，把旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路的特征都有聲有色地表現了出來。
同樣，對于早行者來說，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報曉、殘月未落之時上路，也算得上早行了；然而已經是人跡板橋霜，這真是莫道君行早，更有早行人啊！這兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目，確實稱得上意象具足的佳句。
槲葉落山路，枳花照驛墻兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹、槲樹很多。槲樹的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹枝將發嫩芽的時候，才紛紛脫落。而這時候，枳樹的白花已在開放。因為天還沒有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個照字。可以看出，詩人始終沒有忘記早行二字。
旅途早行的景色，使詩人想起了昨夜在夢中出現的故鄉景色：鳧雁滿回塘。春天來了，故鄉杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂；而自己，卻離家日遠，在茅店里歇腳，在山路上奔波。杜陵夢，補出了夜間在茅店里思家的心情，與客行悲故鄉首尾照應；而夢中的故鄉景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。眼里看的是槲葉落山路，心里想的是鳧雁滿回塘。早行之景與情，都得到了完美的表現。
古朗月行的詩意
古朗月行的詩意
《古朗月行》
作者：李白
原文：
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？凄愴摧心肝。
注釋：
1、呼作：稱為。白玉盤：白玉做的盤子。
2、疑：懷疑。瑤臺：傳說中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。天子答之曰：予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。《武帝內傳》稱王母為玄都阿母。
3、仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹。當月亮初生的時候，先看見仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來，就看見仙人和桂樹的全形。仙人：傳說駕月的車夫，叫舒望，又名纖阿。
4、團團：圓圓的樣子。
5、白兔二句：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰吃呢？言外有批評長生不老藥之意。問言：問。言：語助詞，無實意。與誰：一作誰與。
6、蟾蜍：《五經通義》：月中有兔與蟾蜍。蟾蜍，傳說月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩文常以蟾蜍指代月亮。但此詩中蟾蜍似另有所指。圓影：指月亮。
7、羿：后羿，中國古代神話中射落九個太陽的英雄。《淮南子本經訓》記載：堯時十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下面的烏即日。《五經通義》：日中有三足烏。所以日又叫陽烏。
8、天人：天上人間。
9、陰精：《史記天官書》：月者，天地之陰，金之精也。陰精也指月。淪惑：沉淪迷惑。
10、去去：遠去，越去越遠。為決絕之辭。
11、凄愴：傷心之意。
詩意：
小時候我不認識月亮，將它呼作白玉盤。
又懷疑是瑤臺仙人的明境，飛到了天上。
在晚上觀看月亮，
可以先看到有仙人的兩足開始慢慢地出現，
接著一棵團團的大桂樹也出現了。
傳說月中有白兔搗仙藥，請問它是搗給誰吃的？
又傳說月中有一個大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。
以前有位后羿，是他將九個太陽射落了，
只留下了一個，才使得天人都得以清平安寧。
陰精的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，
便再也不值得觀看了。對此我覺得憂心非常，
凄愴之情，真是摧人心肝啊！
賞析：
這是一首樂府詩。古朗月行，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目，故稱古朗月行，但沒有因襲舊的內容。
詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。以白玉盤、瑤臺鏡作比喻，生動地表現出月亮的形狀，顏色和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。呼、疑這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然后，又寫月亮的升起：仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗藥成，問言與誰餐？古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初升的時候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。蟾蜍，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。羿昔落九烏，天人清且安，表現出詩人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災難。詩人在這里引出這樣的英雄來，既是為現實中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。然而，現實畢竟是現實，詩人深感失望：陰精此淪惑，去去不足觀。月亮既然已經淪沒而迷惑不清，就沒有什么可看的了，不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：憂來其如何？凄愴摧心肝。詩人不忍一走了之，內心矛盾重重，憂心如焚。
這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權奸、宦官、邊將擅權，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘似是諷刺這一昏暗局面。然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現出詩人起伏不平的感情。
