白居易：錢塘湖春行
2021-07-17 三行傷感短句 《春》優美句子 湖的優美句子
《錢塘湖春行》
作者：白居易
原文：
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
注釋：
1、孤山寺：南北朝時期陳文帝（559566）初年建，名承福，宋時改名廣化。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。
2、賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元（公元785804年）中，賈全出任杭州刺史，于錢塘湖建亭。人稱賈亭或賈公亭，該亭至唐代末年。
3、水面初平：湖水才同堤平，即春水初漲。初：在古漢語里用作副詞，常用來表示時間，是指剛剛。
4、云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說云腳低。點明春游起點和途徑之處，著力描繪湖面景色。多見于將雨或雨初停時。
云腳：接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時。腳的本義指人和動物行走的器官。這里指低垂的云。
5、早鶯：初春時早來的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉動聽。
6、爭暖樹：爭著飛到向陽的樹枝上去。暖樹：向陽的樹。
7、新燕：剛從南方飛回來的燕子。
8、啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞，生機動人。側重禽鳥。
9、亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。
10、淺草：淺綠色的草。才能：剛夠上。沒：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎然。側重花草。
11、湖東：以孤山為參照物。
12、行不足：百游不厭。足，滿足。
13、陰：同蔭，指樹蔭。
14、白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史時所筑白堤在錢塘門外，是另一條。詩人由北而西而南而東，環湖一周，詩則以湖東綠楊白堤結束，以最愛直抒深情。白堤全長1000米。
翻譯：
從孤山寺的北面到賈亭的西面，
湖面春水剛與堤平，白云低垂，
同湖面上的波瀾連成一片。
幾處早出的黃鶯爭著飛向陽光溫暖的樹木上棲息，
誰家新來的燕子銜著泥在筑巢。
繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，
淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。
我最喜愛西湖東邊的美景，總觀賞不夠，
尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。
賞析：
全詩以行字為線索，從孤山寺起，至白沙堤終。以春字為著眼點，寫出了早春美景給游人帶來的喜悅之情。尤其是中間零句，景中有人，人在景中，描寫了孤山寺一帶到白沙堤一帶的景色，中間的轉換不露痕跡，銜接很自然。不但描繪了西湖旖旎駘給予人的感受。如不說綠草如茵，雨的沐浴下的勃勃生機，而且將詩人本身陶醉在這良辰美景中的心態和盤托出，使人在欣賞了說淺草才能沒馬蹄，就不落俗套，富有新意。從結構上看，從描寫孤山寺的春光，以及世間萬物在春色西湖的醉人風光的同時，也在不知不覺中深深地被作者那對待春天、對生命的滿腔熱情所感染和打動了。
（一）
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。詩歌的第一句是地點，第二句是遠景。孤山坐落在西湖的后湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。賈亭，又叫賈公亭，據《唐語林》卷六載，貞元中，賈全任杭州剌史時，曾在西湖造亭，杭人稱其為賈公亭，未五六十年后廢。貞元是唐德宗的年號，從公元780年到805年。白居易寫此詩時，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。白居易一開始來到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見春水蕩漾，云幕低垂，湖光山色，盡收眼底。初平所表達的是白居易對春日里西湖的一種特有的感受。由于連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來上升了不少，似乎眼看著就要與視線持平了，這種水面與視線持平的感覺只有人面對廣大的水域才可能有的感覺，也是一個對西湖有著深刻了解和喜愛的人才能寫出的感受。此刻，腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構成了一副寧靜的水墨西湖圖，而正當詩人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時，耳邊卻傳來了陣陣清脆的鳥鳴聲，打破了他的沉思，于是他把視線從水云交界處收了回來，從而發現了自己實際上是早已置身于一個春意盎然的美好世界中了。
（二）
《錢塘湖春行》生動地描繪了詩人早春漫步西湖所見的明媚風光，是一首唱給春日良辰和西湖美景的贊歌。詩的首聯緊扣題目總寫湖水，前一句點出錢塘湖的方位和四周樓觀參差景象，兩個地名連用。又給讀者以動感，說明詩人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態天容。頷聯寫仰視所見禽鳥，鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子穿花貼水，銜泥筑巢，又啟迪人們開始春日的勞作，寫出了初春的生機。幾處二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應和詩人左右尋聲的情態。誰家二字的疑問，又表現出詩人細膩的心理活動，并使讀者由此產生豐富的聯想。頸聯寫俯察所見花草。因為是早春，還未到百花盛開季節，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍。而是東一團，西一簇，用一個亂字來形容。而春草也還沒有長得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長，所以用一個淺字來形容。這一聯中的漸欲和才能又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯細致地描繪了西湖春行所見景物，以早新爭啄表現鶯燕新來的動態；以亂淺漸欲才能，狀寫花草向榮的趨勢。這就準確而生動地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。前代詩人謝靈運池塘生春草，園柳變鳴禽（《登池上樓》）二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫出了季節更換時這種乍見的喜悅。《錢塘湖春行》以上兩聯在意境上頗與之相類，只是白詩鋪展得更開些。尾聯略寫詩人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見綠楊蔭里，平坦而修長的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以行不足說明自然景物美不勝收，詩人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無盡的回味。
（三）
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。這四句是白居易此詩的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆。幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。用早來形容黃鶯，體現了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的暖樹，生怕一會兒就會趕不上了。一個爭字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家檐下的燕子，此時也正忙個不停地銜泥做窩，用一個啄字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了，這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機。
黃鶯是公認的春天歌唱家，聽著她們那婉轉的歌喉，使人感到春天的嫵媚；燕子是候鳥，她們隨著春天一起回到了家鄉，忙著重建家園，迎接嶄新的生活，看著她們飛進飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。在對天空中的小鳥進行了形象的擬人化描寫之后，白居易又把視線轉向了腳下的植被，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。這也是一聯極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對描寫對象的細致觀察以及準確把握其特征的能力?；ǘ云鋪y，乃至要亂得迷了賞花人的目光，在旁人的詩句中，很少有這種寫法，而這種獨到的感受，卻正是白居易在欣賞西湖景色時切身的體驗，五顏六色的鮮花，漫山野地開放，在湖光山色的映襯下，千姿百態，爭奇斗艷，使得白居易簡直不知把視線投向哪里才好，也無從分辨出個高下優劣來，只覺得眼也花了，神也迷住了，真是美不勝收，應接不暇呀。
亂花漸欲迷人眼一句是駐足細看，而淺草才能沒馬蹄，則已經是騎馬踏青了，在綠草如茵、繁花似錦的西子湖畔，與二三友人，信馬由韁，自由自在地游山逛景，該是一件多么愜意的事情呀，馬兒似乎也體會到了背上主人那輕松閑逸的興致，便不緊不慢地，踩著那青青的草地，踏上那長長的白堤。詩人在指點湖山、流連光景的不經意間，偶然瞥到了，馬蹄在草地上亦起亦落、時隱時現的情景，覺得分外有趣，忍不住將其寫入了詩中，沒想到就是這隨意的一筆，卻為全詩增添了多少活潑情趣和雅致閑情。著名美學家別林斯基曾說過，無論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發出的。因為大自然的景象是不可能絕對的美，這美隱藏在創造或者觀察它們的那個人的靈魂里。白居易的《錢塘湖春行》恰恰說明了這一美學欣賞真理。
整首詩寫出了白居易對西湖的喜愛和贊嘆之情。因為西湖的景色再美，也會有不盡人意之處，但是在白居易的眼中，它無疑是天下最美的景致，因為他不但善于觀察，而且更善于發現和體驗。我們現在每每有逛景不如聽景的體會，或是聽朋友介紹，或是在影視風光片中，聽說和看到名勝山水美不勝收，心中不由得生起無限向往之情，可是往往一旦身臨其境，面對真山真水，卻反而覺得遠沒有預期的那樣動人美麗。這就是因為我們不能帶著一種發現欣賞的眼光去看待自然山水，而是帶著一種先入為主的過高的甚至是帶有幾分挑剔的眼光去游山玩水的原因呀。試想古往今來，西湖向人們展示了多少次美妙的春光？而又有多少人見證了西子湖的春色？可是到頭來，我們仍然只能吟誦幾位大詩家不多的幾首作品，莫不是西湖只有等到像蘇東坡這樣的大文豪光臨的時候，才像孔雀開屏般地展現她那驚人的美艷？西湖的鳥兒，只有到了大詩人白居易面前，才爭暖樹、啄春泥不成？其實不論何時何地，西湖都是最美的，我們不是也知道這樣的名句嗎：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。白居易就是因為有著這樣一副難得的美學家的欣賞眼光，才能在無數西湖的游客中，獨具慧眼地發現它的動人之處，才能真正享受到大自然賜予人類的這一人間天堂。
白居易并沒有看到很多的早鶯和新燕，只有幾處、只見誰家而已，要是我們，說不定還會因為沒有到處處聞鶯、家家有燕的時節，而感到遺憾，心想要是再晚來十天半個月就好了?？墒前拙右讌s不這樣認為，少有少的好處，正因為少，才是早鶯，才是新燕，才有一種感知春天到來的喜悅，如果詩人沒有一種年輕的心態和熱愛生命與春天的胸懷，恐怕就不會被這為數不多的報春者所打動，所陶醉，而欣然寫下這動人的詩篇了。也正因為如此，他才能聞花花香，見草草美，為四處點綴的各色野花而心亂神迷，為沒過馬蹄的草地而唏噓感嘆了。仔細想一想，沒過馬蹄的草地其實是最平常不過的了，觀賞這樣的草坪根本用不著在春天趕到西子湖畔，在我們的街頭綠地就可以了，不過，橫在我們與草坪之間的恐怕有一塊醒目的標牌：請勿踐踏草地，于是，一切與自然的拉近，也就在剎那間，變成了一句嚴肅的警告，而今天都市里的人們對自然景觀而非人造景觀的漠視或無動于衷也就情有可原了。不過，白居易是幸運的。因為他有一雙發現美、發現春天的眼睛，所以他會在西湖美景中，不能自已，乃至流連忘返：最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白沙堤，即白堤，又稱沙堤或斷橋堤，西湖三面環山，白堤中貫，在湖東一帶，總攬全湖之勝。而白居易任杭州剌史時，也確曾修堤蓄水，灌溉民田，不過其堤在錢塘門之北，可是后人多誤以白堤為白氏所修之堤了。
（四）
這首詩就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的《錢塘湖春行》的優美詩歌來。事實上，白居易在這首詩中所表達的那種對于春天或美好事物的敏銳觀察與體驗，在許多古代詩人中都是非常常見的，唯其如此，他們才能像白居易一樣，在春天剛剛來到人間時，就已經欣喜地發現，并為之感動不已，激起他們創作的欲望，寫下動人的詩篇，留給后人以豐富的美學享受。像白居易那樣，并不會因為只有幾只黃鶯在樹上啼唱，只有幾家房檐下燕子在搭窩而感到遺憾，反而會因此感覺到春天的腳步已經越來越近，而感到欣喜異常，從而寫出幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥這樣動人的詩句的例子是很多的。前人說樂天之詩，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿，（王若虛《滹南詩話》）又說樂天詩極清淺可愛，往往以眼前事為見得語，皆他人所未發，（田雯《古歡堂集》）這首詩語言平易淺近，清新自然，用自描手法把精心選擇的鏡頭寫入詩中，形象活現，即景寓情，從生意盎然的早春湖光，體現出作者游湖時的喜悅心情，是當得起以上評語的。白居易這詩名字很有寓意，當時白居易住在長安，京師珠薪米桂，居大不易而白居易起這個名字就是說他的才高八斗，可以白住在長安，也說明了他的驕傲。
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錢塘江詩句
錢塘江詩句
1、《雜曲歌辭浪淘沙》
唐劉禹錫
八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。
須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。
2、《錢塘江潮》
唐羅隱
怒聲洶洶勢悠悠，羅剎江邊地欲浮。
漫道往來存大信，也知反覆向平流。
任拋巨浸疑無底，猛過西陵只有頭。
至竟朝昏誰主掌，好騎赪鯉問陽侯。
3、《秋過錢塘江》
五代貫休
巨浸東隅極，山吞大野平。
因知吳相恨，不盡海濤聲。
黑氣騰蛟窟，秋云入戰城。
游人千萬里，過此白髭生。
4、《錢塘觀潮》
宋劉黻
此是東南形勝地，子胥祠下步周遭。
不知幾點英雄淚，翻作千年憤怒濤。
雷鼓遠驚江怪蟄，雪車橫駕海門高。
吳兒視命輕猶葉，爭舞潮頭意氣豪。
5、《憶錢塘江》
宋李覯
昔年乘醉舉歸帆，隱隱前山日半銜。
好是滿江涵返照，水仙齊著淡紅衫。
6、《錢塘江潮》
宋釋文珦
初聞萬馬聲，漸覺似長城。
遠自三山起，高連兩岸平。
凌風添怒勢，映日作虛明。
若是吳胥魄，如何渡越兵。
7、《錢塘江上》
宋楊蟠
一氣連江色，寥寥萬古清。
客心兼浪涌，時事與潮生。
路轉青山出，沙空白鳥行。
幾年滄海夢，吟罷獨含情。
8、《錢塘江》
宋朱繼芳
極浦無高樹，蒼茫只遠空。
潮來江水黑，日出海門紅。
兩岸東西浙，千帆來去風。
中原山色外，殘夢逐歸鴻。
9、《橫江詞》
唐李白
海神東過惡風回，浪打天門石壁開。
浙江八月何如此，濤如連山噴雪來。
10、《觀浙江濤》
徐凝
浙江悠悠海西綠，驚濤日夜兩翻覆。
錢塘郭里看潮人，直至白頭看不足。
11、《觀浙江濤》
宋蘇軾
八月十八潮，壯觀天下無。
鯤鵬水擊三千里，組練長驅十萬夫。
紅旗青蓋互明末，黑沙白浪相吞屠。
人生會合古難必，此情此景那兩得。
愿君聞此添蠟燭，門外白袍如立鵠。
12、《七絕觀潮》
現代XXX
千里波濤滾滾來，雪花飛向釣魚臺。
人山紛贊陣容闊，鐵馬從容殺敵回。
13、《酒泉子（十之十）》
宋潘閬
長憶觀潮，滿郭人爭江上望。
來疑滄海盡成空。萬面鼓聲中。
弄濤兒向濤頭立。手把紅旗旗不濕。
別來幾向夢中看。夢覺尚心寒。
14、《望海潮（八月十五日錢塘觀潮）》
宋趙鼎
雙峰遙促，回波奔注，茫茫濺雨飛沙。
霜涼劍戈，風生陣馬，如聞萬鼓齊撾。
兒戲笑夫差。謾水犀強弩，一戰魚蝦。
依舊群龍，怒卷銀漢下天涯。雷驅電熾雄夸。
15、《登子胥廟因觀錢塘江潮》
明方行
吳越中分兩岸開，怒濤千古響奔雷。
子胥不作忠臣死，勾踐終非霸主材。
歲月消磨人自老，江山壯麗我重來。
鴟夷鐵箭俱安在，目斷洪波萬里回。
16、《月望后至海寧州登海塘觀潮》
現代阮元
錢塘江潮秋最巨，未抵鹽官十之五。
我來鹽官塘上立，月初生霸日蹉午。
江水忽凝不敢東，?？诙邚埛次魍?。
潮不推行直上飛，水不平流自僵豎。
海若憑陵日再怒，地中回振千雷鼓。
馬銜高坐蛟鼉舞，拔箭倒發錢王弩。
須臾直撼塘根去，搖動千人萬人股。
如卷黑云旋風雨，如騁陣馬斗貔虎。
如陰陽炭海底煮，如決瓠子不能御。
三千水擊徙滄溟，十二城墮倒天柱。
17、《晚渡錢塘江》
清王蔭槐
羅剎江聲殷似雷，扁舟搖兀怒濤堆。
身從大地孤鷗泛，潮挾群山萬馬來。
南渡衣冠秋草寂，西陵鼓角夕陽哀。
古懷牢落真無懶，呼取余杭酒一杯。
18、《錢塘觀潮》
清湯金釗
一聲初轉海門雷，萬疊真如雪作堆。
盛氣已吞文種墓，余波猶上子陵臺。
底教金寇全師去，合借錢王射手來。
欲寫壯觀愁筆弱，銀山飽看只空回。
19、《錢塘江待潮》
宋胡仲弓
潮至千艘動，濤喧萬鼓鳴。
江翻晴雪卷，海漲石塘平。
帆影林端見，波光屋上明。
青山自吳越，相峙兩含情。
白居易：賣炭翁
《賣炭翁》
作者：白居易
原文：
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
注釋：
1、賣炭翁：這首選自《白氏長慶集》。本篇是組詩《新樂府》中的第32首，題注云：苦宮市也。宮市，指唐代皇宮里需要物品，就向市場上去拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。
2、伐：砍伐。
3、薪：柴。
4、南山：城南之山。
5、煙火色：被煙熏的臉色。此處突出賣炭翁的辛勞。
6、蒼蒼：蒼白。
7、得：得到。
8、何所營：做什么用。營，經營，這里指謀求。
9、輾（niǎn）：同碾，碾壓。
10、愿：希望。
11、轍：車輪滾過地面輾出的痕跡。
12、困：困倦，疲乏。
13、市：集市。
14、翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。
15、騎（j）：騎馬的人。
16、黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內的太監。白衫兒，指太監手下的爪牙。
17、把：拿。
18、敕（ch）：皇帝的命令或詔書。
19、回：調轉。
20、叱：吆喝。
21、千余斤：不是實指，形容很多。
22、驅將：趕著走。
23、惜不得：舍不得。得，能夠。惜，舍。
24、半匹紅綃一丈綾：唐代商務交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。當時錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾，比一車炭的價值相差很遠。這是官方用賤價強奪民財。
25、系：掛。
26、直：通值，價格。
翻譯：
有位賣炭的老翁，在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指也被炭燒得很黑。賣炭所得的錢用來干什么？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物?？蓱z他身上只穿著單薄的衣服，卻擔心天熱炭賣不出去，還希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車輾軋冰凍的車輪印，往市集的方向去。牛都疲乏了，人餓了，但太陽已經升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。前面兩位輕快灑脫的騎馬人是誰？是皇宮內的太監的爪牙。他們手里拿著文書，卻說是皇帝的命令，然后拉轉車頭，大聲呵斥著牛往北面拉去。一車炭，有非常重，宮里的使者們硬是要趕著它走，老翁可惜它，卻沒有辦法。宮里的使者們將半匹紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，當作炭的價格。
賞析：
開頭四句，寫賣炭翁的炭來之不易。伐薪、燒炭，概括了復雜的工序和漫長的勞動過程。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑，活畫出賣炭翁的肖像，寫出勞動的艱辛，也得到了形象的表現。南山中點出勞動場所，這南山就是王維所寫的欲投人處宿，隔水問樵夫的終南山，豺狼出沒，荒無人煙。在這樣的環境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地伐薪，一窯一窯地燒炭，好容易燒出千余斤，每一斤都滲透著心血，也凝聚著希望。寫出賣炭翁的炭是自己艱苦勞動的成果，這就把他和販賣木炭的商人區別了開來。但是，假如這位賣炭翁還有田地，憑自種自收就不至于挨餓受凍，只利用農閑時間燒炭賣炭，用以補貼家用的話，那么他的一車炭被掠奪，就還有別的活路。然而情況并非如此。詩人的高明之處在于沒有自己出面向讀者介紹賣炭翁的家庭經濟狀況，而是設為問答：賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。這一問一答，不僅化板為活，使文勢跌宕，搖曳生姿，而且擴展了反映民間疾苦的深度與廣度，使我們清楚地看到：這位勞動者已被剝削得貧無立錐，別無衣食來源；身上衣裳口中食，全指望他千辛萬苦燒成的千余斤木炭能賣個好價錢。這就為后面寫宮使掠奪木炭的罪行做好了有力的鋪墊。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。這是膾炙人口的名句。身上衣正單，自然希望天暖。然而這位賣炭翁是把解決衣食問題的全部希望寄托在賣炭得錢上的，所以他心憂炭賤愿天寒，在凍得發抖的時候，一心盼望天氣更冷。詩人如此深刻地理解賣炭翁的艱難處境和復雜的內心活動，只用十多個字就如此真切地表現了出來，又用可憐兩字傾注了無限同情，怎能不催人淚下。
這兩句詩，從章法上看，是從前半篇向后半篇過渡的橋梁。心憂炭賤愿天寒，實際上是期待朔風凜冽，大雪紛飛。夜來城外一尺雪，這場大雪總算盼到了！也就不再心憂炭賤了！天子腳下的達官貴人、富商巨賈們為了取暖，難道還會在微不足道的炭價上斤斤計較嗎？當賣炭翁曉駕炭車輾冰轍的時候，占據著他的全部心靈的，不是埋怨冰雪的道路多么難走，而是盤算著那一車炭能賣多少錢，換來多少衣和食。要是在小說家筆下，是可以用很多筆墨寫賣炭翁一路上的心理活動的，而詩人卻一句也沒有寫，這因為他在前面已經給讀者開拓了馳騁想象的廣闊天地。
賣炭翁好容易燒出一車炭、盼到一場雪，一路上滿懷希望地盤算著賣炭得錢換衣食。然而結果呢？他卻遇上了手把文書口稱敕的宮使。在皇宮的使者面前，在皇帝的文書和敕令面前，跟著那叱牛聲，賣炭翁在從伐薪、燒炭、愿天寒、駕炭車、輾冰轍，直到泥中歇的漫長過程中所盤算的一切、所希望的一切，全都化為泡影！
從南山中到長安城，路那么遙遠，又那么難行，當賣炭翁市南門外泥中歇的時候，已經是牛困人饑；如今又回車叱牛牽向北，把炭送進皇宮，當然牛更困、人更饑了。那么，當賣炭翁餓著肚子，走回終南山的時候，又想些什么呢？他往后的日子，又怎樣過法呢？這一切，詩人都沒有寫，然而讀者卻不能不想。當想到這一切的時候，就不能不同情賣炭翁的遭遇，不能不憎恨統治者的罪惡，而詩人苦宮市的創作意圖，也就收到了預期的效果。
白居易的古詩
白居易的古詩
1、《相和歌辭王昭君二首》
之一
滿面胡沙滿鬢風，眉銷殘黛臉銷紅。
愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。
之二
漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉。
君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。
2、《相和歌辭短歌行二首》
之一
曈曈太陽如火色，上行千里下一刻。
出為白晝入為夜，圜轉如珠住不得。
住不得，可奈何，為君舉酒歌短歌。
歌聲苦，詞亦苦，四座少年君聽取。
今夕未竟明夕催，秋風才往春風回。
人無根蒂時不駐，朱顏白日相隳頹。
勸君且強笑一面，勸君復強飲一杯。
人生不得長歡樂，年少須臾老到來。
之二
世人求富貴，多為身嗜欲。
盛衰不自由，得失常相逐。
問君少年日，苦學將干祿。
負笈塵中游，抱書雪前宿。
布衾不周體，藜茄才充腹。
三十登宦途，五十被朝服。
奴溫已挾纊，馬肥初食粟。
未敢議歡游，尚為名檢束。
耳目聾暗后，堂上調絲竹。
牙齒缺落時，盤中堆酒肉。
彼來此已去，外馀中不足。
少壯與榮華，相避如寒燠。
青云去地遠，白日終天速。
從古無奈何，短歌聽一曲。
3、《相和歌辭反白頭吟》
炎炎者烈火，營營者小蠅。
火不熱真玉，蠅不點清冰。
此茍無所受，彼莫能相仍。
乃知物性中，各有能不能。
古稱怨報死，則人有所懲。
懲淫或應可，在道未為弘。
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龍鵬。
宜當委之去，寥廓高飛騰。
豈能泥塵下，區區酬怨憎。
胡為坐自苦，吞悲仍撫膺。
4、《相和歌辭怨詩》
奪寵心那慣，尋思倚殿門。
不知移舊愛，何處作新恩。
5、《相和歌辭采蓮曲》
菱葉縈波荷飐風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。
6、《雜曲歌辭悲哉行》
悲哉為儒者，力學不能疲。
讀書眼欲暗，秉筆手生胝。
十上方一第，成名常苦遲。
縱有宦達者，兩鬢已成絲。
可憐少壯日，適在窮賤時。
丈夫老且病，焉用富貴為。
沉沉朱門宅，中有乳臭兒。
狀貌如婦人，光明膏粱肌。
手不把書卷，身不擐戎衣。
二十襲封爵，門承勛戚資。
春來日日出，服御何輕肥。
朝從博徒飲，暮有倡樓期。
評封還酒債，堆金選蛾眉。
聲色狗馬外，其馀一無知。
山苗與澗松，地勢隨高卑。
古來無奈何，非君獨傷悲。
7、《雜曲歌辭長相思》
九月西風興，月冷霜華凝。
思君秋夜長，一夜魂九升。
二月東風來，草坼花心開。
思君春日遲，一日腸九回。
妾住洛橋北，君住洛橋南。
十五即相識，今年二十三。
有如女蘿草，生在松之側。
蔓短枝苦高，縈回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。
愿作遠方獸，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝連理生。
8、《雜曲歌辭離別難》
綠楊陌上送行人，馬去車回一望塵。
不覺別時紅淚盡，歸來無淚可沾巾。
9、《雜曲歌辭樂世》
管急絲繁拍漸稠，綠腰宛轉曲終頭。
誠知樂世聲聲樂，老病人聽未免愁。
10、《雜曲歌辭何滿子》
世傳滿子是人名，臨就刑時曲始成。
一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲。
11、《雜曲歌辭竹枝》
瞿塘峽口冷煙低，白帝城頭月向西。
唱到竹枝聲咽處，寒猿晴鳥一時啼。
竹枝苦怨怨何人，夜靜山空歇又聞。
蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。
巴東船舫上巴西，波面風生雨腳齊。
水蓼冷花紅蔟蔟，江蘺濕葉碧萋萋。
江畔誰人唱竹枝，前聲斷咽后聲遲。
怪來調苦緣詞苦，多是通州司馬詩。
12、《雜曲歌辭楊柳枝》
六么水調家家唱，白雪梅花處處吹。
古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝。
陶令門前四五樹，亞夫營里百千條。
何似東都正二月，黃金枝映洛陽橋。
依依裊裊復青青，勾引清風無限情。
白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯。
紅板江橋青酒旗，館娃宮暖日斜時。
可憐雨歇東風定，萬樹千條各自垂。
蘇州楊柳任君夸，更有錢塘勝館娃。
若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。
蘇家小女舊知名，楊柳風前別有情。
剝條盤作銀環樣，卷葉吹為玉笛聲。
葉含濃露如啼眼，枝裊輕風似舞腰。
小樹不禁攀折苦，乞君留取兩三條。
人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。
柳絲挽斷腸牽斷，彼此應無續得期。
13、《雜曲歌辭小曲新詞》
霽色鮮宮殿，秋聲脆管弦。
圣明千歲樂，歲歲似今年。
紅裙明月夜，碧殿早秋時。
好向昭陽宿，天涼玉漏遲。
14、《賀雨》
皇帝嗣寶歷，元和三年冬。
自冬及春暮，不雨旱爞爞。
上心念下民，懼歲成災兇。
遂下罪己詔，殷勤告萬邦。
帝曰予一人，繼天承祖宗。
憂勤不遑寧，夙夜心忡忡。
元年誅劉辟，一舉靖巴邛。
二年戮李锜，不戰安江東。
顧惟眇眇德，遽有巍巍功。
或者天降沴，無乃儆予躬。
上思答天戒，下思致時邕。
莫如率其身，慈和與儉恭。
乃命罷進獻，乃命賑饑窮。
宥死降五刑，責己寬三農。
宮女出宣徽，廄馬減飛龍。
庶政靡不舉，皆出自宸衷。
奔騰道路人，傴僂田野翁。
歡呼相告報，感泣涕沾胸。
順人人心悅，先天天意從。
詔下才七日，和氣生沖融。
凝為油油云，散作習習風。
晝夜三日雨，凄凄復蒙蒙。
萬心春熙熙，百谷青芃芃。
人變愁為喜，歲易儉為豐。
乃知王者心，憂樂與眾同。
皇天與后土，所感無不通。
冠佩何鏘鏘，將相及王公。
蹈舞呼萬歲，列賀明庭中。
小臣誠愚陋，職忝金鑾宮。
稽首再三拜，一言獻天聰。
君以明為圣，臣以直為忠。
敢賀有其始，亦愿有其終。
15、《哭孔戡》
洛陽誰不死，戡死聞長安。
我是知戡者，聞之涕泫然。
戡佐山東軍，非義不可干。
拂衣向西來，其道直如弦。
從事得如此，人人以為難。
人言明明代，合置在朝端。
或望居諫司，有事戡必言。
或望居憲府，有邪戡必彈。
惜哉兩不諧，沒齒為閑官。
竟不得一日，謇謇立君前。
形骸隨眾人，斂葬北邙山。
平生剛腸內，直氣歸其間。
賢者為生民，生死懸在天。
謂天不愛人，胡為生其賢。
謂天果愛民，胡為奪其年。
茫茫元化中，誰執如此權。
16、《羸駿》
驊騮失其主，羸餓無人牧。
向風嘶一聲，莽蒼黃河曲。
蹋冰水畔立，臥雪冢間宿。
歲暮田野空，寒草不滿腹。
豈無市駿者，盡是凡人目。
相馬失于瘦，遂遺千里足。
村中何擾擾，有吏征芻粟。
輸彼軍廄中，化作駑駘肉。
17、《贈元稹》
自我從宦游，七年在長安。
所得惟元君，乃知定交難。
豈無山上苗，徑寸無歲寒。
豈無要津水，咫尺有波瀾。
之子異于是，久處誓不諼。
無波古井水，有節秋竹竿。
一為同心友，三及芳歲闌。
花下鞍馬游，雪中杯酒歡。
衡門相逢迎，不具帶與冠。
春風日高睡，秋月夜深看。
不為同登科，不為同署官。
所合在方寸，心源無異端。
18、《答友問》
大圭廉不割，利劍用不缺。
當其斬馬時，良玉不如鐵。
置鐵在洪爐，鐵消易如雪。
良玉同其中，三日燒不熱。
君疑才與德，詠此知優劣。
19、《宿紫閣山北村》
晨游紫閣峰，暮宿山下村。
村老見余喜，為余開一尊。
舉杯未及飲，暴卒來入門。
紫衣挾刀斧，草草十馀人。
奪我席上酒，掣我盤中飧。
主人退后立，斂手反如賓。
中庭有奇樹，種來三十春。
主人惜不得，持斧斷其根。
口稱采造家，身屬神策軍。
主人慎勿語，中尉正承恩。
20、《贈樊著作》
陽城為諫議，以正事其君。
其手如屈軼，舉必指佞臣。
卒使不仁者，不得秉國鈞。
元稹為御史，以直立其身。
其心如肺石，動必達窮民。
東川八十家，冤憤一言伸。
劉辟肆亂心，殺人正紛紛。
其嫂曰庾氏，棄絕不為親。
從史萌逆節，隱心潛負恩。
其佐曰孔戡，舍去不為賓。
凡此士與女，其道天下聞。
常恐國史上，但記鳳與麟。
賢者不為名，名彰教乃敦。
每惜若人輩，身死名亦淪。
君為著作郎，職廢志空存。
雖有良史才，直筆無所申。
何不自著書，實錄彼善人。
編為一家言，以備史闕文。
憶江南白居易
憶江南白居易
《憶江南》
作者：白居易
江南好，
風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍，
能不憶江南。
注釋：
1、據《樂府雜錄》，此詞又名《謝秋娘》，系唐李德裕為亡姬謝秋娘作。又名《望江南》、《夢江南》等。分單調、雙調兩體。單調二十七字，雙凋五十四字，皆平韻。
2、諳（音安）：熟悉。
3、藍：藍草，其葉可制青綠染料。
賞析：
此詞寫江南春色，首句江南好，以一個既淺切又圓活的好字，攝盡江南春色的種種佳處，而作者的贊頌之意與向往之情也盡寓其中。同時，唯因好之已甚，方能憶之不休，因此，此句又已暗逗結句能不憶江南，并與之相關闔。次句風景舊曾諳，點明江南風景之好，并非得之傳聞，而是作者出牧杭州時的親身體驗與親身感受。這就既落實了好字，又照應了憶字，不失為勾通一篇意脈的精彩筆墨。三、四兩句對江南之好進行形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強烈印象。其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯示了作者善于著色的技巧。篇末，以能不憶江南收束全詞，既托出身在洛陽的作者對江南春色的無限贊嘆與懷念，又造成一種悠遠而又深長的韻味，把讀者帶入余情搖漾的境界中。
這幾句詞是說，春日，朝陽照耀下的江畔花朵，紅得勝似烈火；江水碧綠的顏色，只有藍草可以相比。這一切，怎能不撩起我對江南的回憶？詩人用對比、夸張的手法，對江南水鄉的誘人春色進行了形象的描繪，紅綠相映，光彩奪目，印象強烈，引人入勝。
白居易：采蓮曲
《采蓮曲》
作者：白居易
原文：
菱葉縈波荷飐風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。
翻譯：
菱葉在水面飄蕩，荷葉在風中搖曳，
荷花深處，采蓮的小船輕快飛梭。
采蓮姑娘碰見自己的心上人，
想跟他打招呼又怕人笑話，
便低頭羞澀微笑，
一不留神，頭上的玉簪掉落水中。
賞析：
這首詩寫的是采蓮少女，但詩中并不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富于詩情畫意，饒有生活情趣。
詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；后兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花難辨的感覺。前兩句側重于客觀描寫，后兩句側重于寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結合的手法，很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優美意境。
如果把這首詩看作一幅《采蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這畫面上出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。這樣的藝術構思，是獨具匠心的。
一開頭就巧妙地把采蓮少女和周圍的自然環境組成一個和諧統一的整體荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。說女子的羅裙綠得像荷葉一樣，不過是個普通的比喻；而這里寫的是采蓮少女，置身蓮池，說荷葉與羅裙一色，那便是本地風光，是賦而不是比了，顯得生動喜人，兼有素樸和美艷的風致。次句的芙蓉即荷花。說少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但芙蓉向臉兩邊開卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好像鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開放。把這兩句聯成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。這描寫既具有真切的生活實感。
第三小分句亂入池中看不見，緊承前兩句而來。亂入、雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細察時才勉強可辨；所以稍一錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。這是通常所說看花了眼時常有的情形。然而，正當踟躕悵惘、望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，看不見的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。始覺有人來要和聞歌聯在一起體味。本已不見，忽而聞歌，方知有人；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見她們的身姿面影。這真是所謂菱歌唱不徹，知在此塘中（崔國輔《小長干曲》）了。這一描寫，更增加了畫面的生動意趣和詩境的含蘊，令人宛見十畝蓮塘，荷花盛開，菱歌四起的情景，和觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫的主角明顯出現在畫面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫，才能留下悠然不盡的情味。借助動詞，展現采蓮女在荷塘中若隱若現、若有若無，人花難辨，花人同類的生動畫面，表現出采蓮女天真浪漫、朝氣蓬勃的性格。
錢塘江大潮詩句
1、重到錢塘異昔時，潮頭東擊遠洲移。人間莫往三千歲，滄海桑田幾許悲。［元］張以寧《浙江亭沙漲十里》
2、浙江悠悠海西綠，驚濤日夜兩翻覆。錢塘郭里看潮人，直至白頭看不足。──徐凝《觀浙江濤》
3、一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮。 李廊《憶錢塘》
4、天邊忽地起輕雷，日耀銀戈戰陣開。二十萬人爭一瞬，群龍騰躍怒潮來?！跺X塘江觀潮》趙樸初
5、濤來勢轉雄，獵獵駕長風。雷震云霓里，山飛霜雪中。［唐］宋昱《樟亭觀潮》
6、千里波濤滾滾來，雪花飛向釣魚臺。人山紛贊陣容闊，鐵馬從容殺敵回?！镀呓^觀潮》
7、怒聲洶洶勢悠悠，羅剎江邊地欲浮。 漫道往來存大信，也知反覆向平流。 任拋巨浸疑無底，猛過西陵只有頭。 至竟朝昏誰主掌，好騎赪鯉問陽侯?！跺X塘江潮》羅隱
8、漫漫平沙走白虹，瑤臺失手玉杯空。晴天搖動清江底，晚日浮沉急浪中。王師道《十七日觀潮》
9、浪涌蓬萊，高飛撼、宋家宮闕。誰蕩激，靈胥一怒，惹冠沖發。點點征帆都卸了，海門急鼓聲初發。似萬群風馬驟銀鞍，爭超越?！稘M江紅錢塘觀潮》清曹溶
10、海神東過惡風回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此，濤如連山噴雪來。──李白《橫江詞》
11、海闊天空浪若雷，錢塘潮涌自天來。──王在晉《望江臺》
12、顧兔盈虛端不爽，神龍變化竟何如。須臾落日明江練，東逝滔滔泄尾閭。［元］錢惟善《八月望日登江樓觀潮》
13、百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。照日秋空迥，浮天渤解寬。驚濤來似雪，一座凌生寒。──孟浩然《與顏錢塘登樟亭望潮作》
14、八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。──劉禹錫《浪淘沙》
15、八月十八潮，壯觀天下無。鯤鵬水擊三千里，組練長驅十萬夫。紅旗青蓋互明末，黑沙白浪相吞屠。人生會合古難必，此情此景那兩得。愿君聞此添蠟燭，門外白袍如立鵠。──蘇軾《觀浙江濤》
辛棄疾：踏莎行·庚戌中秋后二夕帶湖篆岡小酌
《踏莎行庚戌中秋后二夕帶湖篆岡小酌》
作者：辛棄疾
夜月樓臺，秋香院宇。
笑吟吟地人來去。
是誰秋到便凄涼？
當年宋玉悲如許。
隨分杯盤，等閑歌舞。
問他有甚堪悲處？
思量卻也有悲時，
重陽節近多風雨。
賞析：
詞作于紹熙元年庚戌（1190）八月十七日夜。篆岡，是辛棄疾在上饒的帶湖別墅中的一個地名。小酌，便宴。詞就是在這次吟賞秋月的便宴上即興寫成的。
上片寫帶湖秋夜的幽美景色，見出秋色之可愛，說明古人悲愁沒有多少理由。夜月樓臺，秋香院宇二句對起，以工整清麗的句式描繪出迷人的夜景：在清涼幽靜的篆岡，秋月映照著樹木蔭蔽的樓臺，秋花在庭院里散發著撲鼻的幽香。第三句笑吟吟地人來去，轉寫景中之人，十分渾然一體。這七字除了一個名詞人之外，全用動詞與副詞，襯以一個結構助詞地，使得人物動態活靈活現，歡樂之狀躍然紙上。秋景是如此令詞人和他的賓客們賞心悅目，他不禁要想，為什么自古以來總有些人，一到秋天就悲悲戚戚呢？當年宋玉大發悲秋之情，究竟為的什么？
上片末二句：是誰秋到便凄涼？當年宋玉悲如許，用設問的方式否定了一般文人見秋即悲的孱弱之情。
宋玉的名作《九辯》中頗多悲秋的句子，如悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰，等等。辛棄疾這兩句，對此加以否定。應該說，當年宋玉之悲秋，是有一定緣由的，辛棄疾這里不過是聊將宋玉代指歷來悲秋的文人，以助自己抒情的筆勢，這是對古事的活用。由這兩句的語意看來，悲秋似是完全沒有必要的，只有敞開胸懷，縱情吟賞秋色才是通達的啰！每個讀者初讀到此，情不自禁地產生這樣的聯想，而順著作者這個表面的語調和邏輯繼續閱讀下去，思考下去。
其實，作者的本意并不在此！讀了詞的下片我們才知辛棄疾最終是要肯定悲秋之有理。只不過，他之所謂悲秋，已不同于傳統文人的純粹感嘆時序之變遷與個人身世之沒落，而暗含了政治寄托的深意。
上片那些欲擒故縱的抒寫，乃是一種高明的蓄勢反跌之去。換頭三句隨分杯盤，等閑歌舞，問他有甚堪悲處？仍故意延伸上片否定悲秋的意脈，把秋天寫得更使人留戀。你看：秋夜不但有優美的自然景色，而且還有賞心悅目的好事，可以隨意小酌，可以隨便地欣賞歌舞，還有什么值得悲傷的事呢？就這樣，在上片是誰秋到便凄涼一個問句之后，作者又在下片著力地加上了一個意思更明顯的反問，把自己本欲肯定的東西故意推到了否定的邊緣。末二句突然作了一個筆力千鈞的反跌：思量卻也有悲時，重陽節近多風雨。這一反跌，跌出了本詞悲秋的主題思想，把上面大部分篇幅所極力渲染的不必悲、有甚悲等意思全盤推翻了。到此人們方知，一代豪杰辛棄疾也是在暗中悲秋的。他悲秋的理由是，重陽節快來了，那凄冷的風風雨雨將會破壞人們的幸福和安寧。
重陽節近多風雨一句，化用北宋詩人潘大臨詠重陽的名句滿城風雨近重陽，這正是王國維《人間詞話》所說的借古人之境界為我之境界。辛棄疾之所謂風雨，一語雙關，既指自然氣候，也暗喻政治形勢之險惡。稼軒作此詞時，國勢極弱，國運日衰，而向來北兵也習慣于在秋高馬肥時對南朝用兵，遠的不說，紹興三十一年（1161）金主完顏亮率三十二路軍攻宋之役，就是在九月份發動的。稼軒《水調歌頭》（落日塞塵起）一闋就有胡騎獵清秋的警句。鑒于歷史的教訓，閑居帶湖的辛棄疾在密切注視政壇情況變化時，不會不想到邊塞的情況。此詞實際上表達了作者對當時政局的憂慮之情。這首詞通過時節變化的描寫來反映對現實生活的深沉感慨，氣度從容；欲擒欲縱，文法曲折多變；巧妙采用前人詩句，辭意含蓄。通過比興等手法，寄托政治感想。
