劉禹錫：竹枝詞·白帝城頭春草生
《竹枝詞白帝城頭春草生》
作者：劉禹錫
原文：
白帝城頭春草生，
白鹽山下蜀江清。（ZY185.CoM 范文資源網）
南人上來歌一曲，
北人陌上動鄉情。
翻譯：
時值春天，白帝城的城頭百草茂盛，
白鹽山下的長江，江水清澈倒映云天，
當地人來來往往，唱著當地的民歌（日子過得如魚得水），
在陌生路上匆匆趕路的外鄉人，
聽到這當地的民歌就產生了思鄉情懷。
賞析：
《竹枝詞九首》是吟詠風土人情的民歌體樂府詩，此詩為《竹枝詞九首》中的第一首。一二兩句寫山水雄闊雋秀之美。白帝城頭春草生寫高處。白帝城在瀕臨長江的白帝山上。時值春天，城頭百草茂盛。一個生字寫出百草依視線次第出現，又寫出百草滋生之廣。草因城脫俗，城緣草而含生機。白鹽山下蜀江清寫低處。蜀江即指白鹽山腳下的一段長江：江水清澈倒映云天，又有聳入長空的白鹽山作背景，山水互映，各盡其妙。南人上來歌一曲寫當地人以雄山碧水為背景放聲高歌。本句雖未直接寫歌的內容歌的悅耳，但因了一、二兩句雄闊靈秀山水的烘托渲染，讀者自然能體會出歌聲的優美。四句筆鋒一轉，寫路上的異鄉人受那歌聲的感染，觸發起思鄉之情。此句當為全詩主旨所在。全詩之妙，其一在動詞傳神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。第三句中，上來既可理解為登到高處亦可理解為出來，無論作何解讀，歌聲那情緒飽滿、難以自禁的形象呼之欲出。而第四句中一個動字更是傳神。北人即外鄉人。春日雄奇秀麗美景，他無心欣賞，只顧匆匆趕路，忽然，當地人一曲高歌令其駐足而聽，心為之怦然，神為之飛越。一個動字寫出北人神情，又引起讀者共鳴。其二在一景兩用，烘托渲染人物形象。山高草綠水澄明，春日美景烘托渲染當地人不吐不快的蓬勃之情，也烘托渲染異鄉人心不在此的旁騖之意，一景兩色一石二鳥。其三在意味的綿長婉轉和境界的高遠。詩人第三句，由景及人，此一轉；至第四句，以當地人的高歌反襯異鄉人的鄉情，此二轉。同時，寫鄉情以大江大山和滋生無限的春草來烘托渲染，寫出來的當然就不是兒女情長，小家碧玉，而是浩蕩鄉思，人所共識的那份故園情結了。
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白帝城的詩句
白帝城的詩句
1、《早發白帝城》
唐李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
2、《瞿塘峽》
清張問陶
峽雨蒙蒙竟日閑，扁舟真落畫圖間。
便將萬管玲瓏筆，難寫瞿塘兩岸山。
3、《八陣圖》
唐杜甫
功蓋三分國，名存八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。
4、《夔州歌》
唐杜甫
中巴之東巴東山，江水開辟流其間。
白帝高為三峽鎮，瞿唐險過百牢關。
5、《竹枝詞》
唐杜甫
眾水會涪萬，瞿塘爭一門。
朝宗人共挹，盜賊爾誰尊？
孤石隱如馬，高蘿垂飲猿。
歸心異波浪，何事即飛翻。
6、《竹枝詞》
唐白居易
瞿塘峽口冷煙低，白帝城頭月向西。
唱到竹枝聲咽處，寒猿暗鳥一時啼。
7、《白帝城懷古》
唐陳子昂
日落滄江晚，停橈問土風。
城歸巴子國，臺設漢王宮。
荒服仍周甸，深山尚禹功。
巖懸青壁斷，地險碧流通。
古木生云際，歸帆出霧中。
川途去無限，客座思何窮。
8、《蜀先主廟》
唐劉禹錫
天地英雄氣，千秋尚凜然。
勢分三足鼎，業復五銖錢。
得相能開國，生兒不象賢。
凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。
9、《觀八陣圖》
唐劉禹錫
軒皇傳上略，蜀相運神機。
水落龍蛇出，沙平鵝鸛飛。
波濤無動勢，鱗甲避余威。
會有知兵者，臨流指事非。
10、《竹枝詞》
唐劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
11、《永安宮》
宋蘇軾
千古陵谷變，故宮安得存。
徘徊問耆老，惟有永安門。
游人雜楚蜀，車馬晚喧喧。
不見重樓好，誰知昔日尊。
吁嗟蜀先主，兵敗此亡魂。
只因法正死，使公去遭燔。
12、《昭烈廟》
宋王十朋
老臣苦欲爭天下，嗣子何曾思蜀中。
古屋數椽猶廟食，傷心地近永安宮。
13、《白帝城》
清傅作輯
瞿唐峽口彩云間，白帝城南不可樊。
西控巴渝收萬壑，東連荊楚壓群山。
花開香鎖魚鳧國，月上寒侵虎豹關。
別后天涯漫留戀，幾回搔首鬢毛斑。
14、《白帝城》
清王士禎
赤甲白鹽相向生，丹青絕壁斗崢嶸。
千江一線虎須口，萬里孤帆魚復城。
躍馬雄圖余壘跡，臥龍遺廟枕潮聲。
飛樓直上聞哀角，日落潮頭氣不平。
15、《白帝》
唐杜甫
白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。
高江急峽雷霆斗，古木蒼騰日月昏。
戎馬不知歸馬逸，千家今有百家存。
哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村。
早發白帝城的詩意
早發白帝城的詩意
《早發白帝城》
作者：李白
原文：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
注釋：
1、發：啟程。白帝城：故址在今重慶市奉節縣白帝山上。楊齊賢注：白帝城，公孫述所筑。初，公孫述至魚復，有白龍出井中，自以承漢土運，故稱白帝，改魚復為白帝城。王琦注：白帝城，在夔州奉節縣，與巫山相近。所謂彩云，正指巫山之云也。
2、朝：早晨。辭：告別。彩云間：因白帝城在白帝山上，地勢高聳，從山下江中仰望，仿佛聳入云間。
3、白帝：今四川省奉節縣東白帝山，山上有白帝城，位于長江上游。
4、江陵：今湖北荊州市。從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽。酈道元《三峽》：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊障，隱天蔽日，自非亭午時分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百時里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘（或巚）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。空谷傳響，哀囀久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
5、一日還：一天就可以到達；還：歸；返回。
6、猿：猿猴。啼：鳴、叫。住：停息。
7、萬重山：層層疊疊的山，形容有許多。
詩意：
清晨我告別高入云霄的白帝城；
江陵遠在千里船行只一日時間。
兩岸猿聲還在耳邊不停地啼叫；
不知不覺輕舟已穿過萬重青山。
賞析：
首句彩云間三字，描寫白帝城地勢之高，為全篇描寫下水船走得快這一動態蓄勢。彩云間的間字當作隔斷之意，詩人回望云霞之上的白帝城，以前的種種恍如隔世。一說形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不寫白帝城之高，則無法體現出長江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢高入云霄，于是下面幾句中寫舟行的迅捷、行期的短暫、耳（猿聲）目（萬重山）的不暇迎送，才一一有著落。彩云間也是寫早晨景色，顯示出從晦暝轉為光明的大好氣象，而詩人便在這曙光初燦的時刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。
第二句的千里和一日，以空間之遠與時間之短作懸殊對比。這里，巧妙的地方在于那個還字上。還，歸來的意思。它不僅表現出詩人一日而行千里的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉，而還字卻親切得如同回鄉一樣。一個還字，暗處傳神，值得讀者細細玩味。
第三句的境界更為神妙。古時長江三峽，常有高猿長嘯。詩人說啼不住，是因為他乘坐飛快的輕舟行駛在長江上，耳聽兩岸的猿啼聲，又看見兩旁的山影，猿啼聲不止一處，山影也不止一處，由于舟行人速，使得啼聲和山影在耳目之間成為渾然一片，這就是李白在出峽時為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人感到十分暢快和興奮。清代桂馥稱贊：妙在第三句，能使通首精神飛越。
瞬息之間，輕舟已過萬重山。為了形容船快，詩人除了用猿聲山影來烘托，還給船的本身添上了一個輕字。直說船快，那便顯得笨拙；而這個輕字，卻別有一番意蘊。三峽水急灘險，詩人溯流而上時，不僅覺得船重，而且心情更為滯重，三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲（《上三峽》）。如今順流而下，行船輕如無物，船的快速讀者可想而知。而危乎高哉的萬重山一過，輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險、進入康莊旅途的快感，也自然而然地表現出來了。這最后兩句，既是寫景，又是比興，既是個人心情的表達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙無倫。
全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。然而只看這首詩的氣勢的豪爽，筆姿的駿利，還不能完備地理解全詩。全詩洋溢的是詩人經過艱難歲月之后突然迸發的一種激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和歡悅。快船快意，給讀者留下了廣闊的想象余地。為了表達暢快的心情，詩人還特意用上平刪韻的間、還、山來作韻腳，使全詩顯得格外悠揚、輕快，回味悠長。
早發白帝城的意思
早發白帝城的意思
《早發白帝城》
作者：李白
原文：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
注釋：
1、發：啟程。白帝城：故址在今重慶市奉節縣白帝山上。楊齊賢注：白帝城，公孫述所筑。初，公孫述至魚復，有白龍出井中，自以承漢土運，故稱白帝，改魚復為白帝城。王琦注：白帝城，在夔州奉節縣，與巫山相近。所謂彩云，正指巫山之云也。
2、朝：早晨。辭：告別。彩云間：因白帝城在白帝山上，地勢高聳，從山下江中仰望，仿佛聳入云間。
3、白帝：今四川省奉節縣東白帝山，山上有白帝城，位于長江上游。
4、江陵：今湖北荊州市。從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽。酈道元《三峽》：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊障，隱天蔽日，自非亭午時分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百時里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘（或巚）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。空谷傳響，哀囀久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
5、一日還：一天就可以到達；還：歸；返回。
6、猿：猿猴。啼：鳴、叫。住：停息。
7、萬重山：層層疊疊的山，形容有許多。
詩意：
清晨我告別高入云霄的白帝城；
江陵遠在千里船行只一日時間。
兩岸猿聲還在耳邊不停地啼叫；
不知不覺輕舟已穿過萬重青山。
賞析：
首句彩云間三字，描寫白帝城地勢之高，為全篇描寫下水船走得快這一動態蓄勢。彩云間的間字當作隔斷之意，詩人回望云霞之上的白帝城，以前的種種恍如隔世。一說形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不寫白帝城之高，則無法體現出長江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢高入云霄，于是下面幾句中寫舟行的迅捷、行期的短暫、耳（猿聲）目（萬重山）的不暇迎送，才一一有著落。彩云間也是寫早晨景色，顯示出從晦暝轉為光明的大好氣象，而詩人便在這曙光初燦的時刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。
第二句的千里和一日，以空間之遠與時間之短作懸殊對比。這里，巧妙的地方在于那個還字上。還，歸來的意思。它不僅表現出詩人一日而行千里的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉，而還字卻親切得如同回鄉一樣。一個還字，暗處傳神，值得讀者細細玩味。
第三句的境界更為神妙。古時長江三峽，常有高猿長嘯。詩人說啼不住，是因為他乘坐飛快的輕舟行駛在長江上，耳聽兩岸的猿啼聲，又看見兩旁的山影，猿啼聲不止一處，山影也不止一處，由于舟行人速，使得啼聲和山影在耳目之間成為渾然一片，這就是李白在出峽時為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人感到十分暢快和興奮。清代桂馥稱贊：妙在第三句，能使通首精神飛越。（《札樸》）
瞬息之間，輕舟已過萬重山。為了形容船快，詩人除了用猿聲山影來烘托，還給船的本身添上了一個輕字。直說船快，那便顯得笨拙；而這個輕字，卻別有一番意蘊。三峽水急灘險，詩人溯流而上時，不僅覺得船重，而且心情更為滯重，三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲（《上三峽》）。如今順流而下，行船輕如無物，船的快速讀者可想而知。而危乎高哉的萬重山一過，輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險、進入康莊旅途的快感，也自然而然地表現出來了。這最后兩句，既是寫景，又是比興，既是個人心情的表達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙無倫。
全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。然而只看這首詩的氣勢的豪爽，筆姿的駿利，還不能完備地理解全詩。全詩洋溢的是詩人經過艱難歲月之后突然迸發的一種激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和歡悅。快船快意，給讀者留下了廣闊的想象余地。為了表達暢快的心情，詩人還特意用上平刪韻的間、還、山來作韻腳，使全詩顯得格外悠揚、輕快，回味悠長。
劉禹錫：楊柳枝詞·塞北梅花羌笛吹
《楊柳枝詞塞北梅花羌笛吹》
作者：劉禹錫
原文：
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
賞析：
劉禹錫的樂府小章《楊柳枝詞》，一共有九首，這是其中的第一首，可說是這組詩的序曲，鮮明地表現了他在文學創作上的革新精神。
首句梅花，指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》曲，用笛子吹奏（羌笛是笛的一種），其曲調流行后世，南朝以至唐代文人鮑照、吳均、徐陵、盧照鄰、沈佺期等都有《梅花落》歌詞，內容都與梅花有關。（見《樂府詩集》卷二四）這句意思說，起源于塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的樂曲。
次句講的是《楚辭》中的《招隱士》篇。相傳西漢淮南王劉安門客小山之徒作《招隱士》篇來表現對屈原的哀悼。《招隱士》首句云，桂樹叢生兮山之幽，下文又兩處有攀援桂枝兮聊淹留之句，所以劉禹錫詩中以桂樹指代《招隱士》篇。《招隱士》雖然篇章短小，但情辭悱惻動人，為后代所傳誦。篇中王孫游兮不歸，春草生兮萋萋兩句尤為后世文人所賞愛，樂府雜曲歌辭有《王孫游》曲，南齊謝朓與王融、唐崔國輔均有歌詞，即從此兩句衍化出來。（見《樂府詩集》卷七四）次句意思是說，《招隱士》是淮南小山的歌詞。《梅花落》曲原出塞北，歌詠梅花，《招隱士》出自淮南王門下，屢屢詠及桂樹，它們與《楊柳枝詞》（詠柳）都以樹木為歌詠對象，在內容上有相通的地方，所以劉禹錫拿它們來與《楊柳枝詞》相比。
《梅花落》、《招隱士》雖是產生于西漢的作品，但長久流傳后世，到唐朝仍為人們所吟唱傳誦。唐代文士不但寫《梅花落》、《王孫游》樂府古題詩，而且在其他篇什中也常詠及這兩個作品。如李白詩云：黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。（《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）落梅花即指奏《梅花落》曲。王維詩云：春草明年綠，王孫歸不歸？（《送別》）即化用《招隱士》句意。這都可以說明這兩個作品在唐代的影響。
劉禹錫固然也重視這兩個作品的歷史地位和長遠影響，但他本著文學必須創新的原則，向時人提出：請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。指出：《梅花落》、《招隱士》這兩個作品畢竟是前朝之曲，不要再奏了，現在還是聽他改舊翻新的《楊柳枝詞》吧。《折楊柳》原來也是樂府舊曲。樂府橫吹曲中有《折楊柳》曲，鼓角橫吹曲中有《折楊柳歌辭》、《折楊柳枝詞》，相和歌辭中有《折楊柳行》，清商曲辭中有《月節折楊柳歌》，其歌辭大抵是漢魏六朝的作品，都用五言古體來抒寫。唐代不少文人所作《楊柳枝詞》，從白居易、劉禹錫以至晚唐的李商隱、溫庭筠、薛能等的許多作品，卻都用七言近體的七絕形式來寫作，雖然內容仍詠楊柳或與楊柳有關的事物，在形式上確是翻新了。唐人常用絕句配樂演唱，七絕尤多。《樂府詩集》都編入近代曲辭，表明它們是隋唐時代的新曲調。
劉禹錫晚年與白居易唱和酬答，白居易有《楊柳枝》組詩八首，其第一首云：《六么》《水調》家家唱，《白雪》《梅花》處處吹。古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》。劉禹錫的《楊柳枝》組詩九首，就是與白居易唱和之作，因此首篇塞北梅花一章，在構思、造語上都非常接近。比較起來，劉的請君莫奏二句比白的古歌舊曲二句，語言更為精警動人，因而贏得更多讀者的喜愛。這兩句詩，不僅概括了詩人的創作精神，而且那些致力于推陳出新的人們，也都可以借用它們來抒發自己的胸懷，因此可說含蘊豐富，饒有啟發意義。
此篇上下兩聯都接近對偶，每聯意思都對稱，詞語則是大部分對稱，于大體整齊勻稱中顯出流動自然之美。
劉禹錫：秋詞·自古逢秋悲寂寥
《秋詞自古逢秋悲寂寥》
作者：劉禹錫
原文：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
注釋：
1、悲寂寥：悲嘆蕭條。
2、春朝：春天。
3、排：推開。
4、碧霄：青天。
翻譯：
自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，
我卻認為秋天要勝過春天。
萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，
就引發我的興到了藍天上了。
賞析：
自古逢秋悲寂寥
詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現出一種激越向上的詩情。首句即明確指出自古以來，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索。自古和逢，極言悲秋的傳統看法的時代久遠和思路模式的頑固。
我言秋日勝春朝
我言，直抒胸臆，態度鮮明，說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。秋日勝春朝，用對比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對自古以來那種悲秋的論調的有力否定。
晴空一鶴排云上
排，推，這里是沖的意思。這句選擇了典型事物具體生動地勾勒了一幅壯美的畫面。詩人抓住秋天一鶴凌云，這一別致的景觀的描繪，展現的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現出來的氣勢，卻是非凡的。一個排字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以鶴自喻，也許是詩人視鶴為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術的魅力，發人深思，耐人吟詠。這幅畫面是對秋日勝春朝的生動注腳。
便引詩情到碧霄
這句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩情勃發出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚的斗志國安呼之欲出。如果說，上句側重寫秋的形美，那么這句則突出秋的神韻，使秋日勝春朝的觀點表現得更鮮明，更有力度。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩人的詩情，借助詩人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠，實和虛便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，不僅僅表現出是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財富。
我國古代文學中，常將秋與愁等同起來。這首寫秋的詩卻爽朗明快，表現了詩人積極樂觀的心境。前兩句是議論，直接表達了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象把詩人的豪邁樂觀之情抒發得淋漓盡致。詩人深深懂得古來悲秋的實質是志士失志，對現實失望，對前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的春天要好，強調秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高飛的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發有為，大展宏圖。顯然，這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現。所以詩人說，便引詩情到碧霄。詩言志，詩情即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會感到寂寥。這就是此首詩的主題思想。
杜甫：白帝
《白帝》
作者：杜甫
原文：
白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。
高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。
戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。
哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？
注釋：
1、白帝：即白帝城。這里的白帝城，是實指夔州東五里白帝山上的白帝城，并不是指夔州府城。
2、翻盆：即傾盆。形容雨極大。
3、戎馬：指戰馬，比喻戰爭。
4、歸馬：從事耕種的馬。出自《尚書武成》歸馬放牛，比喻戰爭結束。
5、誅求：強制征收、剝奪。
6、慟哭：失聲痛哭。
7、秋原：秋天原野。
翻譯：
在白帝城中，遮天烏云涌出了城門，
在白帝城下，瓢潑大雨象打翻了的水盆。
峽江急流的吼聲象雷霆在轟擊，
翠樹蒼藤籠罩的煙霧使日月為之發昏。
戰馬不如歸耕的牧馬閑逸，
戰亂使原有千戶人家而今只有百家尚存。
最為哀痛的是因戰亂失去丈夫的婦女們還被賦斂盤剝得精光凈盡，
聽罷，在秋天原野上正在放聲痛哭的是哪座荒村？
賞析：
這是一首拗體律詩，作于唐代宗大歷元年（766）杜甫寓居夔州期間。它打破了固有的格律，以古調或民歌風格摻入律詩，形成奇崛奧峭的風格。
詩的首聯即用民歌的復沓句法來寫峽江云雨翻騰的奇險景象。登上白帝城樓，只覺云氣翻滾，從城門中騰涌而出，此極言山城之高峻。往下看，城下大雨傾盆，使人覺得城還在云雨的上頭，再次襯出城高。這兩句用俗語入詩，再加上音節奇崛，不合一般律詩的平仄，讀來頗為拗拙，但也因而有一種勁健的氣骨。
下一聯承雨翻盆而來，具體描寫雨景。而且一反上一聯的拗拙，寫得非常工巧。首先是成功地運用當句對，使形象凝煉而集中。高江對急峽，古木對蒼藤，對偶工穩，銖兩悉稱：雷霆和日月各指一物（日月為偏義復詞，即指日），上下相對。這樣，兩句中集中了六個形象，一個接一個奔湊到詩人筆下，真有急管繁弦之勢，有聲有色地傳達了雨勢的急驟。高江，指長江此段地勢之高，藏江水順勢而下意：急峽，說兩山夾水，致峽中水流至急，加以翻盆暴雨，江水猛漲，水勢益急，竟使人如聞雷霆一般。從音節上言，這兩句平仄完全合律，與上聯一拙一工，而有跌宕錯落之美。如此寫法，后人極為贊賞，宋人范溫說：老杜詩，凡一篇皆工拙相半，古人文章類如此。皆拙固無取，使其皆工，則峭急無古氣。（《潛溪詩眼》）
這兩聯先以云雨寄興，暗寫時代的動亂，實際是為展現后面那個腥風血雨中的社會面貌造勢、作鋪墊。
后半首境界陡變，由緊張激烈化為陰慘凄冷。雷聲漸遠，雨簾已疏，詩人眼前出現了一片雨后蕭條的原野。頸聯即是寫所見：荒原上閑蹓著的歸馬和橫遭洗劫后的村莊。這里一個逸字值得注意。眼前之馬逸則逸矣，看來是無主之馬。雖然不必拉車耕地了，其命運難道不可悲嗎？十室九空的荒村，那更是怵目驚心了。這一聯又運用了當句對，但形式與上聯不同，即是將包含相同詞素的詞語置于句子的前后部分，形成一種紆徐回復、一唱三嘆的語調，傳達出詩人無窮的感喟和嘆息，這和上面急驟的調子形成鮮明對照。
景色慘淡，滿目凋敝，那人民生活如何呢？這就逼出尾聯碎人肝腸的哀訴。它以典型的悲劇形象，控訴了黑暗現實。孤苦無依的寡婦，終日哀傷，有著多少憂愁和痛苦啊！她的丈夫或許就是死于戰亂，然而官府對她家也并不放過，搜刮盡凈，那么其他人可想而知。最后寫荒原中傳來陣陣哭聲，在收獲的秋季尚且如此，其苦況可以想見。何處村是說辨不清哪個村莊有人在哭，造成一種蒼茫的悲劇氣氛，實際是說無處沒有哭聲。
本詩在意境上的參差變化很值得注意。首先是前后境界的轉換，好象樂隊在金鼓齊鳴之后奏出了如泣如訴的縷縷哀音；又好象電影在風狂雨暴的場景后，接著出現了一幅滿目瘡痍的秋原荒村圖。這一轉換，展現了經過安史之亂后唐代社會的縮影。其次是上下聯，甚至一聯之內都有變化。如頷聯寫雨景兩句色彩即不同，出句如千軍萬馬，而對句則阻慘凄冷，為轉入下面的意境作了鋪墊。這種多層次的變化使意境更為豐富，跌宕多姿而不流于平板。王世貞在《藝苑卮言》中指出的前疏者后必密，半闊者半必細，一實者一必虛，或一開則一闔，一揚則一抑，一象則一意，無偏用者，就是這個道理。
劉禹錫：臺城
《臺城》
作者：劉禹錫
原文：
臺城六代競豪華，
結綺臨春事最奢。
萬戶千門成野草，
只緣一曲后庭花。
賞析：
六朝皇帝，以奢侈荒淫著稱，最末的那位陳后主更甚。他在豪華的臺城里，營造了結綺、臨春、望仙三座高達數十丈的樓閣，整天倚翠偎紅，不理朝政，還自譜新曲《玉樹后庭花》，填上淫詞，讓數以千計的美女邊歌邊舞。可怎料笙歌未徹，隋兵已迫都門，樓上紅燈，樓下戰火，連成一片。金粉南朝就在這靡靡之音中結束了。這首懷古詩，以古都金陵的核心臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，寄托了吊古傷今的無限感慨。
首句總寫臺城，綜言六代，是一幅鳥瞰圖。六代競豪華，乍看只是敘事，但前面冠以臺城，便立刻使人聯想到當年金陵王氣，今日斷瓦頹垣，這就有了形象。豪華之前，著一競字，直貫六朝三百多年歷史及先后登基的近四十位帝王。競當然不是直觀形象，但用它來點化豪華，使之化成了無數幅爭奇斗巧、富麗堂皇的六代皇宮圖，它比單幅圖畫提供的形象更為豐滿。
次句在畫面上突出了結綺、臨春兩座凌空高樓（還應包括另一座望仙閣在內）。事最奢是承上豪華而發的議論，最字接競字，其奢為六朝之最，可說登峰造極，那么陳后主的下場如何，是不難想象了。這一句看起來寫兩座高樓，而議論融化在形象中了。這兩座高樓，雖然只是靜止的形象，但詩句卻能引起讀者對樓臺中人和事的聯翩浮想。似見簾幕重重之內，香霧縹緲之中，舞影翩翩，輕歌陣陣，陳后主與妖姬艷女們正在縱情作樂。詩的容量就因結綺臨春引起的聯想而更加擴展了。
第三句記樓臺今昔。眼前野草叢生，滿目瘡痍，這與當年萬戶千門的繁華景象形成多么強烈的對比。一個成字，給人以轉瞬即逝之感。數百年前的盛景，似乎一下子就變成了野草，其中極富深意。我們仿佛置身于慘碧凄迷的瓦礫堆中，當年粉黛青蛾，依稀可見；今日累累白骨，怵目驚心。
結句論述陳后主失國因由，詩人改用聽覺形象來表達，在千門萬戶成野草的凄涼情景中，仿佛隱約可聞《玉樹后庭花》的樂曲在空際回蕩。這歌聲使人聯想到當年翠袖紅氈，緩歌曼舞的場面，不禁使人對這一幕幕歷史悲劇發出深沉的感嘆。
懷古詩往往要抒發議論的，但這首詩不作抽象的議論，而是把議論和具體形象結合在一起，喚起人們豐富的聯想。讓嚴肅的歷史教訓化作接目搖心的具體形象，使詩句具有無限情韻，發人深思，引人遐想。這樣，我們毫不感到是在聽詩人枯燥地譏評古人古事，只感到在讀詩中得到一種美的享受。
