杜甫：禹廟
《禹廟》
作者：杜甫
原文：
禹廟空山里，秋風落日斜。
荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。
云氣生虛壁，江聲走白沙。
早知乘四載，疏鑿控三巴。
注釋：
1、青壁：禹鑿開的石壁。
2、四載：傳說中大禹治水時用的四種交通工具，水行乘舟，陸行乘車，山行乘樏（登山的用具），泥行乘（形如船而短小，兩頭微翹，人可踏其上而行泥上）。
3、三巴：指巴郡、巴東、巴西。傳說這一帶原是沼澤，大禹鑿通三峽后成為陸地。
翻譯：
大禹廟坐落于空寂的山谷中，秋風蕭瑟冷清，殘陽斜照在大殿上。荒蕪的庭院里樹上掛滿了橘子和柚子，古屋的墻壁上還殘留著龍與蛇的畫像。大禹當年開鑿的石壁上云霧繚繞，波濤聲陣陣傳來，江水沿著白沙之道向東奔流。早就聽說大禹乘著四種交通工具治理水患，開鑿石壁，疏通水道，使長江之水順河流入大海。
賞析：
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀東下，途經忠州，特地前去觀覽大禹古廟。首聯巧妙地點出了游覽的地點和時令。秋風蕭瑟之時，詩人前去游覽大禹廟，他舉目遠眺，只見四周群山環抱，草木幽深，而大禹廟就坐落在這空曠寂靜的山谷中，殘陽正好斜照在大殿之上。頷聯移步換景，由遠及近地描寫了廟宇內部的景色。大禹廟因位于深山之中，常年無人照管，故而房舍殘破，雜草叢生，顯得荒涼而又冷清。庭院的橘子樹和柚子樹上掛滿了果實，致使樹枝低垂，好像要被壓垮似的。古廟的墻壁上殘留著龍和蛇的圖像，依稀可辨。頸聯描寫大禹廟周圍的環境和氛圍。天空的浮云在夕陽的映照下變幻著身姿，大禹當年開鑿的石壁上云霧繚繞，波濤之聲從遠處陣陣傳來，江水沿著白沙道向東奔流。此聯采用擬人的手法，用噓、走二字賦予自然景物以人的活力，形象逼真，氣勢不凡，增強了全詩的藝術感染力。尾聯借景抒情，點破本詩的題旨。
本詩語言凝練，意境深邃。詩人通過遠望近觀的視角轉換，采用虛實結合、擬人傳神等手法，收到了情景交融、韻味悠長的藝術效果，謳歌了大禹治水澤被萬代的豐功偉績，同時也將緬懷英雄、愛國憂民的思想感情抒發了出來。
杜甫寫的禹廟，建在忠州（治所在今四川忠縣）臨江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀東下，途經忠州時，參謁了這座古廟。
禹廟空山里，秋風落日斜。開門見山，起筆便令人森然、肅然。山是空的，可見荒涼；加以秋風瑟瑟，氣氛更覺蕭森。但山空，那古廟就更顯得巍然獨峙；加以晚霞的涂染，格外鮮明莊嚴，令人肅然而生敬意。詩人正是懷著這種心情登山入廟的。Jz139.COM
荒庭垂桔柚，古屋畫龍蛇。廟內，庭院荒蕪，房屋古舊，一荒二古，不免使人感到凄涼、冷落。但詩人卻觀察到另一番景象：庭中桔柚碩果垂枝，壁上古畫神龍舞爪。桔柚和龍蛇，給荒庭古屋帶來一片生氣和動感。垂桔柚、畫龍蛇，既是眼前實景，又暗含著歌頌大禹的典故。據《尚書。禹貢》載，禹治洪水后，九州人民得以安居生產，遠居東南的島夷之民也厥包桔柚把豐收的桔柚包裹好進貢給禹。又傳說，禹驅龍蛇而放菹（澤中有水草處），使龍蛇也有所歸宿，不再興風作浪（見《孟子。滕文公》）。這兩個典故正好配合著眼前景物，由景物顯示出來；景與典，化為一體，使人不覺詩人是在用典。前人稱贊這兩句用事入化，是老杜千古絕技（《詩藪。內篇》卷四）。這樣用典的好處是，對于看出它是用典的，固然更覺意味深濃，為古代英雄的業績所鼓舞；即使看不出它是用典，也同樣可以欣賞這古色古香、富有生氣的古廟景物，從中領會詩人豪邁的感情。
五、六兩句寫廟外之景：云氣噓青壁，江聲走白沙。云霧團團，在長滿青苔的古老的山崖峭壁間緩緩卷動；江濤澎湃，白浪淘沙，向三峽滾滾奔流。這里噓、走二字特別傳神。古謂：云從龍。從迷離的云霧，奔騰的江流，恍惚間，我們仿佛看到廟內壁畫中的神龍，飛到峭壁間盤旋嬉游，口中噓出團團云氣；又仿佛看到有個巨人，牽著長江的鼻子，讓它沿著沙道馴服地向東方迅奔。在這里，神話和現實，廟內和廟外之景，大自然的磅礴氣勢和大禹治理山河的偉大氣魄，迭合到一起了。這壯觀的畫面，令人感到無限的力與美。
詩人佇立崖頭，觀此一番情景，怎能不對英雄大禹發出衷心的贊美，故結句云：早知乘四載，疏鑿控三巴。傳說禹治水到處奔波，水乘舟，陸乘車，泥乘輴，山乘樏，是為四載。三巴指巴郡、巴東、巴西（今四川忠縣、云陽、閬中等地）。傳說這一帶原為澤國，大禹鑿通三峽后始控為陸地。這兩句詩很含蓄，意思是說：禹啊，禹啊，我早就耳聞你乘四載、鑿三峽、疏長江、控三巴的英雄事跡；今天親臨現場，目睹遺跡，越發敬佩你的偉大了！
這首詩重點在于歌頌大禹不懼艱險、征服自然、為民造福的創業精神。唐王朝自安史之亂后，長期戰亂，象洪水橫流，給人民帶來了無邊的災難；山空庭荒，正是當時整個社會面貌的真實寫照。詩人用春秋筆法暗暗諷刺當時禍國殃民的昏庸統治者，而寄希望于新當政的代宗李豫，希望他能發揚大禹乘四載、控三巴的艱苦創業精神，重振山河，把國家治理好。
在抒情詩中，情與景本應協調、統一。而這首詩，詩人歌頌英雄，感情基調昂揚、豪邁，但禹廟之景卻十分荒涼：山空，風寒，庭荒，屋舊。這些景物與感情基調不協調。詩人為解決這個矛盾，巧妙地運用了抑揚相襯的手法：山雖空，但有禹廟之崢嶸；秋風雖蕭瑟，但有落日之光彩；庭雖荒，但有桔柚垂枝；屋雖古舊，但有龍蛇在畫壁間飛動這樣一抑一揚，既真實地再現了客觀景物，又不使人產生冷落、低沉之感；加以后四句聲弘氣壯，調子愈來愈昂揚，令人愈讀愈振奮。由此可見詩人的藝術匠心。
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劉禹錫：蜀先主廟
《蜀先主廟》
作者：劉禹錫
天地英雄氣，千秋尚凜然。
勢分三足鼎，業復五銖錢。
得相能開國，生兒不象賢。
凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。
注釋：
1、業復句：王莽代漢時，曾廢五銖錢，至光武帝時，又從馬援奏重鑄，天下稱便。這里以光武帝恢復五銖錢，比喻劉備想復興漢室。
2、凄涼兩句：蜀漢降魏后，劉禪遷至洛陽，被封為安樂縣公。魏太尉司馬與之宴，并使蜀國女樂歌舞于劉禪前，旁人皆為他感傷，他卻喜笑自若。伎：同妓，女樂。實際也是俘虜。
譯文：
劉備的英雄氣概真可謂頂天立地；
經歷千秋萬代威風凜凜至今依然。
戰亂局勢中與魏吳鼎足三分天下；
雄心勃勃立誓復興漢室統一鑄錢。
得到賢明丞相孔明開國有人輔佐；
生了個兒子阿斗卻不是一個圣賢。
多么可悲原先蜀漢宮廷的歌妓們；
如今卻歡歌曼舞盡在魏王的殿前。
賞析：
這首詩是賃吊古人的，也可以看成史論詩。主要在于稱頌劉備，而貶譏劉禪詩的首聯寫劉備在世是叱咤風云的英雄，千秋后的廟堂仍然威勢逼人。頷聯寫劉備的業績，兩句用典對得工整，自然渾成。頸聯為劉備功業不成，嗣子不肖而嘆惜。尾聯感嘆后主劉禪之不才。全詩前半寫功德，后半寫衰敗，以形象垂戒當世。詩的用事對仗都很警辟工整。
王禹偁：村行
《村行》
作者：王禹偁
馬穿山徑菊初黃，
信馬悠悠野興長。
萬壑有聲含晚籟，
數峰無語立斜陽。
棠梨葉落胭脂色，
蕎麥花開白雪香。
何事吟余忽惆悵？
村橋原樹似吾鄉。
翻譯：
馬兒穿行在山路上菊花已經微微變黃，
任由馬匹自由地行走著興致格外悠長。
千萬的山谷回蕩著聲響靜靜聆聽夜晚，
看默默無語佇立在夕陽下的數座山峰。
棠梨的落葉紅好似胭脂般紅艷的顏色，
香氣撲鼻的蕎麥花潔白的如同雪一般。
是什么讓我在吟詩時突然覺得很惆悵，
原來鄉村的小橋原來像極了我的家鄉！
賞析：
《村行》是一首七言律詩，是王禹偁在宋太宗淳化二年（九九一年）被貶為商州團練副使時寫的。寫的是山村的傍晚景色，季節是秋天。詩中的內容大概是說詩人騎在馬上，安閑地欣賞著，沿途的風光，聽黃昏時山谷的聲響。
作者在欣賞風景、吟詠詩歌的時候，突然發現眼前村莊里的小橋和原野上的樹木，與自己故鄉的十分相似，因而產生了思鄉的愁緒。
詩中首先細致地描寫了秋天的景色，然后再借眼前村莊里的小橋和原野上的樹木，以觸景生情的寫作手法，表達了作者對農村的喜愛和家鄉的懷念，這種觸景生情的寫作方法，是先描寫眼前的景物，接著抒發自己因這些景物而產生的思想感情，這樣能令全文結構更有條理，而且能引起讀者的閱讀興趣。
這首詩的首段是寫作者騎著馬，欣賞秋天的風景，本是一件樂事，但后來卻因為看見小橋和樹木，想起故鄉，這樣能使詩中的首段和末段作出對比，使讀者更能體會到作者對家鄉的懷念。
數峰無語立斜陽是本詩廣為傳誦的名句。錢鐘書先生《宋詩選注》：按邏輯說來，反包含先有正，否定命題總預先假設著肯定命題。詩人常常運用這個道理。山峰本來是不能語而無語的，王禹偁說它們無語或如龔自珍《己亥雜詩》說：送我搖鞭竟東去，此山不語看中原，并不違反事實事實；但是同時也仿佛表示它們原先能語、有語、欲語而此刻忽然無語。這樣，數峰無語、此山不語才不是一句不消說得的廢話。改用正面的說法，例如數峰畢靜，就削減了意味，除非那種正面字眼強烈暗示山峰也有生命或心靈，像李商隱《楚宮》：暮雨自歸山悄悄。
季節（初秋）
這首《村行》是北宋王禹偁即景抒情小詩中的代表作之一。開頭兩句，交代了時、地、人、事。時令是秋季，這是以菊初黃間接交待的；地點是山間小路，這是以山徑直接點明的；人物是作者本人，這是從詩的結句中的吾字而得出的結論；事情是作者騎馬穿山間小路而行，領略山野旖旎的風光，這是從詩行里透露出來的消息。這兩句重在突出作者悠然的神態、濃厚的游興。
三、四兩句分別從聽覺與視覺方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞；后句寫數峰默默佇立在夕陽里，這是目睹。這里，有聲與無語兩種截然不同的境界相映成趣，越發顯示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：數峰句寫數峰寧靜，不從正面著墨，而從反面出之，讀來饒有情趣。這正如錢鐘書先生在《宋詩選注》中所說的山峰本來是不能語而無語的，王禹偁說它們無語或如龔自珍《己亥雜詩》說送我搖鞭竟東去，此山不語看中原，并不違反事實；但是同時也仿佛表示它們原先能語、有語、欲語而此刻忽然無語。這樣，數峰無語、此山不語才不是一句不消說得的廢話
五、六兩句進一步描寫山村原野的景色，作者選擇了棠梨與蕎麥這兩種具有秋日山村特征的事物來加以描繪，用胭脂和白雪分別比喻棠梨葉落的紅色與蕎麥花開的白色，把山村原野寫得色彩斑斕，可謂有聲有色有香。
讀完這6句詩，我們自然會產生這樣一種感覺：
在那菊花初黃的時節，人到中年的詩人騎著馬在山間小路穿行，他神態悠然，任憑馬兒隨意行走，盡興地觀賞著秋日黃昏山野的景色：時而傾聽著回蕩在眾山溝里的秋聲，時而觀看默默無語佇立在夕陽下的數座山峰，時而又將視線投向那紅似胭脂的棠梨落葉與潔白如雪的蕎麥花
作者在這6句詩里為我們描繪了一幅色彩斑斕、富有詩意的秋日山村晚晴圖，較好地體現了宋人以畫入詩的特點。
詩的最后兩句由寫景轉入抒情。前句設問，寫詩人在吟詩之后不知為什么忽然感到悶悶不樂；后句作答，寫這原來是詩人因驀然發現村橋原野上的樹像他故鄉的景物而產生了思鄉之情。這樣寫，就使上文的景物描寫有了著落，傳神地反映出了作者的心情由悠然至悵然的變化，拓深了詩意。
總之，《村行》這首詩以村行為線索，以多彩之筆逼真地描繪了山野迷人的景色，以含蓄的詩語真切地抒發了詩人拳拳思鄉之情。詩中，寫景與抒情相結合，寫景是為抒情打伏筆，抒情是為寫景作結的。詩人的心情由悠然至悵然的變化過程，正從這兩結合中傳神地反映了出來。這是一首風物如畫的秋景詩，也是一支宛轉動人的思鄉曲。從中，可窺見王詩簡淡清新詩風之一斑。
杜甫：登樓
《登樓》
作者：杜甫
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
注釋：
1、錦江：在今四川成都市南，岷江支流，以濯錦得名，杜甫的草堂即臨近錦江。
2、來天地：與天地俱來。
3、玉壘：山名，在今四川灌縣西。
4、變古今：與古今俱變。
5、北極句：廣德元年（七六三）十月，吐蕃陷長安，立廣武王李承弘為帝，代宗至陜州（今河南陜縣），后郭子儀收復京城，轉危為安。此句喻吐蕃雖陷京立帝，朝廷始終如北極那樣不稍移動。北極：北辰。
6、西山寇盜：指吐蕃。同年十二月，吐蕃又陷松、維、保三州（皆在四川境）及云山新筑二城，后劍南西川諸州也入吐蕃。意謂朝廷終不因侵擾而稍改。故吐蕃也莫相侵。
7、《梁父吟》：樂府篇名。相傳諸葛亮隱居時好為《梁父吟》。但現存《梁父吟》歌詞，系詠晏嬰二桃殺三士事，與亮隱居時心情似不相涉，故學者疑之，一說亮所吟為《梁父吟》古曲。又一說吟者是杜甫自己。按：李白也曾作《梁甫吟》，此處之聊為，疑杜甫也欲作此曲以寄慨。
譯文：
登樓望春近看繁花游子越發傷心；
萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。
錦江的春色從天地邊際迎面撲來；
玉壘山的浮云變幻莫測從古到今。
大唐的朝廷真象北極星不可動搖；
吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵。
可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀；
日暮時分我要學習孔明聊作梁父吟。
賞析：
這是一首感時撫事的詩。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變人們的正統觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。
全詩即景抒情，寫登樓的觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都從空間著眼。首句的近字和末句的暮字，在詩的構思上，起著突出的作用。花近高樓寫近景，而錦江、玉壘、后主祠卻是遠景。日暮點明詩人徜徉時間已久。這種兼顧時間和空間的手法，增強了詩的意境的立體感，開闊了詩的豁達雄渾的境界。詩的格律嚴謹，對仗工整，歷來為詩家所推崇。沈德潛以為氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩之最上者。
杜甫：日暮
《日暮》
作者：杜甫
原文：
牛羊下來久，各已閉柴門。
風月自清夜，江山非故園。
石泉流暗壁，草露滴秋根。
頭白燈明里，何須花燼繁。
翻譯：
牛羊們都從田野中回來，
一扇扇柴門各自關閉著。
風月縱橫，夜晚清新而美好，
可惜此地并非故鄉。
清冷的月色照滿山川，
幽深的泉水在石壁上潺潺而流，
秋夜的露珠凝聚在草根上，
晶瑩欲滴。
默默走回屋里，挑燈獨坐，
花白的頭發和明亮的燈光交相輝映，
盡管面前燈燼結花斑斕繁茂。
賞析：
湘西一帶，地勢平坦，清溪縈繞，山壁峭立，林寒澗肅，草木繁茂。黃昏時分，展現在詩人眼前的是一片山村寂靜的景色：
牛羊下來久，各已閉柴門。夕陽的淡淡余暉灑滿偏僻的山村，一群群牛羊早已從田野歸來，家家戶戶深閉柴扉，各自團聚。首聯從《詩經》日之夕矣，羊牛下來句點化而來。牛羊下來久句中僅著一久字，便另創新的境界，使人自然聯想起山村傍晚時的閑靜；而各已閉柴門，則使人從闃寂而冷漠的村落想象到戶內人們享受天倫之樂的景況。這就隱隱透出一種思鄉戀親的情緒。皓月悄悄升起，詩人凝望著這寧靜的山村，禁不住觸動思念故鄉的愁懷：
風月自清夜，江山非故園。秋夜，晚風清涼，明月皎潔，瀼西的山川在月光覆照下明麗如畫，無奈并非自己的故鄉風物！淡淡二句，有著多少悲郁之感。杜甫在這一聯中采用拗句。自字本當用平聲，卻用了去聲，非字應用仄聲而用了平聲。自與非是句中關鍵有字眼，一拗一救，顯得波瀾有致，正是為了服從內容的需要，深曲委婉地表達了懷念故園的深情。江山美麗，卻非故園。這一自一非，隱含著一種無可奈何的情緒和濃重的思鄉愁懷。
夜愈深，人更靜，詩人帶著鄉愁的眼光觀看山村秋景，仿佛蒙上一層清冷的色彩：石泉流暗壁，草露滴秋根，這兩句詞序有意錯置，原句順序應為：暗泉流石壁，秋露滴草根。意思是，清冷的月色照滿山川，幽深的泉水在石壁上潺潺而流，秋夜的露珠凝聚在草根上，晶瑩欲滴。意境是多么凄清而潔凈！給人以悲涼、抑郁之感。詞序的錯置，不僅使聲調更為鏗鏘和諧，而且突出了石泉與草露，使流暗壁和滴秋根所表現的詩意更加奇逸、濃郁。從凄寂幽邃的夜景中，隱隱地流露出一種遲暮之感。
景象如此冷漠，詩人不禁默默走回屋里，挑燈獨坐，更覺悲涼凄愴：頭白燈明里，何須花燼繁。杜甫居蜀近十載，晚年老弱多病，如今，花白的頭發和明亮的燈光交相輝映，濟世既渺茫，歸鄉又遙遙無期，因而盡管面前燈燼結花斑斕繁茂，似乎在預報喜兆，詩人不但不覺歡欣，反而倍感煩惱，何須一句，說得幽默而又凄惋，表面看來好象是宕開一層的自我安慰，其實卻飽含辛酸的眼淚和痛苦的嘆息。
情語能以轉折為含蓄者，唯杜陵居勝。（《姜齋詩話》）王夫之對杜詩的評語也恰好闡明本詩的藝術特色。詩人的衰老感，懷念故園的愁緒，詩中都沒有正面表達，結句只委婉地說何須花燼繁，嗔怪燈花報喜，仿佛喜兆和自己根本無緣，沾不上邊似的，這樣寫確實婉轉曲折，含蓄蘊藉，耐人尋味，給人以更鮮明的印象和深刻的感受，藝術上可謂達到爐火純青的境地。
杜甫：南征
《南征》
作者：杜甫
原文：
春岸桃花水，
云帆楓樹林。
偷生長避地，
適遠更沾襟。
老病南征日，
君恩北望心。
百年歌自苦，
未見有知音。
賞析：
此詩是大歷四年（769）春，杜甫由岳陽往長沙途中所作。這時距他去世只有一年。詩篇反映了詩人死前不久極度矛盾的思想感情。
春岸二句寫南行途中的春江景色。春水方生，桃花夾岸，錦浪浮天；云帆一片，征途千里，極目四望，楓樹成林。這是一幅多么美妙迷人的大自然圖景。
偷生二句表現了詩人長年顛沛流離，遠適南國的羈旅悲愁。如果是一次愉快的旅行，面對眼前的美景，詩人應該分外高興?？墒窃娙斯饩盁o多，前途渺茫，旅程中的憂郁情懷與春江上的盎然生意，就很不協調。觸景傷情，怎能不泣下沾襟呢？
老病二句，道出了自己思想上的矛盾。詩人此時已是年老多病之身，按理應當北歸長安，然而命運卻迫使他南往衡湘。這不是很可悲么？但即使這樣，詩人仍然一片忠心，想望著報效朝廷。君恩當指經嚴武表薦，蒙授檢校工部員外郎一事。這里，詩人運用流水對，短短十個字，凝聚著豐富的內容。南征日、北望心六字，通過工對，把詩人矛盾心情加以鮮明對照，給人很深的印象。
詩人老病還不得不南征，百年二句對此作了回答。杜甫是有政治抱負的，可是仕途坎坷，壯志未酬，他有絕代才華，然而百年歌自苦，一生苦吟，又能有幾人理解？他在詩壇的光輝成就生前并未得到重視，這怎能不使詩人發出未見有知音的感慨呢？這確是杜甫一生的悲劇。三、四兩聯，正是杜甫晚年生活與思想的自我寫照。
此詩以明媚的江上春光開頭，接著又讓偷生適遠的沾襟淚水，把明朗歡快的氣息，抹洗得干干凈凈。詩人正于此不協調處展現自己內心深處的苦惱。整首詩悲涼凄楚，反映了詩人衰病時愁苦悲哀、無以自遣的心境，讀之令人愴然而涕下。
杜甫：江漢
《江漢》
作者：杜甫
原文：
江漢思歸客，乾坤一腐儒。
片云天共遠，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風病欲疏。
古來存老馬，不必取長途。
注釋：
1、腐儒：本指迂腐而不知變通的讀書人，這里是詩人的自稱，含有自嘲之意。是說自己雖是滿腹經綸的飽學之士，卻仍然沒有擺脫貧窮的下場；也有自負的意味，指乾坤中，如同自己一樣的憂黎民之人已經不多了。
2、這句為倒裝句，應是共片云在遠天，與孤月同長夜。
3、落日：比喻自己已是垂暮之年。病欲蘇：病都要好了。蘇：蘇活。
4、存：留養。老馬：詩人自比。
翻譯：
我漂泊在江漢一帶，
思念故土卻不能歸，
在茫茫天地之間，
我只是一個迂腐的老儒。
看著遠浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，
我仿佛與云共遠、與月同孤。
我雖已年老體衰，時日無多，
但一展抱負的雄心壯志依然存在；
面對颯颯秋風我覺得病情漸有好轉。
自古以來養老馬是因為其智可用，
而不是為了取其體力，
因此，我雖年老多病，
但還是能有所作為的。
賞析：
大歷三年（768）正月，杜甫自夔州出峽，流寓湖北江陵、公安等地。這時他已五十六歲，北歸無望，生計日蹙。此詩以首句頭兩字江漢為題，正是漂泊流徒的標志。盡管如此，詩人孤忠仍存，壯心猶在，此詩就集中地表現了一種到老不衰、頑強不息的精神，十分感人。
江漢句，表現出詩人客滯江漢的窘境。思歸客三字飽含無限的辛酸，因為詩人思歸而不能歸，成為天涯淪落人。乾坤代指天地。乾坤句包含自鄙而兼自負這樣兩層意思，妙在一腐儒上冠以乾坤二字。身在草野，心憂社稷，乾坤之內，此腐儒能有幾人？（《杜詩說》）黃生對這句詩的理解，是深得詩人用心的。
片云二句緊扣首句，對仗十分工整。通過眼前自然景物的描寫，詩人把他思歸之情表現得很深沉。他由遠浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。詩人表面上是在寫片云孤月，實際是在寫自己：雖然遠在天外，他的一片忠心卻象孤月一樣的皎潔。昔人認為這兩句情景相融，不能區別，是很能說明它的特點的。
落日二句直承次句，生動形象地表現出詩人積極用世的精神?！吨芤住吩疲壕右宰詮姴幌?。這恰好說明：次句的腐儒，并非純是詩人對自己的鄙薄。上聯明明寫了永夜、孤月，本聯的落日，就決不是寫實景，而是用作比喻。黃生指出：落日乃借喻暮齒，是詠懷而非寫景。否則一首律詩中，既見孤月，又見落日，是自相矛盾的。他的話很有道理。落日相當于日薄西山的意思。落日句的本意，就是暮年心猶壯。它和曹操烈士暮年，壯心不已（《步出夏門行。龜雖壽》）的詩意，是一致的。就律詩格式說，此聯用的是借對法。落日與秋風相對，但落日實際上是比喻暮年。秋風句是寫實。蘇有康復意。詩人飄流江漢，而對颯颯秋風，不僅沒有悲秋之感，反而覺得病欲蘇。這與李白我覺秋興逸，誰云秋興悲的思想境界，頗為相似，表現出詩人身處逆境而壯心不已的精神狀態。胡應麟《詩藪。內篇》卷四贊揚此詩的二、三聯含闊大于沉深，是十分精當的。
這兩聯詩的意境，蘇軾曾深得其妙，他貶謫嶺外、晚年歸來時，曾有詩云：浮云世事改，孤月此心明（《次韻江晦叔二首》），表明他不因政治上遭到打擊迫害，而改變自己匡國利民的態度。孤月此心明實際上就是從杜詩永夜月同孤和落日心猶壯兩句化用而成的。
古來二句，再一次表現了詩人老當益壯的情懷。老馬用了《韓非子。說林上》老馬識途的故事：齊桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲老馬之智可用的建議，放老馬而隨之，果然得道。老馬是詩人自比，長途代指驅馳之力。詩人指出，古人存養老馬，不是取它的力，而是用他的智。我雖是一個腐儒，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，并不是沒有一點用處的。詩人在這里顯然含有怨憤之意：莫非我真是一個毫無可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？這是詩人言外之意，是從詩句中自然流露出來的。
此詩用凝煉的筆觸，抒發了詩人懷才見棄的不平之氣和報國思用的慷慨情思。詩的中間四句，情景相融，妙合無垠，有著強烈的藝術感染力，歷來為人所稱道。
杜甫：野望
《野望》
作者：杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。
海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。
注釋：
1、西山：在成都西，主峰雪嶺終年積雪。
2、三城：指松（今四川松潘縣）、維（故城在今四川理縣西）、保（故城在理縣新保關西北）三州。
3、戍：防守。三城為蜀邊要鎮，吐蕃時相侵犯，故駐軍守之。
4、南浦：南郊外水邊地。
5、清江：指錦江。
6、萬里橋：在成都城南。蜀漢費?訪問吳國，臨行時曾對諸葛亮說：萬里之行，始于此橋。這兩句寫望。
7、遲暮：這時杜甫年五十。
8、供多?。航唤o多病之身了。
譯文：
西山終年積雪，
三城都有重兵駐防；
南郊外的萬里橋，
跨過泱泱的錦江。
海內連年戰亂，
幾個兄弟音訊阻隔；
彼此天涯海角，
只我一人好不凄愴？
惟將遲暮的年光，
交與多病的身軀；
至今無點滴功德，
報答賢明的圣皇。
我獨自地騎馬郊游，
常常極目望，
世事一天天蕭條，
真叫人不堪想象。
賞析：
這首詩雖是寫郊游野望的感觸，憂家憂國，傷己傷民的感情，迸溢于字里行間。詩的首聯寫從高低兩處望見的景色。頷聯是抒情，由野望想到兄弟的飄散和自我孤身浪跡天涯。頸聯繼續抒寫遲暮多病不能報效國家之感。末聯以出效極目，點明主題野望，以人事蕭條總結中間兩聯。全詩感情真摯，語言淳樸。
