詩經：終風
《詩經：終風》
終風且暴，顧我則笑，
謔浪笑敖，中心是悼。
終風且霾，惠然肯來，
莫往莫來，悠悠我思。
終風且曀，不日有曀，
寤言不寐，愿言則嚏。
曀曀其陰，虺虺其雷，
寤言不寐，愿言則懷。
注釋：
1、終：一說終日，一說既。暴：疾風。
2、謔浪笑敖：戲謔。謔，調戲。浪，放蕩。敖，放縱。
3、中心：心中。悼：傷心害怕。
4、霾（埋）：陰霾。空氣中懸浮著的大量煙塵所形成的混濁現象。
5、惠：順。
6、莫往莫來：不往來。
7、曀（義）：陰云密布有風。
8、不日：不見太陽。有，同又。
9、寤：醒著。言：助詞。寐：睡著。
10、嚏（替）：打噴嚏。民間有打噴嚏，有人想的諺語。
11、曀曀：天陰暗貌。
12、虺（悔）：形容雷聲。
13、懷：思念。
譯文：
狂風迅疾猛吹到，見我他就嘻嘻笑。
調戲放肆真胡鬧，心中驚懼好煩惱。
狂風席卷揚塵埃，是否他肯順心來。
別后不來難相聚，思緒悠悠令我哀。
狂風遮天又蔽地，不見太陽黑漆漆。
長夜醒著難入睡，想他不住打噴嚏。
天色陰沉黯無光，雷聲轟隆開始響。
長夜醒著難入睡，但愿他能將我想。
賞析：
關于此的主旨，《毛詩序》說：《終風》，衛莊姜傷己也。遭州吁之暴，見侮慢而不能正也。認為是莊姜遭莊公寵妾之子州吁的欺侮而作。朱熹《詩集傳》說：莊公之為人狂蕩暴疾，莊姜蓋不忍斥言之，故但以終風且暴為比。認為莊姜受丈夫衛莊公欺侮而作。其實，這是寫一位婦女被丈夫玩弄嘲笑后遭棄的詩，當出自民間歌謠，與莊姜無關。
詩共四章。以女子的口吻，寫她因丈夫的肆意調戲而悲凄，但丈夫離開后，她又轉恨為念，憂其不來；夜深難寐，希望丈夫悔悟能同樣也想念她。其感情一轉再轉，把那種既恨又戀，既知無望又難以割舍的矛盾心理真實地傳達出來了。
第一章寫歡娛，是從男女雙方來寫。謔浪笑敖，《魯詩》曰：謔，戲謔也。浪，意萌也。笑，心樂也。敖，意舒也。連用四個動詞來摹寫男方的縱情粗暴，立意于當時的歡娛。中心是悼，悼，擔心憂懼的意思，是女方擔心將來的被棄，著意于將來的憂懼。
第二章承悼來寫女子被棄后的心情。惠然肯來，疑惑語氣中不無女子的盼望；莫往莫來，肯定回答中盡是女子的絕望。悠悠我思轉出二層情思，在結構上也轉出下面二章。
第三、四章表現思的程度之深。寤言不寐，是直接來寫，愿言則嚏、愿言則懷則是女子設想男子是否想她，是曲折來寫。而歸結到男子，又與第一章寫男子歡娛照應。全詩結構自然而有法度。
詩各章都采用比的表現手法。陳啟源指出其比喻的特點：篇中取喻非一，曰終風曰暴，曰霾曰曀，曰陰曰雷，其昏惑亂常，狂易失心之態，難與一朝居（《毛詩稽古編》）。因比而興，詩中展示出狂風疾走、塵土飛揚、日月無光、雷聲隱隱等悚人心悸的畫面，襯托出女主人公悲慘的命運，有強烈的藝術震撼力。這在古代愛情婚姻題材的詩歌中是別具一格的。
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詩經：凱風
《詩經：凱風》
凱風自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我無令人。
爰有寒痊在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。
睍睆黃鳥，載好其音。
有子七人，莫慰母心。
注釋：
1、凱風：和風。一說南風，夏天的風。馬瑞辰《毛傳箋通釋》凱之義本為大，故《廣雅》云：凱，大也、秋為斂而主愁，夏為大而主樂，大與樂義正相因、
2、棘：落葉灌木，即酸棗。枝上多刺，開黃綠色小花，實小，味酸。心：指纖小尖刺。
3、夭夭：樹木嫩壯貌。
4、劬（渠）：辛苦。劬勞：操勞。
5、棘薪：長到可以當柴燒的酸棗樹。
6、圣善：明理而有美德。
7、令：善。
8、爰（元）：何處；一說發語詞，無義。
9、浚：衛國地名。
10、睍睆（現緩）：猶間關，清和宛轉的鳥鳴聲。一說美麗，好看。黃鳥：黃雀。
11、載：傳載，載送。
譯文：
和風吹自南方來，吹拂酸棗小樹苗。
樹苗長得茁又壯，母親養子多辛勞。
和風吹自南方來，吹拂棗樹長成柴。
母親賢惠又慈祥，我輩有愧不成材。
泉水寒冷透骨涼，就在浚城墻外邊。
養育兒女七個人，母親養育多辛勞。
美麗可愛的黃鳥叫，清脆婉轉似歌唱。
養育兒女七個人，無誰能安母親心。
賞析：
關于《凱風》的主題，說法不一。《毛詩序》說：《凱風》，美孝子也。衛之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室。故美七子能盡其孝道，以慰母心，而成其志爾。認為是贊美孝子的詩。朱熹《詩集傳》承其意，進一步說：母以淫風流行，不能自守，而諸子自責，但以不能事母，使母勞苦為詞。婉詞幾諫，不顯其親之惡，可謂孝矣。這種說法在我們看來顯然有些牽強。而魏源、皮錫瑞、王先謙總結今文三家遺說，認為是七子孝事其繼母的詩，則比較通達。現代詩人聞一多認為這是一首名為慰母，實為諫父的詩（《詩經通義》）。筆者認為這是一首兒子歌頌母親并作自責的詩，這樣比較寬泛的理解，似乎更穩妥一些。
詩的前二章的前二句都以凱風吹棘心、棘薪，比喻母養七子。凱風是夏天長養萬物的風，用來比喻母親。棘心，酸棗樹初發芽時心赤，喻兒子初生。棘薪，酸棗樹長到可以當柴燒，比喻兒子已成長。后兩句一方面極言母親撫養兒子的辛勞，另一方面極言兄弟不成材，反躬以自責。詩以平直的語言傳達出孝子婉曲的心意。
詩的后二章寒泉、黃鳥作比興，言寒泉在浚之下，猶能有所滋益于浚，而有子七人，反不能事母，而使母至于勞苦，言黃鳥猶能好其音以悅人，而我七子獨不能慰悅母心，其自責也深矣（朱熹《詩集傳》）。寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏時，人飲而甘之；而黃鳥清和宛轉，鳴于夏木，人聽而賞之。詩人以此反襯自己兄弟不能安慰母親的心。
詩中各章前二句，凱風、棘樹、寒泉、黃鳥等興象構成有聲有色的夏日景色圖。后二句反覆疊唱的無不是孝子對母親的深情。設喻貼切，用字工穩。鐘惺評曰：棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用筆之工若此。（《啟發詩經》）劉沅評曰：悱惻哀鳴，如聞其聲，如見其人，與《蓼莪》皆千秋絕調。（《詩經恒解》）
古樂府《長歌行》為游子頌母之作，詩云：遠游使心思，游子戀所生。凱風吹長棘，夭夭枝葉傾。黃鳥鳴相追，咬咬弄好音。佇立望西河，泣下沾羅纓。命意遣辭全出于《凱風》。唐孟郊的五言古詩《游子吟》的名句誰言寸草心，報得三春暉，實際上也是脫胎于《凱風》棘心夭夭，母氏劬勞兩句。蔣立甫指出：六朝以前的人替婦女作的挽詞、誄文，甚至皇帝下的詔書，都常用凱風寒泉這個典故來代表母愛，直到宋代蘇軾在《為胡完夫母周夫人挽詞》中，還有凱風吹盡棘有薪的句子。
詩經：匪風
《詩經：匪風》
匪風發兮，匪車偈兮。
顧瞻周道，中心怛兮。
匪風飄兮，匪車嘌兮。
顧瞻周道，中心吊兮。
誰能亨魚？溉之釜鬵。
誰將西歸？懷之好音。
注釋：
1、匪：彼之借
2、偈：音結，迅速馳驅
3、周道：大道
4、嘌：音飄，輕捷之狀
5、釜：鍋
6、鬵：音尋，大釜
7、西歸：回到西方。
8、懷：通作歸，饋送。
譯文：
大風刮得呼呼響，大車急馳塵飛揚。
一條大道抬眼望，令我心中真悲傷。
大風刮起直打旋，大車飛馳如掣電。
一條大道抬眼望，令我心中真凄慘。
哪位將要煮魚嘗？請借鍋子多幫忙。
哪位將要回西方？請帶好信到家鄉。
賞析：
《匪風》描寫游子行至途中，望見隨風揚塵奔馳的馬車，引起以對家中親人的思念，但愿能遇到向西回去的路人，請他帶個平安 的音訊與家人。余冠英先生說這與唐人岑參《逢入京使》一意境相似，所謂：馬上相逢無紙筆，憑君傳語平安。
詩經：唐風·揚之水
《詩經：唐風揚之水》
揚之水，白石鑿鑿。
素衣朱襮，從子于沃。
既見君子，云何不樂？
揚之水，白石皓皓。
素衣朱繡，從子于鵠。
既見君子，云何其憂？
揚之水，白石粼粼。
我聞有命，不敢以告人。
注釋：
1、揚：激揚。
2、鑿鑿：鮮明貌。
3、襮（勃）：繡有黼文的衣領。
4、沃：曲沃，地名，在今山西聞喜縣東北。
5、既：已。君子：指桓叔。
6、云：語助詞。
7、皓皓：潔白狀。
8、繡：刺方領繡。鵠：邑名，即曲沃；一說曲沃的城邑。
9、粼粼：清澈貌。形容水清石凈。
10、命：政令。
譯文：
激揚的河水不斷流淌，水底的白石更顯鮮明。
想起了白衣衫紅衣領，跟從你到那沃城一行。
既然見了桓叔這賢者，怎不從心底感到高興。
激揚的河水不斷流淌，沖得石塊更潔白清幽。
想起白內衣和紅繡領，跟從你到那鵠城一游。
既然見了桓叔這貴人，還有什么值得去憂愁。
激揚的河水不斷流淌，水底的白石更顯晶瑩。
當我聽說將有機密令，怎么也不敢告訴別人。
賞析：
要說清楚這首，必須牽涉到當時的一段歷史。公元前745年，晉昭侯封他的叔父成師于曲沃，號為桓叔。曲沃在當時是晉國的大邑，面積比晉都翼城（今山西翼城南）還要大。再加上桓叔好施德，頗得民心，勢力逐漸強大，晉國之眾歸焉（司馬遷《史記-晉世家》）。過了七年，即公元前738年，晉大臣潘父殺死了晉昭侯，而欲迎立桓叔。當桓叔想入晉都時，晉人發兵進攻桓叔。桓叔抵擋不住，只得敗回曲沃，潘父也被殺。作者有感于當時的這場政治斗爭，在事發前夕寫了這首詩。《毛詩序》云：《揚之水》，刺晉昭公也。昭公分國以封沃，沃盛強，昭公微弱，國人將叛而歸沃焉。將詩的創作背景交待得很明白。
后人對此詩的主旨和作者，有不同的意見，今人程俊英采嚴粲《詩緝》言不敢告人者，乃所以告昭公之說，在《詩經譯注》中認為這是一首揭發、告密晉大夫潘父和曲沃桓叔勾結搞政變陰謀的詩。詩中的素衣朱襮、素衣朱繡等都是就潘父而言，說這些本都是諸侯穿的服飾，而他也穿起諸侯的衣服，并進一步推測該詩作者可能是潘父隨從者之一，他是忠于昭公的。但今人蔣立甫認為這樣理解，恐于全詩情調不合，他引陳奐《詩毛氏傳疏》之語桓叔之盛強，實由昭侯之不能修道正國，故詩首句言亂本之所由成耳，認為詩中的素衣朱襮、素衣朱繡等都是就桓叔而言，是由衷地希望桓叔真正成為諸侯，他也推測該詩作者可能是從叛者，但并不忠于昭公，而是站在桓叔一邊的。宋朱熹的說法比較平穩，以為晉昭侯封其叔父成師于曲沃，是為桓叔。后沃盛強而晉微弱，國人將叛而歸之，故作此詩（《詩集傳》）。
蔣立甫之說似更合理。因為根據程俊英的說法，潘父與桓叔合力謀反既然是密事，他不能堂而皇之地公開穿起諸侯的衣服去見桓叔。這等于泄密。而桓叔見其僭越之服，自然會有看法。所以，素衣朱襮、素衣朱繡諸語，不可能是對潘父的一種描寫，而是就桓叔而言，是對桓叔早日能成為諸侯的一種熱切盼望。
詩以揚之水開篇，是一種起興，并以此引出人物，暗示當時的形勢與政局，頗為巧妙。而詩的情節與內容，也隨之層層推進，到最后才點出其將有政變事件發生的真相。所以，此詩在鋪敘中始終有一種懸念在吸引著人，引人入勝。而白石鑿鑿（皓皓，粼粼）與下文的素衣、朱襮（繡）在顏色上亦產生既是貫連又是對比的佳妙效果，十分醒目。并且此詩雖無情感上的大起大落，卻始終有一種緊張和擔憂的心情，在《詩經》中也可以說是別具一格。
王維：終南別業
《終南別業》
作者：王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
注釋：
1、勝事：快意的事。
2、值：遇見；
3、林叟：鄉村的老人。
4、無還期：無一定時間。
譯文：
中年以后存有較濃的好道之心，
直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時常常獨來獨往去游玩，
有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
間或走到水的盡頭去尋求源流，
間或坐看上升的云霧千變萬化。
偶然在林間遇見個把鄉村父老，
偶與他談笑聊天每每忘了還家。
賞析：
這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯敘述自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣。第三聯寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯進一步寫出悠閑自得的心情。偶然遇林叟，便談笑無還期了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風采。對句既純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實乃不易。
