辛棄疾：永遇樂·京口北固亭懷古
《永遇樂京口北固亭懷古》
辛棄疾
千古江山，
英雄無覓孫仲謀處。
舞榭歌臺，
風流總被雨打風吹去。
斜陽草樹，
尋常巷陌，
人道寄奴曾住。
想當年，
金戈鐵馬，
氣吞萬里如虎。
元嘉草草，
封狼居胥，
贏得倉皇北顧。
四十三年，
望中猶記、烽火揚州路。
可堪回首、佛貍祠下，
一片神鴉社鼓。
憑誰問，
廉頗老矣，
尚能飯否？
賞析：
作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫這首詞的。上片即景懷古，借古人寄懷。千古江山依舊，卻無處覓求像孫仲謀一流英雄豪杰，昔日繁華的歌舞臺榭，英雄的業績風流，總被歷史的風雨吹得化為烏有，一抹斜陽映著叢密的草樹，平常的街巷，人們說劉裕曾在這里寄住。雨打風吹、斜陽草樹，滄桑感喟，吊古幽思，貫注行間。想當年三句，鏡頭由歷史陳跡轉向蓋世英雄。健筆勾勒，生氣虎虎，與南宋萎靡怯懦，反差極大。呼喚英才，正為濟世而圖功。下片以古鑒今，折轉到現實，表達自己獻身恢復雄心。元嘉年間劉義隆草草出兵北伐中原，夢想在狼居胥山封壇祭天，作為全勝的紀念，卻不料只落得驚慌敗北狼狽逃竄。先引述劉宋北伐教訓，提醒當局審慎籌劃。次追憶當年抗金往事，揚州路上烽火殺敵的情景歷歷在目，以此激勵人們挽時艱，再顧望淮北平靜氣象，而今侵略中原的拓跋燾祠廟香火盛燒，一片神鴉鳴噪，社鼓喧鬧，暗示倡導恢復勢在必行。最后借廉頗自況，抒發未能實現抱負的感慨，當時作者已66歲高齡了，南歸也已四十三年，可朝廷昏庸，王佐無人，不是和議投降，就是輕敵誤國，國事糜爛，金甌殘缺，自己壯志難酬而老無為，怎不令人悲憤。詞由懷古到議今，所有史事無不扣緊京口，關聯現實，用事雖多，熔裁有方，渾然一體。
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辛棄疾：永遇樂·烈日秋霜
《永遇樂烈日秋霜》
作者：辛棄疾
戲賦辛字，送茂嘉十二弟赴調。
烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。
得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。
艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。
更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。
世間應有，芳甘濃美，不到吾家門戶。
比著兒曹，锳锳卻有，金印光垂組。
付君此事，從今直上，休憶對床風雨。
但贏得、靴紋縐面，記余戲語。
賞析：
唐宋八大家之一的蘇軾由作詩轉為填詞，到了辛棄疾時，則更進一步以詞代文，表情達意，這首《永遇樂》，就是這一方面的成功之作。茂嘉，辛棄疾的族弟，因他在家中排行第十二。稼軒詞中有兩首送別茂嘉之作，一首《虞美人》，作于茂嘉遠謫廣西之時。
這首《永遇樂》是送茂嘉赴調。根據宋代的有關規定，地方官吏任期屆滿，都要進京聽候調遣，如果沒有特殊原因，另予調遣時，都會升官使用。所以這是一件喜事，是一次愉快的分別。因為這是送同族兄弟出去做官，稼軒頗有感觸，便說起他們辛家門的千載家譜。戲賦辛字，從自己姓辛這一點大發感慨與議論，以妙趣橫生的戲語出之，而又意味深長。
烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜，詞的一開頭就掮出家譜，說辛家門先輩們都是具有忠肝義膽的人物，而且他們都稟性剛直嚴肅，如烈日秋霜，令人可畏而又可敬。烈日秋霜，比喻風節剛直，如《新唐書段秀實傳贊》：雖千五百歲，其英烈言言，如嚴霜烈日，可畏而仰哉。詞的開頭三句自報家門，倒不是虛夸，而是有史為證的。辛氏是一個古老家族，傳說夏啟封支子于莘，莘、辛聲相近，后為辛氏。商有辛甲，一代名臣，屢諫紂王，直言無畏。
漢有辛慶忌，一代名將，威震匈奴。成帝時，朱云以丞相張禹巴結外戚，上書請誅之，帝怒，欲殺云，辛慶忌冒死相救。后慶忌子孫亦忠耿，不附王莽，被誅。
當然，寫詞不能像修家譜那樣紀實，況且這些都是人所共知的史實，所以詞人不多花筆墨，而是別出心裁地與族弟細參辛字來了：我們祖上從何年獲得這個姓氏？又是怎樣才得到這樣的姓呢？我姑妄言之，你姑妄聽之，以博取一笑吧。于是咬文嚼字起來，仔細體會辛字的含義，有辛苦、辛酸、辛辣等多種內涵，他發表高論了：艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。
我們辛家門這個辛字，是由艱辛做成，含著悲辛滋味，而且總是與辛酸、辛苦的命運結成不解之緣?。∪湓捑渚洳浑x辛字：艱辛悲辛辛酸辛苦。寫詩填詞向以同字相犯為戒，而這里三句辛字四見。用得自然，增加了音調的視聽效果，并使詞情得到充分渲染。更妙的是，形式上是細參辛字，內容上又語意雙關，含著歷史的教訓和現實的牢騷。不是么，上面談到那位辛慶忌，艱辛做就不世的戰功?？墒?，到了他的子孫，就嘗到慘遭殺戮的悲辛滋味了。聯系到稼軒本人，從壯歲旌旗擁萬夫，到卻將萬字平戎策，換取東家種樹書，也是夠辛酸、辛苦的了！
總而言之，我們辛家人的命運總離不開一個辛字，怎么會這樣的呢？原來根子還在這個辛字上。辛者，辣也，這是辛字的本來含意，也是我們辛家人的傳統性格??！我們辛家人生成耿介正直的性格，做人行事，剛直潑辣，就如同我們的姓氏一樣，火辣辣地不招人喜愛。更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。這兩句更就辛字辛辣這層含義加以發揮，借字說人。北宋曾布有《從駕》詩，押辛字韻，蘇軾一和再和，有最后數篇君莫厭，搗殘椒桂有余辛之句，稼軒信手拈來，用得很好。
下片接向人辛辣的話頭繼續抒發感慨。正因為我們這個姓，世間應有盡有的芳甘濃美的東西，都輪不到吾家門戶了。眼看人家子弟腰間掛著一串串金光燦爛的金印，何等趾高氣揚，我們哪兒比得上人家呢！正話反說，無限感慨，嬉笑戲語，隱含牢騷。比不上人家怎么辦？爭口氣唄！于是話兒轉到送茂嘉赴調的題目上來：付君此事，從今直上，休憶對床風雨。但贏得、靴紋縐面，記余戲語。謀取高官顯爵、光宗耀祖之事，就交給你了。從今往后，你青云直上的時候，不必回想今天咱們兄弟之間的這場對床夜語；到了你年老力衰的時候，一定會記起今天我說的這些玩笑話的。對床風雨，語出韋應物詩：寧知風雨夜，復此對床眠。這兩句詩頗為蘇軾、蘇轍兄弟所欣賞，十分向往風雨之夜、兄弟兩人對床共語的境界，并為此相約早日退隱，后遂成為故事。
靴紋縐面，典出歐陽修《歸田錄》：北宋田元均任三司使，請托人情者不絕于門，他深為厭惡，卻又只好強裝笑臉，虛與應酬。曾對人說：作三司使數年，強笑多矣，直笑得面似靴皮。茂嘉赴調，稼軒祝賀他高升，自是送別詞中應有之意。而用靴紋縐面之事，于祝辭里卻有諷勸。實際上是說，官場有官場的一套，做大官就得扭曲辛家的剛直性格，那種逢人陪笑的日子也并不好過呢。到頭來你也會后悔的。
全詞就象在寫兄弟二人在聊家常，氣氛親切、坦誠，語言風趣優美，從開頭到結尾都在圍繞姓氏談天說地，把辛這一普通姓氏解說得淋漓盡致，寓化于諧，明顯地表現出作者通過填詞來抒發感情，發表議論的這一進步傾向，這對于傳統的詞作來說，有點格格不入。但無論從思想內容還是藝術表現手法，都不失為值得肯定的嘗試。
辛棄疾：滿江紅·題冷泉亭
《滿江紅題冷泉亭》
作者：辛棄疾
直節堂堂，看夾道冠纓拱立。
漸翠谷、群仙東下，佩環聲急。
誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁。
是當年、玉斧削方壺，無人識。
山木潤，瑯玕濕。
秋露下，瓊珠滴。
向危亭橫跨，玉淵澄碧。
醉舞且搖鸞鳳影，浩歌莫遣魚龍泣。
恨此中、風物本吾家，今為客。
注釋：
1、冷泉亭：唐代建筑，在杭州西湖靈隱寺西南飛來峰下，為西湖名勝之一。
2、直節：勁直挺拔貌，代指杉樹。
3、冠纓：帽子與帽帶，代指衣冠楚楚的士大夫。
4、拱立：拱手而立。
5、佩環聲急：此言翠谷泉聲優美，如仙女環佩丁冬。
6、天峰飛墮：傳說東晉時，有天竺僧人慧理見此山，贊道：此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來。（《臨安志》引《輿地志》）
7、方壺：神話傳說中的仙山，在渤海之東。此云飛來峰是神仙用玉斧削就，可惜今已無人知曉了。
8、瑯玕：原指青色美玉，此指綠竹。
9、危亭：高亭，指冷泉亭。
10、玉淵澄碧：潭水深綠清澈。
11、鸞鳳：傳說中的兩種神鳥，常喻脫俗不凡之士。
12、浩歌：放聲歌唱。
13、魚龍泣：官水中怪獸為之動情。
14、風物本吾家：指冷泉亭景色與其家鄉風光極為相似。按：作者老家濟南素有泉城之稱，且那時水光山色也堪與冷泉亭一帶媲美。
翻譯：
松竹夾道，勁直挺拔，
像衣冠整齊的官吏一樣，拱手而立。
逐漸進入青翠的山谷，
泉水聲像群仙乘風東下，
身上的佩環發出錚錚響聲。
誰能相信聳立在西湖邊的這座千丈山峰，
會是從天竺（印度）飛來的呢？
這飛來峰是當年仙人用玉斧從方壺山削下來的，
現在沒人知道了。
泉水滋潤了山間的草木，
浸濕了溪畔的美石。
跨過小橋，登上高亭，
俯視清澈碧綠的潭水。
乘醉起舞，搖動鸞鳳似的身影；
放聲高歌，莫要使潭底的魚龍悲泣。
我的家鄉濟南的風光景物和這里一樣美麗，
可恨現在被敵人占領，
使我客居江南，有家難歸。
賞析：
作者在南歸之后、隱居帶湖之前，曾三度在臨安做官，但時間都很短。乾道六年（1170）夏五月，作者三十一歲時，受命任司農寺主簿，乾道七年春山知滁州。這段時間是三次中較長的一次，本詞可能就是這次在杭州作的。
冷泉亭在杭州靈隱寺前的飛來峰下，為唐剌史元所建。白居易《冷泉亭記》說：東南山水，余杭郡為最；就郡言，靈隱寺為尤；由寺觀，冷泉亭為甲。亭在山下水中央，寺西南隅，高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無遁形。它不但靠近靈隱寺和飛來峰，而且就近登山，還有三天竺、韜光寺、北高峰諸名勝。詞的上闋寫冷泉亭附近的山林和冰來峰；下闋寫游亭的活動及所感。
上闋自上而下，從附近的山林和流泉曲澗寫起。
直節堂堂，看夾道冠纓拱立。說山路兩旁，整齊排列的高大的樹木，象戴冠垂纓的官吏，氣概堂堂地夾道拱立。這在修辭上是擬人手法；在句法上是形容句置在主句之前。直節堂堂，形容拱立的樹木高大挺拔，倒戟而出，形成突兀雄偉的氣勢，并寄托了作者的志趣；第二句綰合上句，并形容樹木枝葉的茂盛垂拂。漸翠谷、群仙東下，佩環聲急。說兩旁翠綠谿谷的流泉，漸次流下，聲音琤琤琮琮，象神仙衣上的環佩叮當作響一樣。其意本于柳宗元《至小丘西小石潭記》：隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環。這也是擬人的寫法。上一層以列隊官吏擬路旁樹木，有氣勢，但讀者不易領會，稍嫌晦澀；這一層比擬，由粗入細，形象自然、優美，比較容易理解。辛詞才氣橫溢，常不擇粗細，信手拈來，但都能靈活驅使，此處便是一個典型的例子。下面四句，集中寫飛來峰，由誰信二字直領到底。飛來峰并不高，但是形勢奇矯如靈鷲《淳佑臨安志》引晏殊《輿地記》說：晉咸和元年，西天僧慧理登茲山，嘆曰：此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來。佛在世日，多為仙靈所隱，今此亦復爾耶？因掛錫造靈隱寺，號為飛來峰。巖有矯龍、奔象、伏虎、驚猿等名稱，是因為遠看有高峻之感。天峰飛墮地，狀飛來：傍湖，指在西湖之濱：千丈，狀高：青壁指山峰，承天峰墮地：開承飛字。誰信二句描寫飛來峰，氣勢雄偉，但和起兩句比較，則辭意細密，峭而不粗。是當年、玉斧削方壺，無人識。玉斧泛指仙人的神斧；方壺，《列子。湯問》所寫的海上五個神山之一。句中意思是：飛來峰象是仙人用玉斧削成的神山一樣，可惜時間一久，滄桑變幻，現在已無人能認識它當年的來歷和面貌，以補充解釋、描寫飛來峰作結，調子轉為舒。
下闋山木潤，瑯玕濕。秋露下，瓊珠滴，寫亭邊的木石?，槴\，美石；瓊珠，即秋露。因秋露結成瓊珠般的水點下滴，所以木石都呈濕潤。這四句形式平列，但前后有因果關系。向危亭橫跨，玉淵澄碧。上句寫游亭，下句寫冷泉秋天流水澄清如碧玉。
以上幾句，調子承上闋的歇拍，仍然舒和。醉舞且搖鸞鳳影，浩歌莫遣魚龍泣。轉寫自己游亭活動，觸動豪情和身世，調子又轉為豪邁激昂。醉舞句寫豪情，鸞鳳自喻，浩歌句寫感慨，魚龍因泉水而聯想。恨此中、風物本呈家，今為客。為什么醉舞還會發出悲痛的浩歌，怕歌聲會使魚龍感泣呢？這二句正可說明其內在的，復雜的原因。作者的家鄉在歷城（今濟南），是山東的家家泉水，戶戶垂楊的勝地，原有著名的七十二泉，其中也有叫冷泉的；那里大明湖、趵突泉附近有許多著名的亭子，如歷下亭、水香亭、水西亭、觀瀾亭等，也有可觀的美景風物本吾家，即謂冷泉亭周圍景物，有和作者家鄉相似的地方。為什么又會因此而產生恨呢？原因是作者南歸之后，北方失地未能收復，不但素愿難酬，而且永難再回故鄉。只能長期在南方作客，郁郁不得志，因而觸景懷舊，便有了無限傷感。要想排遣這種傷感，只能通過醉中的歌舞，但事實上是排遣不了的。話說得平淡、含蓄，恨卻是很深沉的。
這個恨，不僅是關系個人思鄉之恨，而且是關系整個國家、民族命運之恨，自然會引起讀者強烈的同情。這首詞由西湖景物觸動作者的思鄉之情聯想到國家民族的悲哀，表達含蓄悲憤深廣；寫景形容逼肖，而開闔自然。它并非是作者刻意經營的，但是能見出作者詞作的風格特點和功力。
辛棄疾：水龍吟·登建康賞心亭
《水龍吟登建康賞心亭》
辛棄疾
楚天千里清秋，
水隨天去秋無際。
遙岑遠目，
獻愁供恨，
玉簪螺髻。
落日樓頭，
斷鴻聲里，
江南游子，
把吳鉤看了，
闌干拍遍，
無人會登臨意。
休說鱸魚堪膾，
盡西風季鷹歸未？
求田問舍，
怕應羞見，
劉郎才氣。
可惜流年，
憂愁風雨，
樹猶如此。
倩何人喚取，
紅巾翠袖，
揾英雄淚？
賞析：
這首詞是詞人在建康任職期間所作，此時詞人正值年輕時期（約在30歲左右）。詞人從金兵占領區的北方突騎渡江，投奔南宋，志在抗金報國，卻不受重用，反遭猜忌排斥，那報國無門、壯志難酬的一腔悲憤全傾注于詞中。上片寫景，高遠寥闊。南楚碧天千里遼闊，一派凄清的秋色，長江水隨著碧天遠去，秋色無邊無際。景中寓情，沉郁悲壯。極目遠眺遠處的山峰，不禁觸發起詩人一股濃烈的鄉關之思和家國之愁，山河之美引起愁懷的原因：它已淪陷異族了。落日六句意境悲涼，似心平氣和卻壯懷激烈、悲憤填膺。落日斜掛樓頭，離群孤雁悲啼聲里，江南游子悲憤壓抑，看著吳鉤寶劍把玩不已，拍遍了九曲欄桿，沒有人領會詞人登樓遠眺的心意。下片由寫景抒情轉到言志與悲嘆。接連用了三個典故：引季鷹的故事，表明自己早已以身許國：引許汜故事，表明自己不屑為個人利益而不顧國家風雨飄搖；樹猶如此是桓溫北伐路上對時光飛逝之嘆，作者亦引以表達自己功業未建年華虛度的感慨。結尾收到英雄襟抱，無人撫慰。與上片煞拍呼應。詞中以佳人發飾寓山河之恨，以美人襯映英雄，以歷史典故寫抱負，委婉跌宕，極沉郁悲慨之致。
