趙佶：宴山亭
《北行見杏花》
趙佶
裁剪冰綃，輕疊數重，
淡著燕脂勻注。
新樣靚妝，艷溢香融，jz139.com
羞殺蕊珠宮女。
易得凋零，更多少、無情風雨。
愁苦，問院落凄涼，幾番春暮？
憑寄離恨重重，者雙燕何曾，
會人言語？
天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？
怎不思量？
除夢里有時曾去。
無據，和夢也新來不做。
賞析：
此詞為北宋徽宗皇帝在1127年覆國被擄往北方五國城，北行途中見杏花而托物興感而作。上片摹寫杏花以寄意。裁剪三句寫杏花之花質冰潔如白綢剪裁剪，花瓣簇綻輕柔重疊，花色淡雅似胭脂勻染。新樣三句以擬人手法將杏花比喻為靚妝新穎，艷香流融的美女，直令天界蕊珠宮仙女為之羞慚汗顏。易得凋零，筆勢陡轉，寫盡杏花遭受風雨摧折之凄涼愁苦。下片由感嘆杏花凋落，轉入自擄離恨。雙燕不解人語，故宮天遙地遠，懷鄉思國，只有求之夢寐，如今夢亦不成，凄楚之至。借杏花之凋落，傷江山之陸沉；以歸夢之難成，寓復國之絕望。全詞托物詠懷，抒寫故國淪亡之悲慨，幽咽委曲，傷感無奈，對故國淪亡一句悔恨與反思，又顯見其情雖真而骨力乏弱。
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獨坐敬亭山的詩意
獨坐敬亭山的詩意
《獨坐敬亭山》
唐李白
眾鳥高飛盡，
孤云獨去閑。
相看兩不厭，
唯有敬亭山。
注釋：
1、敬亭山：在今安徽宣城市北?！对涂たh志》記載：在宣城縣北十里。山有萬松亭、虎窺泉?！督贤ㄖ尽肪硪涣鶎巼壕赐ど皆诟潜笔?。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。
2、盡：沒有了。
3、孤云：陶淵明《詠貧士》中有孤云獨無依的句子。朱諫注：言我獨坐之時，鳥飛云散，有若無情而不相親者。獨有敬亭之山，長相看而不相厭也。
4、獨去閑：獨去，獨自去。閑，形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來飄去。
5、厭：滿足。
譯文：
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，
天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。
只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。
誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
賞析：
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生一共七次游覽宣城，這首五絕作于753年（天寶十二載）秋游宣州時，是李白被迫離開長安后，經過了長達十年的漫游，來到宣城時所寫。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩。
前兩句眾鳥高飛盡，孤云獨去閑，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。盡、閑兩個字，把讀者引入一個靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜，盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閑，主要是為了表達閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個詞對獨有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫動見靜，以動襯靜。這種靜，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他獨坐出神的形象，為下聯相看兩不厭作了鋪墊。
這兩句的意象以眾星拱月式并置，前句中心詞鳥是中心意象，加上飛字形成一個復合意象，強化動態表現意義。眾鳥原可以讓讀者聯想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，高字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個盡字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。后句云為中心詞，與去復合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是孤云無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以閑寫出了孤云的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。
盡、閑兩個字，把讀者引入一個靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩人為伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，云也不會飄游到天外。在詩中，眾鳥孤云都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造為表現自己的孤獨情感的茫?？臻g。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那里已經有一段時間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他獨坐出神的形象，為下聯相看兩不厭作了鋪墊。
三、四兩句相看兩不厭，只有敬亭山用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什么話，已達到了感情上的交流。相看兩不厭表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。相、兩二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯系在一起，表現出強烈的感情。同時，相看也點出此時此刻唯有山和我的孤寂情景與兩字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中只有兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。人生得一知己足矣，鳥飛云去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創造的意境仍然是靜的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的有情，愈是表現出人的無情；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
眾鳥、孤云這種動的意象與敬亭山這種靜的意象相反并置，時間和空間的維度里僅僅出現了量的變化，而心理的維度卻產生著質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對逝去，對消散有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時發出的慨嘆。詩人引恒久的山為知己，可能是長安不得見后，不得已而為之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨眾鳥高飛而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，因為敬亭山東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。從詩中來看，無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是贊美景物或者借景抒情，而是借此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這里，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是情中景，景中情。沈德潛在《唐詩別裁》評價說：傳獨坐之神。
李白：獨坐敬亭山古詩
李白：獨坐敬亭山
《獨坐敬亭山》
唐李白
眾鳥高飛盡，
孤云獨去閑。
相看兩不厭，
唯有敬亭山。
注釋：
1、敬亭山：在今安徽宣城市北?！对涂たh志》記載：在宣城縣北十里。山有萬松亭、虎窺泉?！督贤ㄖ尽肪硪涣鶎巼壕赐ど皆诟潜笔?。府志云：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。
2、盡：沒有了。
3、孤云：陶淵明《詠貧士》中有孤云獨無依的句子。朱諫注：言我獨坐之時，鳥飛云散，有若無情而不相親者。獨有敬亭之山，長相看而不相厭也。
5、獨去閑：獨去，獨自去。閑，形容云彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來飄去。
6、厭：滿足。
譯文：
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，只有這高大的敬亭山了。
創作背景：
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這里做過太守。李白一生一共七次游覽宣城，這首五絕作于753年（天寶十二載）秋游宣州時，是李白被迫離開長安后，經過了長達十年的漫游，來到宣城時所寫。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。這期間，他寫了大量的借游仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫了許多寄情山水、傾訴內心情感的詩。
賞析：
前兩句眾鳥高飛盡，孤云獨去閑，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。盡、閑兩個字，把讀者引入一個靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜，盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閑，主要是為了表達閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個詞對獨有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫動見靜，以動襯靜。這種靜，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他獨坐出神的形象，為下聯相看兩不厭作了鋪墊。
這兩句的意象以眾星拱月式并置，前句中心詞鳥是中心意象，加上飛字形成一個復合意象，強化動態表現意義。眾鳥原可以讓讀者聯想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，高字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個盡字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。后句云為中心詞，與去復合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是孤云無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以閑寫出了孤云的狀態，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。
盡、閑兩個字，把讀者引入一個靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在薄云離散之后感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不愿與詩人為伴，遠離詩人而去，只留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，云也不會飄游到天外。在詩中，眾鳥孤云都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造為表現自己的孤獨情感的茫?？臻g。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那里已經有一段時間了，他眼看著眾鳥、孤云漸漸飛去，眾鳥和孤云都離開了敬亭山，只有他自己依舊坐在那里欣賞著它，勾畫出他獨坐出神的形象，為下聯相看兩不厭作了鋪墊。
三、四兩句相看兩不厭，只有敬亭山用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什么話，已達到了感情上的交流。相看兩不厭表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。相、兩二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯系在一起，表現出強烈的感情。同時，相看也點出此時此刻唯有山和我的孤寂情景與兩字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中只有兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。人生得一知己足矣，鳥飛云去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創造的意境仍然是靜的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的有情，愈是表現出人的無情；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
眾鳥、孤云這種動的意象與敬亭山這種靜的意象相反并置，時間和空間的維度里僅僅出現了量的變化，而心理的維度卻產生著質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對逝去，對消散有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時發出的慨嘆。詩人引恒久的山為知己，可能是長安不得見后，不得已而為之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨眾鳥高飛而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，因為敬亭山東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。從詩中來看，無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是贊美景物或者借景抒情，而是借此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這里，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是情中景，景中情。沈德潛在《唐詩別裁》評價說：傳獨坐之神。
趙翼：論詩
《論詩》
作者：趙翼
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
翻譯：
李白和杜甫的詩篇曾經被成千上萬的人傳頌，
現在讀起來感覺已經沒有什么新意了。
我們的大好河山每代都有才華橫溢的人出現，
他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數百年。
賞析：
第一、二句詩人指出，即使是李白、杜甫這樣偉大的詩人，他們的詩篇也有歷史局限性。
第三、四句詩人呼喚創新意識，希望詩歌寫作要有時代精神和個性特點，大膽創新，反對演習守舊。
世人常常用這句詩來贊美人才輩出，或表示一代新人替換舊人，或新一代的崛起，就如滾滾長江，無法阻攔。
此詩反映了作者詩歌創作貴在創新的主張。他認為詩歌隨時代不斷發展，詩人在創作的時候也應求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個時代都有屬于自己的風格的詩人。寫出了后人繼承前人。本詩雖語言直白，但寓意深刻。江山代有才人出，各領風騷數百年。一句表達了文學創作隨著時代變化發展的主題思想與中心。
趙翼論詩提倡創新，反對機械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發展的眼光來看，各個時代都有其標領風騷的人物，不必為古人是從。詩歌也應隨著時代不斷發展。
在中國文學史上，風騷是代表《詩經》的《國風》和代表楚辭的《離騷》的并稱。而風騷傳統則是在《詩經》和《楚辭》的影響下發展形成的我國古代詩歌的兩種優良傳統，即代表《詩經》的《國風》所形成的風詩傳統和代表《楚辭》的《離騷》所形成的騷詩傳統。
所謂的風詩傳統，就是世代相傳的現實主義的精神。現實主義的基本原則是按照生活的實際樣式再現生活，并通過對生活真實的、具體的、形象的描寫，表達作者的思想情感，反映社會生活的本質或本質的某些方面?！秶L》中的民歌和二雅中的卿士大夫政治諷喻詩就集中體現了這種現實主義的精神。在內容上，它們正視現實、描寫現實、揭露現實、批判現實；在藝術表現手法上，它們善于用樸素的文風、簡潔的語言、巧妙的比興，塑造出真實、自然而生動的形象，描繪出親切感人的生活畫面，來抒發情懷，反映現實。而這也就是風詩傳統，即現實主義詩歌傳統的主要特征。后世文學中繼承發展了風詩傳統的現實主義精神的主要有：兩漢樂府民歌、建安曹魏時代的文人詩歌、北朝民歌、唐代杜甫的詩史作品、中唐白居易倡導的新樂府運動、宋代以王禹偁作品為代表的白居易體詩歌、金元之際元好問的詩歌等。元代關漢卿的雜劇、清代曹雪芹的小說《紅樓夢》雖然不是詩歌，但是也繼承了現實主義文學的優良傳統。
所謂的騷詩傳統則是充滿激情和幻想的積極浪漫主義的創作方法。積極浪漫主義的原則是力圖加強人的生活意志，在他的心中喚起他對現實和現實的一切壓迫的反抗。詩人屈原的長篇政治抒情詩《離騷》集中地體現了這種積極浪漫主義的創作精神。這表現在《離騷》的思想內容和藝術手法兩方面。在內容上，《離騷》表現了屈原的進步理想以及他對進步理想九死不悔的孜孜追求。這是積極浪漫主義的本質。在藝術手法上，屈原一方面采用豐富的神話素材，通過自由的幻想，來構成一個奇特的神話世界，借此表現詩人內心的矛盾沖突和上天入地地求索以及始終不渝的愛國之情；另一方面還禮利用發展了民歌的比興手法創作了一個香草美人的世界以此來象征他與楚國腐朽黑暗勢力的斗爭是真善美與假惡丑之間的斗爭。《離騷》這種在現實生活的基礎上，以豐富的幻想和熱情，表現作者對進步理想的執著追求的特征，也就是騷詩傳統，即積極浪漫主義的文學傳統的主要特征。這種積極浪漫主義的文學傳統也在后世薪火相傳，漢代的辭賦家賈誼、建安時代的曹植、正始時期的阮籍、兩晉六朝時的左思、鮑照、盛唐的李白、中唐的李賀以至宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放詞派、明清的小說家吳承恩、蒲松齡，都在一定程度上繼承發展了這一優良傳統。
這里指在文學上有成就的才人的崇高地位和深遠的影響。
杜甫：江亭
《江亭》
作者：杜甫
原文：
坦腹江亭暖，長吟野望時。
水流心不競，云在意俱遲。
寂寂春將晚，欣欣物自私。
江東猶苦戰，回首一顰眉。
注釋：
1、坦腹：舒身仰臥，坦露胸腹。《晉書王羲之傳》：時太尉郗鑒使門生求女婿于（王）導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。鑒曰：此正佳婿也！訪之，乃羲之也，遂以女妻之。
2、野望：指作者于上元二年（761）寫的一首七言律詩。
3、寂寂：猶悄悄，謂春將悄然歸去。
4、欣欣：繁盛貌。
5、江東二句：一作故林歸未得，排悶強裁詩。
翻譯：
舒服仰臥在暖暖的江亭里，吟誦著《野望》這首詩。江水緩緩流動，和我的心一樣不去與世間競爭。云在天上飄動，和我的意識一樣悠閑自在。寂靜孤單的春天將進入晚春，然而我卻悲傷憂愁，萬物興盛，顯出萬物的自私。江東依舊在進行艱苦的戰爭，我每一次回首都因為對國家的憂愁而皺眉。
賞析：
這首詩表面看上去，坦腹江亭暖，長吟野望時，和那些山林隱士的感情沒有很大的不同；然而一讀三、四兩句，區別卻是明顯的。晚春的季節，天氣已經變暖，詩人杜甫離開成都草堂，來到郊外，舒服仰臥在江邊的亭子，吟誦著《野望》這首詩?！兑巴泛汀督ぁ肥峭粫r期的作品。
從表面看，水流心不競是說江水如此滔滔，好像為了什么事情，爭著向前奔跑；而詩人卻心情平靜，無意與流水相爭。云在意俱遲，是說白云在天上移動，那種舒緩悠閑，與詩人的閑適心情完全沒有兩樣。仇兆鰲說它有淡然物外、優游觀化意（《杜詩詳注》）是從這方面理解的，但這只是一種表面的看法。
拿王維的流水如有意，暮禽相與還（《歸嵩山作》）來對比，王維是本來心中寧靜，從靜中看出了流水、暮禽都有如向他表示歡迎、依戀之意；而杜甫這一聯則從靜中得出相反的感想。水流心不競，本來心里是競的，看了流水之后，才忽然覺得平日如此棲棲遑遑，畢竟沒有意義，心中陡然冒出何須去競的一種念頭來。云在意俱遲也一樣，本來滿腔抱負，要有所作為，而客觀情勢卻處處和詩人為難。在平時，原是極不愿意遲遲的，詩人看見白云悠悠，于是也突然覺得一向的做法未免是自討苦吃，應該同白云俱遲才對了。
王維的詩流水如有意，有意顯出詩人的無意；杜甫的詩水流心不競，不競泄露了詩人平日的競。正言若反，在作者卻是不自覺的。
下面第三聯，更是進一步揭出詩人杜甫的本色。寂寂春將晚，帶出心頭的寂寞：欣欣物自私，透露了萬物興盛而詩人獨自憂傷的悲涼。這是一種融景入情的手法。晚春本來并不寂寞，詩人處境閑寂，移情入景，自然覺得景色也是寂寞無聊的了；眼前百草千花爭奇斗艷，欣欣向榮，然而都與詩人無關，引不起詩人心情的欣悅，所以他就嗔怪春物的自私了。當然，這當中也不盡是他個人遭逢上的感慨，但正好說明詩人的心境并非是那樣悠閑自在的。寫到這里，結合上聯的水流云在，詩人的思想感情就已經表露無遺了。
杜甫寫此詩時，安史之亂未平。作者雖然避亂在四川，暫時得以坦腹江亭，到底還是忘不了國家安危的，因此詩的最后，就不能不歸結到江東猶苦戰，回首一顰眉，又陷入滿腹憂國憂民的愁緒中去了。杜甫這首詩表面上悠閑恬適，骨子里仍是一片焦灼苦悶。這正是杜甫不同于一般山水詩人的地方。
陰鏗：晚出新亭
《晚出新亭》
作者：陰鏗
大江一浩蕩，
離悲足幾重。
潮落猶如蓋，
云昏不作峰。
遠戍唯聞鼓，
寒山但見松。
九十方稱半，
歸途詎有蹤。
翻譯：
江水浩蕩而去，
離愁卻襲上心來，
真是幾重波浪幾重悲啊。
盡管江上潮勢已經低落，
但洶涌翻滾的波濤仍然猶如高張的車蓋，
水面之上云霧沉沉，無有峰巒之狀。
戍鼓之聲從遠處隱隱傳來，
頓添幾分肅殺之氣；
遠眺江岸，
唯有寒山老松，滿目蕭索。
如果人的一生九十年，
我才剛剛過去一半，
現在孤舟遠征，
可嘆征程艱難，歸程無期。
賞析：
這首《晚出新亭》詩，是寫江上景色的代表性作品，寫景以抒情，情景交融。
新亭在建康（今南京市）境內，是朝士們游宴之所。詩的起勢不凡，首句寫景，次句寫情。江水浩蕩而去，離愁卻襲上心來，真是幾重波浪幾重悲啊。此詩的發端與謝朓《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》詩中的大江流日夜，客心悲未央正同，開首兩句即點出離悲的主題。以下四句具體寫江景：盡管江上潮勢已經低落，但洶涌翻滾的波濤仍然猶如高張的車蓋；水面之上云霧沉沉，無有峰巒之狀。戍鼓之聲從遠處隱隱傳來，頓添幾分肅殺之氣；遠眺江岸，唯有寒山老松，滿目蕭索。潮落二句以潮落云昏暗示詩人心潮不平，遠戍二句則通過戍鼓、寒松一步渲染悲愁的氣氛。在這荒寒蕭條，滿目凄涼的時刻，詩人卻不得不孤舟遠征，艱難獨行，最后兩句自然而然的直抒情懷，感嘆征程艱難，歸程無期。
此詩語言洗煉，寫景抒情，皆出于自然，將落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物組合成一幅《孤舟遠行圖》，形象鮮明，意境幽遠。
趙執信：螢火
《螢火》
作者：趙執信
原文：
和雨還穿戶，經風忽過墻。
雖緣草成質，不借月為光。
解識幽人意，請今聊處囊。
君看落空闊，何異大星芒！
注釋：
1、螢火：即螢火蟲。身體黃褐色，腹部末端有發光器官，能發出帶綠色的光，白天伏于草叢中，夜晚飛出。
2、緣：原故。
3、質：性質，本質。
4、解識：懂得。
5、幽人：幽居之人，指隱士。
6、聊：姑且。處囊（chǔnng）：放在袋子里。相傳晉人車胤家貧，時常無油點燈，夏日里用白布囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。及長，風姿美劭，機悟敏速，甚有鄉曲之譽時惟（車）胤與吳隱之以寒素博學知名于世（見《晉書車胤傳》）。
7、空闊：指天地之間。
8、何異：有什么不同。大星：形容天空廣闊，星宿眾多。芒：光芒。
翻譯：
隨著雨絲斜穿入戶，借著輕風飄忽過墻。它雖由野草腐化成形（古人誤認為螢火蟲是由腐草化成的，故稱草成質），卻不借明月而自身發光。它深知隱士求學的愿望，就讓自己暫處布囊。你看它一旦飛散在廣闊的夜空里，熠熠生輝，與閃亮的大星星有什么兩樣。
賞析：
這是一首優美的詠物詩。它通過對螢火的描寫和歌頌，寄托了深刻的含義：一個人只要品格端正，襟懷坦白地處世，即使地位低微，也能夠發出光和熱，為社會作出貢獻。
詩中的一、二兩句點題，描寫螢火蟲夜晚飛行時的情景。三、四兩句贊揚螢火蟲能自己發光引路，遨游夜空，而不？于求助月亮照明。詩的五、六兩句采用晉代車胤囊螢照讀的典故，寫出了螢火蟲曾經給讀書人帶來方便。最后兩句贊美螢火蟲，告訴人們別小看了這些點點螢火，它們在廣闊的夜空里閃閃發亮，多么像那滿天的星斗?。?/p>
岳飛：池州翠微亭
《池州翠微亭》
作者：岳飛
經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。
好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。
注釋：
1、選自《宋詩選》。岳飛（1103-1142），字鵬舉，宋朝愛國將領。這首詩表達了作者熱愛祖國錦繡河山的深厚感情，體現了馬背賦詩的特點。池州，今安徽貴池。翠微亭，在貴池南齊山頂上。
2、經年：常年。
3、征衣：軍裝。
4、特特：特地。
5、尋芳：游春看花。
6、翠微：指翠微亭。
7、看不足：看不夠。
8、這句詩是說，在馬蹄聲的催促里，我踏著月色歸去了。
翻譯：
多年的塵土布滿了軍裝，
騎著馬到翠微亭尋找美景。
好山好水還沒有欣賞夠，
馬蹄聲就已經催我速歸了。
賞析：
池州，是宋代江南東路的一個州，州府設在當時的秋浦，就是現在的安徽省池州市貴池區。這里作者以州名代指州府名。翠微亭，在今安徽貴池南邊的齊山上，是唐代大詩人杜牧在武宗會昌年間任池州刺史時建造的。
這是一首記游詩，主要記述登臨池州翠微亭觀覽勝景的心理狀態和出游情形，表現了作者對祖國山河的無限熱愛之情。前兩句寫出游的愉悅。起句經年塵土滿征衣寫長期緊張的軍旅生活。詩人從軍后，一直過著緊張的軍事生活，特別是在抗金斗爭中，為了保衛南宋殘存的半壁河山，進而恢復中原，他披甲執銳，率領軍隊，沖鋒陷陣，轉戰南北，長期奔波，把全部精力都投入到保衛國家的偉大事業之中。詩的開頭一句正是對這種緊張軍旅生活的生動樸實的高度概括。經年，這里指很長時間以來。征衣，這里是指長期在外作戰所穿的衣服。既然長年累月地率領部隊轉戰南北，生活十分緊張，那就根本沒有時間、沒有心思去悠閑地游覽和欣賞祖國的大好河山。愈是這樣，愈盼望有朝一日能夠有這樣的一個機會。這樣，起筆一句就為下面內容的引出作了充分的渲染和鋪墊，看似與記游無關，而作用卻在于突出、強調和反襯了這次出游的難得與可貴，故對句以特特尋芳上翠微接住?，F在，詩人竟然有了這樣的機會，到齊山觀覽，而且登上了著名詩人杜牧在這里建造的翠微亭，心里怎能不愉快、不興奮呢？特特，在這里有兩層意思，一是當特別、特地講，起了強調、突出的作用，以承接首句意脈，一是指馬蹄聲，交待了這次出游是騎馬去的，成為詩歌結尾一句的伏筆。尋芳，探賞美好的景色。翠微，是詩人到達的地方。這樣，對句實際上寫了出游的方式（騎馬）和到達的地點（翠微亭），從而起到了點題、破題的作用。詩的開頭兩句，首句起筆突兀，如高山墜石，不知其來，似與題目無關，而實為次句鋪墊；次句陡轉筆鋒扣題，承接自然，成為首句的照應；兩句相互配合，表現出作者大起大落、大開大闔的高度藝術腕力和高屋建瓴的雄偉氣魄。兩句形成了波瀾和對比，從而突出了這次出游的欣喜。
那么，這次出游究竟如何？詩人看到了些什么景色呢？好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸。詩的三四兩句并沒有象一般的記游詩那樣，對看到的景色作具體細致的描述，而是著眼于主觀感覺，用好山好水概括地寫出了這次尋芳的感受，將秀麗的山水和優美的景色用最普通、最樸實、最通俗的好字來表達，既有主觀的感受，又有高度的贊美。同時，又用看不足傳達自己對好山好水的喜愛、依戀和欣賞。結尾一句則寫了詩人為祖國壯麗的山河所陶醉，樂而忘返，直到夜幕降臨，才在月光下騎馬返回。馬蹄，照應了上面的特特。催字則寫出了馬蹄聲響使詩人從陶醉中清醒過來的情態，確切而傳神。月明歸，說明回返時間之晚，它同上句的看不足一起，充分寫出了詩人對山水景色的無限熱愛、無限留戀。岳飛之所以成為民族英雄，之所以為自己的國家英勇戰斗，同他如此熱戀祖國的大好河山是密不可分的。詩的結尾兩句正表現了作者對祖國山河特有的深厚感情。
這首詩通過記游，抒發了作者對祖國山河無限深厚的熱愛之情。在藝術上運思巧妙，不落俗套，雖是記游，而不具體描述景物，重在抒寫個人感受。其結構方式除以時間為序外，又把情感的變化作為全詩的線索，突出了這次出游登臨的喜悅。語言通俗自然，明白如話。
補充：由于岳飛被陷害，此詩本來署名是韓世忠，韓世忠和岳飛是生前好友，當時未干署名岳飛。因此，后人推測這是岳飛所寫。
王安石：疊題烏江亭
《疊題烏江亭》
作者：王安石
百戰疲勞壯士哀，
中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，
肯與君王卷土來？
注釋：
1、烏江亭：故址在今安徽和縣烏江鎮，為項羽兵敗自刎之處。
2、江東：指長江下游蕪湖、南京以下的江南地區，是項羽起兵之地。
3、肯：豈肯，怎愿。
翻譯：
經過戰爭的的疲勞的壯士非常的悲哀，
中原一敗之后大勢難以挽回。
即便江東的子弟現在還在，
但是，
誰能保證他們為了項羽而卷土重來？
賞析：
這首詩開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的必然。項羽的霸業以鴻門宴為轉折，此后逐漸從頂峰走向下坡，到了垓下一戰，已經陷入了眾叛親離的境地，徹底失敗的命運已經無可挽回了。項羽失敗的因素固然很多，但最根本的就是他剛愎自用，一意孤行，倒行逆施，表盡人心。更為可悲的是，他毫無自知之明，至死不悟，天亡我也，非戰之罪，他臨死前的這番話，可為壯士衰作注腳，也可為勢難回作證明。所以，三、四句詩人進一步深入剖析：江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？以辛辣的反問指出：即使項羽真的能重返江東，但對這么一個失盡人心而執迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣力嗎？卷土重來實在是癡人說夢而已。
王安石的詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關鍵這個根本，可以說是一針見血。
山行杜牧_山行古詩
山行杜牧_山行古詩
《山行》
作者：杜牧
遠上寒山石徑斜，
白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅于二月花。
注釋：
1、山行：在山中行走。
2、寒山：指深秋時候的山。
3、徑：小路。
4、白云生處：白云升騰、繚繞和飄浮種種動態，也說明山很高。
5、斜：此字讀xi，為伸向的意思。
6、坐：因為。
譯文：
山石小路遠上山巔彎彎又斜斜，
白云生發之處隱隱約約有幾戶人家。
只因愛那楓林晚景我把馬車停下，
霜染的楓葉勝過鮮艷二月的花。
賞析：
這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。
首句遠上寒山石徑斜，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。寒字點明深秋季節；遠字寫出山路的綿長；斜字照應句首的遠字，寫出了高而緩的山勢。由于坡度不大，故可乘車游山。
次句白云深處有人家，描寫詩人山行時所看到的遠處風光。一個生字，形象地表現了白云升騰、繚繞和飄浮種種動態，也說明山很高。有人家三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖。有人家三字還照應了上句中的石徑，因為這石徑便是山里居民的通道。
第三句停車坐愛楓林晚的坐字解釋為因為。因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的晚字用得無比精妙，它蘊含多層意思：（1）點明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。（2）因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。（4）因為停車甚久，觀察入微，才能悟出第四句霜葉紅于二月花這樣富有理趣的警句。
霜葉紅于二月花，這是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什么用紅于而不用紅如？因為紅如不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已；而紅于則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經得起風霜考驗。
這首小詩不只是即興詠景，而且進而詠物言志，是詩人內在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。
這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機地聯系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡單來說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。
遠上寒山石徑斜，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭。遠字寫出了山路的綿長，斜字與上字呼應，寫出了高而緩的山勢。
白云生處有人家，寫云，寫人家。詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的人家照應了上句的石徑，這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道吧？這就把兩種景物有機地聯系在一起了。有白云繚繞，說明山很高。詩人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定會有另一種景色吧？
對這些景物，詩人只是在作客觀的描述。雖然用了一個寒字，也只是為了逗出下文的晚字和霜字，并不表現詩人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢勾勒楓林所在的環境。
停車坐愛楓林晚便不同了，傾向性已經很鮮明，很強烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領略這山林風光，竟然顧不得驅車趕路。前兩句所寫的景物已經很美，但詩人愛的卻是楓林。通過前后映襯，已經為描寫楓林鋪平墊穩，蓄勢已足，于是水到渠成，引出了第四句，點明喜愛楓林的原因。
霜葉紅于二月花，把第三句補足，一片深秋楓林美景具體展現在我們面前了。詩人驚喜地發現在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！難能可貴的是，詩人通過這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力使秋天的山林呈現一種熱烈的、生機勃勃的景象。
詩人沒有象一般封建文人那樣，在秋季到來的時候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現了詩人的才氣，也表現了詩人的見地。這是一首秋色的贊歌。
第四句是全詩的中心，是詩人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使停車坐愛楓林晚一句，看似抒情敘事，實際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚，余味無窮。
寇準：書河上亭壁
《書河上亭壁》
作者：寇準
岸闊檣稀波渺茫，獨憑危檻思何長。
蕭蕭遠樹疏林外，一半秋山帶夕陽。
注釋：
1、這是四首（春、夏、秋、冬）組詩中的第三首。詩前有序，說明此詩是作者被貶謫時寫的。
2、河，黃河。
3、憑，靠。危，高。
4、蕭蕭，風聲。
5、危檻：高高的欄桿。
賞析：
這是一首寫景抒情絕句，題寫在黃河邊一座亭子的壁上。既然以秋天的景色為主，自然而然也就染上些愁色。
第一句從三個方面來描寫黃河上的景象，一是闊，王灣的潮平兩岸闊，被詩人濃縮為岸闊，江水浩渺，放眼望去，黃河恢宏闊大；二是渺茫，因為河闊，一眼望不到邊，加上太陽快要下山，自然是煙波微茫信難求，看不到對岸；三是檣稀，河上沒有幾條船，雖然看不見百舸爭流的熱鬧場面，卻使人覺得河似乎更闊了，煙波似乎更渺茫了，河上的煙波又能給人一種什么樣的感覺呢？
第二句的思字就回答了前面提出的問題，獨自靠在亭邊的欄桿上，詩人究竟在想些什么？也許想到了耐可乘流直到天，也許想到欲渡黃河冰塞川，也許想到黃河落天走東海，萬里瀉入胸懷間性格剛毅的詩人此時也許蕩上了一絲憂愁，但面對著奔流到海不復回的黃河，豈能恨到歸時方始休呢？
第四句是這首詩最棒的一句，富有意境，它一下就讓人聯想起白居易《暮江吟》中的一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅來。這一半沐著柔和斜陽的秋山，雖然沒有霜葉紅于二月花的艷麗，卻給人以安閑、親切，也讓人陶醉。至于那一半見不到陽光的秋山，詩人卻不愿意提起，而心中那一份悵惘，在這壯麗的黃河落日圖前又算得了什么？到此嘎然而止，還有多少余味，就讓讀者自己去品嘗。
