明日歌古詩
明日歌古詩
《明日歌》
明文嘉
明日復明日，
明日何其多？
我生待明日，
萬事成蹉跎。
世人苦被明日累，
春去秋來老將至。
朝看水東流，
暮看日西墜。
百年明日能幾何？
請君聽我明日歌。
注釋：
1、復：又。
2、何其：多么。這句說：明日是何等的多啊。
3、待：等待。
4、蹉跎（搓駝）：光陰虛度。以上兩句說：如果天天只空等明天，那么只會空度時日，一事無成。
5、累（lěi）：帶累，使受害。這句說：世上的人都受待明日的害處。
6、無窮：無窮盡。
7、悠悠：漫長。
8、幾何：多少。
9、請君：請諸位。
譯文：
1、明天又一個明天，明天何等的多。如果我們一生做事都要等待明天，一切事情都會錯過機會。一般的人苦于被明日牽累，春去秋來衰老將到。早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落。人一生有多少個明天？請你聽取我的《明日歌》。
2、明日又是明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只會虛度年華，永遠一事無成。世上的人都受待明日的害處，明日不是無窮無盡的，而人也會越來越老。從早到晚，一天天就像這滾滾東流水一樣，飛逝而去，從古至今的漫長歲月，就是隨著落日西下，慢慢過去。百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》。
簡析：
這首七次提到明日，反復告誡人們要珍惜時間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。
這首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭取和失而復得，只有時間難以挽留。人的生命只有一次，時間永不回頭。
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敕勒歌古詩
敕勒歌古詩
《敕勒歌》
北朝樂府
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
注釋：
1、敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。
2、陰山：在今內蒙古自治區北部。
3、穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
4、蒼蒼：青色。
譯文：
在一片被寒霜打過的灰白色的秋草中，
小蟲在竊竊私語，
山村的周圍行人絕跡。
我獨自來到前門眺望田野，
只見皎潔的月光，
照著一望無際的蕎麥田，
滿地的蕎麥花，
簡直就像一片耀眼的白雪。
簡析：
這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
開頭兩句敕勒川，陰山下，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句天似穹廬，籠蓋四野，敕勒族人用自己生活中的穹廬作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。風吹草低見牛羊，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳（《山谷題跋》卷七）。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術效果就很好。
刺勒歌古詩
刺勒歌古詩
《刺勒歌》
作者：漢樂府
敕勒川，
陰山下，
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫，
風吹草低見牛羊。
賞析：
這是一首描寫北方邊地奇麗風光的樂府詩，創作于南北朝時期的北朝，其具體的創作時間和作者皆已無從考據。
此民歌詩詞遠為鮮卑文，現今流傳下來的敕勒川辭系從鮮卑語翻譯而來。相傳是北齊時期高歡為周軍所敗，命斛律金所唱，以此來激勵士氣。此民歌歌唱了草原的遼闊和牛羊的繁盛，風格雄渾樸質，具有典型的北方樂府民歌的特點。
敕勒川，陰山下，說出敕勒川的地理位置。盡管現今已不能確切地說敕勒川在什么地方，但可以肯定是大漠草原中，陰山腳下。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。天似穹廬，籠蓋四野，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。天蒼蒼，野茫茫，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。
詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――風吹草低見牛羊的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。于是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點晴之筆，對于吹、低、見三個動詞的主動者――風字，備加欣賞。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對風吹草低見牛羊的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。穹廬是游牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對于這些與他們的生活和命運相關的事物 ，他們有著極深極厚的感情。他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活。
詩就是自然，自然就是詩。詩人輕松的用筆為我們勾畫了雄奇壯麗的風景，語言自然樸質，超越了一切的裝飾效果。古人曾評論說：能發揮自然之妙如此，當時徐、庾輩不能也。
北歌民歌：折楊柳歌辭
《折楊柳歌辭》
作者：北歌民歌
（一）
上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
蹀座吹長笛，愁殺行客兒。
（二）
腹中愁不樂，愿作郎馬鞭。
出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。
（三）
放馬兩泉澤，忘不著連羈。
擔鞍逐馬走，何見得馬騎。
（四）
遙看孟津河，楊柳郁婆娑。
我是虜家兒，不解漢兒歌。
（五）
健兒須快馬，快馬須健兒。
蹕跋黃塵下，然后別雄雌。
注釋：
1、捉鞭：拿起馬鞭。捉：抓、拿。
2、蹀座：偏義復詞，取座義。蹀：行；座，同坐。
3、長笛：指當時流行北方的羌笛。
4、擐：系，拴。
5、羈：馬籠頭。
6、逐：跟隨。
7、孟津河：指孟津處的黃河。孟津：在河南孟縣南。
8、郁：樹木茂密狀。
9、婆娑：盤旋舞動，此指楊柳隨風搖曳的樣子。
10、虜家兒：胡兒，古代漢族對北方少數民族之貶稱。
11、蹕跋：快馬飛奔時馬蹄擊地聲。
12、黃塵：指快馬奔跑時揚起的塵土。
13、別雄雌：分高低、決勝負。
賞析：
《折楊柳歌辭》，《樂府詩集》收入橫吹曲辭梁鼓角橫吹曲，共五首，內容相貫，主要為征人臨行之際與其情人相互贈答之詞。折楊柳是古代送別的習俗，送者、行者常折柳以為留念。
第一首是寫行客告別親友遠行之際，上馬理當揮鞭啟程，可他卻不捉鞭，反而探身去折一枝楊柳。柳者，留也，在古代習俗中是作為惜別的象征。這一細節，正表現出其依依惜別的心情。而此時更傳來了悠悠長笛之聲，豈不更令人悵惘，別情難抑！詩前三句純用敘事代抒情，不明言離愁，而巧妙地用柳枝、長笛象征離情的事物意象作墊襯，逼出最后一句愁殺兩字。
第二首中，愁不樂點出與郎經常離別，故女子大發奇想，希望成為心上人的馬鞭，終日伴隨情郎身邊。詩蘊藉有致，頗帶南方吳聲西曲的柔情；但又頗有不同，愿作郎馬鞭的癡想就明顯帶有北方器物的特征。詩以剛健之筆抒溫婉之情，于爽健之中寓纏綿之情致。
第三首是寫放馬的情形。馬不戴羈，人扛馬鞍，人隨馬走，然后提出疑問何見得馬騎，怎么不見你騎馬呢。遠離故鄉前夕，作者的心情是沉重的，對未來充滿了迷惑與不解。
第四首詩寫征人遙望漫漫征程，對此行懷有隱憂。此詩應當注意兩點：（一）作者當是北方少數民族，或為鮮卑，或為其他，雖已難深究，但其顯然習慣于北方大漠生涯，來到中原沃土為時未久。故遙望之際，對楊柳郁婆娑之中原景物倍覺新鮮。郁婆娑三字十分傳神，令人想見垂柳成行、依依搖曳之美景。此種景物描寫，在北歌中極為罕見。（二）此詩當原用北族語言，經過漢譯。虜家兒者，即出諸漢人譯筆，北方民族斷不會用此貶詞自稱。至于詩中透露出其時南北民族融合與文化交流的信息，亦值得重視。
第五首詩是寫一場激烈的馬賽前的情景。賽馬場上，人強馬壯，躍躍欲試。作者不禁感嘆：健兒要獲勝，必須依靠駿馬；但快馬要顯示出其善奔，亦須依靠騎術高明的健兒。兩個須字，突出了人馬互相依賴的重要關系。蹕跋黃塵，動人心魄，展示出萬馬奔騰的壯闊景象。這是作者的揣想之辭，故云然后才能決一雌雄。詩有議論，有描寫，場景闊大，給人一種陽剛的美感。
項羽：垓下歌
《垓下歌》
作者：項羽
力拔山兮氣蓋世。
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
譯文：
我力可拔山啊，豪氣可蓋世。
時運不濟啊，我的烏騅馬也不走了。
烏騅馬不走了，我能怎么辦啊？
虞姬啊虞姬，我可把你怎么辦啊？
賞析：
這是楚霸王項羽在進行必死戰斗的前夕所作的絕命詞。在這首詞中，既洋溢著無與倫比的豪氣，又蘊含著滿腔深情；既顯示出罕見的自信，卻又為人的渺小而沉重地嘆息。以短短的四句，表現出如此豐富的內容和復雜的感情，真可說是個奇跡。項羽是在秦末與叔父項梁一起舉兵反秦的。由于其輝煌的戰功、無雙的勇力、杰出的才能，實際上成為反秦群雄的領袖，在推翻暴秦的統治中起了主要的作用。但在秦亡以后曾經是項羽盟軍的另一支反秦部隊的首領劉邦為了統治全國，與項羽之間又展開了殘酷的戰爭。他以項羽的失敗而告終。作這首詩時，項羽被包圍在垓下（在今安徽靈璧縣南沱河北岸），糧盡援絕，他自知敗局已定；作詩之后，他率部突圍，雖曾殺傷敵軍多人，終因兵力單薄，自刎于烏江（今安徽和縣東北）。詩歌的第一句，就使讀者看到了一個舉世無匹的英雄形象。在我國古代，氣即源于人的先天稟賦，又能賴于后天的培養；人的品德、能力、風度等等均取決于氣。所謂氣蓋世，是說他在這些方面超過了任何一個人。盡管這是一種？其概括的敘述，但力拔山三字卻給讀者一種具體、生動的感受，所以在這一句中，通過虛實結合的手法，他把自己叱咤風云的氣概生動地顯現了出來。
然而，在第二、三句里，這位蓋世英雄卻突然變得蒼白無力。這兩句是說：由于天時不利，他所騎的那匹名馬烏騅馬不能向前行進了，這使他陷入了失敗的絕境而無法自拔，只好徒喚奈何。在這里值得注意的是：騅的不逝為什么會引起那樣嚴重的后果？對此恐怕只能這樣回答：他之得以建立如此偉大的功績，最主要的依靠說是這匹名馬；有了它的配合，他就可以所向無敵。換言之，他幾乎是單人獨騎地打天下的，因此他的最主要的戰友就是騅，至于別人，對他的事業所起的作用實在微乎其微，他們的和中背對他的成敗起不了多少作用，從而他只要注意騅就夠了。這也就意味著：他的強大使得任何人對他的幫助都沒有多大意義，沒有一個人配作他的主要戰友，這是人何等的傲岸，真可謂天地間唯我獨尊！不過，無論他如何英勇無敵，舉世無雙，一旦天時不利，除了滅亡以外，他就沒有別的選擇。在神秘的天的面前，人是多么渺小；即使是人中間的最了不起的英雄，也經不起天的輕微的一擊。
項羽知道自己的滅亡已經無可避免，他的事業就要煙消云散，但他沒有留戀，沒有悔恨，甚至也沒有嘆息。他所唯一憂慮的，是他所摯愛的、經常陪伴他東征西討的一位美人虞姬的前途；毫無疑問，在他死后，虞姬的命運將會十分悲慘。于是，尖銳的、難以忍受的痛苦深深地嚙著他的心，他無限哀傷地唱出了這首歌的最后一句：虞兮虞兮奈若何？譯成白話，就是：虞姬啊，虞姬啊，我把你怎么辦呢？在這簡短的語句里包含著何等深沉的、刻骨銘心的愛！
是的，相對于永恒的自然界來說，個體的人確實極其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔騰不息的歷史長河里也不過像一朵大的浪花，轉瞬即逝，令人感喟不已。但愛卻是長存的，它一直是人類使自己奮發和純凈的有力精神支柱之一，縱或是殺人不眨眼的魔頭，在愛的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人歡喜贊嘆。《垓下歌》雖然篇幅短小，但卻深刻地表現了人生的這兩個方面。千百年來，它曾經打動過無數讀者的心；其魅力大概就在于此吧！
李煜：子夜歌
《子夜歌》
作者：李煜
原文：
人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限。
故國夢重歸，覺來雙淚垂。
高樓誰與上，長記秋晴望。
往事已成空，還如一夢中。
注釋：
1、獨我：只有我。何限：無限。
2、重歸：別作初歸。
3、誰與：與誰。與：同。
4、秋情：晴朗的秋天。
賞析：
這是后主入宋后的作品。表達了亡國的悲痛和對故國的無限思念。
開篇言愁，直抒胸臆。人生的遺恨何時才能完結？只有我如此悲痛，沒有盡頭。睡夢中回到故國，醒來卻仍然要面對殘酷的現實。不由得雙淚暗灑。這也正是開篇所言愁，恨的原因。亡國后的日子孤單清冷，無人陪伴。誰還可以和我一起登高遠眺，遙望故國呢？以前一起在晴朗的秋日登高望遠的日子，我永遠也不會忘記。可是那種快樂的日子，再也回不來了。往事不過是一場春夢，美好但難以留住。醒來依舊是空，什么也抓不住。剩下的只是無窮無盡的回憶和痛苦。多么希望現在的悲苦也是一場夢，終有醒來的一天！只奈何，好夢易醒，噩夢卻永遠沒有盡頭。
這闋詞以思念故國為主旨，直白不假修飾，悲苦之情傾瀉而出。起筆即言愁恨，可見內心之苦恨，難以抑制。獨我，只有我。給人一種無人能解的凄惶和絕望。兩個夢字，意義不同故不覺重復。第一個夢，是對往事的依戀和對現實的無奈。美好的過去只能長記于心，故國只能重逢于夢，卻再也無法回去了。
后一個夢字，則表達了人生如夢的感慨和無奈。往事如夢，醒來成空。徒留傷感。但現實的苦痛卻實實在在地存在，永遠無法如夢般消失。這就讓整首詞，沉浸在一種極度無奈又空蕩的氣氛中。
荊軻：易水歌
《易水歌》
作者：荊軻
風蕭蕭兮，易水寒，
壯士一去兮，不復還。
探虎穴兮，入蛟宮，
仰天呼氣兮，成白虹。
注釋：
1、蕭蕭：指風聲。
2、易水：指水名，源出河北省易縣，是當時燕國的南界。
譯文：
風蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，
壯士去了就再也不回來了。
刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊，
但是我們的英雄英勇的氣概，
連仰天吐氣都能形成白虹。
賞析：
史書上說，高漸離擊筑，荊軻悲歌風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還，唱得太悲壯了，以至于聽者嗔目，發盡上指。一段唱畢，只聽見荊軻仰頭長嘆一聲，天空中居然出現一道七彩虹。高漸離趁勢變了一個調，樂音顯得更為激昂，荊軻繼而唱道：探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。太子丹最后被徹底地感動了，跪在地上向荊軻敬了一杯酒。
這是一個身赴虎穴，自知不能生還的壯士的慷慨悲歌。
全詩僅兩句。第一句寫臨別時的環境，蕭瑟的秋風，寒冽的易水，一派悲壯蒼涼的氣氛。景物描寫中滲透著歌者的感情。第二句表現了英雄赴難義無反顧的獻身精神。
這首詩語言十分平易、簡練，借景抒情，情景交融，是中國古代詩歌中的一曲絕唱。
荊軻以此得名，而短短的兩句詩乃永垂于千古。在詩里表現雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠服，而不在囂張夸大；在能表現出那暫時感情的后面蘊藏著的更永久普遍的情操，而不在那一時的沖動。大約悲壯之辭往往易于感情用事，而人在感情之下便難于辨別真偽，于是字里行間不但欺騙了別人，而且欺騙了自己。許多一時興高采烈的作品，事后自己讀起來也覺得索然無味，正是那表現欺騙了自己的緣故。《易水歌》以輕輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時，何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術的普遍性，它超越了時間與空間而訴之于那永久的情操。
對荊軻的行為，自古以來評價不一。有人說荊軻是舍生取義的壯士，有人說他是微不足道的亡命徒，還有人說他是中國古代的恐怖分子。
白居易：長恨歌
《長恨歌》
作者：白居易
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
注釋：
1、漢皇：指唐明皇。
2、御宇：治理天下。
3、姊妹句：楊貴妃受寵后，其姊妹三人皆封夫人。
4、漁陽鼙鼓：指安祿山在漁陽起兵叛亂。
5、薄：臨近、靠近。
6、信：任憑。
7、碧落：道家稱天空為碧落。
8、玉扃：門閂。
9、迤邐開：一路敞開。
10、闌干：縱橫。
譯文：
唐明皇好色，日夜想找個絕代佳人；
統治全國多年，竟找不到一個稱心。
楊玄瑛有個女兒才長成，十分嬌艷；
養在深閨中，外人不知她美麗絕倫。
天生就的一身麗質，很難長久棄置；
有朝一日，被選在皇帝身邊做妃嬪。
她回眸一笑時，千姿百態嬌媚橫生；
六宮妃嬪，一個個都黯然失色萬分。
春寒料峭，皇上賜她到華清池沐浴；
溫泉水潤，洗滌著凝脂一般的肌身。
侍女攙扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷；
初蒙皇恩潤澤時，就這般嬌嬈涔涔。
鬢發如云顏臉似花，頭戴著金步搖；
芙蓉帳里，與皇上度著溫暖的春宵。
情深春宵恨太短，一覺睡到日高起；
君王深戀兒女情，從此再也不早朝。
承受君歡侍君飲，終日陪伴無閑時；
春從春游夜專守，雙雙形影不分離。
后宮妃嬪有三千，個個姿色象女神；
三千美色不動心，皇上只寵她一人。
金屋中阿嬌妝成，夜夜嬌侍不離分；
玉樓上酒酣宴罷，醉意伴隨著春心。
姊妹封夫人兄弟封公卿，封地受獎；
楊家門戶生光彩，令人羨慕又向往。
使得天下的父母，個個改變了心愿；
誰都看輕生男孩，只圖生個小千金。
驪山北麓華清宮，玉宇瓊樓聳入云；
清風過處飄仙樂，四面八方都可聞。
輕歌慢舞多合拍，管弦旋律盡傳神；
君王終日都觀看，欲心難足無止境。
忽然漁陽戰鼓響，驚天動地震宮闕；
驚壞跳舞的歌伎，停奏霓裳羽衣曲。
九重城樓與宮闕，烽火連天雜煙塵；
千軍萬馬護君王，直向西南急逃奔。
翠華龍旗一路搖，隊伍走走又停停；
西出都城百來里，來到驛站馬嵬亭。
龍武軍和羽林軍，六軍不走無奈何；
纏綿委屈的美人，最終馬前喪了生。
貴妃頭上裝飾品，拋撒滿地無人問；
翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。
君王寵愛救不了，掩面哭成個淚人；
回頭再看此慘狀，血淚交和涕淋淋。
秋風蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁；
回環曲折穿棧道，隊伍登上了劍門。
峨嵋山下路險隘，蜀道艱難少人行；
旌旗黯黯無光彩，日色淡淡近黃昏。
泱泱蜀江水碧綠，巍巍蜀山郁青青；
圣主傷心思貴妃，朝朝暮暮戀舊情。
行宮之內見月色，總是傷心懷悲恨；
夜雨當中聞鈴聲，譜下悲曲雨霖鈴。
天旋地轉戰亂平，君王起駕回京城；
到了馬嵬車躊躇，不忍離去斷腸人。
萋萋馬嵬山坡下，荒涼黃土墳冢中，
美人顏容再不見，地上只有她的墳。
君看臣來臣望君，相看個個淚沾衣；
東望京都心傷悲，任憑馬兒去馳歸。
回到長安進宮看，荷池花苑都依舊；
太液池上芙蓉花，未央宮中垂楊柳。
芙蓉恰似她的面，柳葉好比她的眉；
睹物怎能不思人，觸景不免雙目垂。
春風吹開桃李花，物是人非不勝悲；
秋雨滴落梧桐葉，場面寂寞更慘凄。
興慶宮和甘露殿，處處蕭條長秋草；
宮內落葉滿臺階，長久不見有人掃。
當年梨園的弟子，個個新添了白發；
后妃宮中的女官，紅顏退盡人衰老。
夜間殿堂流螢飛，思想消沉心茫然；
終夜思念睡不著，挑盡了孤燈心草。
細數遲遲鐘鼓聲，愈數愈覺夜漫長；
遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。
冷冰冰的鴛鴦瓦，霜花覆蓋了幾重；
寒刺刺的翡翠被，誰與皇上來共用？
生離死別遠悠悠，至今已經過一年；
美人魂魄在何方，為啥不曾來入夢？
四川有個名道士，正到長安來做客；
能用虔誠的道術，招引貴妃的魂魄。
輾轉相思好傷神，叫人對王表同情；
就叫方士去努力，專意殷勤去找尋。
駕馭云氣入空中，橫來直去如閃電；
升天入地去尋求，天堂地府找個遍。
找遍了整個碧空，找遍了整個黃泉；
天茫茫來地蒼蒼，找遍天地沒看見。
忽然聽說東海上，有座仙山蓬萊山；
仙山聳立在云端，云來霧去縹渺間。
玲瓏剔透樓臺閣，五彩祥云承托起；
天仙神女多無數，個個綽約又多姿。
萬千嬌美仙女中，有個芳名叫太真；
肌膚如雪貌似花，仿佛是要找的人。
方士在金闕西廂，叩開白玉的大門；
他托咐侍女小玉，叫雙成通報一聲。
猛然聽到通報說：唐朝天子來使者；
九華帳里太真仙，酣夢之中受震驚。
推開睡枕攬外衣，匆忙起床亂徘徊；
珍珠廉子金銀屏，一路層層都敞開。
烏去發髯半偏著，看來剛剛才睡醒；
花冠不整都不顧，匆匆跑到堂下來。
輕風吹拂揚衣袖，步履輕輕飄飄舉；
好象當年在宮中，跳起霓裳羽衣舞。
寂寞憂愁顏面上，淚水縱橫四處灑；
活象春天新雨后，一枝帶雨的梨花。
含情凝視天子使，托他深深謝君王：
馬嵬坡上長別后，音訊顏容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛情，年深月久已斷絕；
蓬萊宮中度時日，仙境幽幽萬古長。
回頭俯身向下看，滾滾黃塵罩人間；
只見塵霧一層層，京都長安看不見。
只有寄去定情物，表表我深情一往；
鈿盒金釵寄你去，或許能慰藉君王；
金釵兒我留一半，鈿合兒我留一扇；
擘金釵來分鈿盒，一人一半各收藏。
但愿我們兩顆心，有如釵鈿一樣堅；
不管天上或人間，終有一日會相見；
臨別殷勤托方士，寄語君王表情思。
寄語之中有誓詞，唯有他倆心里知。
當年七月七日夜，我倆相會長生殿；
夜半無人兩私語，雙雙對天立誓言：
在天上，我們愿作比翼齊飛鶼鶼鳥；
在地上，我們甘為永不分離連理枝。
即使是天長地久，總會有終了之時；
唯有這生死遺恨，卻永遠沒有盡期。
賞析：?
?這首詩是作者的名篇，作于元和元年（806）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個回旋宛轉的動人故事，并通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者。??
詩的主題是長恨。從漢皇重色思傾國起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。而楊氏由于得寵，雞犬升天。并反復渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了漁陽鼙鼓動地來的安史之亂。這是悲劇的基礎，也是長恨的內因。??
六軍不發無奈何起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉皇出逃西蜀，引起了六軍駐馬要求除去禍國殃民的貴妃宛轉娥眉馬前死是悲劇的形成。這是故事的關鍵情節。楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。詩以酸惻動人的語調，描繪了玄宗這一長恨的心情，揪人心痛，催人淚下。??
臨邛道士鴻都客起為第三部分，寫玄宗借道士幫助于虛無縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。在仙景中再現了楊氏帶雨梨花的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作比翼鳥、連理枝，進一步渲染了長恨的主題。結局又以天和地久有時盡，此恨綿綿無絕期深化了主題，加重了長恨的分量。??
全詩寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮。文字哀艷動人，聲調悠揚宛轉，千古名篇，常讀常新。??
令人丁毅、方超在《（長恨歌）評價管窺》一文中認為，此詩是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。文章說，詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛，但由于門第觀念和風尚阻礙，沒能正式結婚。分手時，詩人寫了不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知彼此甘心無后期的沉痛詩句。文章指出，《長恨歌》作于作者婚前幾個月，詩人為失去與湘靈相會之可能而痛苦。為此，丁、方二人認為，《長恨歌》并不是對歷史的記錄與評價。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發自己的痛苦與深情。?
?
從詩言志，詩傳情上說，丁、方二人之說不無道理。但就作品所反映的歷史真實和社會意義以及千百年來的影響而言，不能不說它是歷史的記錄和對歷史事件的評價。至于白氏自身有愛情悲劇的經歷，無疑有助于他對李楊愛情悲劇的體察和分析，才使其詩寫得肌理細膩，情真意切，賦予無窮的藝術魅力。
李頎：琴歌
《琴歌》
作者：李頎
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬樹風入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山從此始。
注釋：
1、廣陵客：這里指善彈琴的人。
2、《淥水》：琴曲名。
3、清淮：地近淮水。
譯文：
今夜主人有酒，我們暫且歡樂；
敬請彈琴高手，把廣陵曲輕彈。
城頭月明星稀，烏鵲紛紛飛散；
嚴霜寒侵樹木，冷風吹透外裝。
銅爐薰燃檀香，華燭閃爍光輝；
先彈一曲淥水，然后再奏楚妃。
一聲琴弦撥出，頓時萬籟俱寂。
星星為之隱去，四座沉默陶醉。
奉命出使清淮，離家千里萬里；
告歸四川云山，是夜萌生此意。
賞析：
此詩是詩人奉命出使清淮時，在友人餞別宴會上聽琴后所作。詩以酒詠琴，以琴醉人；聞琴懷鄉，期望歸隱。首二句以飲酒陪起彈琴；三、四句寫未彈時的夜景：月明星稀，烏鵲半飛，冷風吹衣，萬木肅煞。五、六句寫初彈情景；銅爐香繞，華燭齊輝，初彈《淥水》，后彈《楚妃》。七、八句寫琴歌動人；一聲撥出，萬籟俱寂，星星隱去，四座無言。后兩句寫聽琴聲之后，忽起鄉思：客去清淮，離家萬里，歸隱云山，此夜之思。
全詩寫時，寫景，寫琴，寫人，步步深入，環環入扣，章法整齊，層次分明。描摹琴聲，重于反襯，使琴聲越發高妙、更加動人。
