博物館觀后感
2023-12-14 博物館觀后感
博物館觀后感。
從中我們收獲的是嶄新的思想。觀賞影視作品后，寫下觀后感能夠體現觀眾對作品的思考和反思。在撰寫觀后感時，我們需要抓住文章的脈絡，以表達出真摯的感受。寫作品名的觀后感時，需要注意什么呢？這篇“博物館觀后感”經過我精心設計，希望能帶給您驚喜，歡迎您的到來，希望我們能成為您信賴的閱讀站點并且收藏！
博物館觀后感 篇1
鹽城中國海鹽博物館于2006年11月23日經國務院批準命名，是全國唯一一座經國務院批準的全面反映中國海鹽歷史文明的大型專題博物館，其座落于鹽城市區古代著名的人工運鹽河——串場河與宋代捍海名堤——范公堤之間，館區占地6萬平方米，主體建筑面積1.8萬平方米。由中國工程院院士、中國建筑設計最高獎“梁思成”獎獲得者程泰寧先生擔綱建筑設計，著名書法家沈鵬先生題寫了館名。
2009年4月，經鹽城市**批準，與鹽城市博物館實行兩塊牌子，一套班子，現有三處館舍：主館“中國海鹽博物館”、老館“鹽城市博物館”、省文物保護單位“陸公祠管理處”。
在中國古代典籍中，鹽被賦予“生民喉命”、“國之大寶”的盛譽。因為具有特殊功效的食鹽不僅支撐著人們的生活，而且創造了一個集名菜于一身的中國美食大國。重鹽效益也保證了國家的運轉。幾千年過去了，科技發展日新月異，可至今人們仍未發現能夠取代鹽的物質，食鹽仍居調味之首，工業鹽作為氯堿化工之母，成為玻璃、陶瓷、電子、航天、石油鉆探等行業的重要原料。
鹽是關系國計民生的重要戰略物資。中國古代社會，“天下之賦，鹽利居半”。自春秋時期齊國實行“官山海”起，鹽利成為歷代統治者視野中致命的**。
海鹽的生產、流通被壟斷，實行專賣專營，甚至軍事管制，其目的就是獲取高額的稅收以備軍國之用。史實上，海鹽的發展歷史已經超越了單純的技術史，已經融入到國家管理體制和稅收體系中。更因為這種咸味的滲透，這段特殊的文明史透析出壟斷的苦澀，回味悠長。
在我國東南沿海盛產鹵水的土地上，鹽民們用火藝術提煉出了海水的結晶，實現了鹽商的富饒夢想。勤勞樸素的鹽人不僅創造了物質財富，而且創造了豐富多彩的海鹽文化。一些來自鹽民并長期接觸鹽民的知識分子，對鹽民的苦難有著深厚的感情。他們悲憫地記錄下自己的血淚、感情和感受。這些作品成為我們看到這個偉大群體的窗框。
“淋鹵煎鹽”分為四個步驟：備柴、曬灰、淋鹵、煎鹽。首先，準備柴草作為燃料。
然后，在灘地上鋪上用茅草制作成的草灰，吸收鹽分，次日掃起。將充分吸收鹽分的草灰放在灰池上壓實，然后用海水噴灑，濃度較高的鹽水流入井坑。驗鹵達到需要的濃度后，將鹽鹵置于鐵盤或竹編的鹽盤或鍋“钅敝”上煎煮成鹽。
“曬海成鹽” 即利用風力和陽光蒸發成鹽，產量高，耗能低。這是鹽民隨著生產力的提高而創造的一種新的制鹽方法。先后經歷了池曬、板曬、灘曬。
池曬、板曬同樣需要備柴制鹵，鹽鹵達到合適的濃度后，最終在池內或者板內暴曬成鹽。海灘干燥是將海水引入鹽田，利用海灘形狀和池柵循環，使海水蒸發，由淺變厚，最后結晶成鹽。
“在城市和海岸的中間地帶，有許多鹽場，生產大量的鹽。”這是公元13世紀意大利探險家馬可波羅初次踏上中國鹽城這片古老大地時的感慨。早在春秋時期，先民們以“近海之利”“煮海為鹽”。
秦漢時廣大沿海地區已因鹽利興起一座座城市。于漢元狩四年（前119），鹽城就以其興旺的漁鹽之利立縣鹽瀆。東晉時因“環城皆鹽場”而更名為鹽城。
唐宋時“甲東南之富、邊餉半出于茲”，鹽城已發展成為中國東南部重要的鹽業生產中心，鹽稅成為國家稅賦的重要**。元代時“兩淮鹽稅甲天下”……鹽城的鹽業在歷史上對國家財政和人民的生產生活作出了巨大的貢獻，今天，鹽城仍是中國重要的海鹽生產基地之一。陶霞
博物館觀后感 篇2
淫雨霏霏觀歷史
——觀四川省博物館有感
11月14日星期天上午，坐了將近一個小時的公車。終于到了四川省博物館。
當時，天下著綿綿細雨。博物館前面兩邊擺放著三國人物的人型展板。雖然展板有很多，顏色也很炫目。但是一下抓住我視線的，還是省博物館。
細雨中，美麗的省級博物館讓我想起了江南風情。博物館的外形，真的很美，遠遠看去就像一幅畫一般。你在里面，仿佛你走過了幾千年，回到了江南似的山川水墨畫。
我們從正大門，拾階而上，進入了博物館的第二層。我們首先進了瓷器館。一進瓷器館我就被琳瑯滿目的瓷器吸引了。
邊慢走，邊慢慢觀賞。這些瓷器做工非常精細，有的甚至是晶瑩剔透的黃色。這讓我感嘆古代瓷器的制作工藝技術的高超。
看完了瓷器館我們就想去一層看三國展，結果要給錢。我們就落寞地去了蜀風漢韻館。進了這個館后，沒看到三國展的遺憾就被忘到九霄云外了。
里面有很多小小講解員，她們明明就很小，但是卻又表現的很老練。這種矛盾讓人覺得很不錯。
小小講解員給我們講解了很多畫像磚的內容。看到了以前歷史書里提到的四川的說唱傭。心情激動了一小下。畢竟書中看到和真實看到是不同的。真實看到的有一種跟親切的感覺。
后來，我們去了巴蜀青銅博物館、中國書畫精品館、藏佛光和國家博物館，不能邊走邊看邊拍照
可愛的人首雞身傭，神奇的漢代搖錢樹，讓人想象到古代素衣美女彈琴畫面的“石澗敲冰”琴，都給我留下了很深刻的印象。
四川，是我的家鄉。也是我從小到大生長的地方。但我從來沒有認真研究過，只是在歷史書上發現了一些痕跡。
但是這次去四川省博物館讓我了解到，四川是一個地大物博、歷史悠久的省，是一個真正的“天府之國”。四川還是一個多民族的大省，有55個少數民族。
經過這次的活動，讓我更加了解這個生我養我的地方，讓我對它更崇拜更喜愛！
博物館觀后感 篇3
信息工程學院電子信息工程一班楊超
忘了是誰說的。如果你想了解一個城市的歷史，請去它的博物館。我知道蚌埠博物館離我家不遠，但我以前因為各種原因沒有去那里。也可能是我對蚌埠的感情還沒有深到想要去了解它的程度吧。
今年，我上了大學。暑假我沒有那么多家庭作業。今年是中國共產黨誕生90周年。所以今天我就借這個機會和一些高中同學去蚌埠博物館。進一步了解黨的奮斗歷程，領會黨的奮斗精神，充實自己，讓自己更加了解黨。
走進蚌埠博物館，在寬敞明亮的西大廳，透過七扇銅門，你可以看到不遠處的龍子湖公園。南北兩邊的樓梯像一條寬闊的手臂。銅門銅梯，若有所思，擁抱遠方，迎接四面八方的游客，寓意蚌埠博物館的博大精深。對著銅門就是一座大型的浮雕“愚公移山”。
這個故事家喻戶曉，比喻做事有毅力，有恒心。我想，這也是放在這里的寓意吧。
蚌埠博物館始建于1922年，至今已搬遷三次。第一個遺址位于禹會區北端，1938年遷至禹會區中部。1959年，它遷到了現在的位置，位于龍子湖畔。
在過去的三年半時間里，蚌埠博物館大樓向東40米、下兩層、上一層三個方向展開。
當我走進一樓的大廳時，我看到一副巨大的油畫。畫的是抗法戰爭的畫面。不知為何，我竟然有淚積在眼眶。
1889年對我們來說是一個遙遠的時期，120年后。即使通過**，我也很難搞清出那個時代是什么樣子的。也無法感受的到那個時代的災難和疼痛。
不管是鴉片戰爭還是抗日戰爭擺在我面前，我在歷史書上留下了一串文字和一個黑白**。將近新中國的成立，我們的祖先可是戰斗了100年。
在參觀過程中，讓我感觸最深的是《復興之路》。
經過修改完善的《復興之路》基本陳列，重新開幕。這是蚌埠市博物館改擴建后新推出的第一個基礎性展覽。陳列通過1000多件套珍貴文物和400多張歷史**，，為實現民族復興進行的種種探索，充分展示了歷史和人民為什么和怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放，深刻揭示出歷史和人民為什么必須始終堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖，堅持中國特色社會主義道路不動搖，堅持中國特色社會主義理論體系不動搖。
這是唯一一個全面展示中華民族170年復興之路宏偉主題的展覽。展覽分為五個部分：中國成為半殖民地半封建社會；探索救國之路；中國共產黨肩負著解放民族獨立人民的歷史責任；建社社會主義新中國；走中國特色社會主義道路。
通過本次參觀我真正認識到：中國人民真的很偉大！帝國主義欺負中國的時候，人吃不飽，卻沒有人低頭！
就是發動革命，讓帝國主義知道中國人民是不能被欺負的！當日本到來時，中國也面臨著前所未有的危機，不僅**而且人民沒有放棄！日本的中國老百姓想消滅所有人的意志！
但我們的意志不僅沒有被抹去，反而變得更加堅強！我們以不屈不撓的精神趕走了帝國主義。中國人民通過自己的努力終于站起來了！
經歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產黨領導著廣大人民群眾，為實現共產主義這個最終目標而不斷探索著、奮斗著、發展著、前進著……在這個歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動……不論遇到什么，歷史事實都告訴我們：中國共產黨領導的中國將會不斷發展、進步！中華民族終于能屹立在世界的東方了！[筆稿范文網 www.gX86.COM]
我為自己是個中國人而感到自豪！中國人民終于可以正視帝國主義了！那些崢嶸歲月我們并沒有白過。
中國人民可以不再受欺凌了！但我們不能忘記我們曾經遭受的恥辱。我們應該用自己的努力使我們的國家更加繁榮。我們現在的幸福來之不易。以前的人還是帶著鮮血和意志來得！
這次訪問使我受益匪淺。我感受到了中華民族的偉大，同時也進一步理解了黨的艱苦卓絕的斗爭。作為一名中國大學生，我深感自豪，同時也認識到自己的責任所在，自己以后要進一步充實自己，從各方面完善自己，不管是思想上還是行動上都要和黨組織保持高度的一致性，為黨和國家的發展貢獻自己微薄的力量。
楊超2011年7月22日
博物館觀后感 篇4
到達上海博物館之前，對上海博物館沒有多少了解，對它一點都不感興趣，所以我是抱著一種為完成任務的態度去的，只想著去稍微看看，拍幾張照片回來再寫些感想應付一下作業，甚至給自己定好了時間2個小時要搞定來回路程和參觀，進入了展館以后，才發現自己一開始想得太簡單了。
離博物館還有幾百米的時候，就看到了矗立在不遠處的博物館，當看到那個建筑的時候，雖然沒有眼前一亮的感覺，卻能感受到那份穩重，感覺那兒充滿了傳統文化的氣息，很親切的feel，開始有點迫不及待。（回來后上網查了資料，才知道那個建筑象征“天圓地方”的圓頂方體基座構成了新館的視覺效果，整個建筑把傳統文化和時代精神巧妙地融為一體，在世界博物館之林獨樹一幟，整體相對來講是，高大時尚）。在去博物館的路上，我發現路邊有很多旅游巴士，還有很多游客，包括很多外國人，他們突然意識到這是一個國際博物館，里面的東西肯定沒有他們最初想想得那么簡單。
便抱著好奇的心態邊欣賞著廣場的花秾草綠走向博物館。
在南口，我首先看到了樓前上海博物館的簡介和空間布局，大致了解了不同博物館的位置。當進入門口的時候，可能是因為那樣的環境有些陌生，也沒想什么就“鉆”進了第一展覽館，這是個臨時展覽館，現在展覽的是“毛利人的世界”。據了解，毛利人是新西蘭土著人民。公元13世紀，這些先驅者登上了這片陌生而美麗的土地。他們周游各地，很快就熟悉了前所未有的植物、魚鳥和礦產資源。
毛利文化古老、神秘、豐富而獨特：雕刻、編織、紋身、神話每一個都包含著毛利歷史的足跡。入口看到的是一塊生命之石。毛利人認為，一個地方的山、水和森林的活力可以凝聚成石頭或其他物體。生命之石就是這樣一種載體，毛利人認為它是部落領土的守護神。
先附上兩張毛利的石器、玉石等總覽圖：
可見，毛利有很多木、骨、玉、石和織品。在這個展覽館里，這種樣式的編織包是我最喜歡的，據了解，由于生活環境的影響，毛利編織匠們很早就能根據葉子的顏色、長度、纖維含量，以及精細度和柔軟度識別各種不同種類的亞麻，并加以配置、染色，有些還會編入鳥類羽毛，再加上精致的做工，就有了各種漂亮的編織包。
由于毛利人的生活環境，他們利用巖石和礦石，生產各種石器和玉器。典型的石器有：鑿子、石扁棍等，玉主要是裝飾品、玉扁棍等，據說對于毛利人來說，死在玉扁棍下是至高無上的榮耀。而玉石首飾中，吊墜最為典型，當然，吊墜是用其他材料制成的。其中最常見的是鉤型吊墜，有些甚至是由鯨骨制成的。
接下來就是比較精致的各種木雕了，比如議事廳后墻木雕版、木雕面具、獨木舟的雕飾、還有一些精致的小飾品，下面看幾張照片吧，
魚形吊墜帶蓋碗
石扁棍錛
玉石棍玉石吊墜
獨木舟水瓢木雕板
刺青人面木雕船上雕飾
還有很多其他的照片，就不一一展現了，有時候對一些事物感興趣似乎無法用言語表達，一些石器、玉石飾物、木雕、一眼看去就被吸引了，無論是質地還是做工，心中還是挺佩服毛利人在那個年代能制作出那么多好看的東西。參觀完毛利世界后，我參觀了一樓的中國古代青銅博物館和雕塑博物館。只要了解一些歷史的人就可以知道中國商周時代的青銅器是古社會文明的一個重要標志，去參觀了就可以知道青銅館是上海博物館里最大的一個分館，里面的文物多不勝數，從萌生期到鼎盛期，再到轉變期和后來的更新期，經歷了將近14個世紀，青銅器一直經久不衰。
在青銅館里參觀，可以很明顯地感覺自己是個實實在在的行外人，包括之后參觀的陶瓷、印章、繪畫、書法等館，都只能說是帶著一種欣賞的眼光去看待，沒辦法深入解剖，對于青銅器，我只能說有些我看著就覺得喜歡，看著覺得舒暢，無論是從質地、雕刻的花紋等，喜歡有種說不出的理由，再秀幾張我比較喜歡的器物的照片吧：
鑲嵌十字紋方斧青銅方罍
青銅觥隨后參觀的是雕塑館，里面基本都是佛像、觀音像等，雖然有些挺精致的，但由于不太感興趣，只是走馬觀花看了一遍，就附幾張照片吧：
我最喜歡的展覽還是第二展館臨時展覽的亞歷山大·佩里耶的畫展，看了他的畫，會有種豁然開朗的感覺，當專注于他的畫中時，我感覺自己似乎融入了那些畫中，云朵的飄逸、湖泊的平靜、夜晚的靜謐、山間的氣息，感覺自己的心靈頓時有種被凈化的感覺，剎那間似乎忘記了所有的煩惱。作為一個風景畫畫家，日內瓦藝術家亞歷山大·佩里耶將畢生的心血投入到日內瓦湖、薩萊沃山、勃朗峰和普拉得利峰幾個主題的創作，日復一日地描繪這些主題在不同季節中光影和氣氛環境的變化，這種對相同風景進行重復解讀的手法令人聯想到印象主義，但他得創作手法不盡相同。他先是運用了點線的繪畫技巧，后來逐漸放棄了點畫和分色的技法，創造了一種更加自由的技法，即色線分離，確立了他的獨創性和現代性。
佩里耶從未試圖把風景最美的一瞬精確地畫下來，而是向人們傳遞他內心所看到的風景，正如他本人說的：“如果有人看完我的展覽，帶著這片在大自然中帶給我的快樂的光線和氛圍離開，那么我就能心安理得地在寧靜中充分享受生活。”是的，他的畫達到了他所要的效果，看完他的展覽，也許無法記住他每一幅的內容甚至是標題，但是看完后的那份感受始終留存在內心，安然、平靜。
不過很可惜，這個展館不允許拍照，只偷偷地拍了幾張張，由于角度不好，可能拍攝的效果不是很好：
后來，我參觀了陶器博物館，可以說是我們生活中接觸較多的物品之一。展館從新石器時代原始先民從泥土制作的器物到商代出現原始的瓷器、到東漢前期的青瓷、隋唐以后的白瓷、到13世紀的黑釉、青白釉和彩瓷，以及后來元代又有景德鎮的成熟的青花瓷，再到了明、清景德鎮不斷有名品迭出成為舉世公認的“瓷都”。當時景德鎮是中國瓷器工業的中心，生產各種彩色釉料。
由于當天去的時間限制，陶瓷很多都沒有看得很仔細，相對于青銅館、印章館等其他館，我對陶瓷還是頗感興趣的，確實有很多好看的陶瓷制品，不過我最喜愛的還是唐三彩以及景德鎮燒造的各類陶瓷了，加上因為景德鎮是江西（我的家鄉）的城市，感覺頗為親切，所以在景德鎮陶瓷那塊展覽區域停留了較長的時間，景德鎮的陶瓷無論從質地、花紋圖案、雕刻等方面來說，它馳名于海內外是當之無愧的。
接下來是書法博物館。從甲骨文的角度，可以看到金文、秦小篆、隸書、草書、楷書的書法。這書法也是中國特有的古代傳統藝術表現形式。展出的作品展示了漢字的演變和人們在記錄和書寫這些漢字時對美的探索。
看書法展就想起我小時候看著爺爺寫的一手好的毛筆字，我也吵著說要學毛筆字，先描紅后學大字，結果沒幾天就放棄了，現在想想，覺得書法真的可以從小學起，不僅可以練一手好字，還可以修身養性。
印章館也粗粗地看了。可見，私章是個人的證據，公章是權力的象征。還知道文人書畫上有了印章會更具收藏價值。
通過對展廳展品的介紹，我學到了印章術語、篆刻藝術、印章材料等知識。甚至自己也有想要去刻一個精致的小印章的沖動了。
接著就參觀了繪畫館。導言說，中國畫有著深厚的傳統和獨特的民族風格。它是以種以毛筆、墨水和絹紙為主要工具，以點線結構為主要表現手段的造型藝術。
西方繪畫注重寫實主義，運用透視法和明暗法來表現物體的體積、質感和空間感，要求在一定光源下產生物體的色彩效果。這就是中國畫與西洋畫的最大區別。
欣賞了館藏珍品及介紹，至少是增長了一點基本常識。我以前只道中國最著名的傳統繪畫是山水畫、花鳥畫和人物畫。其實還有院體畫、文人畫、丹青、寫意等。我特別喜歡幾本花卉冊和山水冊：
然后我參觀了四層錢博物館、玉器博物館、明清家具博物館和民族工藝美術館。玉器館有幾樣展品挺喜歡的，其他館便是大概看了一下。
從入館到離開，持續了將近四個小時，但還是很多東西并沒有看得很仔細，后面的幾個館都是匆匆得看完的，不過總的來說，收獲還是挺大的，不過只參觀一次只能了解到一些很淺顯的東西，還停留在外表，覺得以后有時間還是要多去幾次，每次可以專注于某一個自己比較感興趣的展覽館，去深入了解某一門藝術。想起參觀前，一直抱怨著老師還布置作業參觀什么展覽館，參觀后，覺得這份作業很值得，不過由于時間沒計劃好，可能整篇觀后感停留在很淺顯的外表賞析，以后自己還會去多加了解的。
博物館觀后感 篇5
然而，我在欣慰之余卻又想到，流失于海外的文物千千萬萬，有幸能重回故里的文物何其之少，或許這是中國的不幸，是民族的不幸，盡管有無數的愛國人士傾力回購海外流失文物，那也僅是滄海一粟，冰山一角。以圓明園十二獸首為例。目前，共有丑牛、寅虎、午馬、申猴、亥豬五種動物回歸祖國。然而，這兩種動物，即后代老鼠和卯兔，仍然生活在國外。我由此而想到，如今流失的海外文物，我們是否都應用重金購回。
我認為當然不是這樣，這只會助長了那些文物販子的氣焰，以為其中有利可圖。雖然文物代表著一個民族的歷史，但歷史畢竟是過去，雖然我們不應該忘記過去。但是，我們更應著眼于現在和將來。
只有自身強大了，才會有能力追討回更多文物——而不僅僅是用無窮無盡的金錢去滿足利益熏心的文物販子。
無論過去的歷史是多么的輝煌，但終究已是往事，仔細一想青銅器，無非是奴隸主貴族奢侈的生活用品；精美的陶瓷，無非是皇家御用的金貴之物；雕刻，無非是統治者籍以愚民的工具；書法和繪畫，無非是那些讀書人予以揚名天下的途徑；經史子集和詩詞歌賦，無非是文人們借以“含沙射影”、抒發心中苦悶的媒介。正如魯迅先生所說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫病，中國卻拿來當飯吃。
”作為以四大發明為自豪的我們來說，著實令人汗顏。雖然中國已經不是過去東亞的病夫，但世界上最后四個文明，只有我們的中華文明，仍然傷痕累累。在我國漫長的發展史上，特別是近幾個世紀的發展史上，我們感到遺憾的是，我們沒有能夠產生一批具有世界影響的劃時代的科學成果，這直接導致了近兩個世紀我國在各方面都落后于西方列強的局面。
中國人不應該害怕暫時落后。自由的思想氛圍、開放進取的社會、理性道德的國民素質是我們發展的最重要動力。一切束縛中國人思想的力量，都不應該在當今時代產生和存在。我們已經失去了幾千年的發展機會，此時不進，更待何時？
這次青島博物館之行，讓我收獲了很多知識，也了解了祖國的歷史。感謝學校給與我們這次寶貴的機會。
