新世界觀后感
2024-01-17 新世界觀后感
新世界觀后感推薦12篇。
這些領悟有必要被紀錄在電影評論中，撰寫評論需要讓文章的整體性和一致性貫穿始終，讓“情感”源自于“觀察”，而“觀察”為“情感”服務。要怎么樣才能更好地展現我們的感悟呢？以下是編輯為您整理的“新世界觀后感”，希望這些建議能給您提供一些有用的見解和指導！
新世界觀后感【篇1】
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，雖然我的書中既沒有黃金屋，又沒有顏如玉，但是提起書我總有一種格外親切的感覺，它就像我的老師教會我許多知識，它還像我的好朋友給我的生活帶來了許多樂趣。
小時候，童話故事是我的最愛，我漫步于夢幻般的童話世界，常常浮想聯翩。隨著年齡的增長，我對書的選擇有所不同，不再留戀淺顯易懂的童話書，我的閱讀范圍在慢慢擴大。最近我正在讀四大名著，一個個精彩的故事深深的吸引著我。《西游記》讓我體會到了唐僧師徒四人在遇到困難時不屈不撓的精神;《三國演義》中諸葛亮的神機妙算讓我贊嘆不已;《紅樓夢》中我為林黛玉那體弱多病的身體、多愁善感的性格而感到悲傷;《水滸傳》讓我領略了一百零八位英雄好漢人物的風采，恨不得自己也能化身成為一名梁山好漢。四大名著用生動的語言描繪出了一幅幅歷史畫卷，讓我每讀一本都仿佛身臨其境進入到了其中。
在閱讀的過程中，我還運用了楊老師教我們的閱讀方法———邊讀書一邊作筆記，先把書中的生僻字圈出在旁邊做批注，再把好詞好句好段畫下來抄在本子上，我就像飛舞的蜜蜂，不斷地采集著知識的花粉，心里樂開了懷。看著書上畫的一個個批注的符號和文字，我想，這就是收獲，讀書的收獲。
讀書使我成長!讀書使我進步!我讀書，我快樂!
新世界觀后感【篇2】
不知從何時起，我竟愛上了讀書。一有空，總喜歡捧著一本唐詩宋詞或世界名著，持一杯香茗，置身于柔和的燈光下，在文學的海洋中遨游，吮其甘露，沐其甘霖。一室的柔和，一身的閑趣，滿房的書香，是那樣的愜意，讓我陶醉不已。吾自娛其中，不亦樂乎!一身的疲憊頓時全然忘卻，只擁有一份心如止水的寧靜，愛上這感覺，也就愛上了讀書。
在書中，我是天際一只自由翱翔的鳥兒，沒有束縛與牽絆，有的只是對未來的憧憬與對理想的追求。縱使疾風驟雨打濕了我的翅膀，疲憊了我的心兒，但我依然不畏艱難，只因夢想與我前行。在夢想的庇佑下，我逐漸從羽翼未豐的小鳥變成了搏擊長空的雄鷹，我要帶著這碩果累累飛翔于世界的各個角落。有清風為我祝福，夕陽與我做伴，把這些知識帶給每一個愛書的人。書，給我帶來無限的夢想!
在書中，我是一片晶瑩剔透而潔白無暇的雪花。故事中的真善美深深的影響了我，我我一個稚童觸摸到朝陽，欣喜不已。心情隨著故事的跌宕起伏而忐忑不安，忘乎所以。人物的命運緊緊的牽動我的心，我不容任何人打擾，沉浸在故事中不能自拔。我希望真善美如糖果般從天空中墜落，而假丑惡如恐龍般永遠滅絕，世界上有的是善良與真誠，而欺騙與罪惡將不復存在。書，教會了我純潔。
在書中，我是天生陽光向上的向日葵，我所追尋的是與陽光的親密接觸，我高昂著頭，期盼有一天和陽光并肩齊走，接受陽光的仁慈與善良，以尊重而不屈的目光直視陽光，以堅定而沉默的行動證明自己。終于，有一天，在無盡的歲月流逝之后，我成功了!縱使我不是離陽光最近的那一個，我不是最挺拔的那一個，我不是最壯觀的那一個，但我是最陽光的那一個!書，讓我隨時隨地都要做一個樂觀積極的人!
書，給我帶來無限的夢想，教會了我純潔，讓我做一個積極向上的人。因為讀書，生命得以提高，心靈得以升華!我要向全世界宣布：“我愛讀書!”
新世界觀后感【篇3】
同學們常說：“學生時期是一生最苦的階段。是呀，清晨，聞雞起舞，便早早起床，伴著晨曦涌讀，而晚上，我們也要挑燈苦戰。有時，可能因為一道題沒解出，而急的抓耳撓腮，下了課還在思考著難點，疑點，甚至吃不下飯，睡不著覺……考試成績上不去，各方面的壓力便隨之而來……真是“衣帶漸寬，終不悔，為一堂的人憔悴”苦不勝言。
不過，雖然讀書的苦難以盡言。但是，讀書的樂卻更多。
比如上小學時，我閱讀了書里可愛的白雪公主和小矮人，漂亮的美人魚，滑稽的小丑……幼稚的童心被徹底征服，我如同一個饑餓的人聞到了面包的香味，仿佛有一股神奇的力量在推著我走進那美妙的世界。快樂如書香，伴隨我左右。
當然，我們讀書也不光是為了滿足自己，對學習更是大有益處。
記得有一次，我參加現場作文比賽，要四五百字，當場擊蒙了大多數人，然而我卻不然，看題“秋天”，對了，當時正值秋季，我便緊閉雙眼在腦中思索，假設我置身于一片楓樹林之中，秋風拂過我清涼的臉，落葉隨風飄落……漸漸的，我又回到現實，當場下筆如神，結果這篇作文被老師大為贊賞，并評為一等獎，我當時多么驕傲啊!這也是好朋友——書的功勞啊!
長大了，能寫五百多字的文章了，可我仍在讀書，讀傳記，名著，書把我帶到了一個廣闊的天地!書，其樂無窮!
新世界觀后感【篇4】
《美麗新世界》 讀后感【一】我不怎么看科幻**，因為很難入戲，始終帶著警覺心和疑慮看事態的發展，偶爾顯現出挑刺的怪癖，而且很容易在自己的理解范圍內急于做過多的猜測。看《美麗新世界》前對它的故事略有所聞，模糊印象里該是“**”，“預設幸福”，然后被我的想象力期待著“**”到什么程度，怎么進行“預設”，而這背后應該是有一些心理學依據的。剛開始看書，就已經開始胡思亂想了，“在美麗新世界里，預設后的人能多大程度上成為叛逆者？
而如果叛逆者不滿的是新世界構建的社會次序本身，他又能做出怎樣程度的反抗。”然后這一思緒很自然的把我引入了《黑客帝國》的故事，不得不承認我該是有多喜歡“英雄主義”的故事。一開始，我對這本書開始有各種猶豫不決的期待。
我帶著一種急功近利的心情用一天時間看完了**，確實是一個很有意思的故事，并且故事的矛盾沖突設計的很有層次感。美麗新世界是一個力求穩定的世界，而思考是穩定的大敵，孤獨是思考的本源，矛盾的層次感**于孤獨的產生，或者因為自卑而與這個社會格格不入，或是因為太過聰敏而內心焦慮，或者源自不同“文明”浸染而觀念上的直接分歧，同時不同孤獨的人也做了不同類別的反抗，雖然最后都沒有發展出來“英雄主義”的故事，但卻恰當的引出一個開放式的宏大命題——人類文明將要走向何處？
而我原本期待的“心理學”有點失望，沒有詳細介紹“預設”的內容，就無法讓我**叛逆的空間有多大。排除發育過程中對大腦神經系統的損傷，大腦對正常生理狀態的預設主要是通過條件反射和睡眠教育。睡眠教育也沒有系統的具體內容，只是隨著故事情節的需要有一些穿插的介紹，這算一種心理暗示，而這種暗示有一點是讓你產生強烈的自我認同感，“我為我是——而高興，我為我做——而高興。
”好吧，我后來和同學的聊天中不自覺的把這種“高興”上升到了“幸福感”。于是我就開始好奇幸福感是怎么產生的？美麗新世界里，睡眠教育告訴你“什么條件下，你會幸福。
”然后實際生活中讓你處于這樣的條件下，你就自然而然幸福安穩了。然后我自以為是的把這世界的基礎觀念翻譯為“幸福感**于欲望得到滿足”，預設的只是欲望類型，而其實我對這種觀念持不確定的態度。另一個美麗新世界的心理學基礎是弗洛伊德？
性欲得到滿足，人就可以沒有愛的需求，性欲的需求是生物性本能，而愛的需求是后天“文化”渲染的情緒？鑒于我對弗洛伊德并不熟悉，這點還是不要談為好。哪些是后天文化習得，哪些是人與生俱來，這更是一個說不清道不明的話題，所以預設條件以使社會達到穩定是一個極高難度的事情。
書中有趣的一點是《野蠻人》的出現，一個來自外國文明的人，作者更有趣地選擇莎士比亞作為外國文明的杰出代表。莎士比亞的作品集足以帶來思考的力量，不同文明碰撞的觸發點是性的概念。野蠻人背誦莎士比亞關于欲望的美麗詩篇，也傾聽關于性壓抑的真摯教誨，嗅到美麗新世界中完全的性開放，最后在性與愛的斷裂中死去。
不同的文明對性與愛的觀念好像很不同，至于何者值得贊頌，何者必須貶斥，何者為人類本性，何者又為文化習得，也是各有所異。回想起自己更早年看莎翁文集的反應，該是羞愧難當，覺得肉麻到雞皮滿地。并不是說色情是淫穢的，而是早期文化的表達應該是含蓄的。
但我一直認為，愛的需要是人的本性，不是文化的習得，任何預設都不可能被摧毀。不過我這一觀念也很難說不是因為早年“預設”的結果，只是如此一來，我們再沒有就不同見解討論問題的必要了，都是“預設”的結果就沒有誰比誰更偏向真理的了，世界會不會變得更無趣，更無意義，這才是真正滑向“消費主義”深淵的開始吧！
《美麗新世界》 讀后感【二】赫胥黎的這本《美妙的新世界》（也有譯作《美麗新世界》的）與喬治？奧威爾的《1984》同為“20世紀文壇反烏托邦三部曲”。在讀《美妙的新世界》的時候，我的確忍不住一再想起《1984》。
讀這兩本**，只要你將自我代入其中，都會感覺不寒而栗，一個叫做“國家”的巨大機器決定了每個人的生命和生活的一切，所有國民被強制反復**，并且，無論是精神還是肉體都無可遁形無處可逃。雖然這兩類機器有點兒不一樣，“1984的老大哥”是用嚴密的監控和酷刑的威脅來實現對國民的全面管制，而“美麗新世界”則是用生物基因的預設以及“完美生活”的帶給來實現對國民的全面管制。生活在前者的國度，大部分人民覺得痛苦，生活在后者的國度，大部分國民覺得幸福。
但是，不論在**，不論是痛苦還是“幸福”，任何人都無可選取！
無可選取，一切都被預設，一切都被管控，這就是最讓人毛骨悚然的地方。
所以，從政治寓言上來說，這兩部**都是徹底的反**立場。
國家機器和個人生活之間，務必有一條界限，越過這條界限，國家不論是向國民施加痛苦還是施加所謂的“快樂”，都將是人類社會的災難。
當然，從哲學好處上來說，與《1984》相比，《美妙的新世界》提出了一個更深刻的哲學命題：幸福到底是什么？
生活在“美麗新世界”里的所謂“禮貌人”，他們全部誕生于試劑瓶中，沒有親情的羈絆、沒有孕育下一代的職責（或曰負擔），從小被徹底**，堅信自我的生活是最合理最幸福的，所有人從小都理解性放縱的社會價值觀，因此也沒有感情的糾葛。整個社會的物質生活極其繁榮，娛樂項目豐富多彩，所有的人每一天都“高高興興上班去，開開心心下班玩”。由于強大的生物工程的干預，所有人沒有疾病的折磨、沒有衰老的恐懼，再加上持續的**和細致的“臨終關懷”，人們也沒有對死亡的恐懼……萬一真有煩惱了，國家還定期定量帶給毒品來“放松情緒”。
如果在這個國家做問卷調查，毫無疑問，所有人都會認為自我“十分幸福、生活完美”。然而，你會愿意以“自由”為代價換取這種“完美的生活”嗎？
書中那個“野蠻人”替我們做出了回答，他極力抗拒這種“強加的幸福”，寧可選取“野蠻的生活”——物質可能比較貧瘠、感情可能有些痛苦，承受自然的疾病與衰老、但能夠自由地閱讀和交流、不必用毒品麻痹自我的神經……
**之后野蠻人與“福帝”的對話就是一場哲學辯論，“被安排好的幸福”vs“可能帶來痛苦的自由”，如何選取？
至少，這本**告訴我們，答案是：自由未必帶來幸福，但不自由，必定不能帶來幸福，即使看上去“幸福”，那也只是虛假的幸福，連幸福的氣泡都算不上。
《美麗新世界》 讀后感【三】新年伊始，我坐在書桌前，合上書頁，《美麗新世界》幾個字映入眼簾，我的思緒卻久久沒有理順，心里波瀾起伏。
這本《美麗新世界》的作者阿道司。赫胥黎，用諷刺的筆觸，塑造了一個物質生活豐富，科技高度發達的“美麗新世界”。在遙遠的將來，在基因設計和藥物麻醉的條件下，人們失去了個人情感和思維能力，卻被動地服從一種統治秩序。
這是一個著名的反烏托邦**，它強烈質疑膚淺的科技進步的社會是否真的是一個光名的未來。在這本書中，新大陸的人們被分為幾個階級，如古印度的種姓制度。他們從小就被灌輸了xx（他們自己的班級）的最佳理念，他們沒有父母。“父親”和“母親”對他們來說是陌生的，甚至是最下流的詞匯，他們通過基因設計，一次可以培育出一萬五千個以上的**，再通過不同階級的標準將他們催化至不同類型，各司其次的工作。
作為他們世界國家的座右銘：社區，同一，穩定。
書，知識。在這里是嚴禁傳播和翻閱的，沒有人想看書，在他們剛出生時，他們會接觸各種書籍，當他們撲上去準備看時，便會遭到電擊，久而久之，他們心中就有了一個印象，會本能地痛恨書本。在這一點上，世界的本質是不言而喻的——一個依靠技術手段維持其統治的極權主義世界。
“人人都屬于別人”這句在他們社會關系上被奉為公理的格言也讓這個世界顯得更加荒謬。
但這個世界并不只是有他們，野人，或者說“我們這樣的人”約翰與西歐管制官的對話讓我們知道，除了約翰，這個世界的統治者同樣知道莎士比亞，知道文學，知道快樂，知道英雄。對于世界的統治者來說，像約翰這樣的人是不可能存在的。因為當人們有情緒時，社會就不再穩定。
在“沒有幸福的自由”和“沒有自由的幸福”中，《美麗新世界》只是后者的一個體現。在科學技術不斷發展進步的未來，社會將在兩者之間作出選擇。
《美麗新世界》 讀后感【四】《美麗新世界》提出的假設和由此產生的思考很值得討論。第一，最大限度的消除人與人之間的差異，只有幾個代號字母這幾種分類，分類之間因為出瓶的智力設置，滿足自己的位置，沒有改變的欲望。第二，一個人不屬于他人，沒有感情或名義上的關系；第三，所有人都有并且只有一個共同的生活和生存目的，這樣整個人類社會才能和平穩定地運轉。
一是人與人之間的差異變小，異見感、歸屬感、陌生感和溝通障礙也相應減少，但只是減少而不是消除。在**中，人類情感需求的存在被忽視或取代。直接的宏觀影響是，現代社會頻繁發生的政治、軍事和宗教沖突能夠得到極大的消除。
假設有人覺醒發現這個需求，如**中的三位新世界主角，這個設定很有意思，兩個條件和環境極其相似的人之間開始發現有不同的情感需求，他們的生活目標會產生多大差別的分化？假設生活目標發生分化， 不管發生多大分化，他們所在的位置就會發生變化。不管變化有多大，無數相似的經歷都會改變無數的可能性，也就是說，當第二個設置被破壞時，第一個和第三個設置就會崩潰，所以有一種類似**的藥物，梭麻。
所謂人的幸福，無非是體內荷爾蒙的產生。這只是一種生化反應，所以給藥避免了實踐和解決源頭的麻煩。但野蠻人提出的問題直接破壞了穩定的制度。人們還活著嗎？為了讓人類繁衍后代，人類不再像個人，多么荒謬
但這句話也有矛盾。什么是人？有這樣一套嗎？就像在**一樣，野蠻人終于批判了美麗的新世界。原來的生活方式比新世界好嗎？
所以，還是一個問題，人總是處于一個不知道自己正處于什么位置的狀態，我們只能假設另外一種存在，但是沒辦法做出判斷，一旦做出判斷，**就窄了。**的假設很值得深思，但是做出的批判結論導致后半部分的情節落入俗套。
《美麗新世界》 讀后感【五】實在沒想到會是如此致郁的一本書，全書描述的是作者構建的一個烏托邦世界，到底怎么樣的世界稱得上是理想的世界呢。
在這個世界里，幾乎所有人都非胎生，而是通過瓶子涉及灌注成不同類別的嬰兒；而在成長的過程中這些小朋友會被灌輸各種新世界的理念，主要讓他們能夠享受自己所在的類別，也可稱之為階層，讓他們深信能成為他們自己真好；接著，長大后社會也會讓他們各種本能得到滿足，保持健康并直到生命終結也不會有衰老的問題，同時還配之索麻確保他們能夠在任何時候都能感受到快樂滿足，索麻大概可以理解成現在社會判定的毒品。
通篇看下來，會對這樣的世界感到不適，但或許只是因為與我們現在所處的社會實在大不相同，幾乎顛覆了我們現在視之為常識的一切。雖然會覺得不適，但是卻也說不出這樣的美麗世界有什么不好，畢竟在里面的人時時刻刻分分秒秒幾乎都是在快樂和滿足中的。
如果真的可以實現這樣的世界，其實有什么好拒絕的呢？
在我看來這本書最精彩的部分是后段野人和首長的對話。先交代下背景，野人是美麗新世界的一個意外產物，這個本不該出現的胎生兒意外誕生在了新世界之外的蠻夷之地，而后又被人接了回來，而這個首長則可以簡單理解成新世界里面的一位掌權之人吧。
野人像是代表讀者心聲般向首長控訴著他對新世界的不理解，而首長字字鏗鏘地逐一反駁。確實，若人最終追求的是快樂，那么美麗新世界確實滿足了，而野人也不得不承認其實他想要的是不快樂的權利，他說著：我不要舒服，我要神，我要詩，我要真正的危險，我要自由，我要至善，我要罪孽。
但，到底為什么要不快樂呢？
歸根要評價美麗新世界，還是取決于每個人不同的那套評價標準。
它為每個成員帶來了自始而終的快樂，盡管科技、創造力等任何有害于這套體系的穩定因素都受到了無限壓制，但如果所有人類都已經擁有快樂了為什么還要它們呢？
面對這些問題，我竟無言以對。
這個烏托邦系列叢書有三本《一九八四》、《美麗新世界》、《我們》，還剩一本沒看，但愿看完之后會能找到一些答案。
新世界觀后感【篇5】
褚心童想要讀懂一本書，應該先從它的時代背景開始讀起。在英國**家阿道斯.赫胥黎生活的1931年，歐洲正是一片混亂。
當時，在經濟衰退期間，許多人因經濟原因而流離失所。面對經濟壓力下的崩潰風險，大多數歐洲人開始幻想一個更強大的**。而當時的汽車制造業正在蓬勃發展著，赫胥黎敏銳的察覺到隨著科技的發展，未來**的統治手段將會有顛覆性的變化，而統治者的目的也有可能由為人民而變成為物質。
基于這個想法，他寫了一本預言書，警告人類的未來。而就是這本僅有的十多萬字的**，一經發表，卻轟動了世。80多年過去了，**中的哲理卻愈發得歷久彌新，警示著一代又一代的人民不忘本性，不忘初心。
讓我們看看**的話題，美麗的新世界。那么美麗來自何處？ 實際上，它來自書中美麗世界與真實悲劇世界之間的對比。在書中，優等人類吃喝不愁，有高度的物質文明，享受著自動化的服務生活，甚至可以乘坐私人超音速飛機環球旅行，仿佛生活在天堂。
由于經濟發展，社會的基本規范也在發生變化。經濟繁榮和享受生活已成為全社會唯一的哲學，為看似美好的世界奠定了基礎。
赫胥黎認為，當人類開始把經濟發展作為唯一目標時，道德甚至人性都將被消滅。人類將消除一切阻礙經濟發展的所謂不確定因素。大到動亂戰爭，小到人睡覺休息，都會成為減緩經濟發展的不利因素。
因此，人類認識到為了保證社會的穩定和繁榮，保證各種物質得以生存，實現人類的幸福，就有必要消滅這些不穩定因素。
基于此，新世界的設計師們提出了改造人的設計理念，這也成為本書關注的焦點。
新世界的設計師充分利用先進的科學技術，從先天和后天兩個方面徹底改造人。從出生到死亡都作了周密的安排。
新世界的設計者把人分為五個層次，即從事勞動、勞動、創造和支配等不同性質的社會活動的人。人們習慣于他們的工作，認為他們的工作環境和強度應該是。所以每個人都“快樂的工作”著。
為了保持這種來之不易的幸福，**還會用類似毒品的麻繩控制人們的思維，讓人們忘記不愉快的事情。總之，統治者的目的很直白，就是零反抗的社會。
寫到這里，“美麗新世界”是一個什么樣的世界，大家也就一目了然了。這是一個極其繁榮的世界，也是一個個人地位極其低下的世界。人失去了思想的功能，卻作為社會的附屬物而存在。社會財富不僅是人們享受的對象，也是人們服務的主人。
幸福本來是人生的目標，現在卻成了人們的桎梏，這不禁引起我們的深思。。《美麗新世界》就是為了提醒我們，很多問題我們不知如何回答，所以前進的時候必須保持警惕。也許現在我們不能說理想的社會應該是什么樣子。
但至少《美麗新世界》為我們提供了一個反例，不理想的社會可能是什么樣。對于這樣的社會，盡管它有那么多的好處，我們的回答也仍然象書中“野蠻人”的回答一樣:我不需要！
新世界觀后感【篇6】
書，是人生的伴侶，是一生都對我們不離不棄的朋友。但是呢，有很多同學覺得書枯燥無味，不如電視好看，不如游戲好玩。可是同學們，你們認真看過書，并深入過書里面去嗎?
如果你深入到書本里面去，你也許就會更新你的觀念了。因為到那時你會發現，書本原來有那么精彩。
就拿《桃花源記》這篇文言文來說吧!你不經意地看的話，就只是認為講的只是一個漁人到了桃花源的故事，看著看著就會想睡覺了，就看不進去了。但如果你深入到文章里面去看呢?你就會發現這篇文章是那么生動，那么有趣，你會發現桃花源的景色是那么美好，漁人是那么幸運……
還有法國作家法布爾編著的《昆蟲記》，你認真看，仔細品味：里面的小昆蟲真是有趣啊!還有蟬，在地下生活八年多，出來只能曬到一個月的陽光，但蟬沒有任何抱怨，天天在枝頭賣力地演唱，直到生命的最后一刻，這是多么令人敬佩的啊!
螞蟻家族是那么團結，每只螞蟻都是那么的勤勞，它們各自都有很明確的分工：有的守好蟻穴，有的外出收集食物，有的在蟻穴照顧剛出生的小幼蟻，蟻后專門產卵，多么和諧的一家啊!
在《西游記》這本名著中，有善良，無知的唐僧，精明能干的孫悟空，懶惰可愛的豬八戒，任勞任怨的沙和尚，一起去西天取經。在這途中一共有九九八十一難。其中有：三借芭蕉扇，三打白骨精，孫悟空大鬧天宮……在路上，遇到了眾多妖怪的阻攔，最后他們還是克服了困難，到達西天雷音寺，取得了真經修煉成了佛。
書中藏著許多精彩，這些精彩需要你去探索，去發現，去實踐，只要你深入到了書中，你就會發現：原來書這么好看!書中的世界這么繽紛!書中的天空這么晴朗!書中的陽光這么燦爛!書中的一切都這么精彩!
新世界觀后感【篇7】
我為什么要讀書?我問爸爸。爸爸說，為了長大后找個好工作，有個好的前途……，可我還是不明白。但這次的疫情我有了答案。
在放假的前一天晚上，我還說這次的假期好短，一點都不好。可因新型冠狀病毒的影響，如今卻變成最長的一次寒假。雖然假期時間不斷的延長，但是我卻很想念我的同學和老師，很想回到學校上學。
為了不耽誤學習，學校安排我們線上教學。這種學習方式讓我感到很吃力，可在當前疫情未控制下，這也是迫不得已。當我知道鐘南山院士在研究攻克新型冠狀病毒時，當我知道鐘爺爺已經到了耄耋的年齡時，當我知道當年“非典”是鐘院士帶領團隊治愈的時候，我知道我為什么要讀書了。我的祖國需要向鐘南山院士那樣有智慧的人，并且鐘南山院士不能一直保護我們，他也會一天天老去，所以需要更多像鐘院士一樣的專業人才，這也是為什么要學習的原因。
少年智、則國智;少年強、則國強。所以，讓我們好好學習吧!我們的祖國需要像鐘南山院士那樣有智慧、有志向的人才。
新世界觀后感【篇8】
看西游記超喜歡的，唐僧一路從小走來，世界沒變，變的只是自己對世界的認識。原來自己對世界的認識是錯誤的，唐僧最初把用火柴換的魚放到水里，讓人潸然淚下，小時候的唐僧是個善良的人，幼稚而又單純美麗，就是一個心靈非常美的人，一路走來唐僧展現了人性的美麗，但是唐僧從小就沒人疼，一個懦弱的人，心靈也很隨和，但是展現了人性的美麗。
自從取西經后，唐僧也就離開了自己的的美好回憶的地方，唐僧的世界變了，變得正義了，卻也消滅了很多妖精，也無法給自己的良心以交代，變了，從第一種境界變成了第四種，也就是具有佛教的博愛精神，愛一個人是看他是否善良，多善良，也就是科學的看待愛情與友誼，對人來說愛情是人的很高境界，體現了人的為人的最美好的一面，但是這也和自己的愛情越來越遠，人之間的關系只是道德關系，這也就是說有人不是最善良就無視他的生死，這和自己當初的重感情是違背的，也就是不在呼親情。
走上西天之路，也就是陷入了死亡與完蛋的世界，隨時會死在妖精的手里，這就是痛苦，痛苦，極度恐懼，這就是人與人的矛盾與戰爭，矛盾激發，正義已經被痛苦與麻木取代。就像唐僧的父親死在船戶手中一樣，人與人的矛盾，這就涉及人之初是善良的還是邪惡的，天才與人民的戰爭，話說回來我們喜歡好人，不一定好人就不會做壞事情，不過我們很討厭壞人。
唐僧和妖精的愛情，妖精愛唐僧嗎，其實都是但曾相見便相識，想見何如不見時。愛情無法超越階級，妖精始終達不到最高境界。知道即使和唐僧相見因為不能在一起，所以都是在殘害唐僧。阻止唐僧的取經就是阻止唐僧成功。
孫悟空和唐僧的關系到底是什么，從孫悟空對唐僧的保護就知道世界自有真情在，人與人之間除了偉大的愛情，生出來的超越性欲，血緣，的偉大的人的友誼。人與人之間最美好的感情，人的生存之道。其實嗎，這個社會的法律是靠不住的，對于成功的人必須有統一的價值觀。得到統一的價值觀。
不得不承認這個社會的學習好的人都一般是家庭條件不錯的人，這就是一個矛盾，因為這個矛盾很多人無視正義，現在有雞婆店，也有賭博，這大大影響了社會的穩定與和諧，對現代教育我有很多話想說，現在的應試教育更多在乎記憶與成績，特別是數學，很容易忘記和太辛苦了，為什么寫西游記也許就是贊揚美好的人與精神。
孫悟空，他一心想當齊天大圣不惜大鬧天宮，這反映了他為實現自己的人生會很加油，很努力，最后被壓在五行山下，為什么呢，也許小時候的孫悟空吃了太多的苦，自然災害，生存的艱難，才會讓他一心想學法術，改變現在的辛苦的生活。以及為什么他能看穿妖精不是人，也許因為他吃了很多苦的原因吧。
豬八戒，為什么豬八戒很號色，也許是她還沒明白愛情吧，不過他愛嫦娥是值得贊揚的，還有愛村姑是值得贊揚的，這說明他是相信世界有真愛的。雖然他很好色，沙悟凈，任勞任怨，憨厚，但是他覺得天道不公，所以在流沙河殺了很多取經人，相貌猙獰，以后也變善良了。
為什么他們一路走來，他們成功了，為什么，一路走來他們知道了離開誰自己都無法生存，互相承認價值，地球少了誰都會轉，但是他們和所有神仙一樣，把自己的理想信仰看得比自己的幸福成功重要，害死了那么多妖怪是唐僧不愿看到的，不過要么死妖怪，要么死自己，為了正義為了善有善報惡有惡報，為了正義與邪惡的戰爭，天才與人民的戰爭。唐僧的出身使他繼承了自己父母的意志與把父母那一份一起活下去，也就要必須打贏邪惡勢力，唐僧生下來就要成功，因為他繼承了善良的精神。
把孫悟空豬八戒沙悟凈等等神仙寫成妖精，其實只是為了突出唐僧的帥嗎，我覺得西游記的妖精和神仙唐僧的徒弟是有區別的，妖精是人的邪惡的欲望和惡勢力的結合體，和神仙是完全不同的。
人是什么，智慧是沒有終點的，雖然人的外貌是有終點的，對于智慧每個人的智慧都是有限的，人更多的是懦弱。
對于文學無非就是一個抄字，這么抄是一種智慧，是一種方法，我不知道，對于我就是一段一段的抄，太辛苦，很厲害很形式，太容易忘記。
新世界觀后感【篇9】
終于讀了《美麗新世界》，非常喜歡。
一開篇關于世界的設定就震撼了我，從細胞伊始，我們的一生就被決定好了。阿爾法可以接受教育，未來是領導和控制各個層面的大人物，他們自信張狂；厄普西隆則是最底層，從細胞的分化階段就面臨著草率的處置，他們畏縮怯懦，仿佛群居的動物。
反烏托邦作品，第一是很容易去和其他作品比對，比如談到對性愛自由的提倡，甚至是某種程度的抵制固定伴侶，讓我想到《來自新世界》，因為政治人生其他層面的極度不自由，所以鼓勵性愛自由；比如對民眾的控制，不同于《一九八四》靠恐懼、懲罰，《美麗新世界》更有種《娛樂至死》的感覺，讓我們在鶯歌燕舞中踏入死亡。
第二是讓我開始反思現在的生活，細思極恐。比如小說中從細胞開始固化的階層，現在又何嘗不是；比如對消費主義的極力提倡，“新衣服比舊衣服好……”多像“你衣柜里永遠缺件××”；比如對深度思考和閱讀的控制，仿佛就是耳邊聽到的讀書無用論和短平快的短視頻大戰。
同時，這本里還收錄了作者的《重返美麗新世界》的論述，說實話有點不好讀，但理論化的敘述比小說更凝練，可以作為一本必讀，留著常讀常新。
新世界觀后感【篇10】
三毛女士說：“讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼煙云，不復記憶，其實它們仍是潛在的，在氣質里，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文學里。”
從小我就是一個長的不怎么出眾的小女孩兒，我整天都是活在埋怨中“為什么別人的父母能生出那么漂亮的孩子，而我卻那么的不出眾”。直到遇見它——書，我才懂得——一個人無論長得多么的出眾，都是沒有用的，因為這個世界不是靠臉吃飯的，而是靠知識，知識!
在我上幼兒園的時候，我就開始接觸到書，爺爺告訴我不要自卑，讀書可以使你找到你的自信。一個人，無論外表是多么的丑陋，只要他的內心很充實就足夠了。于是從那以后，我就漸漸的學會了認字，也慢慢的用自己的一己之力閱讀完一本書。當我讀完一本書過后，我會感到內心是多么的踏實，我感到我的心靈，因為書而變得更美麗，我的外貌也因為書而改變了。
經過時間的證明說明了三毛女士和我爺爺的話都是對的，只有讀書才能使你的容顏發生改變，只有讀書才能讓你更加完善，只有讀書才能讓你走出自卑，只有讀書……每天早晨起來的第一件事，我就是拿起書來看，晚上睡覺之前的最后一件事，也是拿起書來看。我的生活已經離不開了書。書使我的生活發生了翻天覆地的改變，而這些改變，都是美好的。以前我因為自卑，從來都沒有一個同學愿意和我做朋友，而現在我身邊的朋友漸漸多了，而且我身邊那些不愛笑的朋友，也因為我經常和他們說一些我看到的笑話兒，經常被我逗得哈哈大笑。俗話說“笑一笑，十年少”。也就因為書，我們才會笑的那么多，看來書也可以使人變得更加年輕。
所以同學們當你們不夠自信的時候，請拿起你們的書開始讀，因為書可以讓你們找到自信。當你們自卑的時候，也拿起書來開始讀，因為書可以讓你找回驕傲。總的來說，書是萬能的。
新世界觀后感【篇11】
早上，我從夢中醒來，看到自己躺在地上。我突然想起自己躺在病床上輸液的**。如果這個陽光明媚的春天，我卻只能躺在病床上，不能做事，不能照顧好自己和家人；我現在被社會撫養長大，卻不能為社會做任何事情來回報社會，我會多么難過。
我又想起我剛剛做的這個夢。夢中我17歲，在讀高三。高考需要英語科目，而班上有些學生正在學習。
我知道他們將來是要去德國留學的。一旦他們畢業并在德國工作，他們的薪水和國際視野在我的生活中將很難趕上。
人活著到底是為了什么？
記得高中我們曾經學過一篇課文，題目是《我為什么而活著》，作者是英國哲學家，1950年諾貝爾文學獎獲得者伯特蘭?羅素。他在這篇文章里提到他為什么而活著：
對愛的渴望，對知識的追求，對人類苦難的無法忍受的同情。事實上，不同年齡、背景、行業和社會地位的人都在思考這個問題：我為什么活著。
有一組聲音值得傾聽。他們是即將被處決的死囚。
我的老師李文宇先生在他出版的書籍《美麗的新世界》中，描述了看守所里的囚犯送別每一位即將行刑的死囚時的凄涼，令人嘆惋的畫面：
天色漸漸黑了下來，看守所里傳來了一陣陣凄惋的囚歌。人民**對這個時候的死囚都會放寬政策，除了佳肴，還會送上一袋酒。囚犯們圍著他們明天即將上路的獄友。
一個送過好幾次死囚的老囚犯拿起酒杯說：“來吧！”！兄弟，喝了它！
來生還是一位好漢！
作者李文宇先生以自己當年坐牢和改過自新的經歷為原型，寫成了這本《美麗的新世界》，并開始登臺演講講課，作一位覺醒和勵志導師，鼓勵人們勇敢追求自己的理想。
在我的導師李文宇先生的影響下，我曾經舉辦過很多讀書會和看電影會。在分享書籍和電影的同時，我鼓勵更多的年輕人用實際行動去追求自己的理想。除了靈感，另一方面是解放和覺醒。因為解放，我和父母的關系得到了改善，和我在學校教書時的學生，還有我的另一半。
我不再抓取了，不再要求別人怎樣了。因為我解脫了。我們就這樣簡單地相處，多好呀！
然而，我很少向我的導師李文宇先生表達我的感激之情。我沒有像其他學生一樣積極地圍繞老師，一起做大事，做一件影響中國，甚至世界的大事，在成就世界的同時成就自己。我選擇多花點時間在家陪生病的單身母親。
這種感情有點像西晉時期的李密在他的《陳情表》中所述：臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
我還想起香港歌星陳奕迅在英國金斯頓大學獲封榮譽博士學位時，現場唱的那首《天下無雙》：若問世界誰無雙？定是答你從無雙。
想說你知整個地球上，無人可使我更想奔向。這句話我送給媽媽。而另外一句：
從前沒講這次要說多謝你，我有你給的愛因而完全。這句話要送給我的恩師李文宇先生。
寫到這里，不禁眼淚滑落。回到篇頭提的問題：人為什么而活著？
羅素先生說的是愛，我的答案是人類的情感和我自己的理想。下個月，我將返回廣州和深圳繼續我的閱讀和**活動。在走完中國大陸更多的城市，作為將會世界行的幸福家庭這個大家族的一名成員，我的下一站目標：
中國臺灣。
新世界觀后感【篇12】
我想很多人都像我一樣，非常喜歡讀書。而讀書又分為兩種類型——主動型和被動型。主動型是自己樂意，也喜歡讀書的人。被動型就是在各種條件迫使下，不情愿去讀的人。你是什么樣的人呢?哈哈!我就是主動型的，一個非常喜歡讀書的小學生。因為，讀書可以造就快樂。
每當我認真讀書時，總會不由自主地咬咬嘴、咽咽口水。書籍能給我智慧、教我明辨事理，書籍也能讓我感知到外面五彩的世界、讀懂先賢圣人的所見所思所想。當我讀完一篇文章，我會感到很有收獲、感到無比的快樂。因為我在閱讀中不知不覺地長了知識。漸漸地，學習成績就會提升。有了知識，同學就會尊重，老師也會更喜歡。古話說，書中自有黃金屋。我在那小小的“黃金屋”里，會變得非常上進，愛學習，愛生活，愛親人，愛老師，愛同學，愛自己。與書交朋友，讓我成長路上有快樂作伴。
快樂，我想許多人都有。有人認為快樂是玩樂、玩玩具、玩電腦、休息，而我覺得最大的快樂是讀書。讀書可以任思緒自由去想象放飛，可以通過靈魂的交流去體味別人的故事、去欣賞別人看到的美景、去分享別人的成功。讀書能夠讓人置身其間，達到你笑我也笑、你哭我也哭、你煩我也煩的境界。
每當你讀書感到快樂時，你肯定不會笑到在地上打滾兒，也許，你只會會心一笑，你不一定會笑得露出幾顆牙齒。但你會說，這真好玩，我喜歡。在你暗暗竊喜時的快樂，就是書中的文字從你的眼睛流進了你的心里，就是書中的智慧悄悄地給你送幾件成長“禮物”啦。你若能經常收到這么好的禮物，能不快樂嗎?
朋友，讀書吧，你一定會體味到讀書產生的快樂的!
