生死場觀后感
2024-01-25 生死場觀后感
生死場觀后感。
有些優秀的電影對我們的成長有著莫大的幫助。我們可以通過觀影來梳理自己的思緒，并將觀影體驗寫成一篇觀后感。在寫作觀后感時，我們可以從以下幾個角度入手。
首先，我們可以從電影的情節和劇情展開，探討電影如何把悲痛與歡樂完美結合。我們可以回顧電影中的關鍵情節，分析主要角色的遭遇和轉變，以及電影中所傳遞的情感和主題。通過對電影情節的剖析，我們可以深入思考電影對我們產生的情感和思考的影響。
其次，我們可以從電影的表演和演員角度入手，寫作觀后感。我們可以評價演員的表演技巧、角色形象的刻畫以及演員所傳遞的情感。我們可以思考演員的表演給我們帶來了怎樣的感受，以及演員如何通過表演將電影中的故事和情感傳遞給觀眾。
此外，我們還可以從電影的視覺效果、音樂和配樂入手，表達我們對電影的觀后感。我們可以討論電影的攝影技巧、美術設計以及音樂和配樂對電影氛圍的營造。我們可以思考電影通過視覺和聽覺的呈現方式，給觀眾帶來了怎樣的沉浸式體驗。
最后，我們可以通過總結觀影過程中的感悟和思考，寫作觀后感。我們可以回顧自己在觀影過程中產生的思考和感受，思考電影對自己的啟發和影響。我們可以總結電影給我們帶來的成長和啟示，以及對生活和人生的思考。
通過以上幾個角度的思考和寫作，我們可以寫出一篇全面、有深度的觀后感作品。這樣的作品不僅能夠記錄我們的觀影體驗，還可以讓我們更加深入地思考和理解電影對我們的影響和意義。
生死場觀后感【篇1】
《生死場》，蕭紅著名小說之一，故事主要講述的是在一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也賣了山羊，頭領參與了義勇軍。即使會喪失性命，他們也不做亡國奴，一定要打敗剝削人民的惡霸。
作者以毫無任何修辭的句段，一句句的向我們講述著正義的村民在生與死、降服與反抗之間做的抉擇。他們在降服與反抗之間果斷選擇戰斗下去;在生與死之間，他們也同樣選擇去冒險。他們覺得只要相信自己就一定能打敗敵人、守護國家、生存下去，而不是聽天由命;他們以這樣的想法與意志力生存下去，打敗面前的敵人。
其實，在我們的生活中就有這樣的事情：一個得了絕癥的年輕人，他只有一個月的時間，他的家人和醫生們都覺得他沒救了，但他并不這么認為，他還年輕，還有很多事情要做，他相信自己能夠從死亡的邊緣逃出來。于是，他每天下床運動的時間增多了。他嘗試著像個正常人一樣去奔跑、去感受陽光，而不是躺在床上，因為他堅信自己可以痊愈，因此他還暈倒了好幾次，但他依然在堅持。一個月后，奇跡發生了，他出院了，沒錯，他以自信的力量、堅強的意志力頑強地戰勝了病魔;同樣，一個健康的年輕人，就因為找不到工作，認為自己什么都沒有了。他逐漸失去了自信、不再相信自己、漸漸消極，最后他真的一無所有。
人因為相信自己才生存到現在，科學家因相信自己的發明和發現才變得受人尊重。所以，同學們，不論遇到什么，都請記住，要相信自己。
生死場觀后感【篇2】
生死場》讀后感【盧冉】]《生死場》，一部浸透著悲涼的**，出自蕭紅，能得魯迅為其寫序言，胡風為其作讀后記，這樣的一本書，也許真的需要好好品讀，《生死場》讀后感【盧冉】。一本《生死場》，讓我讀到了人們對于生的堅強，對于死的掙扎，一股悲意貫穿始終。現實的殘忍，悲涼，生活的無奈，艱辛，每多一分的苦難，就給我們的心里加上一分哀意。
蕭紅用她細致的觀察和離經叛道的寫作，向我們展示了生活底層人們的苦難?！渡缊觥分?，生場的悲涼，死場的沉重，都在那生活中體現出來。王婆，一個飽受磨難的婦人，為著生存，改嫁，隱忍，年老的時候，兒子被槍斃，而她自覺生活無望，服毒自殺，卻在最后活過來。
金枝，未過門先懷孕，受到人們嘲諷，最終也只得到一個女兒被活活摔死的結局。原本村里最美麗溫和的月英，最終也因患癱病被丈夫冷落直至死去…這是鄉村里人們的無奈，也是他們人生的無奈。在這樣的黃土地上，生活本就凄涼，卻又受到了日本軍隊的凌掠，陰霾籠罩村莊，人們最終站了起來，在苦難里倔強的老王婆固然站起了，但懺悔過的好良心的老趙三也站起了，甚至在那個世界上只看得見自己底一匹山羊的謹慎的二里半也站起了…，投入義勇軍，參加戰斗…在生與死的邊緣掙扎，他們寫著無奈的人生，讀后感《《生死場》讀后感【盧冉】》。
記得在書中有那么一些話，在鄉村永久不曉得，永久體驗不到靈魂，只有物質來充實她們，無奈涌上心頭，在黃土地里，他們貧苦無靠，受盡壓榨，對他們來說，溫飽大概是最最重要的事情了。王婆自己在廚房里炸魚。為了抽煙，家里不覺得寂寞，女人的生活，大多是為了家里的柴米油鹽，為了生活，寂寞嗎？
那大概是可感不可言的吧。在鄉村，人和動物一起忙著生，忙著死，淡淡的一句話，就這樣道出了人生的無奈。墳場是死的城廓，沒有花香，沒有蟲鳴，即使有花，即使有蟲，那都是唱奏著別離歌，陪伴著說不盡的死者永久的寂寞，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。
用生命貼近現實，詮釋生命的悲涼，讀《生死場》，體會到的是無法言說的悲，生與死，本是人生的必修課，只是在這本書上讀到的，卻是無奈感傷。也許，感傷過后，會是堅強吧…
生死場觀后感【篇3】
蕭紅是中國現代文學史上的一位重要作家，她的作品以真實、細膩的筆觸，展現了社會底層人民的生活和內心世界。其中最為著名的作品之一就是《生死場》，它描述了二十世紀三十年代中國農村的殘酷現實和農民的無奈境地。在多年的工作經驗中，我讀完《生死場》后所受到的觸動和感悟，深深地影響了我。
《生死場》通過對鄉村的貧困和農民的生存狀態的刻畫，揭示了農民在封建社會色彩濃厚的環境中所面臨的巨大壓力。小說中的女主人公鮑春來自一個貧苦家庭，她的成長經歷和遭遇讓人感受到封建制度給予弱勢群體的無奈和壓迫。在我看來，這種環境下的農民所處的舞臺就是“生死場”，他們為了生存而無所不用其極，捍衛自己的尊嚴和尊重。通過描述鮑春生活中的真實場景，蕭紅生動地展現了“生死場”的殘酷，使讀者深思社會環境如何影響個人的命運。
《生死場》中描繪的人物形象也給予我很大啟發。小說中的人物個性鮮明，形象豐滿，他們的命運不僅受到了社會環境的制約，也受到自身個性和選擇的影響。比如，男主人公和小說的另一位重要人物鮑啟陽，他們在艱苦的農村環境中堅持自己的信念和理想，他們不甘心被命運擺布，努力追求自己的幸福和自由。他們的人物形象給我一種啟示，即無論在何種環境下，個人選擇和努力都能改變命運，個人的人生軌跡都是由自己所選擇和努力的結果。
《生死場》中表達了作者對社會不公正和封建制度的批判。小說中揭示了男女不平等和封建禮教對女性的束縛，各種不公正對待的種種現象。通過女主人公鮑春以及其他女性角色的命運，蕭紅以樸實的語言道出了對于這一社會現象的不滿和憤怒。讀完這部小說，我深刻地體會到了蕭紅的偉大，她不僅僅是一位優秀的作家，更是一位關注社會不公正的女性先驅。
《生死場》中充滿了對生活和人性的思考和關懷，它讓我感受到了作者對農民、對人民的深情。小說中所描繪的農民們的辛苦和堅韌給我留下了深刻的印象，他們無論面對何種困難和艱辛，都能堅持不懈地為了生活和自由而奮斗。他們的樂觀、積極，讓我對人性和生活充滿了信心。
《生死場》是一部充滿真實感和力量的作品。通過對農民生活的描繪和對社會現象的批判，蕭紅展現了她對社會和人性的關懷與思考。讀完這部小說，我被其中的情感所深深觸動，也被其獨到的描寫技巧所折服。我愿意將這種感悟帶入我的工作中，關注社會弱勢群體，呼吁社會公正和尊重，為推動社會的進步貢獻自己的力量。
生死場觀后感【篇4】
這幾天在百忙之中我抽空粗略的看了一下蕭紅的《生死場》，看過之后，我最大的感觸就是人與人之間的感情還比不上人與動物之間的感情，也許這脫離了作者寫作的本意，但《生死場》中最讓我感動的就是人與動物之間的那種情感!無論是二里半與他的老山羊，還是老王婆與她那匹瘦弱的老馬!
二里半與老山羊的感情可以說是貫穿全文的。小說一開始就寫二里半去尋找丟失了的山羊，為了找回山羊，他不惜被人追打，丟了那頂常年跟隨他的草帽。后來日本侵略村子的時候，村里組織的民兵因找不到公雞祭旗，就打著那只老山羊的主意，二里半也同意了，可是當就要殺它時，他不知道從哪里找來一只雞換下了那只可憐的老山羊。再后來，二里半的老伴死了，家里只剩下他與老山羊了，這時，這只和他一樣年老的山羊就是他的“老伴”了，當最后二里半移動著他那雙腿一瘸一拐的參加革命軍時，那只老羊還跟隨他身后，而他將老羊托付給了趙三，自己拿著一小撮羊毛，流著淚離開了。
小說在描寫王婆與那匹老馬時，是選取了幾個場景，在去屠宰場的路上和在屠宰場里。為了耕種，老馬瘦的只剩下骨架了，而這時它卻不得不被送進屠宰場里，位的只是那張馬皮。即使王婆有萬般的不舍，那也沒有辦法，為了生活，她必須那么做。當王婆拿過錢準備回家時，那匹老馬卻跟在她的身后，而那些人卻將它抬了回去，最終倒在地上了。王婆是哭著回家的，兩只袖子完全濕透了。當看到這個場景時，我想起了小時候我家的那頭老牛，那頭牛和這匹老馬的命運是一樣的，我還清楚的記得老牛在被送走的那天早上，它的眼里是流著淚的，媽媽說老牛跟著我們家這么多年，是有人性的!
小說中的動物是有人性的，而人的人性卻很單薄。文中的月英本是村里最美的姑娘，在出嫁后癱瘓了，而她的丈夫卻不聞不問，最后身上都腐爛了，慘死在一間散發著死人氣息的房間里，葬禮極其簡單。還有，王婆在喝毒藥后，還沒有斷氣，人們就將棺材準備好了，等了很久發現她還沒有斷氣，就極其殘忍的用扁擔去用力的壓她，還沒有斷氣就將她裝進棺材里了，幸虧王婆最后就出了聲，不然的話王婆就死在了人們的“黑手”之下!金枝也是一個受害者，當她將出賣自己的身體換得一塊大洋給她母親時，本想得到母親的安慰，沒想到母親叫她趕緊休息明天接著進城去賺錢!就連自己的母親，在面對親情與金錢時，還是選擇了金錢!不禁讓我們想起那是怎樣的一種社會?
在一個缺乏人性關懷的年代，人們就會去尋找另一種精神寄托，而動物無疑是一種很好的選擇!
生死場觀后感【篇5】
生了死，死了生。難怪蕭紅以“生死場”為之命名。
九一八前的十年，九一八之后的東北農村，忙著生，忙著死——薄薄的一冊子存在之思。這本書再現了歷史，場景在我眼前掠過。我所看到的是，當人們處于極端的境地時，他們會退化成原始的野獸。剩下的只是病態的靈魂，不再高尚。
蒙昧之中生存著——吃喝拉撒、生老病死，一樣樣去做，完成了也就結束了，沒有一句為什么的疑問。在極度缺乏物質條件的情況下，生存已經太遲了。飽腹求生的本能完全吞噬了對情感的追求，人性的光芒也成了遙遠的奢侈品。
活著，不為什么，興許是為了繼續存在，興許只是為了抗拒那死的恐怖。在生與死之間，毫無理由的迷惘著掙扎著，沒有誰想過要自行了斷了那沒有意義的余生，茍且活著。
成業連連**金枝，我看不到美麗的愛情，卻看到金枝像一只無助的羔羊，她是成業欲望的繁殖工具。在舉步維艱的生計面前，成業認為妻子和女兒是自己的負擔和負擔，甚至憤怒地將女兒小金枝活活殺害。老太太服毒自殺后，沒有人站出來接受最后的搶救。就連她的丈夫趙三也無動于衷。巴巴期待著妻子的死能讓棺材變得更好。
“農家無論是菜棵，或是一株茅草也要超過人的價值。”沉重的文字暗地里藏匿著的是徹底麻木的生命意識。冷漠，殘忍，沒有一絲人情的和煦。這就是當時的現狀。
想要瘋狂的吶喊嗎？那些珍貴的東西，如愛和溫暖，都去哪兒了？！戰爭、貧窮、落后和愚蠢是普通人的原罪和災難。
什么民主、自由、融洽亦或關愛，那是一些太派不上用場的虛無的東西，死守道德良知的人必定遭到人們的譏笑，死于清高，死于饑餓、病痛或是戰斗之中。
當生存的底線在一步步可怕的倒退中，岌岌可危的人們只想保護自己的生命，高貴的食物，誰有時間照顧誰？人，一個比一個少，但動物的血腥本性慢慢暴露出來——自私、冷漠、自我先于人。僧多粥少，不得不展開一場無情的窩里斗。
金枝的母親曾是那樣堅定的勸說女兒潔身自重，可是當女兒真的無可奈何出賣肉體換回票子時，她貪心的眼睛亮了，連清潔也忘記得一塵不染，甚至慫恿著女兒趕快回城，多賺一點錢。畢竟，保持一個骯臟的身體總比死好。在那兵荒馬亂的年代，活著不容易，不擇伎倆才算有本事。
“十年過去了，老百姓還是那樣生老病死，就這樣過了十年?！痹跉垷o人道的日本鬼子踐踏了村民的土地后，大家似乎才有點蘇醒過來。就連滿腦子里只有那只老山羊的二里半，也在躊躇和畏縮中走向對抗。
站起來，團結起來，站起來，不做敵人的奴隸！即便是死，也要日本鬼子陪葬，也要死得光榮！
生是死的延續，死是生的祭奠。這生生死死的宿命好像一幕亙古不變的場景，聳立在人們的面前，高遠而不可動搖。在沒有理清生存與毀滅的意義之前，所有的掙扎都像是一個巨大而廉價的玩笑。
戰爭破壞文明，滋生犯罪，玩弄生死，貧窮則催化人性的扭曲和墮落，凸顯人性的殘酷性和動物的欲望。然而，在同戰爭和貧窮作斗爭的過程中，當人類以生命的恥辱和毀滅提出嚴肅的建議時，沒有人能獲勝。因為這是一個永恒的生存困境和永恒的苦難。
“在鄉村，人和動物一起忙著生，忙著死。在農村，我們永遠感覺不到靈魂，只有物質才能豐富他們。”如果你問他們，人生是為了什么，他們會不加思索的說，活著是為了穿衣吃飯。
再問，人死了呢？他們會說，人死了就完了。
這由生死交錯而成的網，將所有生命的悲歡苦樂吸收、消泯，網羅其中的生命掙扎或對抗，但最終一切都化為虛無，化為死寂。
蕭紅帶著放大鏡，把對生死輪回的思考放在一個特殊的時代和特殊的地點，去審視那時候貧農的生存狀況，以悲天憫人的情懷再次**了活著或是離去這一永恒不變的人生命習題。
生死場觀后感【篇6】
4月10日，我讀完了蕭紅的小說《生死場》，這是一本好書，它沒有復雜的情節，但已能夠清晰地表達出主題。文藝理論家胡風對這部小說有很多好評。
看完了書，我也是有點感想的，為書中的主人公惋惜，為舊中國惋惜。書中有一句經典的話:“在鄉下，人和動物一樣，忙著生，忙著死。”讀來讓人斷腸。胡風說:“鄉下的人們，蚊子似的生活著，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟的死亡?！闭f得很真切。的確，在暴君的統治下，人們活著都不知道是為了什么，只是生啊，死啊，生與死都沒有目的，生活在一片迷茫之中。我感到這種麻木不仁的生活的可悲。
但是他們終究醒悟了，他們受到了日軍的殘害，他們猛然醒悟，活著，應該為捍衛家園而奮斗，為自由而奮斗。他們也許認識到，天下不是暴君的天下，是百姓的天下，是自己的天下，應該為自己的天下而戰斗。
小說中趙老三的話讓我感動，也讓我記憶猶新——“等我埋在墳里，也要把中國的旗子插在墳頂，我是中國人!……不，不是亡國奴!”趙老三的覺醒也喚醒了所有愚夫愚婦們的心，不知生死是什么的人們終于醒了!他們以前是像蚊子般的為死而生，現在是像巨人般地為生而死了!
這部小說在呼吁人們愛國的同時，也讓人們發出對生的思考，生為何，死為何?我不能完全理解，但我依稀覺得，為死而生是牲畜，為生而死才是人。其實生死也沒有絕對的意義，最終也就歸結于一個簡單的道理——為他人奉獻，為國家奉獻，為除自身以外的一切奉獻自己的力量，生就有意義，死就是不朽。
生死場觀后感【篇7】
在深夜的燈光下讀完《生死場》。那是種什么樣的感覺，確實說不清。想笑，又覺著酸澀;想哭，又流不下眼淚。只是心里鈍痛著……
蕭紅在序里說，這篇文字給“你們以堅強和掙扎的力氣”，而我，在這個料峭的春夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無法堅強著對她的文字無動于衷。
對于那遙遠的農村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風，直吹進心里，感覺到親切的來自土壤的芬芳，遙遙遠遠的，仿佛記憶，在異鄉的城市里若隱若現。
這樣一個夜里，尖銳而凜冽的寒風，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣的從窗外呼嘯而過……
不知道為什么，今年南方的春天，由于連日的雨，潮濕、陰冷得出乎意料。也許冷洌的不是蕭紅的文字，而是生與死的輕易和沉重。只是，她“以細致的觀察和越軌的筆致(魯迅)”，用她的率性和敏感，用她的才情描繪著世間的悲歡，力透紙背……
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過清明”(聶紺弩)。在清明節未到來之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說自己“是《紅樓夢》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……”
更多關于喜歡蕭紅的文字，也由別人寫去吧!
生死場觀后感【篇8】
我把《生死場》視為民國時代最好的小說。雖然不精致，甚至粗糙，但是那種帶著天才的強光顯著到了某種奪目的地步，足以支撐起它如此高階的位置。時至今日，我們還是不難想象，在1935年11月14日那個清冷的夜里，在上海大陸新村9號的洋房中，讀者魯迅何以會如此震驚。
小說家寫史，可以如此驚心動魄；而文字知己，有時竟然也是刻骨銘心的。
《生死場》所記錄的，是中國文學一直被期待但總還沒有的光景。這是一個天才的天才絕望。
在蕭紅的《生死場》之前，還從未有一個中國作家，將人類捏造的如此凌亂不堪，如此哀鴻遍野，又如此深情悲憫?！霸卩l村，人和動物一起忙著生，忙著死。”
在《生死場》中，每一個讀者都一定看到了，漢字可以如此純粹，干凈，冷冽，平坦，分明，深澈，磊落，異常神奇地承載著理應無法承載的一個宏大完整的既是虛擬的世界，又是真實的空間。
在《生死場》中，我們也看到了，當人擠壓在黑暗的生存隧道中時的種種渴求和卑劣，還有植入骨髓的現實仇恨，還從未如此質地真實過，那么平靜，那么自然，這是中國小說最開始也是最后的鋪排。
蕭紅有著現代中國作家最殘酷的冷血：全村最美麗的女人月英一過門就患了癱病從此不人不鬼；金枝還是大肚子只是恍惚中錯摘了沒長熟的柿子，她的母親不由分說就是撲上去一通廝打；土地上的農民們像狗一樣日以繼夜地干活，卻一頓飽飯都是天大的奢想，受著饑餓和疾病的煎熬；大量女人的生育、死亡以及病痛之類的描寫，遍布文字間，撕心裂肺.......在這片土地上，人類的生活狀況豬狗不如，精神的麻木也是豬狗不如。
蕭紅的《生死場》又有著最浩瀚的悲憫：由獸事比人事，由家事見城事，由城事證國史，所見所感，泣涕交零、感國悲時、憂世傷生俱在其中，不乏悲愴與期望。這就是所謂“斯民同浩劫，此意敢言傷”了。
蕭紅的文字美學，把一個時代的細節放大至清晰如電影的畫面，讓每一個旁觀讀者驚心動魄。
《生死場》是用國民記憶研究的方式，去描繪集體無意識的心理、內心與記憶。
如何呈現整個國民的面貌？最平常的方式，當然是講述他的淵源、歷史、傳統、日常，和人們的生活的關聯，等等。
《生死場》偏向險中求。這本書有許多的“國民性”理論摻雜其間，更像是某個宏大主題的骨肉還原，但卻并不突兀，不會很嚴肅，因為它原是一本不像小說的小說，在看似真實刻酷的道來中，潛藏虛構與夢幻。
這是過去之書，也是未來之書。想象的中國，幻想的人類，虛構的歷史，同時又交錯著和現實緊緊相連的部分。虛構的東北大地上的生與死，其實是所有中國土地的本質；而生死掙扎的人們，則成為一部自我擴充、修改、掩飾和推翻的“吾國吾民”集體合照。
由《生死場》觀之，所有往昔都是一種虛構；唯經人的文字想象，才被重新認定為真實。
每次重讀《生死場》，還都會把自己經由書籍寄存的歷史記憶牽出來，留下的記憶空間真是至真至誠。
每次重讀《生死場》，都特別感謝蕭紅。她一點也不比里面的人物輕松，愿這個曾經絕望的靈魂，已經平靜下來。
傍晚，我準備去探望她的故居。
生死場觀后感【篇9】
《生死場》描寫了“九·一八”事變前后，哈爾濱近郊的一個偏僻村莊發生的.恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著中國人于生的堅強與死的掙扎。
魯迅先生評論“這自然還不過是略圖，敘事和寫景，勝于人物描寫，然而北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經力透紙背；女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮?！?/p>
也許是因為蕭紅是女性，從女性角度出發的緣故。生死場令我印象深刻的是里面的女子。她們沒有反抗的凄慘的命運，似乎也沒反抗的意念，仿佛生來就是男人的奴隸。那里的人，拼命的要活著卻無視別人的生命。就像月英的結局，結束于她男人給她弄來的磚上面，身體成了蛆蟲的家，與那些同他一樣命運凄苦的女人相伴，長眠荒山。
讀完該作品，雖說未能真真切切領悟文章真諦，但是對于生與死的意義有了些許的感悟：生死的界限，在于你是否存在。沒有生命是卑微的?；钪俏覀冏畲蟮亩髻n。我們活著，也應該讓被人知道我們活著。如同生死場里的人那樣活著，沒有意義。
生死場觀后感【篇10】
《生死場》讀后感范文|蕭紅生死場
東村的一個寡婦把她的孩子送回家參加義工。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。在人民宣誓的那一天，悲劇性的氣氛襯托了人民要求結束抗日戰爭的決心。
正是在這一大背景下，蕭紅用真是的生命抒寫了人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
一個貧窮的農家女孩，金枝，只有17歲。像所有的年輕人一樣，她夢想著青春和幸福。但生活給她帶來了什么？她的情人很粗魯。她還沒出門就懷孕了，被母親和村里其他婦女嘲笑。
婚后，丈夫以為她和剛出生的女兒在拖自己的后腿，竟把不到一個月大的小金枝給殺了。還有一個貧農家的**月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者通過對三個人物命運的描寫，展示了北方貧困婦女的悲慘遭遇。
蕭紅思考著女性的生活方式和生活狀況。對父權社會的強烈抨擊和對女性命運的深切同情，蘊含著她鮮明的女性意識，即女性應該獲得人格平等和人性尊嚴。在繼承五四傳統的道路上，蕭紅用自己的創作呼喚著女性的解放和自覺。
這是社會底層勞動婦女生存的悲劇，也是現實社會和歷史文化的悲劇。
《生死場》讀后感范文【二】
《生死場》是蕭紅的成名作。這是一部浸透著凄涼的**，當你懷著愉快的心情讀這本**時，讀到最后，你的心情會變得非常的沉重。你容易置身于當時的環境背景。
半夜讀這本書，我想笑又覺得酸；我想哭，但我流不出眼淚。
這種悲哀來自三四十年代中國社會現實的災難性和艱巨性，也來自人們對現實的沉重心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。九一八事變后，自稱為王的日軍踏進了這個小村莊。
被地主階級殘酷壓迫的廣大農民，也直接爬上了帝國主義的大山。
親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。正是這些飽受苦難的農民，白天看著一面破旗宣告國王的道路，晚上偷偷地組織起來。受苦的王婆倔強地站了起來。她為窗外的秘密小組站崗。
趙三成了志愿軍的秘密宣傳員，白天黑夜進門進屋。
東村的一個寡婦把她的孩子送回家參加義工。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。在人民宣誓的那一天，悲劇性的氣氛襯托了人民要求結束抗日戰爭的決心。
正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
作為一名女性作家，蕭紅深深地將悲劇觸角伸向了女性世界?！渡缊觥返呐魅斯跗?，是一個飽受磨難的老婦人，她的第一個丈夫虐待她，后來干脆拋棄了她和孩子，獨自跑進關內去了。
為了生存，她不得不嫁給另一個死去的丈夫。她又不得不嫁給第三個丈夫老趙三。在她老年的時候，兒子因為反抗官府，被反動政權槍斃了，她覺得生活無望，憤而自殺，可是在將要埋葬的時候，又活轉過來了。
另一個貧窮的農家女孩，金枝，只有17歲。像所有的年輕人一樣，她夢想著青春和幸福。
但生活給她帶來了什么？她的情人很粗魯。她還沒出門就懷孕了，被母親和村里其他婦女嘲笑?；楹螅煞蛞詾樗蛣偝錾呐畠涸谕献约旱暮笸?，竟把不到一個月大的小金枝給殺了。
還有一個貧農家的**月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者通過對三個人物命運的描寫，展示了北方貧困婦女的悲慘遭遇。
蕭紅思考著女性的生活方式和生活狀況。她將自己作為女性的痛苦的靈魂，融進她筆下苦難女性的身上，將她特有的人生荒涼感與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的蕭紅式女性充滿著悲劇美，這是社會底層勞動婦女生存的悲劇，也是現實社會和歷史文化的悲劇。
蕭紅對父權社會的強烈抨擊和對女性命運的深切同情，蘊含著她鮮明的女性意識，即女性應該獲得人格平等和人性尊嚴。在繼承五四傳統的道路上，蕭紅用自己的創作呼喚著女性的解放和自覺。
人一生中所必須經歷的兩件大事便是生與死，哭叫著生來，無聲的死去。《生死場》便是一本吶喊生活，看透生死的書!我們都是人，無一例外是掙扎在生死場上的人，可有許多人根本不理解何為生 ，何為死 ，何為生死 。
活著是生，溘然長逝是死，但卻有一種生活如死水一般掀不起波瀾，而也有一種死亡如初生的太陽一般蓬勃向上，是永生的，長存的!
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