近代史觀后感
2024-01-25 近代史觀后感
近代史觀后感。
我們的成長也會受到我們所觀看的電影和電視劇的影響，每次觀看都會給我們帶來更多的刺激，同時也激發我們不同的觀點。我從中領悟到了愛的力量，激發了我的夢想。觀后感可以提升我們的表達能力，那么如何寫一篇優秀的觀后感呢？欄目小編為您特別編輯了“近代史觀后感”，或許可以滿足您的需求，快來看看吧！
近代史觀后感(篇1)
同治十一年五月，李鴻章在《復議制造輪船未可裁撤折》中說：“臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所末通，無不款關而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬里之遙，胥聚于中國，此三千余年一大變局也?！睂τ谥袊返膱D景，筆者認為，李鴻章的“千年未有之大變局”一詞是對其最好的概括。而蔣廷黻先生便是對著“千年未有之大變局”的忠實紀錄者，他的《中國近代史》也正是在討論一個主題，那便是近代中華民族的復興之路究竟應該怎么走，對此他提出的主要方案是：近代化。
當時的中國史學界認為中國近代史尚未到著書立說的時候，這本被蔣廷黻稱為“初步報告”的著作，篇幅雖小，學術含量卻很高。中國近代歷史雖僅百年，歷時不長但內容極為復雜豐富，全書從鴉片戰爭寫到抗日戰爭前夕，是他對中國近代史整體思考的集中體現。
“近百年的中華民族根本只有一個問題，那就是：中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學和機械嗎？能廢除我們家族和家鄉觀念而組織一個近代的民族國家嗎？能的話我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個民族是沒有前途的。因為在世界上，一切的國家能接受近代文化者必致富強，不能者必遭慘敗，毫無例外?！边@本書是最早提出中國的強國之道在于“近代化”。哪個國家率先“近代化”，哪個國家便占據了主動。書中說，英國領先全世界率先“近代化”，從而變成了第一強國。他還舉出土耳其、日本、俄國、土耳的`例子，討論“近代化”對于國家發展的突出意義。
書中多次提到“近代化”這詞，由此可以認為，他是以這個獨特視角來解讀中國近代史乃至世界近代史的。他曾無數次的號召，中國人民走向“近代化”的路程。若說對其評價很高，筆者想這個觀點一定是有值得肯定的地方，但是，“近代化”真的是理解中國歷史的唯一途徑嗎？“近代化”的理論真的毫無缺陷嗎？
這里筆者不單獨論述“現代化”范式下中國近代史的編寫態度，在這里，筆者以蔣廷黻“洋弟子”費正清的“沖擊-反應”原理來討論“近代化”理論的弊端。80年代后中國近代史研究的范式之爭，即革命史范式和現代化范式的爭論。而“沖擊-反應”理論正是現代化范式中非常重要的一部分。
現代化范式是什么？它最重要的特點就是將中國近代史的發展過程總結為傳統農業國家到現代工業國家轉型的過程?！皼_擊-反應”理論也正是如此。但問題在于：“沖擊-反應”是社會進化論學說和國家有機體學說，將人類的生老病死用于國家與社會的發展之中，國家也因此生老病死的特征。那么，由此延展出來的從少年到青年到中年到老年的過程，是一個單線程不可逆的過程，那以此推斷，這個國家走的是什么發展過程呢？顯然是一個走向現代工業國家的過程，一個西方化的發展過程。用一個常見的詞就是“西方中心主義”或者叫“歐洲中心論”，暗含的意思就是中國也應當并且必須按照歐洲的道路走。在這個體系下，顯然列強是沖擊，中國是反應。這里面包含兩層意思，第一個，沖擊的文明是一個不斷發展進步的動態的文明，反應的文明是一個靜止落后的靜態的文明。第二個，這個靜止落后的文明只有在發展進步的文明的觸動下才會發生改變。第二點用赫德的話來說就是“恐怕中國今日離真正的變革還很遠。這個碩大無朋的巨人，有時候忽然跳起，呵欠伸腰，我們以為他醒了，準備看他做一番偉大的事業，但是過了一陣，卻看見他又坐了下來，喝一口茶，燃起煙袋，打個呵欠，又朦朧地睡著了”。這里可以看出沖擊回應將傳統和現代對立，將傳統看作落后，將現代看作先進，又走上了西方路線唯一的道路。第二點是顯而易見的西方中心主義，忽視了中國傳統社會在中國近代史發展的主體作用。
社會的發展并不是一個簡單的經濟發展或者經濟轉型的過程，中國兩半社會的獨特性質決定了中國社會發展的艱巨性和復雜性，沒有實現國家的獨立和自由，談不上社會轉型的成功?！皼_擊-反應”理論簡單的把中國近代史的發展歷程總結為轉型的過程，是非常片面不合理的。而“近代化”也正是“西方中心論”思想下的產物，是單純的“西洋化”，而非通俗意義上理解的“現代社會的特征，它是社會在工業推動下發生全面變革而形成的一種屬性”。在今天我們重新學習和研究的時候，更應當注意這個理論對于本書的影響與我們現實思考時的角度問題。
但具有“西方中心論”觀點的《中國近代史》是否就不具有可取性呢？答案當時是否定的，蔣廷黻在《中國近代史》一書的總論中明確指出，寫作此書的目的就是“找出中國近代史的教訓”，為抗戰建國提供借鑒。而我們正應當把握其創作的時代背景，在內憂外患的社會條件限制下，他不得不尋找發展的捷徑，而學習西方正是合理的選擇，所以我們應當站在多重立場上考慮他對于“近代化”問題的解讀與看法，不能只站在現在或當時的視角下給予片面的評定。
另外一個問題便是“內外”問題。蔣廷黻先生作為中國近代著名外交家，對于國際形勢的把握切中肯綮，但令筆者覺得出乎意料的是，這本書的闡述角度卻始終以“內”為主。1938年蔣廷黻用兩個月時間寫就了這本《中國近代史》，當時中國正處于日本侵略的危機之中，同時也是中國開始現代化改革的百年之機?！巴饨浑m緊要，內政究竟是決定國家強弱的根本要素?！彼倪@本著作即是從外交內政的關系入手，重點論述了自鴉片戰爭以來中國為抵御外敵入侵而改革內政的各種方案，體現了他尋求救亡之道的使命感。正如他在全書的《總論》中說到此書的寫作宗旨是：“現在我們研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們，我們要研究每一個時期內的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因，我們如果能找出我國近代史的教訓，我們對于抗戰建國就更能有所貢獻了。”但我們也可以體悟到貫穿始終的外交線索對于作者行文思路的影響。
最后筆者要討論的問題便是書中對于人物新穎獨特的評價問題，相對于其他學者的中國近代史著作，蔣廷黻先生的《中國近代史》最打動筆者的地方便是別出心裁的人物評價，以林則徐為例：
提及林則徐，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”這一著名詩句可謂耳熟能詳。他在世人心目中的形象便是：百戰百勝、忠君愛國。歷史對其的評價也多是褒獎。而在作者看來，林則徐“讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽去與時人奮斗?！詾樽约旱拿u比國事重要，因為他當時覺悟到中國較之與西洋的落后而不敢公開提倡?！蓖砬迨看蠓蜃罴蓱勄辶髦刚?，林則徐在海疆一線，深知中國器物不如西方，必須改革，可是林則徐不敢說。因為在北京朝廷的清流們，對西方器物一無所知，如果林則徐提出改革，勢必會說他揚外人志氣、滅自己威風。倘若失了名譽，當官就難了。
由此不得不聯系到書中另外一個見解：中國社會的守舊勢力太大，一個人提倡維新，有十個人反對。在晚清士大夫群體中，能夠發現維新才能救國的遠不足十分之一，而能夠公然提倡維新并身體力行的，更是少之又少，畢竟提出者總要遭到社會輿論的激烈反對。郭嵩燾就是個很好的例子――他在西歐時，努力研究西方的政治、經濟、社會，認為不僅僅是器物，就是西洋的政治制度和文化也值得中國學習。他的這些超時代言論自然是引起全國士大夫的謾罵，說他是個漢奸，“有二心于英國”……故而舊時的中國官場造就了一大批如林則徐、李鴻章這樣的政治兩面人：一方面，公開場合上堅持維護政治正確，不敢說朝廷一個不字；另一方面，私下里洞悉中國不如西方，必須加緊變革。
所以，作者認為“林則徐實在有兩個，一個是士大夫心目中的林則徐，一個是真正的林則徐?！娴牧謩t徐，他不要別人知道?！逼鋵嵖v觀中國歷朝歷代的官場，無論在哪個時代，總有少數人看事頗有遠見，但是他們都怕清議的指摘，默而不言。林則徐也只是其中一個例子罷了。也正因如此，在他筆下的林則徐由此形象鮮明同時極具代表性，這也反映出歷史人物的多面性特點。
綜合上述討論，筆者認為，蔣廷黻先生的《中國近代史》便是一次追尋近代中國的復興之路的拓荒，他的歷史研究觀對于后世學者的近代史研究有著奠基作用，對于近代史的闡釋也符合當時對于近代中國復興的求索，開拓了近代史研究的“荒原”，不僅如此，“墻里開花墻外香”，在近代中國歷史的國內外研究領域都有著不可小覷的重要影響。
近代史觀后感(篇2)
原創： 叢之力
歷史是天子的游戲。普通人覺得歷史無用，不過是受限于自身角度太低、視野太窄罷了。
李世民曾道：“以銅為鏡，可以正衣冠。以史為鏡，可以知興替?！鼻笆虏煌?，后事之師，曾經走過許多彎路，他們把這些經驗教訓輔以文字解釋，以誡世人。
對于我，母親曾在《全球通史》的扉頁上為我題跋“知史明志”四個字，至今已六年有余，慈祥之聲仍繞耳不絕。
現把我的所感所想一并寫下，你我共勉。
費正清道：“執中國近代史研究之牛耳”，這句話，就是對蔣廷黻先生所著的《中國近代史》的評價；蔣廷黻先生所著的《中國近代史》堪稱是研究中國近代史中的一步“皇皇巨著”，也許書中的內容并不如其他書一般詳細，可以稱為簡明，但是其書中透出的觀點卻在今天看來都十分先進。
蔣廷黻先生是二十世紀中國著名的歷史學家與外交家，1923年帶著美國哥倫比亞大學博士學位回國擔任南開大學史學教授，與梁啟超稱為南開大學的史學奠基人；1935年受蔣介石賞識擔任國民黨行政院政務處長，被譽為國民黨“最知外交者”；1965年溘然長逝，享年70歲。
回到蔣廷黻這本“皇皇著作”，我們可以首先發覺本書圍繞的中心是“近代化進步救國”，這也是他自身思想中心的映射；從書中，蔣廷黻先生雖為明說，但是字字句句中都透露出了“近代化”的必要性，而書中表達的“近代化”卻不僅僅是科學技術上的近代化，然而還有教育的近代化、治學手段與工具的近代化，從書中的歷史論述中，我們可以看出，只有通過這樣催化近代化歷程，中國才會有更加光明的未來。
《中國近代史》以中英訂立“邦交”為開端，從鴉片戰爭到國家自我復興的嘗試；蔣廷黻對那個屈辱歲月的思考也同時帶動起來史學家們對于中國前途與出路的集體思考，并且也影響了相當一代中國人對于“西方現代化”的思考與嘗試；并且，書中蔣廷黻先生對于中國近代的人物的介紹與評價也同時刷新了我對他們的認識。
一.“**上國，無奇不有”
書中的開篇，蔣廷黻先生就講述了關于中英兩國訂立“建交”的歷史事件。從這些歷史事件中，從英國皇室派馬嘎爾尼勛爵率使團前往中國企圖與中國建立國際關系，一直到最后英國通過第一次鴉片戰爭強制打開中國閉塞多年的大門；我們可以看出當時中國受到明朝與前清的影響所**在心的“**上國”的頑固思想導致了對自己的高估與對西方各國的蔑視，并且也同時限制了中國在近代開端的工業發展。
以書中1973年，英國皇室馬嘎爾尼勛爵率使團前往中國希望訂立邦交的事件為例。當馬嘎爾尼勛爵帶著貢禮見到在西方素有“模范的開明君主”乾隆皇帝并表明了自己到來的目的后，乾隆皇帝卻因自己對于國家“**上國”的自大頑固，拒絕了英帝國送出的貢禮，并責令其出京回國。這是中英外交關系的首次失敗。
從這次建交我們可以看出：，最后才會有了“第一次鴉片戰爭”與列強瓜分中國的狂潮。
二.從大英帝國到列強瓜分
從1840年第一次鴉片戰爭到1856年第二次鴉片戰爭中間的這近二十年時間來，恰恰是以大英帝國為代表的歐洲國家走上資本主義道路蓬勃發展的時期；由于第一次工業革命的完成，歐洲國家的國家生產力、工業實力受到其催化也慢慢發展了起來，最終導致了英國等國的經濟指數的快速增長；這也激起了歐洲國家開拓國外市場的愿望，而疆域遼闊、歷史悠久的古代中國就是他們的目標之一。
第一次鴉片戰爭之后，中國并沒有吸取教訓，而與大英帝國簽訂的不平等條約也只是像蚊子叮一樣使大清王朝無動于衷。中國的閉塞腐敗面對英國的空前強盛，就像是待宰的羔羊般任人宰割；第一次鴉片戰爭后，歐洲其他國家也意識到中國市場和**的巨大潛力，紛紛想到進攻中國。
然而這一時期的大清王朝仍然深陷“**上國”的固執中無法自拔，沒有意識到在中國之外的國家都陷入在工業革命進步的水深火熱中。
近代史觀后感(篇3)
蔣廷黻主張以所學為國家所用，是中國近代史上“書生從政”的代表人物。在學術上，他是當時公認的中國近代外交史專家和這一研究領域的開拓者。他另辟蹊徑，從外交的角度講述中國近代史，從外交的角度分析近代中國遭受西方列強壓迫的原因?！吨袊贰氛凵涑鍪Y廷黻那一代受過西方高等教育和“西潮”影響的學者在思考國家前途、民族命運、社會進步時的普遍心態，是對中國近代遭受侵略的一種深刻反思。雖然他的歷史觀不可避免受到他的政治傾向影響，其觀點在今天看來也并非完全正確，但其思考的精神，其學術價值和學術影響，仍然值得我們學習和敬仰。1914年，蔣廷黻中學畢業后，進入了俄亥俄州歐伯林學院讀大學。在大學里，蔣廷黻主修歷史學，兼修其他多門自然科學課程。他這樣選擇的原因是，他對當時中國國內的軍閥紛爭和混戰所引起的各種問題產生了探究欲望，想通過學習歷史，獲得“將來在中國從事政治工作”的知識和經驗。同時，由于歷史系的課程枯燥單調，他在課外閱讀了許多德國史和意大利史，了解了俾斯麥、加富爾、馬志尼、加里波第等德國、意大利政治家是如何為建立現代民族國家而努力的。接受了嚴格的科學方法訓練。俄亥俄州歐伯林學院自然學科的教授們不要求學生死記硬背教科書，而要求他們學會觀察事實；研究報告一定要做到觀察仔細和結論客觀。這種訓練使蔣廷黻終身受用，使得后來他從事歷史研究時能堅持從史料中得出結論，憑史料說話；從事政治工作后也極重視實際觀察，對很多事有較為清晰的見解。1919年夏季，蔣廷黻從巴黎重返美國，進入哥倫比亞大學研究院攻讀博士學位。再次進入大學進修后，他想做個能左右中國政壇的新聞界大亨，就進了新聞學院。他不久便覺得要左右政壇必須懂得政治，便進政治研究所改修政治學。后來，他認為政治學科所講的政治只是理論而非實際的，“欲想獲得真正的政治知識只有從歷史方面下手”，又轉為專攻歷史，主修歷史學，導師是著名政治社會史教授卡爾頓?海斯。轉了一圈，蔣廷黻又學習歷史了。歷史的功能在于了解過去、服務現在、推測未來，因此歷史著作應注意歷史教育的普及，力求寫得既內容豐富、又明白曉暢，以達到歷史所產生的最大效應?！吨袊贰肪褪且赃M化史觀為指導，以“經世致用”為主旨
近代史觀后感(篇4)
中國擺脫封建社會的出路
——讀《從鴉片戰爭到五四運動》有感
中國長期處于封建引會，在封建階級的統治下生存、發展了幾千年，經過隋唐經濟鼎盛時期，以及各朝代的零星的光芒，我們陳舊的生產工具，與世隔絕的信息流通，使我們被世界先進拋棄卻不自知。當葡萄牙和西班牙進行海上掠奪的時候，中國剛進入清朝；當荷蘭崛起發展貿易的時候，中國當時的皇上坐在龍椅上等待接見蠻夷人使；在英國進行工業革命的時候，中國的生產工具是原始的，農業和手工業混合的自然經濟，一點工業的影子都不能見到。自信的中國仍然認為自己是最強大的國家。直到1840年至1842年鴉片戰爭打開國門，外國侵略者進行了經濟侵略，也帶來了文化和宗教侵略。
這時，才有一批知識分子覺悟到我們發展落后的情況。如何發憤圖強救中國呢？這一時期也是封建中國向半殖民地半封建中國轉變的轉折點。
觀看過大國崛起的視頻。我真的覺得歐洲大陸正在探索世界，建立殖民地，發展貿易。同時，中國經濟發展迅速，社會制度由封建主義向資本主義轉變。列強的興衰加速了世界的發展，而當時的中國確實很落后。
近日粗粗閱讀了《從鴉片戰爭到五四運動》一書，此書系統地敘述了從鴉片戰爭到五四運動時期重大的歷史事件，總結了中國人民反抗外國侵略者和本國賣國賊的英勇斗爭，著力地頌揚了中華民族的愛國主義精神?！稄镍f片戰爭到五四運動》的基本結構就是以太平天國、義和團、辛亥革命這三次中國近代史上革命高潮為中心來展開歷史畫卷的。鴉片戰爭后，中國人民同外國侵略者、國內漢奸英勇戰斗，中華民族的愛國精神開始在中國得到弘揚和贊揚。
農民站起來了，全國范圍內的大規模農民斗爭打了國內外的敵人，建立了太平天國。宗教迷信雖然是他們的一大弱點，但在當時卻起到了動員和組織群眾的作用。他們堅決不承認不平等條約，堅持禁煙，與清政府的外在奴性形成鮮明對比。
對義和團運動，作者并未因其沾染上了封建主義落后性和排外主義的毒素而大張撻伐，而是緊密結合當時的內外形勢，滿懷激情地描述了義和團抗擊侵略者的壯烈斗爭，充分肯定了義和團運動阻止帝國主義瓜分中國的歷史作用，是中國人民日益高漲的反帝反封建斗爭的先驅。義和團運動表明，在半殖民地半封建的中國，農民不僅是反對封建勢力的強大力量，而且是反對帝國主義的強大力量。
辛亥革命是中國近代史上一次偉大的資產階級民主革命，具有深刻的歷史意義。它對封建專制制度進行了致命的打擊，推翻了統治中國260多年的清朝，結束了中國2000多年的封建專制制度。辛亥革命打擊了帝國主義的侵略勢力。
辛亥革命為民族資本主義的發展創造了有利的條件。
但是辛亥革命還是失敗了，它是以新的剝削制度代替舊的剝削制度，只是剝削制度的更替。雖然辛亥革命失敗了，但“預示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進入新的階段，在更高的水平上繼續展開”。
作者在熱情贊揚中國人民愛國斗爭的同時，也鞭撻了被困在中華民族水火之中的丑惡人民。當我們讀到鴉片戰爭的慘痛結局、太平天國的壯烈失敗、八國聯軍的滔天罪行和外國人“代表中國”出使外國的滑稽劇等史實時，激起了對侵略者和賣國賊的強烈的義憤。作者的筆墨不多，筆鋒上尖銳的愛與恨，給讀者以強烈的感染力和深刻的教誨。
三次革命高潮慘敗，中國仍在半殖民地半封建的深淵中掙扎。中國的出路何在？怎樣才能救中國？
1919年5月4日，中國人民反帝反封建愛國運動五四運動在北京爆發。五四學生運動得到工人階級的大力支持。學生罷工、商人罷工、工人罷工和革命勝利了
利。紅四運動后，中國近代史發生了巨大變化。中國無產階級作為一個獨立的階級開始登上歷史舞臺。無產階級代替資產階級成為中國民族民主革命的領袖。
從那以后中國真正開始走上改革發展的道路。只有在無產階級的領導下，革命才能成功，只有建立社會主義制度，中國才能得救！這使我進一步認識到，真正的愛國者應該是社會主義制度的擁護者和黨的領導。
現在我們已經在社會主義制度下，在黨的領導下，發展社會主義市場經濟。改革開放使我們在世界信息交流的大環境中發展經濟，開始增長。而這段歷史對我們走出封建主義只有重大的意義。歷史證明，脫離封建社會的出路是在無產階級領導下，發動群眾，進行武裝革命。
胡繩著人民出版社出版1998-3-1
近代史觀后感(篇5)
信管一班
之前一直想要了解下中國源遠流長的歷史，但是總是因為沒有時間而無暇看書，后來歷史課的作業，讓我有了一個契機來搜尋關于中國近代史的圖書，我在圖書館找到了這么一本吸引我的書——《直擊辛亥革命》。
這本書主要是倫敦《泰晤士報》駐華首席記者莫理循在辛亥革命時期的報道。因為莫理循是外國人，且他把一生主要精力放在中國，關心中國的政治和社會，他幾乎走遍中國，所以他對中國的歷史具有客觀、真實的認識與見解，從他的報道中我可以全方位地審視辛亥革命這段歷史。他關于百年前中國巨變的通訊報道是研究辛亥革命史和中國近代史較有價值的歷史資料，有助于我們從一個新的角度認識百年前中國的革命，所以我選擇了這本書。
全書共分為四部分：第一部分，是關于莫理循與辛亥革命的研究型**，以期使讀者更加清楚地理解莫理循的報道和當時的活動。第二部分，選取了莫理循在《泰晤士報》刊發的有關辛亥革命的報道。
第三部分，選取了與辛亥革命有關的一些書信。第四部分，是“莫理循小傳”，讓讀者能全面地理解莫理循與近代中國的關系。
我只把重點放在書的前三部分，最后一部分只是粗略地看一看。因為我想從很多方面了解辛亥革命。我只知道莫理森和辛亥革命的關系。眾所周知，辛亥革命是近代中國的資產階級民主革命。
它給中國人民帶來了不可估量的政治和思想解放。民主共和的思想在革命中深入人心。反帝反封建斗爭都是以辛亥革命為起點，更加深入、更加大規模地開展起來的。
盡管民主共和并沒有在辛亥革命后得到廣泛的、真正的實施，辛亥革命仍然在中國近代史上占據著不可磨滅的重要地位。
在本書的第二部分莫理循在《泰晤士報》上的報道選擇，從1909年1月當時的中國及其內部事務開始至1912年7月的中國新總理誕生，直擊了辛亥革命前后整個過程。在辛亥革命前，莫理循撰寫了中國內部事務、張之洞之死、袁凱的地位、開發蒙古、各省議會、中國的鼠疫、鐵路政策等等報道，通過這一切的真實報道，我認識到了中國那時候的形勢正慢慢趨向爆發辛亥革命。辛亥革命的導火索是四川省道路保護運動的爆發和升級。三位烈士犧牲了，武漢革命黨的情緒也隨之高漲。
清**混亂捉拿革命黨人更是令人人心惶惶。立刻，武昌爆發大起義，根據莫理循的報道“騷亂的一個特點是金融混亂，接下來省庫被毀是不可避免的。人口稠密的武漢三鎮——武昌、漢口和漢陽形成了華中的大都會，其主要貨幣是湖北軍**發行的貨幣，已發行了不知有幾百萬”表明事態已經嚴重了。
隨后，漢陽和漢口分別于10月11日和10月12日被抓獲。起義軍掌控武漢三鎮后，湖北軍**成立，黎元洪被推舉為都督，改國號為中華**。清軍與革命軍相持，在漢口展開了10余天的“漢口爭奪戰”。
袁世凱出山、南北議和與中華**臨時**成立，武昌起義勝利后的短短兩個月內，湖南、廣東等十五個省紛紛宣布脫離清**并宣布獨立。1912年2月12日，清朝頒布了退位詔書。至此，帝制歷史告終結。
1911年的辛亥革命向世人展示了中國幾千年前所未有的變局:與歷次農民起義完全不同的是，它不改朝換代，起義者不僅要推翻滿族統治者建立的清王朝，完成民族革命；他還要求皇帝退位，建立共和**，完成政治革命。
初中高中的歷史課以來，我學習到了不少關于辛亥革命以及那段時光的歷史政治，但是從小到大，我所了解的僅僅是從國人教科書般的角度看待這段歷史。這一本一個外國記者常年駐華的報道著作而成的《直擊辛亥革命》給了我一個機會，從一個不一樣的角度、從一個不局限于“自己看自己”的角度來看待辛亥革命。辛亥革命帶來的巨大變化震驚了世界，歐美報紙的記者都致力于辛亥革命的報道，其中莫理森最為突出。
他作為一名外國記者，不僅實時報道了中國的革命，而且以親歷者和參與者的身份成為辛亥革命時期的重要人物袁世凱所依賴的外國人之一。
莫理森的革命報道及其與袁世凱的交往，在一定程度上反映甚至影響了革命的發展。之所以莫理循相比于其他記者能在事情發生的第一時間獲得最準確的報道，是因為袁世凱、蔡廷干等人也將他作為一顆棋子。從莫理循的角度來看，他與蔡延干等人的交往，使得他得到了許多獨家新聞，進一步為《泰晤士報》、也為自己贏得了名聲。
但從袁世凱的角度來說，莫理循是袁世凱宣傳自己、尋找更多支持的重要棋子，再加上莫理循對袁世凱的大力支持，他可以影響美、日外交官在辛亥革命中的站位。因此，莫理森似乎收到了這么多信息。事實上，他也被袁世凱和蔡廷根利用。
莫理循在南北議和中支持袁世凱已是不爭的事實，涉及袁世凱在辛亥革命中與列強和在華外國人的關系時，他是個繞不開的人物。他在南北和談時期的作用和對袁世凱的支持程度確實值得一提。從總體上說，辛亥革命爆發后，各國采取的態度是觀望，隨后則是根據自己的在華利益采取不同程度和方式的干涉。
作為一個在華英國人，莫理循首先表現了對辛亥革命的歡迎態度，他迅速向世界報道了中國的事態，這說明中國本身有能力建立自己的新國家。他通過支持袁世凱的一系列報道和活動來證明他的這一信念，由于他的認識不同，他的報道呈現出階段性的差異，最終由于他對袁世凱的支持，導致他失去了自己所尊崇的公正的記者立場，片面地以袁世凱為中心加以報道，向全世界聲明袁世凱是中國唯一的希望，增強了帝國主義列強支持袁世凱的依據。
盡管有帝國主義、日本**堅定地站在清**這一邊，但是全國人民對滿清王朝徹底失望，人們在斗爭的失敗中看到了革命是唯一的出路，再加上革命有著孫中山先生提出的正確的指導思想并且革命有了一定的群眾基礎，革命黨人堅持不懈努力，民主革命思想廣泛傳播。最后，清朝皇帝退位，袁世凱上臺，當選中國領導人。辛亥革命既成功又失敗。
結束了清王朝，廢除了君主**制度，沖破了封建思想的牢籠，解放了人民的思想，在人民心中扎下了民主思想的根，除舊布新、經濟發展，這一切都是辛亥革命的功績；從另一方面看，它也失敗在辛亥革命沒有完成它預期的目標，資產階級把革命目標只限于反對清朝皇帝，沒有真正實施民主共和。我想，或許在當時，辛亥革命的領導者能發動廣大人民群眾，并且連外交，把像莫理循這樣的記者穩定在朝向群眾的位置上，以至把他支持人民群眾的思想傳播出去，或許這場革命還能獲得更多的佳績。
不管怎么說，但它確實在中外都有較高的評價，辛亥革命推翻了二千多年的封建君主制度，大大促進了中國歷史發展，不僅如此，更多細節還值得我們去**。以歷史為鏡，我們可以知道興衰。我要學習辛亥革命和歷史還有很長的路要走。
近代史觀后感(篇6)
觀《回望梁啟超》有感
“他是跨時代的士大夫，他是新時代的啟蒙者?！边@是這部電影的開場白，從這句短短的話語中，我想我們已經可以知道梁啟超對中國發展的影響了吧?！翱鐣r代”、“啟蒙者”，我覺得這兩個詞匯是對他最好的詮釋了，對于但凡知道一點中國近代史的人來說，都應該懂這兩個詞語背后所代表的意思了。
梁啟超從戊戌變法運動走上政治舞臺。戊戌維新和戊戌維新兩次事件后，梁啟超開始在清朝政治舞臺上露頭，很快就獲得了光緒皇帝的承認。對于他得到光緒帝的賞識這件事情，還有個不得不說的環節，其中，有一個人在這件事中起著至關重要的催化作用，那個人就是康有為，戊戌六君子中重要的一員，可以說經過這件事情，康有為和梁啟超已經密不可分了。
1898年戊戌維新運動后，中國邁出了從中世紀國家走向現代國家的第一步。當時，清帝國的統治岌岌可危，中國人民和共產黨飽受外國勢力的欺凌。然而民智未開，皇權根深蒂固，雖然當時洋務運動已經進行了五十多年，但是大多數普通民眾對于變法，對于改革的認識仍舊很不清晰，可以說是根本不知道變法和改革的積極意義和重要作用。
在這樣的背景下，康有為和梁啟超二人已經認識到只學***的先進技術并不能使中國強大起來，所以他們提出了變法的主張。雖然他們之前并沒有能夠意識到政治斗爭的殘酷和激烈，而且提出的變法主張并不成功，但是從另一個角度來說，他們確實開了歷史之先河，以中國知識分子固有的勇氣與智慧努力將中國變得越來越好，邁開了中國變法圖強、改革創新的第一步，更是重要的一步。
對于這場變法失敗的原因有很多，其中我認為最致命也是最重關鍵的因素就是統治階級本身的利益受到了威脅，讓他們從根本上不愿意變法，而且還想方設法阻止變法。影片中有這樣一句話：“變法是為了救中國，而不是為了救大清”。
這句話深刻地揭露了統治階級的丑惡嘴臉，因為他們并不代表全民族的利益，他們只代表他們所處階級自身的利益，所以為了他們自己所處階級自身的利益，他們可以毫不猶豫的出賣全民族全中國人民的利益。也許會有許多背叛自己階級的個人，但是從無背叛自己階級的階級。
梁啟超首先是一個文人，做學問者，然后才是一個搞政治的。然而他所處的時代，那風波詭譎的政治風暴并不能讓梁啟超安安靜靜的做學問。這既是時代的悲哀，也是學者們必須面對的挑戰。
梁啟超他們的舉動是固執的，同時也是莊嚴的，甚至更是悲壯的。他們明知不可為而為之，雖然他們毫不意外地失敗了。但在我看來，他們的人格并不比勝利者弱一半，他們的精神值得我們后人學習。
“無負今日”是梁啟超的贈言，同時也是影片最后告訴我們的決心。
近代史觀后感(篇7)
在其位，謀其政
——讀《北洋大時代》有感（Zw5000.cOM 作文5000網）
從小到大，在學校所學***識中對于北洋時代的描述都是“軍閥割據”、“軍閥混戰”這樣的詞語，可是北洋大時代究竟發生了什么？難道兩個詞語就可以涵蓋一切嗎？讀完這本書，我真的開始關注大師們和他們身后埋在歷史塵埃里的細節。
生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。這樣說或許不是很恰當，可是那個時代的大師都不只看眼前。就像末代狀元公張謇：
“考得狀元官拜宰相”代表著封建士大夫的最高理想，在他沒有被統治者貶斥，相反倒十分推崇的時候，卻選擇毅然下海，這是為什么呢？因為他的遠見卓識，他對國家的前途和命運有著深深的熱愛。他選擇了“實業救國”，他風風火火地興辦產業，在事業如火如荼地進行時，他又想到了孩子；想到了教育，于是他開始興辦學校。
從政治、商業，到辦學，一步一步，他腳踏實地，處處盡力而為。這樣的大師，看得高，所以才走得遠。
好事不出門，壞事傳千里。還記得《紀念劉和珍君》一文的楊蔭榆嗎？“三一八”事件后被妖魔化了的她只能逃回蘇州老家，可就是在蘇州，被批評的一無是處的她為了保護自己的女學生不被日本兵**，多次到日本司令部進行譴責。
正因為如此，她遭受了來自日本的許多威脅，甚至死于日軍的槍口下。就是這樣一位民族勇士，被黑了上百年。沒錯，她是不應該開除學生自治會成員。
但是在她的職位上，這就是她的本職工作。為了緩和與日本的關系，她只能這樣做。從歷史發展的角度看，這次旅行是錯誤的，因為她或多或少地降低了學生的民主熱情。
可她在蘇州為保護那些女學生的而被槍殺了的事情，又有哪些人記得呢？很少有人記得，甚至很少有人記得她。就算記得，也只記得她是魯迅先生筆下的壞人之一而已，她興辦女學、保護女學生的事情，卻很少有人知道。
不管是學校校長還是私立學校的女老師，她都把工作做好了。可是我們就因為她做錯的一件事情，來全盤否定她的人生，真的好嗎？
殊途終難同歸。北洋大學時代，幾乎每個人都鞠躬盡瘁，為自己理想的國家而奮斗。但每個人的方式和方法都大不相同。有人想建立君主立憲制，有人想建立民主共和國，然后就產生了共產黨。
即使只是一個民主共和國，陳炯明和孫中山也有不同的想法，更別說這么多了。就像今天美國的兩黨制一樣，即使都是資產階級性質的，他們處理矛盾的方式也大不相同。像一根外表看起來很正常的蘿卜，可是它里面盤根錯節，甚至空心了，那它還會好吃嗎？
因此我認為，北洋大時代之所以未能建立一個統一的政權，本質上是因為大家的思想不同。每個人都建自己的小房子，但他們畢竟不能建高樓?！霸谄湮唬\其政。
”更應該在時代發展的角度上使用。
“影視劇就是用來娛樂的?！边@是當今時代大多數人的共識，可這絕不是正確的看法。作為一種受眾廣泛的傳播媒介，它有自己應當承擔的社會責任。
當今時代“**風”盛行，影視劇也大行其道?？墒请S著書本越看越多，越發發現這些所謂歷史劇中與歷史相悖的內容實在太多。如果你真的不了解這段歷史，很容易把影視劇的內容當成真的。
作為影視劇，對歷史內容進行藝術加工本無可厚非，可過于篡改歷史，未免太不把自己的責任當回事。當今時代，“**風”十分盛行，就在這樣一種情況下，“**劇”產生了。作為影視劇的制片人，要堅守崗位，合理制作新劇。為了滿足市場需求，絕不能任意篡改歷史，誤導群眾。
在浩瀚的歷史長河中，只有真正做實事的人才能被世人銘記。
“在其位，謀其政。”是應該被任何時候銘記的信條。
中國女子學院2015-2016學年第二學期
《中國近代史綱要》**作業
課程名稱中國近代史綱要
姓名丁甲第
學號***
院系文化傳播學院
班級文化產業管理
近代史觀后感(篇8)
醇親王:道光帝第七子，咸豐帝義母弟，慈禧妹妹的丈夫，光緒帝的父親，末代皇帝溥儀的祖父。為討好慈禧，挪用軍費修葺頤和園。
李鴻章：晚清重臣，洋務運動的倡導者之一，官至直隸總督兼北洋通商大臣，代表清政府簽訂了《越南條約》、《馬關條約》、《中法簡明條約》。
榮祿：清末大臣，晚清政治家，深受慈禧賞識。
苗先生：漢族，清代女畫家，慈禧太后的女官員，代表慈禧作畫。光緒年間，他們進宮服侍。
隆?；屎螅喝~海娜拉·靜芬，慈禧弟弟的女兒，光緒不同夢想的妻子，深受慈禧的愛戴。
珍妃：光緒的愛妃，百日維新后被囚禁于北三所的壽藥房。
慈禧早年的經濟條件很差。她不得不照顧她的弟弟妹妹和幫助她的家人。然而她發育健壯，深知女子疾苦，有豐富的閱歷，這為后來進宮以及親政都奠定了堅實的基礎。進宮后她從一名普通的妃子變成皇帝的寵妃，皇帝死后她成為了西太后，與東太后并駕齊驅，垂簾聽政，掌握了跨時代的皇權。
她一生經歷了道光、咸豐、同治、光緒思朝。在此期間，她兩次決定王室，兩次發動政變，三次聽取政府意見?？梢哉f，對權力的控制是至高無上的。何德蘭太太初見慈禧太后，描述這位女性道：
“慈禧太后身板挺直，面目秀麗，個子高，有著一雙銳利的鷹眼，仿佛能洞察每個人的內心世界，高貴而傲慢，擁有絕對的權威和威嚴?！焙笥型鈬F婦人來訪，無不對慈禧太后的威嚴所折服，忍不住行中國的屈膝之禮。我想，唯有這樣一位女性，才能挽持住清朝那些年吧。
當年，年紀輕輕的她以自己敏銳的政治覺悟、機智過人的膽識，突破重重障礙，成功與小叔子聯手打敗了以肅順為首的八大臣核心集團，一舉掃清了同治登基前的所有障礙。她似乎能預見未來。她原計劃把妹妹嫁給春王子，然后生下光緒。也就是繼同治之后的新一任皇帝。
從這些方面來看，她是成功的。但是她也是失敗的，她的失敗在于對權力她似乎有著病態的渴求，她的大半生都在追逐權力并且盡情享受得到權力的快感。她嫁給了一個軟弱的丈夫，這給了她一個練習的機會。
同樣同治的優柔不得不讓她獨攬大權。光緒的即位，更是沒有讓她放任過權力?；蕶嗟臓帄Z，永遠是一個封閉宮廷里不會休止的隱形的戰爭。
女人使這場戰爭更加神秘，更加隱晦，更加殘酷。
全世界都罵慈禧是漢奸，說是她的存在使中國社會成為一個更加危險的半殖民地半封建社會。中日馬關條約，辛丑條約等一系列不平等條約，就是在她手上簽訂的。誠然，她對這些確實有著不可推卸的責任。
她面對險象環生的時局，不顧當時世界工業革命的潮流，視而不見，反應遲鈍，使中國陷于亡國的危難之中。可是，有誰又知道她心里的痛苦呢？在她統治的47年里，這是中國歷史上最關鍵的時期。她也是一個女人，她的觀點是有限的。
為什么一個女人還要為政治憂心？我要說因為在那個時代沒有一個有用的男人。但凡有用之帝，怎么可能被一個女流之輩所牽引，所控制，所征服？
沒有這樣一個為國出力的人，慈禧太后維護清朝最后尊嚴的努力值得肯定嗎？其實，她可以像太后一樣享受后宮生活，遠離國事。她可以追求自己的藝術，把時間花在她最喜歡的寫作和繪畫上。可是這個時代，要求她堅強，要求她擔負起賣國叛賊的罵名。
我認為無論是誰，進入那個王朝都不好。無論是誰，都要有萬古罪人的名。慈禧，她做到了。
在這本書中，有很多關于慈禧的章節。最讓我印象深刻的是慈禧太后作為藝名藝術家。她喜歡讀書寫字畫畫，請漢人繆先生進宮指導，為她畫畫。苗先生經常稱贊太后的畫，說如果她能專心畫，她就會成為大家。
然而，作為一個政治家，慈禧怎么有時間去追求他最喜歡的藝術呢？人所得到的，必是由他所失去的東西作為代價的。政治，藝術，二者不可兼得。
權力，安逸，二者不可兼得。垂簾聽政，母儀天下，二者不可兼得。強勢，柔情，二者不可兼得。
就像五代十國時期的南唐帝王李煜一樣，作為一個詩人，他是優秀的。作為君主，他可能不合適。所以，在我們追求的路上，該舍棄的總歸是要舍得的。我們放棄的，也許能幫我們成就另一些東西。
談到光緒，他確實是一位值得一提的皇帝。他是咸豐弟弟醇太子和慈禧妹妹的兒子。他與王位沒有關系，但被慈禧太后選為同治的接班人，偶然成為清朝第11位皇帝。說是意外，其實也不然。
從某種程度上說，這位不幸的皇帝從出生起就被他的未來命運所決定。其父母的婚事由慈禧一手操控，他即位亦是慈禧的安排，連他的婚姻也不能自己做主，最后還被囚禁于瀛臺。他的人生，從還沒開始就已經注定是一場悲劇。
三歲時，他被慈禧抬進皇宮，成為她剝奪皇權的載體，使她參政更名副其實。進入皇宮的光緒在孤獨中長大，沒有母親的關愛，沒有細心的照料，沒有心靈的交流，沒有童年的快樂。結果，他情緒低落，身體虛弱，無法抵御疾病的侵襲，留下了難以治愈的病根。但是光緒帝執政時期還是想有所作為的。
一是甲午戰爭，二是戊戌變法。光緒帝在甲午戰爭中站在愛國家愛民族的立場上一力主戰，他反對妥協痛斥頑固派割地求和的可恥行徑。雖然戰爭的最終結果是簽訂了《馬關條約》，這是對中國的羞辱，加深了中國封建社會的半殖民地水平，他在戰爭和簽訂條約的過程中，始終以明確的態度，為維護國家獨立和民族尊嚴作出最大努力。
甲午戰爭失敗之后，他痛定思痛，臥薪嘗膽，主張向西方學習，實行戊戌變法。這一變法，遭到了以慈禧為首的保守派的打壓，最后以失敗告終。
光緒帝作為衰世皇帝，既有勵精圖治、救亡圖存的進取精神，又有對慈禧太后的獨斷專橫歷來順受的軟弱性格。這是他從小就被束縛、被壓抑的結果，加上當時的情勢，他不敢也不能與太后決裂。
一代帝王，短暫的執政統治，在這個宮廷里，對于皇權，終究奪不過老謀深算的慈禧。他的意氣風發，為當時的中國注入了一道新鮮的血液，雖然這股血流是短暫的，卻也還是讓人們看到了希望，雖敗猶榮。年輕有年輕的力量，年輕也有年輕的局限。
他對于當時的國情也還是缺乏了解的，加上軟弱的性格，終于沒能拯救晚清。慈禧太后，強勢的女王獨攬政治大權，憂國憂民，深謀遠慮，忍辱負重，作為政治家的她，稍顯成熟?？墒?，她看不到西方列強為發展社會所做的一系列改革，仍舊按照自己的一套統治中國，權力至高無上，卻沒能好好把握，是有所作為。
她拖延了清王朝的統治，卻還是沒能保住這個朝代。假使，光緒與慈禧統一戰線，聯合起來，當時的中國，是否能有所改觀？
然而，歷史不能重寫。歷史只能告訴我們，如何把握今天，怎樣面對明天。
近代史觀后感(篇9)
以史為鑒，走自強之路——讀《重說中國近代史》有感
.上近代史綱要課的時候，雖然不是每分鐘都聽得細致入微，其實你還是或多或少會受到勇老師講課的影響，只要涉及喜歡的歷史，講到感興趣的地方也會回去上網弄個詳盡。作為一個文科學生，我總是喜歡歷史。
在課堂上結合老師上課的內容，東拼西湊地了解了一些或野或正的史料，發現原來“新政”也不是一無是處，袁世凱也不是那么十惡不赦，五四運動也有值得商榷的地方……
最近正在讀人民大學張鳴教授的《重說中國近代史》，在這二十三萬余字間，原先的模糊不堪的近代史框架，就如由200萬像素提升到500萬像素，雖未盡極致，但已是有長足的躍進。讓我對那段刻骨銘心的歷史有了進一步的認識，此書書名中的前兩個字：重說，為什么說要重說，因為作者說史的著眼點與敘史方法和我們以為讀過的教條正史稍有不同。
比如書中講到鴉片戰爭時，英國的戰船開進港口時，有中國的老百姓提著茶葉蛋的籃子上去賣;洪秀全故意丑化孔子，引起士人極大憤怒；義和團運動不僅殺害了許多外國人，而且殺害了更多的中國人；袁世凱時一個非常有威望的人，辛亥革命時，很多人都認為袁世凱當**合適，而不是孫中山……作者著于事實，述說嚴謹，講了許多尋常不得見的細節與故事，不僅不會讓你覺得有胡說、猜測之嫌，反而讓人從細微中更深刻認識了中國近代史。
讀《重》讓我對愚昧無知、閉關鎖國的危害深感切膚之痛，第一次鴉片戰爭后，中英簽訂的不平等條約中，有一條涉及領事裁判權，我們一直以為是帝國主義依靠強大的武力強加給清**的結果，可事實并非如此，書中披露這一條款是清**主動送給英國的，這讓我感動意外，原因是這樣的，那時外國人在中國犯罪由誰審理，怎么審理等一系列問題，清**不勝其擾，就想著把這麻煩給英國人處理得了，我翻閱網上的資料時發現，《南京條約》地7款，以口頭協議決定中英民間“訴訟之事”，劃定為“英商歸英國自理”，我想，英國人本來沒想到會有這種情況，所以當時英國只是口頭協議答應，后來想既然你送了，我就拿著吧。這樣做嚴重損害了中國的司法主權，可當時清**根本就沒有意識到這個問題，他們也不知司法主權為何物，還自以為是少了麻煩，能杜絕后患。一個大國的領事管轄權很容易交給別人，這真是愚蠢。
中國近代史也反映了當時中國人的無知和傲慢，特別是盲目的傲慢，真是致命的。大清臣民對西方人的認識總是：你們的人是蠻夷，你們的物是淫器。
現在想想覺得好笑又無奈，明明仗都打不過別人，可還是瞧不起人家。我想這些心理的形成與漢文化長期處于領先地位有關，主要是東方，大家能感受到的世界里漢人的文化一直是最發達的，很多少數民族還要改革漢化，全面學習漢文化，長期以往就形成了漢人是老大的心理優越感，所以西方文化剛過來時，大家根本就瞧不起。任何時候，都要加強學習，多了解外面的事界，少犯錯誤。
讀《重》讓我對國強民富的內涵有了進一步的理解?！赌暇l約》簽訂后，大清國上下都認為這是奇恥大辱，但并不是大家以為的割地、賠款、和給予領事裁判權，而讓大清子民無地自容，感到奇恥大辱的是對外國開放通商口岸，準許外國人設置領事館和外國人攜帶女眷居住，在外交活動中采用“平行”的交往禮節，這些條文刺激了大清子民心中“**上國”的權威與尊嚴。正所謂弱國無外交。
國不強，民不富，單守著“**上國”的毫無益處的。
“**上國”的心理，只能說明當時國人的胸襟不夠大，不能接受外面的事物，這是非常要命的，一個國家、一個民族、一個人，只有拋棄自大與自滿的心理，虛心接受他人，接受新鮮事物，勇于向他國、他族、他人學習，去惡留善，去弊存利，這樣國家、民族、個人才能有真正的進步。
讀《重》讓我更堅定了對日本的一些看法。日本與中國的淵源很深，早在明朝萬歷時就與中國在朝鮮有過激戰，起因是日本想要侵占整個東亞。書中提到19世紀時，有日本大臣上奏天皇，占領中國東北，然后全國移民過去，雖說此事已不知真假，但我相信日本一直有這個想法，日本是一個資源極度匱乏且很不安全的國家，日本人的民族危機意識比較重，日本拍過一部電影《日本沉沒》，也能說明他有危機意識，所以日本人想移民也很正常，問題是已經沒有地方給他移民了，那就只有去占別人的地了，所以日本經常打中國的主意，就以占中國的土地為主。
我認為日本永遠都不是一個安分的國家，只要他還在那個島上，我很贊同李鴻章的話：“英美懼不足畏，華夏永遠之大敵小日本也！”
自從盤古開天辟地，三皇五帝到于今，中國有五千年悠久的歷史和文化，然而中國近代史卻是中國最恥辱、最落后、最封閉的時期，國家羸弱不堪，人民貧不聊生，淪為半封建、半殖民地。中國近代史也是一部被壓迫、反抗和探索進步道路的艱苦歷史。在西方列強的不斷入侵與西方文明的進入之下，中國人也一直不斷的尋求自強之路，洋務運動、派遣留學生、戊戌變法、新政、辛亥革命、五四運動等，無一不是如此，在經歷國民革命的資本主義萌芽后，最終在馬列主義的指導下，在中國共產黨的正確領導下，中華民族真正的走向了獨立富強之路。
依然是那句老話“落后就要挨打”，毋庸置疑，我們只有不斷地以史為鑒，不斷地奮發圖強，才能保持民族的獨立與自主，保持社會的穩定與和諧。
近代史觀后感(篇10)
每每翻開近代史，我的心情都會特別的沉重。這也是我為什么愛著近代史，同時又不敢去翻開它。但歷史就是歷史，只有正視歷史，以史為鑒，我們才不會再犯同樣的錯誤。如不是，當我們成為歷史時，后人是不是也會懷著這種沉重的心情來看我們呢？在那段如鮮血般令每個中華兒女都刻骨銘心的歷史里，每發生一件事，都關乎著我們這個民族的生死存亡。
1840年，英國用當時的紅衣大炮打開了我們的國門。我不知紅發碧眼的英國人踏上我們這一片熾熱的土地時是怎樣的心情，也不知當時的大清子民又是怎么看待這些外來者，也許他們也會像紫禁城里的貴族一樣，認為這些蠻夷不足為懼，反正我們的天朝地大物博。在侵略者的槍炮下，那徒有外殼的清政府，一步步地瓦解。帝國倒塌的痛苦和屈辱終于慢慢的喚醒了消沉的民族。
開眼看世界的魏源，鞠躬盡瘁的林則徐，英勇就義的義和團，血灑菜市場的六君子……一批批的戰士，在國難時，為這個已經千瘡萬孔的民族做他們最后的努力。每一次看到戰爭爆發，每一次看到我們的民族英雄犧牲，我都無法壓抑住自己的情緒。心不停的抽搐，只愿那段屈辱史快點過去。沒錯，時代要變更，但這太殘忍了?？墒菤v史就是歷史，我們可以怨恨，憤怒，但卻不可以改變。
1911年，特別的一年。八國聯軍侵華給了孱弱的帝國沉重的一擊。但它同時也將人民長久以來積攢下來的力量給激發出來了。雖然孫中山和革命軍們把那龐大悠久的政治機器給推到，給了我們短暫的希望，但是這個希望就像泡沫一樣，隨著袁世凱把革命的果實竊取，很快又破滅了。但是在1911這特殊的一年里，這個瞬間即滅的希望給當時的人們孕育了更大的希望。
1921年，一個偉大的組織產生了。誰也預想不到，當時只有13個人小組織最后真的成了燎原之勢，點燃了整個華夏大地。當近代史被翻閱到這里的時候，我總不禁露出少少的欣慰，這個久經戰火的國家，它真正的領導者終于出現了。即使在接下來的幾十年里仍有人在犧牲，但最終我們這個飽受欺辱的國家還是站起來了。這個曬滿鮮血的近代史，還是過去了。
近代史觀后感(篇11)
有的人埋頭苦干，無私奉獻著;有的人轟轟烈烈，干驚天大事;有的人只身來到他鄉，付出著、奮斗著;有的人，為愛，守候著、等待著……
而約翰拉貝，就是這樣的人。
影片《拉貝日記》講述的是南京大屠殺。畫面很有真實性，真實得讓人感覺在看紀錄片一樣。而影片中的一些情節也很感人，不禁讓人潸然淚下。
約翰拉貝，是一個德國人，是德國納粹黨。27年前，攜妻子朵拉來到南京，并生活至今。他是西門子公司中國南京分廠的總經理，他以他的正直、勤勞、熱忱在中國這片熱土上奮斗著、奉獻著，他心里想的，腦袋里裝的，都是南京的子民們。
然而，好景不長，日本的轟炸機馬上駛向了南京。在日本的轟炸機轟炸西門子工廠的時候，在拉貝看見有許多中國人遭殃的時候，他馬上拿出了德國國旗，并讓所有人都躲在旗子下面，免遭一難。因為日本與德國是盟友，日軍看見德國國旗，便不會再攻擊。就這樣，拉貝第一次拯救了南京的子民們。而后，殺戮卻越來越多，西門子總公司為了減少不必要的損失，決定騙拉貝回國并關掉南京分廠。知道實情后的拉貝十分難過，在回國與留下來幫助南京人民兩個抉擇中苦苦掙扎。在同意做安全區組委會主席后，拉貝決定留下來，但是他不愿意妻子朵拉卷入這場戰爭，于是騙妻子上船回國。
“你不陪我回去了嗎?那你小心點?！焙唵蔚囊痪湓?，卻讓我濕了眼眶，他們夫妻情深，卻不得不被殘酷的現實分開。然而，更殘酷的卻在后頭，日軍炸了朵拉所在的船，拉貝看著在海面上燃燒著的船，大聲呼喊著，卻沒有任何回應，他的世界塌陷了……
拉貝仍然堅持著，因為他還要幫助安全區內的中國人民，他工作、奮斗、計劃，盡他的全力做他能做的事，甚至在安全區物資短缺時，拿出自己的全部積蓄。
拉貝，讓我很感動，一個德國人，一個中國民族的英雄!我為他保護文明國家的子民而感動落淚;我為他的堅強與癡心而感動落淚。他親眼目睹了日本人對中國人的種種殘暴行為;他保護中國人，盡管日德是盟友，但這并不影響他對中國人的愛。
因為他心中有愛，所以盼來了妻子朵拉重回他的懷抱、盼來了戰斗的勝利、盼來了中國人民的笑臉。他深深贏得了中國人民對他的信任與感激。
愛，不分多少、大小，只要你肯付出;愛，不分國界，只要心中有愛!
近代史觀后感(篇12)
在中國，被稱為“中國近代史”的這段大約七十年的歷史，與其他時段的歷史頗不相同。雖名曰史，其實被加載了太多太重的意識形態負荷。它被建構成一段中國遭到列強欺負的屈辱史，同時又是一段延綿不絕的革命史。
這種“列強欺負中國人—中國人奮起革命”的敘事邏輯，是中國公眾從小開始受教育就習慣了的，許多人都深信不疑。在此基礎上，對于許多由這種敘述邏輯衍生出來的陳述，也都深信不疑。
然而隨著改革開放和思想解放，漸漸有學者發現，即使自己在感情上仍然愿意相信這樣的敘事，但是越來越多的史料，卻似乎與自己原先接受的一些論斷越來越有出入了。這自然會讓人產生“重說”這段歷史的沖動。
張鳴教授的《重說中國近代史》就是將這種沖動付諸實施的成果之一。張鳴重說中國近代史，當然并沒有打算顛覆“列強欺負中國人—中國人奮起革命”的基本框架，但是他顛覆了許多由這種敘事邏輯派生出來的論斷。
在書的開篇，他一上來就對讀者說，中國人在晚清七十年這段歷史上，有極要不得的“三婦”心態，必須立即擺脫。
第一曰“怨婦心態”：“凡事以哭鬧為主，就是覺得你們總欺負我們，你們從頭到尾都欺負我們，我們冤得要死，我們苦大仇深，比竇娥還冤。”這種怨婦心態，或者說怨婦情結，使得我們直到今天還可能無法以一個健康的心態面對西方列強。
第二曰“潑婦心態” ：“凡事講打，打不過我撓。把整個近代史寫成僅僅是反抗的歷史，這個反抗的過程雖然可歌可泣，但畢竟沒打過什么勝仗。
”張鳴認為有些關于中國人反抗勝利的神話（比如所謂的“三元里抗英大捷”）就是在這種心態下催生出來的。
第三曰“**心態”：“它跟前面兩種心態正相反，在它看來，殖民歷史也是好歷史，不殖民我們怎么進步？但被殖民的過程實際上是恥辱的，無論在哪個國家。
尤其是這個國家的精英。如果這些精英受到本民族悠久文化傳統的影響，他們會感到更加悲哀。但是**心態把這一層抹掉了——就覺得殖民是好事，能看到它給被殖**家帶來文明，卻看不到殖民本身的掠奪和奴役。
”在一個腳注中，張鳴甚至將這種心態和心理學上的“斯德哥爾摩綜合癥”聯系起來——受害人對施害者產生了依戀和感情的**心理。
“三婦”心態實際是國人對待近代史比較常見的心態。除去 “三婦”心態，張鳴以可靠的歷史文獻記載和正確的思維邏輯為基，通過“三?！薄ＷR、常理、常情來重新解讀歷史。這“三?！北緫敲總€人都具有并遵循的，只是當時的政治和社會環境經常會扭曲人們的“三?！保贸鲆恍┗闹嚨恼摂?。
例如，我們以往教科書上解釋戊戌變法失敗的原因時，標準的說法是“中國的資產階級不成熟”，但這時“常識”引導張鳴問道：“中國當時有誰是資產階級，康有為和梁啟超嗎？”他認為當時參與變法的人中，誰都不是資產階級，也都跟資產階級沒什么瓜葛，當時的資產階級沒有任何聲音。
又如，對于鴉片戰爭的失敗，張鳴說我們以前編造了兩個神話，一個說洋人怕忠臣林則徐，而奸臣們導致了戰爭的失??；另一個說中國人民勇敢地抵抗了英**隊。張鳴說，這兩個都不是事實。實際上洋人并不怕林則徐；英**隊的軍紀比當時的中國共產黨好。中國人民愿意與英軍進行**，并向英軍提供物資。
所以當時到前線的中國**都非?？只?，感覺遍地都是漢奸，而這實際上是因為清朝軍隊長期腐敗軍紀廢弛造成的。在這里，張鳴所依據的，除了有關的史料記載，還有“常情 ”——他認為中國普通民眾現代意義上的民族意識，實際上要到進入20世紀之后，等到日本全面侵華，并在中國共產黨的有力宣傳之后，才開始建立起來；此外，民族意識并不完全等同于愛國主義。
再如，在八國聯軍入侵和義和團之亂的關系問題上，張鳴對義和團頗多揭露和批評，他說：“我們不是要挑邊站，批評義和團，決不意味著就支持八國聯軍。但是八國聯軍是怎么來的呢？
我們有必要放下民族主義情緒，先看問題。”義和團攻擊使館區，是完全違反國際法的行為，列強出兵，也不是毫無理由的。所以如果不說是義和團造成了八國集團聯盟，至少義和團也為八國集團聯盟的入侵提供了借口和理由。
更何況義和團本身充滿了愚昧和欺詐，在我們以前編造的關于義和團的種種迷霧和神話消解之后，確實很難讓人再對義和團產生同情。在這里，張鳴敘述時所依據的，也只需“三?！本蛪蛄?。
張鳴以“三?！闭撌罚膊⒎侵皇且晃都m錯，有時還有頗具創意的見解。
其中，最突出的是關于1898年的改革。以往我們習慣的論斷，是認為以慈禧為首的頑固派鎮壓了這場改革，而張鳴卻認為，推動變法的改革派如果肯找慈禧出來領銜變法，慈禧是會愿意的，這樣變法就很可能成功。“要說解決辦法，只有一個，那就是光緒靠邊站，讓西太后出來主持變”。
他認為慈禧不僅不是頑固派，相反，“依據后來新政的經驗，也就只有她才能把改革推向前進”。這一觀點，對于討論戊戌變法失敗的原因，確實是一個可以接受的解釋。
當代中國民眾所習慣的慈禧形象，已經被塑造成百分之百的負面形象，而張鳴對慈禧相當寬容，甚至不無體恤之處。因為對于洋務運動，慈禧是支持的，后來清廷的“新政”也是她主持推行的，所以張鳴問道：“西太后怎么可能是頑固派呢？
”他甚至還為慈禧的玩弄權術找到了合乎常情的解釋：“西太后不到三十歲就守寡了，她生活中的所有樂趣都是玩政治，她把她的生理需求全都升華到這兒來了?！?/p>
在當代中國公眾眼中，另一個100%負面的人物袁世凱也得到了張鳴的同情甚至贊揚。他認為在稱帝之前，袁世凱是中國最有能力、也最有可能帶領中國走向富強的人選，所以日本人用“二十一條”來打擊他，這個陰謀是得逞了的。張鳴說，簽署了“二十一條”之后，袁世凱聲淚俱下，“我們不能說袁**就是不愛國，國家的前途和命運對他來說可能比一般的老百姓所想的更為息息相關。
”至于袁世凱的帝制自為，張鳴當然也同意這是一個錯誤，一個倒退，但是他更惋惜的是，袁世凱一死，中國**上突然間群龍無首，遂開啟軍閥割據的局面，使中國在走向現代化的遙遙路途上至少停滯了十幾年。
研讀歷史，符合史料是最基本的標準，縝密的思維邏輯為輔，合乎 “三?！弊钪匾Ｓ腥瞬唤l問：區區“三?！?，為何能居于史料和邏輯之上呢？
因為極而言之，史料和邏輯其實可以包括在“常識”之內。但是我們論述歷史，由于史料永遠是不完備的，人的思想觀念、學術素養等等因素又是永遠在起作用的，所以不可能存在完全“客觀”的歷史。換句話說，在已有的史料基礎和邏輯方法之外，我們永遠需要依賴“常情”、“ 常理”來進行推測、假想、解釋等等，我們永遠需要依賴“三?！眮韼椭覀兺瓿蓪v史的敘述。
由此看來，即便張鳴的論述推翻了中國公眾以往習慣的論斷，但這種重新解讀中國近代史的思維方式，有利于我們重新理解中國近代史。
