牡丹觀后感
2024-02-09 牡丹觀后感
牡丹觀后感經典。
進入電子信息時代，大家能很輕鬆地在線上觀影，欣賞完一部作品可以開闊我們的視野。寫觀後感就是要表達自己的見解，撰寫觀後感可以幫助我們把自己的想法更加清晰地表達出來。您是否對撰寫優秀的作品名觀後感依舊保持疑惑呢？小編為您整理的“牡丹觀后感”或許能夠為您提供新的想法，要是還想知道更多信息請繼續關注我們的網站！
牡丹觀后感 篇1
1930年10月27日，泰雅人賽德克族（時稱生番）馬赫坡頭目莫那魯道聯合霧社地區其他部落，于臺灣神社祭典時，霧社舉行運動會慶祝時“升國旗，奏國歌”為信號，發動起義，殺死日本人134人，史稱霧社事件。本片講的正是霧社事件。
在霧社事件中賽德克族損失壯丁644人，另外還有大量居民自殺、被殺。正如片里所說的：參加起義的有六個社，幾乎被全部殺光，沒被殺的也被族移到其他地區。而且，日本在與泰雅人交戰時，違背國際法使用了殺傷力極大的“糜爛性炸彈”①?？梢哉f這些日本人簡直就是魔鬼。
日本人的強大，泰雅人并非不知道，那他們為什么要起義呢？實在是忍無可忍了。在清廷將臺灣從《馬關條約》割出后，在日本人統治下的泰雅人被日本人奴役、壓迫。電影中有一個情節：一個日本警察找了個借口就將一個賽德克打了一頓，還說是“教育”，實際上這樣的事例還有很多很多。而且日本在臺北帝國大學設立了“土人研究所”，動不動就從部落里抓人研究。在這樣的情況下，一再受日本人壓迫的泰雅人終于忍無可忍，發動了霧社事件。
這次霧社事件，盡管日本軍隊最后鎮壓成功，但他成功地點燃了臺灣人民的熊熊大火，之后臺灣起義此起彼伏，星星之火終將燎原。
牡丹觀后感 篇2
苔花如米小也學牡丹開
--讀《最美的教育最簡單》有感
（七年級十六班張譯文家長）
歌德說過："讀一本好書就是和許多高尚的人說話".《最美的教育最簡單》這本書如同教育孩子道路上的一盞指路明燈，讀后讓人眼前豁然一亮的感覺。
所有教育的最高目標是塑造人格。在每個人的生命成長中，沒有比父母更重要的老師了。作為父母，如果我們留給孩子的只是一些消耗的財富是不可靠的，只有給孩子留下一些生產性的、可持續的財富才是真正對他的一生負責（摘自原書）。
一、好習慣越早培養越好
因為是高齡產婦，再加上雙方父母年事已高，所以從孩子呱呱墜地開始，都是自己親力親為的撫養。從孩子出生到回到家的第一夜開始，她就一個人睡自己的嬰兒床（至今孩子都習慣一人一屋一張床，根本就沒出現其他家長說的分床難的問題）。轉眼到了三歲的幼兒園年齡，便開始培養她一些良好的生活習慣。
例如：早晚刷牙、洗臉、洗腳、洗頭。因為太小，當你開始洗頭的時候，洗發水會刺激你的眼睛，痛苦。但一次、兩次、三次，經過自己的摸索和家長的提醒，慢慢的孩子變得越來越老練。
通過這件事，我們讓孩子懂得了做任何事情只要不膽怯、方法正確、堅持下去，一切困難都會迎刃而解的。
二、教育贏在細節
“教育孩子不是簡單的說三道四。有時是需要給孩子灌輸一種正確的理念并讓它根植孩子的大腦中"（摘自原書）。幼兒園生活不僅是游戲的樂趣，更是啟蒙知識的吸收。
為了將來為學校打好基礎，她從幼兒園回家的第一件事就是要求她完成幼兒園老師布置的所有小任務。孩子一開始也是坐不住，找各種理由起來活動，但當看到父母越來越嚴厲的態度后，慢慢的可以靜下心來完成當天的各項學習任務。做完功課后的時光是她覺得最開心快樂的時候。
久而久之，這種貴在堅持的小細節，到今天都能始終如一。
三、藝術教育應該是甜的
“每個孩子都是獨一無二的，都有一個莊嚴的內在秩序。藝術是埋藏在每個生命中的自然之寶。學習藝術是為了培養孩子的藝術修養，使她生活得更優雅”（摘自原著）。
如果我們不能把藝術成功的寶棒上的璀璨明珠拿出來純粹地玩，那也不是壞事，因為幸福是最大價值的收獲。
文文從六歲開始學習拉丁舞、民間舞、繪畫、寫作、古箏。每一種藝術接觸，在每個年齡段都會帶給她不同的幸福。隨著年齡的增長和自我意識的增強，她最終選擇了古箏來陪伴自己的業余生活。
說實話，在這些藝術學習的過程中，孩子也出現過從開始的好奇好玩到厭煩排斥到最后的理性選擇和受益的喜悅，這個過程中就如同破繭成蝶。在她學習藝術的路上，作為父母，我們更懂得而不是強迫。無論孩子選擇什么，都要給予正確的引導和支持。
這樣的做法會讓孩子感受到被尊重的幸福和幸福。記得升入初中后，臨近考試的某天晚上，突然從孩子的房間傳來了悠揚委婉的琴聲，我當時并沒有立刻推門而入質問她快考試了怎么還有時間和心情去彈琴，只是靜靜的欣賞著。第二天閑暇時，我試探性地問，沒想到孩子會認真地告訴我：
“媽媽，你說的對。有個愛好陪著自己真是一件幸福的事。這一段功課緊、作業多，考試壓力大，昨天彈了會兒琴，立馬覺得心里舒服多了，煩惱和壓力一下釋然了，感謝媽媽當初對我的的信任和理解，給了我選擇自己喜歡的權利".
4、 有些知識不全在課堂和書本上
讀萬卷書還需行萬里路。為了開拓孩子的視野，從小學三年級開始，每年的暑假都會安排孩子參加少兒夏令營，讓她自己選擇想去的地方，目的是讓孩子把讀書的領悟和親身實踐有效的相結合，在實踐體驗中提高自我的見識，再回到書本上升華，使孩子開闊眼界，增長知識和潛質。這幾年孩子相繼去了北京、大連、上海、山西、東北，不但領略了祖國的大好河山、開拓了視野，更使孩子通過親身經歷，增長了知識，對課文中學過的知識更加深了理解和領悟。
每一次快樂的旅行都會使孩子們受益匪淺。通過集體生活，更讓孩子學會了怎樣與人相處、怎樣處理意外應急事件、怎樣更好的保護自己……這些收獲是書本上抽象知識不能替代的。
最簡單的路徑，抵達最豐富的可能（摘自原書）。教育孩子的路還很長很長，我不要求我的孩子將來成為名人名家，我只希望她將來做個自食其力、身心健康、與人為善、不危害國家的人。我知道我的孩子不是天才、更不是學霸，但我可以自豪的告訴所有的人，我的孩子是個心地純良、身心健康、陽光燦爛的孩子，她能自律、知道努力。
"苔花如米小、也學牡丹開".如果將來成不了一顆大樹，那就努力成為一顆茁壯成長的小草，如果不能像牡丹一樣盛開，能成為如米一樣努力開放的苔花也行。
感謝閱讀，希望能幫助您！
牡丹觀后感 篇3
《牡丹亭》一部中國經典古代**，出生在昆曲發源地的我，也曾有幸看過由這部**改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領略其精華。現在我是一個中學生，當我再次讀這本書時，我有一種不同的感覺。
翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數了。《牡丹亭》這本由湯顯祖創作的**，語言細膩，文辭富麗。由于瀏覽了大量的現在言情**，他們都是實實在在的愛戀，多數是轟轟烈烈的愛情故事，而這部**顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。
杜麗娘一個有著聰明之姿，落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無人見，不提防閉月羞花鳥驚喧。
則怕的羞花閉月花愁顫。”又怕被人看見。這的確是青春期少女很典型的心理狀態。
“不到園林，怎知春色多么”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氛圍，幾乎與世斷絕的環境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，情不自禁，只好把火熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。
正是因為這樣的睡眠改變了她的命運。在夢中，他夢見一個英俊的年輕人。他們有著長久的愛情和私生活。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經千般苦難，終得大團圓。
文明禮貌月又開始了，這是文明行為，不是文明行為。最明顯的是文明的愛。雖說進了中專校，談談“戀愛”是很正常的，但要論起文明來，恐怕就差遠啦。時下流行的一句話：
實驗中學戀愛的開始意味著分手的結束。我看就是最好的說明。
我走進圖書館，借了《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然運用了極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復生，取得了很好的故事效果。但我們應該看到，即使他們不是富家貴婦，也不是窮學子，他們對彼此的感情是真誠的，充滿責任感。
本書單此一點就值得我們學習。
當代實驗中學生墜入愛河，大多只是游戲，這讓他們快樂了一段時間。實驗中學里勤工儉學的學生還是很少的，大局部學生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些“鴛鴦們”自然不會考慮到出了實驗中學校門以后的情況，即便明知是分手的結局，也還是樂不可止。
培養出真感情的也不是沒有，但結局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法補救的啊！
感情本就是讓人難以推敲的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責任的存在，如果沒有弄分明這一點，就不要談戀愛。也有人說：
感情是可以培養的。話是不錯，但培養不是玩鬧開心，培養的目標到最后是要負責任的。我說不分明，只道：
那是他人的事，我不論，看不慣也無權過問。中文寫作能力差，也不考慮這些問題，我有一種瀟灑的快樂。既然沒有愛你就可以幸福，為什么要選擇愛的幸福呢？
牡丹觀后感 篇4
原創： 端兒
從中學時代就開始讀”牡丹亭”,那是少有的特別讓人喜歡的戲劇。杜麗娘在劇中的角色溫柔美麗，才華橫溢。最重要的是，她熱情地追求浪漫愛情。讀到”情不知所起，一往而深”的時候，讓人對她的愛情觀心生向往。
純粹的愛情碰撞出絢麗多姿的花火。在劇中，人們對杜麗娘這個角色有著完美的想象，一個女孩對愛情的勇敢追求。
當第一折游園驚夢開始的時候，飾演杜麗娘的演員婉轉動人的唱腔把深閨少女懷春的情愫低回婉轉，聲聲動人都淋漓盡致的表現出來，溫婉地讓人心生憐愛。讓觀眾以為她就是杜麗娘，很驚訝地欣賞到了一出精彩絕倫的戲。唱到”原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣、良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！
”讓人能想象著春光乍泄的花園里那個美麗懷春少女嬌羞難掩對愛情的向往之情。
這段詠嘆調和人物形象完全把觀眾帶到了牡丹亭的世界里，讓觀眾沉浸在戲劇的場景中，不斷為杜麗娘的心靈起伏。第一次觀賞昆劇就能觀賞到如此水準的表演，真的說明高超的藝術表演是與觀眾沒有距離的，因為它能直擊人心，讓人共鳴，無論你是否真的內行。劇里生旦凈末丑全齊，一起演繹了一場完美的牡丹亭。
在冥朝審判劇中，表現了法官對杜麗娘的驚異和愛戴，杜麗娘也通過細膩的歌聲和表演，完美地表達了自己的感激之情，并為之喝彩和感動。
湯顯祖的偉大在于創造了一個充滿情感和人性美的人物形象。讀書的時候，就會去想象杜麗娘的像，既有女孩子的美麗柔媚嬌羞，含情脈脈，然后還有難能可貴的勇敢。牡丹亭為啥得到那么多人喜愛，就應該是戲劇里所表現出來的人性美吧，純粹的追求心中向往的愛情。
白先勇將牡丹亭如此完美地搬上舞臺，是他的才華和用意。每一個字、牌和曲牌都精心設計，很唯美，只有好的劇本、好的編劇，給演員一個好的土壤，才能讓他們更好地發揮自計的表演特色，更好地貼近角色。一個好演員可以與角色融為一體，讓人覺得她就是角色本身。
再與好的曲樂組合搭配才能讓一部戲劇煥發出如此動人的魅力，得到那么多的贊譽，讓觀眾都深深投入到戲劇里的情景，真正詮釋了什么叫”美美與共”.
牡丹觀后感 篇5
青春版牡丹亭觀后感
近期，我有幸觀看了一場精彩絕倫的舞劇《青春版牡丹亭》。這場演出以中國古典名劇《牡丹亭》為藍本，融入了現代元素和青春元素，呈現了一場富有創意和靈感的藝術盛宴。
在劇院的黑暗中，一道柔和的燈光溫柔地灑在舞臺上。場景畫面仿佛傾瀉出一幅美麗的山水畫，山青水碧，花田鮮艷，宛如人間仙境。舞臺布景簡約而富有層次感，充分展現了原作中的清新與靜謐。
舞劇中演員們的舞蹈表演令人驚嘆，他們可以在狹小的舞臺上盡顯自己的才華。舞者們的安靜與細膩是觀眾更易感受到的，他們用肢體的語言詮釋出牡丹亭里唐令的悲歡離合。每一個人物的動作都飽含深情，他們張開雙臂，跳躍高昂，身姿舒展，仿佛一只只自由翱翔的白鴿，令人陶醉其中。
此次舞劇青年化的改編是為了讓更多的年輕人能夠接觸到這部古典名劇。舞臺上的年輕演員們帶給觀眾一種獨特的視覺和聽覺的享受。他們在舞臺上的表情真實而靈動，舞蹈動作跳躍而富有活力，使整個劇情生動活潑了起來。
舞劇中的音樂演繹也是亮點之一。旋律美妙動聽，扣人心弦。尤其是與戲劇劇情相融合的時候，音樂更是令觀眾產生無盡的遐想。悲傷的旋律在耳邊回響，令人心生憐憫；歡快的曲調在耳畔環繞，令人心醉神迷。音樂將觀眾帶入角色的心境之中，使觀眾更能感同身受。
整個舞劇情節安排合理，緊湊有度。故事情節情感豐富多變，觀眾在劇場中不時爆發出陣陣掌聲和喝彩聲。這不僅是因為舞蹈的精彩表演，更是因為戲劇中所蘊含的深意和價值觀。舞劇展現出了“愛情與宿命”的主題，牡丹亭中唐伯虎與嚴嵩之間糾纏不清的愛情，引發了人們對于緣分和命運的思考。觀眾們在演出中不僅沉浸在美妙的畫面中，更面對著人生智慧與哲學的深刻探討。
《青春版牡丹亭》舞劇通過對經典名著的改編和演繹，成功地將經典文化和當代精神相結合。它不僅傳承了古老傳統的優秀文化，更突顯了現代人對于青春與愛情的追求。這種融合不僅展示了舞臺藝術的魅力和力量，也為我們領略了中華傳統文化的博大精深。
通過觀看《青春版牡丹亭》，我收獲了很多。我被其中對于愛情和宿命的深層次思考所觸動，感受到了作者對于生命和情感的詮釋。同時，我也意識到舞臺藝術的美麗與力量。舞蹈動作、音樂演繹和故事情節的完美融合，使我感受到了舞劇藝術的魅力。這種對于舞臺藝術的喜愛和推崇也促使我更加熱愛和珍惜我們的傳統文化。
小編認為，《青春版牡丹亭》是一場精彩絕倫的舞劇演出。它將傳統與現代、古典與現代舞蹈相結合，引發了觀眾對于命運和愛情的反思。通過精湛的表演和深刻的故事情節，劇作家成功地將經典引入到當代，讓更多的年輕觀眾能夠通過這場演出來感受到我們傳統文化的獨特魅力。我相信，《青春版牡丹亭》的精彩演出將為觀眾帶來難以忘懷的記憶，也會對于舞臺藝術產生更加濃厚的興趣和愛好。
牡丹觀后感 篇6
216班朱苑盈
“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹坦?！弊x懂《牡丹亭》，讀懂湯顯祖，更讀懂了新舊時代的矛盾和斗爭，新生力量反抗舊制度舊思想的堅強意志和渴望美滿生活的熱情。
這書，似乎更適合獨坐清輝之下，在墨香縈繞的案幾前，看窗外落花如雨，飛云過盡，為書中杜麗娘為情而死，又為情還魂復活的斗爭的力量所震撼、感動。
在當時封建統治的嚴格控制下，杜麗娘在**機關住了三年，甚至從未去過后花園。唯一可以接觸的男人是她的老師——年過六十，滿腦仁義道德，滿口之乎者也的老學究陳最良。
在《尋夢》一折中她說：“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨?！痹谝淮瓮等セ▓@，大好春光的感召下，她的青春覺醒了。
她不愿做封建婦女的楷模，雖然憧憬著自己的理想，卻找不到出路。于是她只好把自己的理想托付給那個碰巧出現在夢中，為他生病的學者，最后為他埋下了骨頭。對杜麗娘來說，這不是生命的終結，而是一場新的斗爭的開始。
在擺脫了現實的約束之后，她果然找到了夢中的書生——忠于愛情、勇于進取的柳夢梅，主動向他表示了愛情，還還魂為夫婦。
湯顯祖生活在清朝極端政治腐敗的時代。像湯顯祖這樣有才華的學者是不愿意墮落和自我清洗的。因此受到**和打擊。
這樣的風骨和操守，讓這位“清遠道人”在《牡丹亭》中高舉“情”大旗，以對抗“理”的束縛，宣揚為了情，生者可死，死者可以生，帶有強烈的個性解放的時代特征。
幾百年后，難道我們不需要這種追求個人解放和自我理想的新觀念嗎？為了美好的自由的愿望，我們要勇于斗爭、奮發進取，突破格律式的束縛，用生命的輝煌高歌！
