于丹觀后感
2024-03-04 于丹觀后感
于丹觀后感匯總。
好的電影不僅能解壓，還能引起我們的共鳴。有了這樣的好機會，當然要將感悟記錄下來并形成觀后感，觀后感可以讓作品對我們的影響更加深刻，您是否對寫作品名的觀后感有所疑問呢？一份值得一讀的“于丹觀后感”相關精品文章推薦給您，經過我的探索和實踐我想與大家分享一些有用的經驗和建議！
于丹觀后感(篇1)
同時也讓我感受到中國的語言竟如此的唯美，即可妙語連珠的娓娓道來，亦可妙語天成的讓你聽之忘憂。
向中華古老文化創始的古圣先賢致敬！
向中華古老文化的傳播人于丹教授致敬！
（二）今天我看了于丹老師的專家講座，十分有感觸。她教給我很多對我有幫助的人生道理。
于丹老師的演講分為幾個主題，分別是：1。父母應該如何了解自己的孩子，以及如何制定合理的生活目標。
2。孩子們不聽話，脾氣暴躁。作為家長，如何正確引導教育。3.
怎樣教育孩子理解父母、尊敬老師、懂得感恩。4.培育孩子抵抗挫折能力的重要意義。
其中我最有感觸的是第2個主題。
在講這個主題的時候，于丹老師先講了一個小故事，這個小故事想必大家都知道，但它卻再一次的帶給我心靈上的震撼：從前有一個小男孩，他十分愛發脾氣。一天，他父親把他帶到院子里的籬笆邊，對他說：
'孩子，以后你每發一次脾氣就在籬笆上釘一顆釘子。'這個男孩便照著爸爸說的去做了。第一天結束時，小男孩去看籬笆。他今天釘了30多顆釘子。他很驚訝。他怎么能一天發那么多次脾氣？
他自己都沒感覺到。這時，爸爸走到旁邊說：“如果你想要少點指甲，你只能學會控制自己的脾氣。
“小男孩盡力控制自己的脾氣，所以每天要釘的釘子越來越少：十，十，五，三。終于有一天，他高興地跑向父親說：“爸爸，我今天一顆釘子都沒釘！
'爸爸說：'那就把釘子全拔了吧。'待小男孩把釘子全拔了后，爸爸又對他說：
'今天一顆釘子都沒定這固然很好，但你有沒有想到這上面的釘子孔還是會留在別人的心上的。“這個故事告訴我們不要發脾氣。發脾氣就像在某人心里釘釘子。指甲洞將永遠留在某人的身體里。
轉過身來看著我，我一整天都在向家人發脾氣。我母親勸我向母親學習。我總是對父親讓我做的是不耐煩。想到這里，我不禁感到內疚：我在親人心中留下了多少難以磨滅的傷痕。我想改正發脾氣的壞習慣，聽父母的話，做個好孩子。
于丹觀后感(篇2)
水流是世間最不受拘束的事物之一,只要涓涓匯積,必定沿起伏的大地奔流,仿佛生命的格局原本就是從容和隨意,雖然它也曾被滯積,被曲折,甚至被擊碎,但始終不改單純,自然的屬性.我們應該用一顆似水的心靈來生活.自然純真,才是最好的.
歲月如流水，悲歡離合如流水。最可敬的方式是對待自然。擁有一顆寧靜、平和、快樂的心，你可以管理你生活中的一切
我們用眼睛觀察,發現事物,但更需要用內心理解,認可事物,眼前的光明不一定反射到內心,但內心的光明卻時時拂拭目光,反之,暗淡,甚至陰霾的心情里,即使春光旖旎,也很可能視而未見.不同的心態不同的境界不同的思維方式,觀察事物的效果和帶來的心情就大相徑庭.
擁有卓越的智慧,深邃的思想何其重要.但是,可憐或無奈何的是,思想的大門并不隨意向我們敞開,想獲得聰明才智的思想,不能等候只有進入,尤其是具備高僧那樣博大精深的大智大慧__禪.
通過于丹老師的演講，她讓我認識到了兩個詞“行動”
行動是獲得思想的惟一途徑,不管采取的方式是跑是走,或是跌倒了再爬起來.我不敢停歇,一直跋涉不已,我想取得思想,并住在那里.
于丹觀后感(篇3)
于丹講座觀后感1
星期天的早晨，我被爸爸叫醒，一起收看由北京師范大學博士生導師于丹教授的《如何培養孩子的德智體全面發展》的節目，看到深受啟發。
講座中講述了大量的故事和實例，尤其是一顆大樹的故事，途述它把自己的全部都貢獻給那個小孩，為了滿足她的愿望，最后只留下一棵老樹根，而小孩一直到頭發白了，滿臉滄桑的時候，才明白大樹的用意，才感恩它，才來真心的陪伴他。就像那棵大樹，我們的父母付出了所有的努力和精力來養育我們，希望我們長大后能實現自己的夢想，成為社會有用的人才。同時有時間，我們也要多出去走走，多結交些朋友，不能讓自己整天守在書桌旁和電腦桌旁，提高自己的各方面的能力，平時注意多觀察外界的各種食物，這都是知識的積累。
只有德智體全面優秀的學生，才能稱之為合格的好學生。我將為之奮斗，成為一個全面發展的人。
于丹講座觀后感2
我看了于丹老師教育講座，受益匪淺。人要懂得孝順，還要仁愛。對于于丹的演講，我知道父母和孩子之間的關系以及人們在社會和生活中需要的原則。
我了解到人們，從小到大，都需要在兩者之間建立一種關系。多在人群中學習娛樂，而不是依賴網絡，總是在家上網，不要出去和同齡人玩，交流，孩子應該多做，相信只要你做了，就沒有失敗。要信賴于用雙手實現夢想，實現未來。
人從小要建立兩兩關系，多與同伴們在一起，不要老呆在家里。我們應該互相幫助，經常聚在一起聊天和玩耍。其次，做家長的，不要嬌慣孩子。
于丹老師講了一個寓言故事。
從小有一個孩子，天天與大樹玩耍。有一天，孩子愁眉苦臉，大樹問：“孩子，你怎么了?
怎么不高興了?”孩子說：“別的同學都有玩具，各式各樣。
我也想要。”大樹慈祥地說：“孩子，你別擔心。
你可以把我的果子全摘了，去賣錢。買你想要的東西。”孩子摘了全部的果子，買了想要的東西。
時間一天天過去了。有一天，孩子仍舊愁眉苦臉。大樹問：
“你怎么了?”孩子說：“我的同伴們都出去，去世界各地了，而我卻沒有。
”大樹說：“孩子，你可以把我的樹根做成獨木舟，去世界各地漂泊。”孩子把樹根做成獨木舟。
孩子后來回來了。環游世界后，他坐在大樹旁，每天和大樹一起看每麗的日出。這個故事告訴我，這棵樹是一個家長，這個孩子是我們的孩子。孩子要什么，父母就給什么，使孩子享受了“衣來伸手，飯來張口”的待遇，而不是靠自己的勞動獲取回報。
而且，父母的教育與孩子的成長也有關系，俗話說“子不教父之過”教育是一個起點、是一種鼓勵。在人格中學會愛、學會尊敬。這樣的孩子，無論在社會上還是生活中，都有一個成功的人生位置，等待著他的到來。
一個人，在社會的苦難中，延長他的生命。這才是最完美的。做人首先要孝，我覺得我在這方面做得很好。
父親或母親生病時，送一杯溫水和一杯熱茶。足以表達女兒的孝心。其實，幫媽媽拿東西，洗衣服和襪子好幾次，就說明了。
不用做得那么重大，只要從小事做起，從一點一滴做起，就會非同尋常。于丹老師講座點燃了我心靈的空間。讓我懂得、理解人生中的酸、甜、苦、辣。
懂得做人如何孝、順。所以，人在這個世界上，在任何困難中，都不能低頭，要舒展自己的生命，才是最完美的。于丹老師的講座讓我懂得了很多道理。
我非常感謝于丹老師的精彩演講。
于丹講座觀后感3
2020年1月17日星期六早上8時，我們家長和孩子按照學校的通知，一起及時收看于丹教授《如何培養孩子的德智體能全面發展》電視講座。主要是關于中小學生“人格教育”為主題的一個講座。我受過良好的教育。讀完后，我感觸深刻，受益匪淺。
主要有以下幾點感受：
第一：于丹老師通過講述和舉例，我受到了很大的啟發。通過“一碗米的價值”的闡述，比喻一個人、一個孩子的價值的創造。
明潦又深刻。孩子的空間大小也不同于人。除了老師和家長幫助他找到最大的價值空間外，更重要的是教育自己認識到自己的人生價值。懂得了“一個孩子在很小的時候能不能擁有快樂的生命，可能比他掌握多少知識更重要。
”在學***的同時，完成自己的開發。這是大家都企及的一種教育的境界。并嚴肅的指出“我們陪伴孩子成長，不能用一種高高在上的姿態，而是教會孩子在面對挫折，讓孩子獨立去完成自己的發現，去完成自我成長的修復。
”一定要遵從孩子的自然成長規律，為培養孩子健全的人格而踏實走好每一步!
第二：于丹老師剖析了《論語》中的“:知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
讓我從我的孩子身上感受、注意并發現這一點。懂得，在學***知識的同時，掌握它不如喜歡它，喜歡它不如快樂地接受它。俗話說：
“興趣是最好的老師”，如果一味的讓孩子去死搬的接受知識，并不利于他們的健康成長，相反，久而久之，還會適得其反地厭惡學習。作為家長，特別是作為老師，雖然是傳道、授業、解惑，但也要為孩子的快樂著想，在課堂上或家庭學***些帶有孩子感興趣而且結合學***的作料，使得孩子能夠有興趣學***受新的知識。
第三：于丹老師給我講了一個寓言，給我留下了深刻的印象。有個孩子特別愛發脾氣，他的父親就在墻上釘釘子來記錄發脾氣的次數，孩子看到一天之中釘了那么多的釘子，自己也傻了，發誓要改掉這個壞毛病，控制住一次就拔掉一顆釘子，慢慢地釘子拔完了，父親語重心長地說:
“孩子，釘子雖然拔完了，但是那么多的洞卻永遠也抹不掉，你發脾氣的時候，讓多少人為你痛心呀!”現在的孩子大都是獨生子女，是家中的小皇帝、小公主，衣來伸手，飯來張口。總是發生“五個過分”的問題;在學校里受點委屈，家長就會找老師論說，試想這樣對孩子的發展會有好處嗎?!
第四：于丹老師講了自己和孩子一個關于“小花籃”的故事，也讓人很受啟示。在學***中遇到挫折在所難免，要經常鼓勵孩子以積極的態度對待一切困難，調動孩子的學***性;當孩子遇到困難時，要不斷地給他打氣，此時家長也要和孩子一起努力，用實際行動感染孩子，達到了勇敢面對一切困難，積極想辦法去解決的素質和品德的目的。
第五：于丹老師還講了幾個有關孩子因為學***不好、學***過大，以及在生活和人際交往等事情中，想不開就產生和發生輕生的傾向及事件的真實事例。讓我們更加認識到培養孩子個性和心理素質的重要性，不能掉以輕心。
總之，在我認真仔細聆聽了于丹教授的講座，進一步明潦：無論在家庭或者學校，家長還是教師，在孩子的教育中，不但要教給孩子文化科學知識，更重要的是對孩子的“禮儀教育”、“挫折教育”、以及“生存教育”，讓每個孩子能健健康康地為自己的將來而學習。“十年樹木，百年樹人”，教育是人類永恒的課題。
讓我們為孩子們的健康成長和下一代的教育共同努力！
《如何培養孩子的德智體全面發展》觀后感
昨天早上，我看了由北京師范大學教授于丹老師主講的《如何培養孩子的德智體全面發展》的講座，感受頗深。
第一個主題如何培養我們的孝心。于丹教授講了一個寓意非常深刻的故事---《大樹和孩子》，我深受感動，覺得這是一個很好的培養我們孝心的故事。現在的我們自我意識非常強，尊老愛幼意識薄弱，我要隨時注意自己的一言一行。
第二個主題如何培養我們的愛心。孝是基本的，有了孝還要有仁愛心。有了這兩顆心，才能更好的融入社會。
于丹教授說:““仁”字拆開來看就是兩個人，就是說兩個人相處好了才能體現仁的含義。所以我們需要結交更多的朋友，處理好與小伙伴的關系。
”第三個主題如何培養我們的自信、自立、自強。我們自信、自立、自強的習慣，只有在日常生活和日常交往中才能養成。有些事情可以自己做主，自己獨立完成。
有時候爸爸媽媽的事情還可以問問我們的建議，不管對錯，都要鼓勵。不要養成衣來伸手、飯來張口的過度依賴性。一個有愛心、自立、自信的孩子更能融入社會。
第四個話題是如何教我們理解父母，尊敬老師，感恩。孝道是中國文化傳統所倡導的第一種行為。要對生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內在的一種責任。
只要我們有心，有心，我相信我們是最好的。
于丹觀后感(篇4)
于丹專題講座 《中小先生感恩教育》觀后感看完了于丹教師主講的《中小先生感恩教育》之后，我才發現，原來感恩是無時無刻都存在，原來感恩并不是一件那么困難的事情。當我們剛出生還在哭泣的時候，我們很感激。感恩父母，感恩醫生，感恩大自然，感恩全界……無時無刻我們不在感恩。
當我們無助時，有人伸出援助之手。你首先想到的事感恩。感恩是多么偉大！當你取得了非凡的成就時，你首先想到的是感謝你的父母，并報答他們的養育之恩。
由于正是他們輔育了你，在你為目的斗爭的時分，給你說一兩句鼓舞的話，才使你堅持到明天獲得這樣的成就。由此可見，感恩是多么神圣啊！記得官方有一句俗語：
鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。連植物都知道感恩的意義，知道別人給你的愛是有限的，學會感恩回報，所以感恩是沒有境界、沒有分離的。海倫·凱樂的經典代表作《假設給我三天黑暗》作者她以一個身殘志堅的懦弱男子的觀念，通知身體健全的人們應珍惜生命，珍惜大自然零與造物主賜予的一切。
這是感恩的力氣。感恩大自然，感恩大自然中的一切的生物，是它讓我們存活，就好比人類要是得到了那參天的大樹，就沒有新穎的氧氣成分，到時分天空變得灰蒙蒙的，白色渣滓漫天飛舞，人類只能用氧氣罩生活，結果不可思議。其實，感恩并不難。小先生們只需要好好學習。當他們早上在家時，他們為疲憊的父母倒一杯茶。這是感恩的最好方式。
你只需要保護環境、花草樹木，在植樹節和家人一起種樹，這是對大自然最好的回報。讓我們展開翅膀在感恩中生長吧！
于丹觀后感(篇5)
自古以來老祖宗教導我們：忠孝傳家、勤儉持家、尊老愛幼、明事知禮……這些，是家風家教的永恒主題，家風家教一直都是中國傳統文化和教育的一個重要組成部分，好的家風家教，讓一代又一代人健康成長，給兒女們無窮的正能量。
于丹老師就現代社會風氣而言了“家教門風”：
一、明辨是非： “過去的人大都不能識文斷字，卻通情達理，大多數人的家教和門風都教孩子厚道做人，勤儉持家，守著農民的本分，不能辱沒祖先，這是基本的家風，也是家庭教育的基礎。” 于丹認為，首先要教育孩子做一個明辨是非的人，說成大白話就是人得知道好歹。
孟子把人的仁、義、禮、智，歸結為一顆原始的心和一顆原始的心。所謂仁，是藏心；所謂義，是恥心，是惡心；所謂禮，是恭敬心，是順從心；所謂智，是是非心。今天，我們的知識教育如此發達，但知識等于智慧嗎？
智慧是是非之心嗎？不是，所以我們需要回到原點。
2、 自主創業：同伴教育也是一個非常熱門的話題。于丹認為這是當今社會一個特殊的現實問題
“六個大人供著一個孩子，那這個孩子就是寶塔尖上的孩子，所以這種孩子現在叫‘六一兒童’。我常開玩笑說，中國人的許多話都變了。以前我養孩子，叫拉孩子，就是一個一個拉，然后跑兩個。現在你敢拉誰扯誰啊，都是供奉的。
”一個11歲的美國男孩在踢足球時，不小心將鄰居家的玻璃打碎，鄰居憤怒不已，向他索賠12美元。這12。當時5美元是天文數字，足夠買125只產蛋母雞。
男孩兒把闖禍的事告訴了父親，并且懺悔。見兒子為難的樣子，父親拿出了12美元，說：“這筆錢是我借給你的，一年后要分毫不差的還給我。
”男孩賠了錢之后，便開始艱苦地打工。終于，經過半年的努力，他把這“天文數字”分毫不差地還給了父親。這個男孩就是后來的美國**羅納德里根。
他還回憶說：“通過自己的勞動來承擔過失，使我懂得了到底什么是責任。”
無論怎樣，家庭教育都一定要讓孩子從小能獨立承擔，“家教里首要的是明辨是非。第二點，一定要讓孩子從小能承擔責任。”
我想從我父母的內心呼吁你們：重建中國的家庭教與和家庭作風。辨別是非仍然是這個國家的最高智慧。讓我們回到常識上來，它可以防止我們被錯誤的主張所綁架。讓我們保持秩序，讓我們做一個有尊嚴的公民，讓我們的孩子在年輕時學會為自己買單。
不犯錯誤是不可能的，但承認錯誤比不犯錯誤更重要，糾正錯誤比承認錯誤更重要。這是一種責任和責任。一個不能對自己有所擔當的孩子，是沒有辦法去面對未來社會的。更重要的一點，是讓他們篤信科學與藝術。
面對這個大變革的時代，他們總會堅持一些不變的變革，即人性的善。
今天，我看了于丹先生的專題講座，感觸很深。于丹老師講了四個專題：一是怎樣培養孩子的孝心、愛心、責任心；二是怎樣培養孩子獨立自主的能力和堅強勇敢的性格；三是怎樣培養孩子抗擊壓力、面對挫折和防被騙的能力；四是當家長面對孩子叛逆、愛發脾氣不聽話、不愛學習等問題怎樣正確與孩子交流溝通。
在第一個專題中，我聽到這樣一個故事：有一個叫劉黑子的悍匪，他在方圓多少里內殺人多然后經常劫富濟貧，大家都認為他是悍匪，但唯獨到他出生的那村里，全村都說他是個大孝子他在外面殺人越貨干好多壞事，但他回來也接濟別人，他一心就想讓把他拉扯大的寡母風光一下，他母親年輕時就沒裹小腳（在當時，社會各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮），拉扯著他很不容易，外號“張大腳”他回到村里就號令全村的人出來迎接他的母親，他把他母親抬出來風光一回，他母親上交后一看腳太大了在轎簾外頭，他就拉起轎簾給他母親擋了擋腳，結果當著那么多人的面，他母親掀轎簾就下來了說“你嫌我腳大給你丟人啦，沒我這雙大腳哪有你今天當師長？我就憑著腳大才把你拉扯出來”如此的一個悍匪，在那樣的情況下，當眾給他母親跪下磕頭謝罪，所以說這樣一個土匪，能夠這樣對自己的母親令人心生震撼孝為德之本，我們要懂得感恩，要勇敢承擔愛與責任。
要想成就別樣的人生，就要點亮自信的明燈，對自身的力量懷抱堅定的信念！
于丹老師還說“愛是一種交流，再給的時候收獲感恩，而家在愛的循環里，是全家人的滋養，每個人都在得這才是一個家。當一個孩子給你一碗糖水的時候，他的媽媽會說，如果對他的孩子一樣，他就感覺不到愛，所以愛是對公民最好的教育！愛是一個家庭教育的基調！
所以愛很重要。
最后，談到如何正確地與孩子溝通，于丹先生告訴我們：樹立正確的人生觀，將直接決定人生的軌跡。孩子們的成長不是填鴨式的。知識很重要，但更重要的是，人們的經驗和理解。不要墨守成規，按部就班，而是要在這個處處混沌喧囂的社會中，學會發現其中的有效信息。
通過于丹老師的講課，我明白了一個道理：對學生來說，最重要的不是學習，學習成才才才才是第一位的。
今天，我看到了于丹先生的專家講座，我很感動。她教給我很多對我有幫助的人生道理。
于丹老師的演講分為幾個主題，分別是：1。父母應該如何了解自己的孩子，以及如何制定合理的生活目標。
2。孩子們不聽話，脾氣暴躁。作為家長，如何正確引導教育。3.
如何教會孩子理解父母，尊重老師，感恩。4.培育孩子抵抗挫折能力的重要意義。
其中我最有感觸的是第2個主題。在講這個主題的時候，于丹老師先講了一個小故事，這個小故事想必大家都知道，但它卻再一次的帶給我心靈上的震撼：從前有一個小男孩，他十分愛發脾氣。
有一天，他的爸爸把他帶到院子里的籬笆跟前，對他說：“孩子，以后你每發一次脾氣就在籬笆上釘一顆釘子。”這個男孩便照著爸爸說的去做了。
第一天結束時，小男孩去看籬笆。他今天釘了30多顆釘子。他很驚訝。他怎么能一天發那么多次脾氣？他自己都沒感覺到。這時，爸爸走到他的旁邊說：
“要想讓釘子更少就只能學會控制自己的脾氣。”小男孩就盡力控制自己的脾氣，于是每天釘的釘子越來越少：十幾顆、十顆、五顆、三顆，終于有一天，他高興地跑到爸爸跟前說：
“爸爸，我今天一顆釘子也沒有釘！”爸爸說：“那就把釘子全拔了吧。
”待小男孩把釘子全拔了后，爸爸又對他說：“今天一顆釘子都沒定這固然很好，但你有沒有想到這上面的釘子孔還是會留在別人的心上的。”這個故事告訴我們不要亂發脾氣，發脾氣就像在別人的心上釘釘子，釘子孔會永遠留在別人身上的。
轉過頭來看看我，整天對家人發脾氣，媽媽督促我學習我總嫌媽媽啰嗦，爸爸讓我干什么我總是不耐煩，想到這里，我不禁感到內疚：我在親人的心上留下了多少個難以磨滅的傷口啊。在以后的生活中，我會改正發脾氣的壞習慣，聽父母的話，做一個好孩子。
家庭是教育的起點，是德育的第一課堂，應注重培養孩子的創新精神和實踐能力。我覺得大道理老師和家長都懂，但是一接觸實際就忘了，或者說難于運用到教育孩子當中，如何理論聯系實際是其中的關鍵!我覺得于丹老師講的非常好，而且道理通俗易懂。
我認為這是一個教育孩子的系統工程。在這個過程中，我們的父母是責任重大的總工程師。在德、智、體、美的全面發展中，我認為以下幾點非常重要：
一。興趣是最好的老師，效率是最重要的過程，成績是最終的結果。比如：
通過和孩子一起看電視劇三國演義，引導孩子看三國演義原著;通過看電視百家講壇引導孩子看史記、莊子等中國傳統文化精髓書籍，自然就促進了文言文的學習和對歷史知識的求知欲。
2.博覽群書精益求精。知識是互動的，觸類旁通。尤其是英語、漢語和歷史是一個長期積累和完善的過程。讓孩子多讀書，增加知識的廣度和深度，從而達到積累和提高。
3.心平氣和的解決問題。孩子在成長過程中必然會遇到這樣那樣的問題。要想解決這些問題，就不可能勃然大怒，甚至毆打孩子。
一次考試后不是只看孩子多少分，重要的是和孩子一起回憶做題的過程、思路，找到錯題的原因。
4.發揮孩子的特長。我們的孩子都是好孩子，他們也是好學生，但通常我們應該注意孩子的特點。只要我們注意發揮自己的優勢，著力解決自己的弱點，相信我們的孩子一定會揚帆學習，掌握更多的知識！
總之，教育孩子是一項系統工程，需要我們從講道理、教方法開始，自己從認知上不斷提高，了解孩子，因材施教，發揮孩子自身的學習能動性;給孩子營造一個好的學習氛圍;和老師一起幫助孩子成長，向共同的美好目標前進;向行家靠攏，向里手看齊;在交流、總結、探索中不斷提高，實現讓我們孩子成才的共同理想!
河北公共頻道在2016年3月5日早上7:40播出由北京師范大學教授于丹主講的教育專題節目，節目的欣賞性、教育性很強，啟發很大，我明白了愛是整個教育的核心，沒有愛便沒有教育。
現代教育的核心因素是“愛”和“理解”。教育的最優化，就在于教育者和被教育者雙方心理認同所產生的“愛”。教師的愛，是啟迪學生心扉的鑰匙，是促進學生奮進的催化劑，是師生之間達到心理相融的接觸點。
中學教師對學生的愛是理性與愛的結合，具有強烈的情感特征。教師在塑造學生的過程中，首先要認真地不斷地塑造自己。因為中學生對教師所組織的教育活動和發出的信息和態度，總是帶有他個人的情感色彩，甚至附帶著對教師形象的評價。
教師應當擁有使學生既熱愛又敬畏的形象。按照青少年的心理特點，對其進行具體分析，給予充分理解，揚其長，避其短，才能引導青少年健康地發展人格。
教師對學生的師愛傳導應有特殊性：優秀生需要尊重其自尊心，給予嚴厲的愛；對情感強烈的學生需以溫柔的愛；對熱情、沖動的學生卻要以明智的愛?這樣會使各種性格、各種心態、各種層次的學生都能體會到教師對他們的理解和重視，感到老師給了他們以理智的塑造和感召，并在不斷的進步中認識到自己的成長，進而發現自己對社會的價值，體驗到人格發展。
快樂環境的基礎應是團結向上的班集體。團結向上的班集體應該有相對統一的精神，有較為穩定的風格，有權威性的**，有帶傾向性的價值觀。這樣才能讓學生不僅真正生活其中，而且為它服務、爭光，與它共歡笑，同悲傷，從而產生真正的快樂——一種生機勃勃的愉悅感。
同時，引導學生建立健康的人際關系，可促進人格朝著正確的方向發展。教師應通過培養集體主義精神來實現這一目標。而這當中，又只有以“愛”為紐帶，將學生與周圍的人及生活緊密聯系起來時，才會使他們產生責任感和自覺性。
在培養學生對集體的愛時，應為學生創造許多為班集體服務的機會，并及時得到集體的認可。哪怕只是一次出色完成的作業，或一種禮貌行
為等，都得到及時的集體肯定，久而久之每個人都愛學校、愛同學、愛老師，關心和幫助周圍的人，同時，每個人也得到了別人的關心、愛護和幫助。從而使學生們在集體生活“如乘春風，如沐春雨”，既有對集體的依托感，又有對集體依賴的愉悅感，并使他們處處感受到集體的關心，而不是被集體拋棄。這種付出愛也被愛的精神境界，促使學生積極向上。
于丹觀后感(篇6)
于丹老師在講座中主要是強調我們中小學生在完成必修課的同時，還要懂得孝敬父母，尊敬老師，關心他人，讓每一個中小學生德、智、體全面發展。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
于丹教授講座觀后感
話外音：論語之所以流傳兩千多年而不衰，就在于它對于人內心最本性的理解。現代社會人與人的關系可以說更近了，也可以說更遠了，但無論如何人際關系是每一個人必須面對的問題。那么在現代生活中我們該如何把握為人處世的分寸呢?
現代社會人與人的關系可以說更近了，也可以說更遠了，但無論如何人際關系是每一個人必須面對的問題。孔老夫子說：過尤不及。在孔子看來事情做得過頭了，和沒有做到位是一樣的效果。那么在現代生活中我們該如何把握為人處世的分寸呢?當遇到不公正的待遇時，我們該保持什么樣的心態?面對這種自己親近的人我們又該掌握什么樣的原則?在紛繁復雜的社會環境中，我們怎樣才能保持一個良好的人際關系?
在論語中，其實教給我們很多處世的辦法，做人的規矩。這些道理有時候很樸素。《論語》不是扳著面孔的一部書，它教給我們的一些辦法，有時候透著一些變通。它告訴我們一種做事的原則和把握原則里的分寸。其實我們今天總在說，任何任何事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞。有很多時候，一個事情的判定不簡單是好壞之分，只是你什么時間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實有很多事情應當是有尺度的。孔夫子不是一個提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人。曾經有他的學生問他，有一個人說：或曰，以德抱怨何如?以德抱怨這個詞，我們不陌生，我們經常說生活里有這樣的人，說你看別人那么對不起他，他還對人那么好。我們覺得這樣的人格應該在孔子這里是得到贊賞的。沒想到呢，孔子反問了他一句：子曰，何以報德?孔夫子說一個人他已經用德去抱怨了，那他還留下什么去抱別人的恩德呢?當別人對他好的時候他又該怎么做呢?問完了這一句，孔子給出了他自己的答案。叫做：以直抱怨，以德報德。說一個人如果有他人有負于你，對不起你了，你可以用你的正直耿介去對待這件事;但是，你要用你的恩德，用你的慈悲去真正回饋那些也給你恩德和慈悲的人。其實，這個道理我們要是一聽覺得好象跟我們理解中的孔子的哲學不一樣啊，孔子也是有原則的，孔子不是提倡以德抱怨的。他給的分寸就是以直抱怨，用你的正直去面對這一切。
其實孔夫子在這里給了我們一種人生的效率和人格的尊嚴。他當然不提倡以怨抱怨，怨怨相報何時了!如果永遠以一種惡意、以一種仇殺去面隊另外的不道德，那么這個世界的循環將是一種惡性的、將是無止無休的，我們付出的不是自己的代價，還有子孫的幸福。所以，以德抱怨同樣不可取。也就是說，你搭上了太多的恩德，你搭上了太多的慈悲，你用不值得的那種仁厚去面對已經有負于你的事情，這也是一種人生的浪費。在兩者之間，其實還有第三種態度。就是用你的公正、用你的率直、用你耿介和磊落的人格坦然面對這一切。既不是德，也不是怨。其實孔夫子的這種態度可以舉一反三，歸集到我們生活中很多很多的事情，就是人生有限，生也有崖。把我們有限的情感、有限的才華留在最應該使用的地方。在今天，我們都在說避免資源的浪費，避免能源的浪費。這個地球上被浪費的資源已經太多了。但是，當我們關注環保的時候，我們其實沒有關注一點，就是心靈環境的荒蕪和我們自身生命能量的浪費。應該說今天物質是繁榮了，但是心靈的生態未必隨之改變，變得欣欣向榮。也不意味著今天那種仇恨、那種報復、種種的甚至高科技的犯罪是停止的嗎?有的時候會越演越烈了。在這樣的情況下，怎么樣避免心靈資源的浪費呢?就是我們面對一件事情迅速的做出判斷、選擇自己最有價值的方式。
話外音：老師，如果一個特別仁義的人掉進去井里。你會跟著跳下去嗎?
為什么要跟著跳井呢?做什么事情都是要用腦子想想的。
曾經有學生宰我去問他的老師。說：老師呀，仁者，雖告曰，井有仁焉，其從之也。看，給他老師出的難題。說問您個問題，如果是一個特別仁義的人，現在有人跑來跟他說，有一個仁者在井里，他掉井里了，你跟著去嗎?這叫井有仁焉。井里頭有一個更賢德的人，你跟著下去嗎?那么，這怎么辦呢?老師問他，子曰：何為其然也?君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。這話說的好。孔夫子說，那干嗎要這么做呢?為什么仁者在井里，你也要跟著毫無原則的就跳到井里去?這是一個君子所為嗎?君子也許不能避免很多的傷害，他可以被人欺騙了，但是他自己的心不能迷惘，也就是說，人不能被自己欺騙了。不能被自己一時智力上的糊涂、一種沖動之下，做出來人生沒有效率的傻事。這是孔夫子所不恥的。他并沒有拘泥地說，仁者在井里你就一定要跟著下去。他很不解說，為什么要這么做呢?所以，其實我們可以看到，孔夫子告訴我們，人的行為一定要有分寸、要有原則、要把握尺度。這在今天是非常難的一件事。
于丹教授講座觀后感
于丹老師在講座中主要是強調我們中小學生在完成必修課的同時，還要懂得孝敬父母，尊敬老師，關心他人，讓每一個中小學生德、智、體全面發展。
于丹老師首先談到“孝”。百善孝為先，孝是中華文化傳統提倡的行為，一般表現為孝順，孝敬。要對生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內在的一種責任。
然后談到“仁”。仁就是要學會怎樣處理兩者的關系，要充滿愛心，和善待人。《三字經》里說道：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”意思是說，人在剛剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著各自生存環境的變化，每個人的習性就會產生差異。教育孩子要與人和睦相處，懂得一個人的痛苦，由兩個人分擔，痛苦就減少一半，相反，一個人的快樂，兩個人分享，快樂就增加了一半，與人交往，多關愛他人，使自己健康，快樂的成長。
最后談到“自立，自強，自信”。樹立正確的人生觀會直接決定人生的軌跡，孩子的成長不是填鴨式的灌輸，知識固然重要，但更重要的是人的經驗和悟性。不要墨守成規，按部就班，而是要在這個處處混沌喧囂的社會中，學會發現其中的有效信息。
通過于丹老師講的這堂課，讓我明白了一個道理：學生最重要的并不是學習，學會做人才是排在第一位的，如果不會做人的話，就算學習成績再好，也不是一個健全的人。
想想自己，有時爸爸媽媽督促我學習，我總嫌啰嗦，有時讓我做一些力所能及的事，我總不情愿，想到這里，我不禁感到很內疚，爸爸媽媽為了我，不知操了多少心，受了多少累，我還不知道感恩，總惹他們生氣，傷心，太不應該了。在這里，我想對爸媽說：“我錯了，我以后要聽你們的話，好好孝敬你們，好好報答你們的養育之恩!”
在以后的生活中，我要改掉以自我為中心的壞習慣，跟同學們一起快樂的學習，樹立自己的遠大目標，樂觀，向上，積極進取，做一個優秀的合格人才。
于丹教授講座觀后感
今天早晨，我收看了北京師范大學教授于丹主講的中小學《感恩教育》。它令我受益匪淺，是我完美了自己的品質提升了自己的修養，完美自己的人生!
于丹教授是講話極富感染力，所說的話出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開。她精煉的語言和高度的概括能力，是人嘆為觀止。
孝是什么?于丹教授用一個寓言故事告訴我們孝就是當父母老了是去陪他們。那個寓言中的樹就如同我們的父母，用他的全部來成就我們的一生。但他們不求回報，只求在他們老時我們能陪在他們身邊。
人一定要有人際關系。在300個小學生中，有百分之五十點七的同學因缺玩伴而獨自一人在家玩電腦、看電視;百分之十三點三的同學喜歡喝保姆、家長等長輩玩;百分之三十六的同學沒有固定的朋友。在生活中，人一定要有朋友，不能在別人心中扮演一個可有可無的角色。
感恩，其實并不是那么難做到，我們只要學習好，晚上在家時，給勞累了一天的父母倒杯茶，這就是最好的感恩方法。對大自然的感恩你只要保護環境，愛護花草樹木，植樹節那天抽點時間和家人一起去植樹，這就是對大自然最好的回報。
通過看于丹教授的講座，我明白了在人生中最重要的三大點：孝，良好的人際關系，學會感恩。
于丹觀后感(篇7)
話外音：論語之所以流傳兩千多年而不衰，就在于它對于人內心最本性的理解。現代社會人與人的關系可以說更近了，也可以說更遠了，但無論如何人際關系是每一個人必須面對的問題。那么在現代生活中我們該如何把握為人處世的分寸呢？
現代社會人與人的關系可以說更近了，也可以說更遠了，但無論如何人際關系是每一個人必須面對的問題。孔老夫子說：過尤不及。在孔子看來事情做得過頭了，和沒有做到位是一樣的效果。那么在現代生活中我們該如何把握為人處世的分寸呢？當遇到不公正的待遇時，我們該保持什么樣的心態？面對這種自己親近的人我們又該掌握什么樣的原則？在紛繁復雜的社會環境中，我們怎樣才能保持一個良好的人際關系？
在論語中，其實教給我們很多處世的辦法，做人的規矩。這些道理有時候很樸素。《論語》不是扳著面孔的一部書，它教給我們的一些辦法，有時候透著一些變通。它告訴我們一種做事的原則和把握原則里的分寸。其實我們今天總在說，任何任何事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞。有很多時候，一個事情的判定不簡單是好壞之分，只是你什么時間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實有很多事情應當是有尺度的。孔夫子不是一個提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人。曾經有他的學生問他，有一個人說：或曰，以德抱怨何如？以德抱怨這個詞，我們不陌生，我們經常說生活里有這樣的人，說你看別人那么對不起他，他還對人那么好。我們覺得這樣的人格應該在孔子這里是得到贊賞的。沒想到呢，孔子反問了他一句：子曰，何以報德？孔夫子說一個人他已經用德去抱怨了，那他還留下什么去抱別人的恩德呢？當別人對他好的時候他又該怎么做呢？問完了這一句，孔子給出了他自己的答案。叫做：以直抱怨，以德報德。說一個人如果有他人有負于你，對不起你了，你可以用你的正直耿介去對待這件事；但是，你要用你的恩德，用你的慈悲去真正回饋那些也給你恩德和慈悲的人。其實，這個道理我們要是一聽覺得好象跟我們理解中的孔子的哲學不一樣啊，孔子也是有原則的，孔子不是提倡以德抱怨的。他給的分寸就是以直抱怨，用你的正直去面對這一切。
其實孔夫子在這里給了我們一種人生的效率和人格的尊嚴。他當然不提倡以怨抱怨，怨怨相報何時了！如果永遠以一種惡意、以一種仇殺去面隊另外的不道德，那么這個世界的循環將是一種惡性的、將是無止無休的，我們付出的不是自己的代價，還有子孫的幸福。所以，以德抱怨同樣不可取。也就是說，你搭上了太多的恩德，你搭上了太多的慈悲，你用不值得的那種仁厚去面對已經有負于你的事情，這也是一種人生的浪費。在兩者之間，其實還有第三種態度。就是用你的公正、用你的率直、用你耿介和磊落的人格坦然面對這一切。既不是德，也不是怨。其實孔夫子的這種態度可以舉一反三，歸集到我們生活中很多很多的事情，就是人生有限，生也有崖。把我們有限的情感、有限的才華留在最應該使用的地方。在今天，我們都在說避免資源的浪費，避免能源的浪費。這個地球上被浪費的資源已經太多了。但是，當我們關注環保的時候，我們其實沒有關注一點，就是心靈環境的荒蕪和我們自身生命能量的浪費。應該說今天物質是繁榮了，但是心靈的生態未必隨之改變，變得欣欣向榮。也不意味著今天那種仇恨、那種報復、種種的甚至高科技的犯罪是停止的嗎？有的時候會越演越烈了。在這樣的情況下，怎么樣避免心靈資源的浪費呢？就是我們面對一件事情迅速的做出判斷、選擇自己最有價值的方式。
話外音：老師，如果一個特別仁義的人掉進去井里。你會跟著跳下去嗎？
為什么要跟著跳井呢？做什么事情都是要用腦子想想的。
曾經有學生宰我去問他的老師。說：老師呀，仁者，雖告曰，井有仁焉，其從之也。看，給他老師出的難題。說問您個問題，如果是一個特別仁義的人，現在有人跑來跟他說，有一個仁者在井里，他掉井里了，你跟著去嗎？這叫井有仁焉。井里頭有一個更賢德的人，你跟著下去嗎？那么，這怎么辦呢？老師問他，子曰：何為其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。這話說的好。孔夫子說，那干嗎要這么做呢？為什么仁者在井里，你也要跟著毫無原則的就跳到井里去？這是一個君子所為嗎？君子也許不能避免很多的傷害，他可以被人欺騙了，但是他自己的心不能迷惘，也就是說，人不能被自己欺騙了。不能被自己一時智力上的糊涂、一種沖動之下，做出來人生沒有效率的傻事。這是孔夫子所不恥的。他并沒有拘泥地說，仁者在井里你就一定要跟著下去。他很不解說，為什么要這么做呢？所以，其實我們可以看到，孔夫子告訴我們，人的行為一定要有分寸、要有原則、要把握尺度。這在今天是非常難的一件事。
于丹講座觀后感
于丹說《論語》觀后感
于丹感恩教育觀后感
于丹感恩教育觀后感
于丹論語心得觀后感
于丹觀后感(篇8)
書山有路勤為徑；學海無涯苦作舟
《于丹講座》觀后感_500 字
今天，在學校的推薦下，我**了黑龍江衛視少兒頻道**的《于丹講座》，于丹教授告訴了我們如何孝敬父母，建立人格。我聽了之后想到了許多……
于丹是北京師范大學的教授，博士生導師。她的演講栩栩如生，給人一種親切舒適的感覺。她向我們描述了人與人之間的關系、人在社會中的地位和人格的確立。她還舉了許多生動的例子：
例如，胡蘿卜、生雞蛋、干茶的實驗，孔融讓梨的故事，讓我們更容易理解真相。聽完講座，我突然覺得我們現在的生活是多么幸福！因為我們都是獨生子女，過著衣來伸手，飯來張口的生活，我們每個人都是父母心里的一塊寶，要什幺，家長就給什幺，從沒說過一個“不”字。
可是我們卻不懂得感恩，甚至認為這是天經地儀的事，更別說好好孝敬父母了，多數時候還任性地惹父母生氣！
這個講座讓我突然間長大了，懂得了很多。看著父母天天為我們操心，白發漸漸出現在頭頂，皺紋也刻在臉上，心里感到一陣劇痛，接下來我們要做的就是好好回報父母，讓他們天天開心。現在我要對我他們說：
“爸、媽，我長大了，可以體會你們的良苦用心，也懂得了感恩，現在起我決定要好好孝敬你們，讓你們為我感到驕傲和自豪！”
專注下一代成長，為了孩子
